Русская здрава: Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия

Содержание

РУССКАЯ ЗДРАВА (гимнастика) | Энциклопедия KM.RU

Русская здрава.

На основании сведений, касающихся славянских традиций оздоровления, был разработан комплекс гимнастических упражнений. Все упражнения разделены на четыре группы в соответствии с тем, какой вид нагрузки используется.
«Бодринь» обладает растормаживающим эффектом. «Вей» влияет на пластические свойства связочного аппарата, восстанавливая и постепенно увеличивая их. «Яриги» — силовая; задача — натренировать мышечную систему. Динамическая группа упражнений «Стриба» нужна для увеличения объема движения в суставах.
«Бодринь» следует выполнять по утрам, но можно делать и для снятия напряжения и усталости после монотонного или утомительного физического труда. Как и любой гимнастикой, «здравой» лучше заниматься на свежем воздухе. «Бодринь» состоит из трех упражнений, объединенных названием «Знак Солнца».

Росток.
Выполняя это упражнение, надо постараться мысленно представить себе и прочувствовать, как росток прорывается из семени.
Ноги на ширине плеч, голова наклонена вперед, так чтобы подбородок касался груди, ладони соединены за головой у шеи. Раздвигая плечи, сделайте глубокий продолжительный вдох; не разъединяя ладоней, потянитесь вверх, немного прогнув спину и поднимая при этом подбородок. Вслед за ладонями вверх устремляется вся верхняя часть корпуса, а нижняя остается на месте. Вытянутые вверх руки опустите прямо перед собой до горизонтального положения и переходите ко второму упражнению комплекса.

Круг.
Исходное положение: ноги на ширине плеч, руки согнуты перед грудью, голова и спина — прямые. Центр тяжести перенесите на носки, пятки от пола не отрывайте; одновременно руки, согнутые в локтях, заведите назад, за спину; сразу же после этого разогните предплечья и заведите руки за спину, до их соединения; и потом руки возвращаются в исходное положение. Плавно переходите к следующему упражнению.

Корневище.
Соединив кисти на уровне груди и разведя локти, опускайте руки вниз, плотно сжимая ладони, а плечи при этом тяните вверх. Это завершающее цикл упражнение делается на выдохе, а подбородок опускается.
Все части комплекса выполняются дважды, плавно и непрерывно соединяясь друг с другом. В начале каждого упражнения делается вдох, в конце — выдох.

Пробуждение Радогоры.
Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч. Руки свободным движением поднимайте через стороны вверх до соединения у лучезапястных суставов, ладонями наружу, локти чуть согнуты. Вдохните полной грудью. Только за счет еще большего сгибания локтей опустите соединенные кисти к темени. Не разгибая рук, разводите их через стороны до полного выдоха. Затем, выпрямив руки, смотрите вверх, вытягиваясь приподнимаясь на носках.

Потягивание корпуса в скруте.
Пятки вместе, носки врозь, корпус прямо, руки подняты на уровне груди и согнуты в локтях. На вдохе, не меняя положения ног, максимально разверните корпус вправо, а затем разведите предплечья в разные стороны и потянитесь. Повторите то же самое с поворотом влево.

Скрут предплечий.
Ноги на ширине плеч. На вдохе отведите руки в стороны и как можно сильнее расставьте пальцы. Наклоняясь перед и выпрямляя руки, поверните предплечья вперед на 270°, делая при этом выдох.

Растягивание ног.
Ноги вместе, спина прямая, руки на поясе. Не меняя положения тела, максимально вытяните вперед пятку насколько сможете, но чтобы при этом не было больно; высоко не поднимайте. Потом выполните это другой ногой. Вторая часть отличается лишь тем, что носок оттягивается назад, спина должна слегка прогибаться.

Читать онлайн «Русская здрава» автора Шатунов Максим Валентинович — RuLit

Воздействие бесконтактного массажа на ткани человеческого тела может быть весьма сильно выраженным. Например, таким воздействием можно вызвать ожог первой-второй степени.

Кроме того, считаю, что общепринятое деление рук на «положительные» и «отрицательные» — это плод механистических представлений, не более. Руки могут работать в любом режиме; кроме того, даже субъективно эти режимы нельзя успешно классифицировать; можно определить силу и частоту «тока», исходящего из рук, а также степень напряжения энергетической оболочки человека. Руки могут работать в режиме активного воздействия, а также в режиме диагностики. Если энерготерапевт не знает анатомии и патанатомии, не владеет классическими диагностическими приемами типа пальпации, ацекультации, перкуссии или не в состоянии разобраться в качестве пульса, а также не владеет другими диагностическими приемами, то, следовательно, диагностика, проведенная только с помощью бесконтактного осмотра, не может считаться полноценной и правильной.

Лечение должно проводиться комплексно, а именно: необходимо принять психотерапевтические меры; если нужно, то применить внушение, затем провести комплексную диагностику; лечение мануальными приемами и лечебной гимнастикой нужно проводить обязательно; рекомендую также траволечение, лечение продуктами пчеловодства, лечение голодом, очистительными процедурами, лечение другими натуропатическими приемами, в том числе и стихиями.

Оздоровление человека, в идеале, должно проводиться во всех основных направлениях, с применением широкого круга методик, основанных на принципах натуропатии, прошедших испытание наукой и временем.

Человека нужно лечить, оздоравливать и развивать, применяя комплексный подход, который сможет гарантировать вам успех.



Глава 3 РУССКАЯ ГИМНАСТИКА


Разработка комплекса гимнастики, которой мы посвящаем эту главу, была проведена основателем славяно-горицкой борьбы А. К. Беловым. Вся информация по этому вопросу была получена мною от автора этой системы в период проведения Международного семинара по славяно-горицкой борьбе в марте 1994 года, а также во время семинаров летней школы русского воинского сословия в мае 1996 года. Кроме того, мною были использованы материалы периодических изданий, посвященные Здраве. Публикация комплекса «Здравы» проводится мною в рамках представления интересов Национального клуба древнерусских ратоборств, а также в целях популяризации отечественных традиций.

Гимнастический комплекс подчинен идее выражения четырех стихий, а говоря современным языком, состоит из четырех видов нагрузки. Первая часть задает организму растормаживающую нагрузку — гимнастика «Бодринь». Вторая часть прорабатывает пластические ресурсы организма — гимнастика «Яриги». Комплекс завершается гимнастикой «Стриба», призванной мобилизовать динамические характеристики организма человека. Этот комплекс может быть использован для оздоровления, а также как разминочный комплекс перед основной тренировкой в славяно-горицкой борьбе.


Рис. 9


Первый комплекс гимнастики «Бодринь» состоит из трех упражнений, объединенных единым названием «Знак Солнца».

Первая форма называется «Росток». При выполнении этого упражнения рекомендуется включаться в образный ряд и сформировать психоэмоциональную параллель с процессом прорастания ростка из семени (рис. 10, 11).



Рис.  10



Рис. 11


Исходное положение — ноги на ширине плеч, голова наклонена вперед, подбородок касается груди. Ладони соединены за головой у шеи. Раздвигая плечи, делаем глубокий продолжительный вдох; не разъединяя ладоней, тянемся вверх с небольшим прогибом спины, поднимая при этом подбородок. Вслед за ладонями вверх устремляется вся верхняя часть корпуса, а нижняя остается на месте. Вытянутые вверх руки опускаем прямо перед собой до горизонтального положения и переходим ко второй части комплекса — упражнению «Круг» (рис. 12, 13).



Рис. 12



Рис. 13


Исходное положение — ноги на ширине плеч, руки согнуты перед грудью, голова и спина — прямо. Центр тяжести переносим на носки, пятки от пола не отрываем; одновременно руки, согнутые в локтях, заводим за спину; сразу же после этого разгибаем предплечья и заводим руки за спину, до их соединения; руки возвращаются в исходное поло жение. Плавно переходим к следующему упражнению.

«Корневище» (рис. 14, 15). Соединив кисти на уровне груди и разведя локти, опускаем руки вниз, плотно сжимая ладони. Плечи при этом тянутся вверх. Вся третья часть сопровождается выдохом и опусканием подбородка.



Рис. 14



Рис. 15


Каждая часть повторяется по два раза, без особого напряжения: первый раз — восстанавливая в памяти последовательность действий, а второй раз — с усилием.

Все части комплекса выполняются плавно и непрерывно соединяются друг с другом. В начале каждого упражнения делается вдох, в конце — выдох.

Следующее упражнение называется «Пробуждение Радогоры» (рис. 16, 17). Исходное положение — стоя, ноги на ширине плеч. Руки свободным движением поднимаем через стороны вверх до соединения у лучезапястных суставов, ладонями наружу, локти при этом немного сгибаются. Полный вдох. Опускаем соединенные кисти к темени, за счет сгибания локтей. Не разгибая рук, разводим их через стороны до полного выдоха, после чего выпрямляем руки и смотрим вверх, вытягиваясь и приподнимаясь на носках.




Рис. 16



Рис. 17


«Потягивание корпуса в округе» (рис. 18, 19). Исходное положение: пятки вместе, носки врозь, корпус прямо. На вдохе, не меняя положения ног, максимально развернуть корпус вправо. Из положения поднятых рук, согнутых в локтях, развести предплечья в разные стороны, потянуться. То же повторить в левую сторону.



Рис. 18



Рис. 19


«Скрут предплечий» (рис. 20, 21). Исходное положение: ноги на ширине плеч. На вдохе отвести руки в стороны и максимально развести пальцы. Наклоняясь вперед и выпрямляя руки, повернуть предплечья вперед на 270 градусов. Выдох на скрут предплечий.



Рис. 20



Рис. 21


«Растягивание ног» (рис. 22, 23). Спина прямая, взгляд перед собой. Не изменяя положения тела, максимально вытягиваем вперед пятку, не поднимая ее высоко от земли. Не доводите интенсивность до болевых ощущений. То же упражнение проделывают другой ногой.



Рис. 22



Рис. 23


Второе упражнение повторяет первое, только в нем носок оттягивается назад; упражнение выполняется с небольшим прогибом в спине. Комплекс гимнастики «Бодринь» можно выполнять не только по утрам или в качестве разминки перед тренировкой, но и для снятия напряжения и усталости после тяжелой физической работы. Желательно проводить его на свежем воздухе или в хорошо проветриваемом помещении.

Максим Шатунов — Русская здрава читать онлайн

ШАТУНОВ Максим Валентинович

«РУССКАЯ ЗДРАВА»

Эта книга задумывалась сначала, как своего рода лечебник, каких за последние годы мне довелось повидать немало. Но чем дальше шла работа, тем более неожиданные формы приобретала. Первая трудность, с которой пришлось столкнуться, — это необходимость «перевода» древних знаний на современный лад. А для этого нужно было рассказать историю, причем не ту историю, которая содержится в жалких обрывках из школьных учебников, а ту, которая была на самом деле. И тогда из узкопрофессиональной, по существу чисто медицинской, тематики я выбился на историко-культурный масштаб. Работа моя получила новое звучание, хотя я и оставил изначальное название. К задуманному мною содержанию добавились еще две части, каждая из которых состоит из нескольких глав.

Пойти по этому пути меня вынудили прочитанные ранее работы магов, колдунов и ведьм всех мастей. Очень многие из этих, с позволения сказать, целителей претендуют на то, что обладают некими эзотерическими знаниями, унаследованными чуть ли не напрямую от древнерусских волхвов. Причем эти «практические», по их понятиям, способы оздоровления и лечения весьма критически воспринимаются официальной медициной. А теоретические посылы, обильно приправленные восточной мудростью в стиле «кришнаизма» или примерами из спиритических сеансов, вызывают только один вопрос: «При чем здесь русская народная медицина?» Разумеется, я, как человек, получивший медицинское образование, не смог удержаться от соблазна сравнить наработки народной и официальной медицины, соотнеся полученные результаты с историческими свидетельствами.

Поэтому нет ничего удивительного, что у меня сложилась своя концепция, опирающаяся на достижения многих научных дисциплин. Однако вся работа выдержана в ключе трех стратегических направлений.

Первое заключается в соответствии сведений историческим фактам, установленным к настоящему времени.

Второе направление призвано обеспечить соответствие сведений традициям русской ведической культуры.

Третье направление подразумевает коррекцию традиционных взглядов на оздоровление современными медицинскими знаниями. Думаю, что эти три пункта нуждаются в некотором пояснении.

Итак, первое направление призвано обеспечить максимальную историческую достоверность фактов, которые будут приведены далее. Разумеется, интерпретация фактов — это моя личная точка зрения. Вторая позиция подразумевает соответствие предлагаемых сведений основным концепциям древнеевропейской ведической религии, которые были выражены через практику обрядового служения, через ее мифологические представления, регулировавшие в то время любые жизненные отправления общины и каждого отдельного человека.

Третья позиция должна выступить гарантом «безвредности» древних медицинских знаний, дошедших до нас в аллегорической форме, другими словами — в форме мифологических символов.

Таким образом, любой способ лечения и оздоровления, дошедший до нас из глубины веков, проверяется через современную медицинскую практику и сегодняшние достижения науки. Все, что не соответствует вышеуказанным критериям, возвращается на доработку или выбрасывается из арсенала Здравы. Последнее происходит довольно редко, так как создаваемые народом знания обычно многократно проверяются практикой, прежде чем стать частью традиции. А если все же материал выбрасывается, то это, как правило, не соответствующий ни традиционным взглядам, ни медицинским знаниям, к тому же имеет весьма шаткий исторический фундамент.

Хотя лично мне много раз приходилось слышать от современных знахарей и колдунов (при условии сохранения содержания бесед между нами, разумеется) примерно следующее: «Какая разница, как назвать мой способ лечения — русским или китайским? Дело ведь не в том, как это называется, лишь бы людям помогло!» Ну разве не милая позиция? Однако не будем торопиться и поддаваться пьянящему обаянию такого отношения к нашему культурному достоянию. Именно к национальной культуре я отношу Русскую Здраву, ибо невозможно сложить представление о национальной культуре в целом, не касаясь при этом культуры здорового образа жизни. Для того чтобы не идти по пути эклектического сумасбродства, характерного для нынешних «волхвов», и потребовалась мера, ориентирующая всю работу на анализ национальных корней русской медицины.

Часть I. ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

Любое явление имеет свои корни в окружающей действительности и, стало быть, имеет свою историю. А любая история имеет начало и конец. Реально произошедшие события доходят до нас благодаря следам своего существования.

Эти следы могут быть четкими или размытыми; но гораздо больше, чем тех или других, безвозвратно утраченных свидетельств. Вполне закономерно, что любой процесс, протекавший в прошлом, оставляет после себя осязание свидетельства. Хотя, если условия не способствовали сохранению материальных свидетельств, мы вообще можем ничего значительного не узнать о прошлом.

Именно это обстоятельство и дает обильную пищу для разного рода гипотез, мифов и полярных убеждений. С этим ничего нельзя поделать до тех пор, пока у человека сохраняется склонность придумывать себе объяснения, а не тратить время и силы на установление если не истины, то хотя бы приблизительной достоверности происходивших событий.

Поэтому, как это ни печально, но чтобы подобраться к истине, любому человеку нужно много и долго учиться. Хотя бы для того, чтобы давать окружающим достоверные знания, а не выдумывать несуществующие факты и не выдерживающие критики гипотезы.

Но как же быть? Ведь в древние времена не было институтов; значит, желающие учились сами?! Вот это главная ошибка. Во-первых, по совершенно объективным причинам знаниями обладали очень ограниченное число людей, не допускавшие в свой круг кого попало. А для того, чтобы попасть в этот круг, требовались желание, способности, работоспособность и целеустремленность. Я говорю о жреческой касте, которая была ответственна за формирование культурных ценностей, за приумножение и сохранение знаний, в том числе и знаний о человеке в самом широком смысле этого слова. Именно поэтому знание в ту эпоху обожествлялось как, собственно говоря, обожествлялись и носители знания — Древние жрецы.

Знание — сила! Это категорическое заявление до сих пор никто не сумел опровергнуть. До сей поры общество делится на две категории: первая — совсем маленькая — «люди знания», и вторая — весьма большая — «люди веры». Думаю не стоит долго объяснять разницу между этими двумя группами общества. «Людям веры» до сего дня предоставляется только одна возможность — верить в то, что уготовано для них «людьми знания». Верующие во что бы то ни было, без реального подтверждения предмета веры, относятся к мистически настроенной категории, которая представляет из себя подавляющее большинство населения планеты.

Часть III. «РУССКАЯ ЗДРАВА». Русская здрава

Часть III. «РУССКАЯ ЗДРАВА»

Опираясь на сведения, полученные мною в Национальном Клубе древнерусских ратоборств, можно с уверенностью сказать, что первый сбор материала по «Здраве» хронологически относится к 1982 году. В начальный период собиралась любая информация, относящаяся к предмету изучения. Делалось это, разумеется, по объективным причинам. Первая и основная из них заключалась в катастрофической нехватке сведений. Недостаток информации в письменных источниках привел к необходимости проведения комплекса исследований, в том числе и экспедиционных.

После периода сбора материала начался период его изучения и осмысления с точки эрения современной медицинской науки и практики. Кроме этого, материал осмыслялся с позиций славяно-ведической натурфилософии. В результате проделанной работы были получены практические результаты, давшие впоследствии возможность выработать специфические подходы и создать методики современной русской системы оздоровления, фундаментальные традиции были обогащены современными научными познаниями без ущерба для национальных особенностей. «Русская здрава» является результатом исторической реконструкции, идейной базой для которой послужил пласт славяно-русского язычества, поэтому эту современную систему можно считать во всех отношениях исторической и традиционной.


«Русская здрава» берет свое начало от обрядовых оздоровительных практик арийского сообщества племен. Тем не менее эта система отражает североевропейскую оздоровительную традицию, имеющую целый ряд культурных особенностей. Эти особенности являются отражением строя мышления, характерного для европейского региона, и вызваны влиянием окружающих условий существования.

Поэтому любые сравнения с практикой йоги или ушу могут проводиться на уровне крайне широких обобщений, которые могут быть полезны для философа или культуролога, но абсолютно бесполезны, а во многих случаях просто вредны для желающего практиковать «Русскую здраву».

Когда дело касается здоровья, то важна конкретность и высокий уровень профессионального умения. Я далек от желания идеализировать народную медицину, причем независимо от страны и уровня ее развития. Очень многие проблемы здоровья можно решить только благодаря современной официальной медицине. Тем не менее «Русская здрава» может обеспечить великолепную профилактику заболеваний. Дело в том, что любая народная медицина сильна прежде всего в умении не допустить возникновения болезни, а не бороться с ее последствиями. Большой плюс народной медицине приносит установка направления на отыскание причины заболевания и ее устранения, а не на лечение следствия (симптомов), как это повсеместно делается в условиях официальной медицины.

Еще одной особенностью современной реконструкции «Русской здравы» является то, что она представляет собой сплав способов оздоровления, направленных на развитие качеств, нужных воину.

Предыдущие части книги показали, почему воинские практики занимали такое почетное место в деле воспитания мужчины. Кроме воинских практик, существовали также общеродовые, выраженные в целой системе праздников, обязательным компонентом которых были многочисленные физические упражнения.

Они выполнялись в процессе игр и развлечений. Не стоит также забывать, что большую роль в развитии организма играл тяжелый физический труд. В дальнейшем мы будем рассматривать традицию в комплексе.

И еще. К моменту сбора материала можно было констатировать печальный факт, заключающийся в том, что традиция здорового образа жизни была почти полностью похоронена под позднейшими культурными наработками. С ней случилось то же самое, что и с русской состязательной традицией, которая осталась в едва различимых осколках.

Но несмотря на то, что систему оздоровления как таковую почти никто не практиковал к нашему времени, тем не менее сохранилось множество первичных и вторичных источников, позволивших провести реконструкцию.

Мне же остается добавить, что дату создания системы ни в коем случае не следует отождествлять с отправной точкой в возникновении русских способов врачевания и оздоровления. Иначе может сложиться неправильное впечатление, что до 80-х годов нашего века народной медицины не существовало вовсе, а потом она вдруг появилась в «огромных количествах».

Объемные издания по всякого рода кармической медицине, уринотерапии и «русской йоге» по смыслу сравнимы с произведениями академика Лысенко. И, с моей точки зрения, никакого отношения к русской традиции не имеют, как не имеют и никакого касательства к медицине вообще.

Поэтому, несмотря на то, что книжные магазины и развалы усыпаны «оздоровительными» концепциями недоучившихся магов, говорить о ренессансе русской традиционной медицины не приходится. Современное состояние этой проблемы можно обозначить скорее как реакцию на снятие цензуры и утрату монополии государства на печатную продукцию медицинского содержания.

Эта ниша сейчас активно заполняется конъюнктурными и весьма низкопробными изданиями.

Интерес к ним вызван, как мне кажется, обострившейся нуждой членов общества более внимательно относиться к своему здоровью из-за того, что услуги официальной медицины становятся не по карману большинству граждан.

Думаю, моя работа будет полезна в деле профилактики и оздоровления.

Глава 1 ВОИНСКАЯ МАГИЯ

Как было установлено ранее, русская религия и мифология насквозь пронизаны духом воинства. Социальная значимость идеологии воинских племен всегда будет оставаться огромной, даже сейчас, когда она находится в полном упадке. Тем не менее влияние воинской идеологии на культурные и правовые стандарты можно считать доминирующим.

Русские воинские культы в целом представляли собой религию для воинов. Любая религиозная концепция в рамках ведической культуры обязательно имеет еще несколько составляющих, которые призваны необходимостью создания целостного отражения духовных запросов данной социокультурной формации.

То, что понимается сейчас под термином «религия», на самом деле очень мало применимо в отношении воинской традиции. Религиозность воплощает собой веру человека в сверхъестественное вмешательство, в чудо, в необходимость подчиняться законам, установленным этими сверхъестественными силами, всячески их умилостивлять и т. д. Таким образом, с точки зрения современного уровня развития знания, можно вполне согласиться с тем, что религия стала всего лишь политическим выражением пристрастий мистически настроенной части населения, у которой не хватает ни ума, ни душевных сил «переносить» научную картину мира.

В противовес религии, в которой главную роль играют догматы, закрепленные в обрядовой форме, и обязательно наличие веры без доказательств существования предмета веры, всегда существовала магия.

Современный смысл этого понятия включает в себя некий комплекс обрядов, имеющих целью непосредственное воздействие на тот или иной объект живой или неживой природы с помощью сверхъестественных способов ради достижения определенного результата. Отличительная особенность магических обрядов от религиозных состоит в том, что магия — это обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (мага) воздействовать на людей и явления природы. Религиозные обряды связаны с верой только в сверхъестественные способности божеств, но не человека.

Это коренное различие усиливается различным качеством понимания догматов. Если для мага религиозный догмат представляет собой определенные знания, зашифрованные в многослойности мифологических сюжетов, то для религиозного (а точнее — верующего) человека догмат незыблем и священен, его не надо понимать, ему нужно верить. Проще говоря, мифология и обрядовый комплекс одной и той же системы представлений могут использоваться в русле мистическом для непросвещенного большинства) и в русле магическом (для знающего меньшинства). Разумеется, это деление схематическое и обобщенное, но оно вполне применимо к нашей теме.


Воинские культы русов обладали своей собственной мифологией, обрядностью, уникальной кастой жрецов-воинов и, разумеется, обширным пластом воинской магии. Эти первичные культурные основания породили впоследствии государственное устройство, главным звеном которого было воинское сословие. На этнической почве восточных славян воинское сословие известно как «дворянство», унаследовавшее целый пласт русской воинской традиции. С магией напрямую связана практика «Здравы», физическое здоровье всегда являлось неотъемлемым атрибутом воина. Причем воин должен быть не просто здоровым человеком, он, если хочет выжить, должен быть физически развитым.

В воинской магии как направлении, занимающемся развитием человеческих способностей, присутствовали два основных компонента — «теоретический» и «практический». Проще говоря, существовала мифологически обоснованная практическая система развития человека, направленная на достижение конкретной цели. Многие крупные этнографы в той или иной мере обращали внимание на тесное единство мировоззренческих и практических аспектов магии. Система природных законов как совокупность правил, которые определяют последовательность событий в мире, может быть названа магией теоретической. Этот аспект магии объяснялся во второй части книги. А свод определенных предписаний, которые должны выполнять люди, чтобы достигнуть своих целей, относится к магии практической.

Воинская магия, таким образом, выступает как идеология и мировоззрение приверженца воинских культов. В этом синтетическом соединении проглядывает разделение магии на религию и науку. Откуда же начинается магия? Если способность воздействовать на природу и окружающих мага людей принять за точку отсчета, мы будем не вполне правы. Начинать нужно с меры воздействия. Может сложиться впечатление, что определенная мера воздействия на объект или явление природы, которую признают сверхъестественной, и есть начало магии. Дело в том, что представления о сверхъестественном появились в человеческом сознании далеко не сразу с его возникновением и не являются обязательным атрибутом первобытного общества либо человеческого общества вообще. Религия гораздо моложе магии, так сказать, это позднейшее изобретение для любителей «сверхъестественного».

Магическое сознание соотносится с мифологическим и почти не соприкасается с сознанием религиозным. «Сверхъестественное» — это понятие, употребление которого правомерно только в контексте религии, но не магии и мифологии. Последние два направления человеческой мысли и деятельности, возникнув еще у неандертальцев, как этап в развитии форм абстрактного мышления, стали способом осознания своего места в мире, своих действий и самого окружающего мира, то есть это была та самая рефлексия, которая отличает динамичный, развивающийся ум человека от «рассудочной» деятельности животных.

Магия гораздо ближе к науке, чем мифология или религия. Поэтому все чаще ученые обращаются к наследию древних, находя в нем не замеченные ранее или когда-то отвергнутые ценности, которые приходится включать в созданную учеными современную картину мира, иногда с многовековым или с многотысячелетним опозданием. Думаю, что люди прошедших эпох осознавали мир качественно по-другому и, несмотря на то, что не поняли многого из того, что понял цивилизованный человек нового времени, осознали значимость многих явлений и действий, отброшенных современными науковедами.

Граница между «научной» картиной мира и «ненаучными» представлениями до сих пор четко не установлена. С моей точки зрения, можно говорить только о различных способах познания действительности. В них независимо от направлений и форм всегда превалирует знание. Ведь и наука сама по себе тоже не существует, принимая различные формы в зависимости от направления исследований.

Другими словами, если система познания действительности опирается на объективно существующие естественные принципы и законы бытия — ее вполне можно называть «научной» или «пранаучной». Если же естественные законы бытия подменяются на личностные искусственно созданные догматические модели, насильно внедряемые в сознание окружающих, то здесь можно говорить только о субъективном интересе группы людей, будь то христиане или либеральные демократы, научная школа или клуб оккультистов, которые выполняют социальный заказ и далеки от любви и приверженности к Истине.

Если принять во внимание концепцию о существовании мифологического мышления, то возникновение магии это естественный этап в развитии, а точнее, в «видоизменении» человеческого сознания. Однако необходимо отличать идею магии от магической технологии, то есть от средств реализации этой идеи. В идее магии проявилось убеждение человека в том, что он может воздействовать на природу, других людей, животных, растения, предметы, явления. Магия — это результат осознания человеком своего непосредственного господства над природой.

Человек рано осознал наличие серьезных препятствий для выживания и выработал универсальные магические принципы существования. Магия явилась средством пересоздания изначально животного существа человека. Магия стала вызовом человека природе и собственному естеству. Орудием магии стали магические практики — обряды, песни, танцы, заговоры. Магия царствовала в мире, еще не заселенном богатой человеческой фантазией сверхъестественными богами, духами, демонами. Тогда существовало, по-видимому, представление об опасностях, угрожающих общественному равновесию, которые сознавались как некие силы непонятного происхождения.

С враждебными влияниями нужно было бороться. Средства борьбы с внешней угрозой в своем комплексе и образуют явление, которое именуется «воинской магией».

В общем магию можно определить как средство борьбы с разрушительными силами.

Главным действующим лицом в этом процессе станут те, предстоит создать жреческое сословие. Подавляющее большинство ученых считает, что магия — это порождение страха и беспомощности перед враждебными силами, путая тем самым магию с религией. Дело в том, что магами могли стать совсем не те люди, которые генетически склонны к покорности, страху перед сверхъестественным и стоянию на коленях перед богами. Маги — это все то же смелое творческое меньшинство, которое не просит милости у непонятных явлений природы, не поклоняется им, а, сознавая их силу, принимает предупредительные меры либо открыто борется с ними.

Ни о каком бессилии или ужасе перед Неизведанным не приходится говорить. Ведь Маги осознавали свою силу и исключительное положение. До сего дня находятся такие люди обреченные на всеобщее непонимание, а иногда на откровенную ненависть со стороны слабейшего большинства. Эти люди, остающиеся отшельниками даже среди толпы народа, — те немногие, которые знают о безграничных резервных возможностях человека; воля их способна заставить «богов и демонов» подчиняться себе.


Магия дала начало всем основополагающим направлениям современной культуры; гонимая и ненавидимая, она продолжает жить и сейчас. Современная магия — это способность человека использовать возможности своей биологии и психическую энергию для воздействия на людей, явления природы и предметы. Магия — это способность к преобразованию действительности, протесту и бунту.

Анализ магической практики русов, с точки зрения ее социальной значимости и направленности, наглядно демонстрирует, что воинская магия занимала главное место, а возможно, фундаментировала все остальные виды магии, являвшиеся по отношению к воинской вторичными. Например, многие виды магии совпадают с контекстом воинской.

1. Вредоносная магия, призванная, в широком смысле, нанести вред врагу.

2. Оборонительная магия призвана защитить человека от вредоносного воздействия врагов.

3. Очистительная магия призвана бороться с последствиями вредоносных магических действий.

С магией тесно переплетается мантика (гадание), которая предназначена для того, чтобы узнать о грядущих событиях, когда естественным путем гадатель узнать об этом не может.

Другим типом магии, отличным от воинской, является любовная магия, или половая, которая образует отдельную магическую культуру, ведущую свой род от времен матриархата. Все остальные виды магии можно отнести к промысловым, т. е. вполне второстепенным по отношению к воинской и любовной магии.

Самая сложная магическая система стояла на вооружении жрецов и опиралась на «силу слова» — как принято говорить сейчас; это вербальная магия, которая изначально относилась к внутренней жреческой традиции.

Вернемся к военной магии. Эта отрасль магии занята созданием воина. Данный процесс можно соотнести с процессом ковки меча. Первое, что требовалось, — это сырье, руда для меча, которая хранится в земле. То есть человек рассматривался изначально как «руда», из которой выковывался «меч» — воин.

Причем процесс пересоздания руды в меч вовсе не означал «переработку» изначально данного материала под нужды создателя. Считалось, что «руда» изначально содержит в себе «меч», для этого просто нужно преобразовать естественно присутствующие компоненты сырья, создавая условия, нужные для создания меча. В человеческом измерении эта концепция говорит о том, что в человеке совершенно естественным образом можно развить воинские качества, навыки и умение.

Однако как не всякая руда годится для меча, так и не всякий человек может стать воином. В человеке, как и в качественной руде, с момента его появления должны существовать те данные, которые позволят ему стать воином. Проще говоря, можно развить или воспитать воинские качества, но нельзя создать воина.

У воинов врожденный генетический потенциал может быть развиваем или неразвиваем, но его нельзя привнести в человека извне. Воины — это меньшинство от человеческого сообщества, люди, которые призваны инстинктом противостояния, живущие вопреки, а не благодаря чему-то, остающиеся в одиночестве духа и выходящие победителями даже в борьбе со смертью.

Воинская магия призвана выразить четыре стихии. Первой стихией выступает земля, олицетворяющая процесс добывания материала и его формирование. Земля, самая стойкая и малоизменяемая стихия. В отношении нее стихии огня и воды выступают как видоизменяющие форму явления. Руду превращают в железо, которое уже годно к тому, чтобы превратиться в сталь. Вода и огонь в этом процессе выступают как два антагониста. Огнем нагревают железо и куют его молотом, а вода должна остудить заготовку. Перед вами процесс «ковки» и «закалки» будущего воина.

Его обучение — это в прямом смысле ковка; воина попросту бьют, тем самым придавая ему нужные качества, и закаливают, то есть вырабатывают объем невосприимчивости к агрессивным действиям, на него направленным.

В этом процессе очень важно придерживаться ориентации на природные закономерности. За каждым «расширением» возможностей человека следует сжатие, призванное закрепить полученные в результате выковывания качества. Символически говоря, для того чтобы выковать воина, из него нужно убрать все лишнее, то, что мешает проявлению воинских качеств, а после этого активно усиливать и формировать необходимый природный потенциал, тем самым достигая «чистого качества». Эта схема применима ко всем трем планам развития воина — физическому, психическому и умственному.

Более того, в каждой стихии воин должен уметь ориентироваться. Овладение стихией заключается в комплексе обрядовых действий. Например, овладение стихией огня подразумевает изучение способов его добывания и хранения, а также способов лечения и очищения огнем, не говоря уже о его боевом применении. Вода учила человека плавать, человек учился добывать ее, если необходимо, пользоваться дарами вод. Воздух учил распознавать запахи, направление и силу ветра, учил действовать на высоте. Земля обеспечивала укрытие и пропитание. Всего не перечислишь.

Стал Вольга растеть—матереть.

Похотелося Вольге да много мудростей —

Щукой—рыбою ходить ему во синих морях,

Птичкой—соколом летать да под облаки,

Рыскать волком во чистых полях.

В этом фрагменте из былины «Вольга и Микула» как раз показана «хитрая наука» со «многими премудростями», которая позволяла владеть тремя стихиями: огнем, небом, водой. Характерно то, что воин как бы не владеет землей, она ему не нужна сама по себе. Воин владеет пространством, так сказать, объемом, но не работает на земле. В этом состоит антагонизм воинов и производителей-смердов. Таким образом, социальные условия накладывались даже на магические и религиозные представления, сильно разнящиеся у воинов и производителей.

Социальная значимость военной магии констатируется, например, 1551 годом, когда на Стоглавом соборе было засвидетельствовано следующее: «Некии не прямо тяжутся, и наклепав крест целуют, на поли бьются, и кровь проливают, и в те поры волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят, кудеса бьют…и по звездам и по ланитам гадают и смотрят дней и часов… и на те чарования надеясь, поклебца и ябедник не мирятся, и крест целуют, и на поли бьются…»

Этот отрывок, повествующий об обычае судных поединков, наглядно показывает, что типично языческий обычай целования реликвии превратился в крестоцелование, а сами бойцы заручались перед боем поддержкой волхвов, которые рассчитывали будущее по звездам. Да и крест в этой процедуре скорее еще один символ двоеверия, так как это изначально языческий символ, вошедший в христианство только в VI в. н. э. Правила Стоглавого собора требуют, чтобы «к волхвам бы и чародеям и к звездочецам волховать не ходили, и у поль бы (на судебных поединках) чародеи не были». Так что магия жила до XVII века мало обращая внимание на официальные запреты.


Сохранилось описание, советующее один из способов запасания силы перед судебным поединком: «Убей змею черную саблею или ножом, да вынь из нее язык, да вверти в тафту зеленую и в черную, да положи в сапог в левый; а обуй на том же месте. Идя прочь, назад не оглядывайся, а кто спросит, где ты был, ты с ним ничего не говори«.

Многие «авторитеты», несмотря на фактическую основу, утверждают, что христианство было настолько мило русскому люду, что чародеи и колдуны были непопулярны и люди относились к ним недоброжелательно. Вот что говорит послание белгородского и обоянского митрополита Мисаила, датированное 1673 годом: «Да в городах же и уездах мужеского и женского полу бывают чародеи и волхованием своим и чародейством многих людей прельщают. Многие люди тех волхвов и чародеев в дом к себе, к малым детям и больным младенцам призывают, а они всякое волхование чинят, и от правоверия православных христиан отлучают».

Языческое миросозерцание, пусть и в видоизмененной форме, продержалось до XVII века, процветая в первую очередь в армии. Например, Сахаров ссылается на книгу «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» (1647 г.): «А на сказанные идольские меры и на ведомство не надеяться, и от оружия, и от проколотия, и от стрельбы не заговариваться, которое все от диавола есть«.

Проще говоря, магия всегда была непопулярна в официальных инстанциях и совсем наоборот в широких кругах. На мой взгляд, вызвано это тем, что официальная идеология в России, с момента уничтожения язычества, была озабочена только идеями, которые помогали поддерживать существующую власть, до неугодного большинства и его благосостояния никогда никому не было дела, вот и тянулся народ к тем, кто не раз выручал его в трудную минуту, — к волхвам да колдунам с чародеями.

Если говорить о механизмах магического воздействия, то приходится выделить несколько типов магии. Здесь необходимо оговориться и признать, что деление магии на черную и белую, положительную и отрицательную — это результат более поздних умствований, который стал следствием закрепления в людях постулатов дуалистического религиозного сознания. Магия или есть, или ее нет. Точно так же как наука, которую нельзя запретить или признать «дьявольским наваждением» только за то, например, что ученые изобрели боевые отравляющие вещества и атомную бомбу. Поэтому если вы действительно хотите понять суть явления, то начинайте с изучения тех позиций, которые ему свойственны, без стремления давать моральные оценки в русле какого бы то ни было конфессионального объединения.

Простейшим способом передачи магической силы через соприкосновение является контактная магия.

Инициальная магия заключает в себе такие способы воздействия, когда достаточно провести только начало желаемого действия. Этот тип становится необходимым, когда объект, на который направлено воздействие, находится на расстоянии.

Парциальная магия направляет магическое действие не на объект, а на его заместителей, представленных в виде волос, ногтей, кусочка одежды и так далее.

Последний тип в перечисленных нами типах магического воздействия именуется «имитативной магией». В этом случае действие направлено на объект через его подобие или направлено на изображение объекта. Для воздействия необходимо подражать тому действию, которое хотят вызвать. В основе своей это комплекс магических плясок.

Контактная, инициальная и имитативная магия до сих пор применяются практически во всех воинских традициях мира, в том или ином виде, но суть их остается прежней. Магический обряд для древнего воина то же самое, что тренировка в современных единоборствах, на которой отрабатываются схемы действия в бою. Другими словами, контактная магия — это умение передать стресс противнику, входя с ним в непосредственное физическое столкновение. Инициальная магия сравнима с учебно-методическими заданиями, которые выполняют спортсмены с воображаемым противником («бой с тенью»). Имитативная магия — это тренировка борца с манекеном, боксера с мешком или поклонника восточных единоборств, отрабатывающая формальные упражнения.

Магический обряд помогал закрепить полученные знания и навыки и способствовал их передаче из поколения в поколение. С другой стороны, обряд способствовал канонизации знаний и приемов, что в определенной мере сужало возможность включения новых эмпирических знаний в систему накопленного опыта. Однако в России не произошло подмены рациональных воинских приемов на религиозно-магические действия и словесные формулы, как это зачастую происходит на Востоке. В российской военной культуре идеологическая основа воинства всегда гармонично вплеталась в рациональный боевой навык, что с немалым успехом по сей день демонстрирует наследница русских военных традиций — славяно-горицкая борьба. Точно так же и оздоровительные методики подчинены единому принципиальному базису с практикой борьбы и ратоборств, а их идеологическая основа тоже является общей.

Разговор о русской воинской магии был мною начат вовсе не для того, чтобы заработать дешевую популярность. Я всегда являлся последовательным сторонником того, что эволюция человеческого сознания, начиная с его магической и мифологической форм, идет по пути постепенной и далеко не полной демифологизации. Процесс демифологизации всегда будет относительным; дело в том, что полная демифологизация человеческого сознания попросту невозможна. На смену древним мифам будут приходить современные, на смену одним формам мышления другие. Полное вытеснение мифов из жизни людей приведет к ограничению возможностей абстрактного мышления. К тому же символизм является мощным орудием в управлении людьми. И ни один государственный аппарат не откажется от него. Верили же почти поголовно в «светлое будущее»! А сейчас дружно верят в непогрешимость заграничных учений или в правовое государство.

Рискую разочаровать наших милых сограждан, но до тех пор, пока вы будете просто и чистосердечно верить, — реально ничего не изменится. Меняется что-то только тогда, когда люди начинают действовать на основе знания, пусть даже это несовершенное магическое знание.

Любая магия — это процесс поиска силы. Считается, что сила блуждает в пространстве. Происходит настоящий круговорот сил и их обмен. Мы можем научиться пользоваться этой силой и применять ее по своему усмотрению. Мы живем в мире влияний, поэтому влияние постоянно оказывается на вас, если вы для этого достаточно слабы, или влияние оказываете вы, если вы для этого достаточно сильны. Проще говоря, всякое желание представляет собой поток силы, которую человек склонен проявить.


Если условия складываются благоприятно, то человек реализует свое желание. Если условия неподходящие, то человек преобразует свое желание либо накапливает неудовлетворенные потребности, что может привести и, как правило, приводит к болезни и ослаблению человека.

Силой нужно обмениваться, то есть использовать ее. Как только сила остается без реализации, она начинает приносить вред. Поэтому, как правило, в собственных неудачах и срывах виноват сам человек.

Многие, действуя по незнанию, получают совсем не те результаты, которых ожидали. Поэтому сила проявляется в приобретении и использовании знаний. Нужно отметить, что сама сила не является разумной или индивидуальной, она просто может стать вашей частью и помочь вам. Когда сила уходит, а это так же закономерно, как прилив и отлив, то ее место занимает слабость. В этом случае необходимо учиться использовать посторонние силы.

Многие религиозные течения относятся с неприкрытой неприязнью к желаниям и вообще сильным проявлениям. Для воинской, да и нормальной общечеловеческой культуры это неприемлемо. Чтобы развиваться, а не уныло умирать, сидя на одном месте, человеку и человечеству нужна сила. В контексте европейской традиции необходимо видеть в желании не препятствие, мешающее спокойно чахнуть в бессилии, а средство к достижению цели, к качественному изменению, которое возможно при излишках силы, нужных для реализации желания.

Зачем еще нужна сила? Что она дает? Представьте себе на минуту человека с открытым лицом, ясным взглядом, осанистого, с уверенной походкой и энергичными жестами, который прямо и смело смотрит в глаза, в меру общителен, вежлив, доброжелателен, независим, а значит, влиятелен и активен. Таким вы бы хотели быть? Наверняка каждый скажет «да». Но делать для этого почти никто ничего не хочет. Привычка изощряться в оправдании собственной лени и безволия приводит к тому, что складываются какие-то невообразимо примитивные и недостоверные представления о сильных людях.

Сильный человек, по мнению обывателя, это эдакий мускулистый недоумок с садистскими наклонностями и большими деньгами. В противовес этому образу существует другой — образ студента-гуманитария в очках, с папочкой и вежливым поведением. Такие общераспространенные шаблоны никак не говорят в пользу умственного развития населения, которое их продуцирует.

Лично мне часто встречались очень сильные люди, которые не соответствовали мифическим шаблонам, но которые сильны в очень многих областях человеческой деятельности. Это сильные, волевые, целеустремленные личности, как правило, весьма эрудированные и образованные, равно успешно могущие врезать по физиономии нахалу, а зачастую сразу нескольким, и так же успешно умеющие отстоять свою позицию в споре, отнюдь не прибегая при этом к силе мышц, а опираясь на силу своего недюжинного интеллекта.

К чему это я говорю? А к тому, что все они сделали сами из себя сильных людей во всех отношениях. Однажды осознанная потребность стать лучшим вела их на протяжении всей жизни. Сильный человек идет по жизни сам, не прося помощи; единственное, что ему по-настоящему нужно, — это то, чтобы ему не мешали. Но, как правило, это желание остается только в мечтах. Сильные проявления всегда вызывают возмущение в инертной среде — это физический закон.

Глава 2 СПОСОБЫ ОЗДОРОВЛЕНИЯ

Обращаясь к историческим источникам, вполне можно составить себе хотя бы общее впечатление о том, насколько здоровыми были русские люди.

«…Русский народ приводил в изумление иностранцев своею терпеливостью, твердостью, равнодушием, ко всяким лишениям удобств жизни тяжелым для европейца… знакомого с правильным и расчетливым комфортом». Эта характеристика принадлежит перу Н. И. Костомарова, уже знакомого читателям. Сами иностранцы подтверждают слова русского историка. «Я не видел людей с более совершенными телами, чем они. Они (русы) подобны пальмам, белокуры, красивы ли цом, чисты телом». Это слова арабского путешественника Ибн-фадлана, столкнувшегося с Русами на Волге. В. О. Ключевский, ссылаясь на Флетчера, говорит о том, что русскому войску очень помогало то, что каждый русский с детства готовился быть воином и был неприхотлив в отношении жилья и пищи.

Что же это была за подготовка? Это были условия существования, продиктованные самой жизнью. В два месяца детей отнимали от груди и вскармливали довольно грубой пищей.

Дети постарше бегали в одних рубашках и босиком летом и зимой в сильные морозы по снегу, без шапок. Юноши не спали на мягких постелях, а простолюдины вообще не знали, что это такое. Постоянные физические игры и суровый быт создавали хорошую основу для здоровья населения. Голод и стужу русские приучались переносить с детства, закаляя свою физическую природу.

Русские воины поражали своих врагов терпением. Так, никто лучше русского не мог выносить продолжительные осады, ограничиваясь в своих потребностях до крайнего предела. Простудные и другие обычные заболевания были редкостью.

Из напастей можно отметить только нервно-психические заболевания и эпидемии, которые были распространены больше чем обычные заболевания. Хотя если проследить это соотношение, то придется признать, что люди в прошлом были намного здоровее и физически и психически. Однако русские никогда не упоминались в связи с рекордами долголетия, продолжительность жизни была средней.

Если перенестись еще дальше в прошлое, то можно предположить, что в период расцвета язычества люди были еще более здоровыми и развитыми физически. По некоторым данным, существовал комплекс обрядов, направленный на оздоровление населения. «Традиции соблюдались настолько, что даже зачатье ребенка происходило в определенные периоды, соответствующие активным энергетическим циклам, да еще обязательно в солнечное время дня. Этому предшествовали русальные недели — обряд очищения будущих родителей для появления на свет сильного, жизнеспособного ребенка. Частью обряда было очищение в бане с огонь-травой — крапивой, которая и сегодня используется как сильное лекарственное средство». К таким выводам пришел И. Красильников — один из экспертов Национального клуба.

Сегодняшняя практика «Здравы» сосредоточена в клубах славяно-горицкой борьбы. Мы используем ее как часть оздоровительно-подготавливающего комплекса, который позволяет переходить к более серьезным видам деятельности. «Здрава» необходима на стадии формирования здорового кандидата, который может стать впоследствии хорошим бойцом.


Кроме обучения правильному образу жизни, «Здрава» способна развить правильный двигательный навык и скоростные показатели.

Перехожу к объяснению принципов «Русской здравы». Первый из них утверждает, что коли человек является порождением четырех стихий, то в процессе жизни задачей человека будет находить правильное соотношение между ними. Итак, огонь, вода, земля и воздух образуют между собой некоторые соотношения, при этом каждая стихия должна быть представлена в определенном качестве.

Для того чтобы быть здоровым, нужно:

1 (вода). Чисто пить (то есть не пить мутного).

2 (земля). Чисто есть (то есть не употреблять несвежих продуктов).

3 (воздух). Чисто дышать (самое трудновыполняемое сегодня условие).

4 (огонь). Грамотно использовать тепло своего организма.

Эти четыре требования нужно соблюдать все сразу, совершенно необязательно проводить время в умствованиях по поводу того, что «главнее», пытаясь тем самым определить «первоэлемент».

Продолжим рассмотрение стихийных понятий. Начнем с воды. Кроме того, что эта жидкость наполняет нас жизнью и для человека одинаково важен как объем поглощаемой воды, так и состав микроэлементов, вода выступает и в роли оздоровительного и укрепляющего средства. Современная наука называет способы водолечения гидротерапией. Хороший оздоровительный эффект оказывает на организм обычное плавание, в процессе которого разгружаются позвоночник и суставы. Различные состояния воды тоже оказывают весьма активное воздействие на человека. Взять, к примеру, купание в проруби. В разумных дозах эта практика приводит к повышению иммунитета минимум в три раза.

Мой личный опыт показал, что одного непродолжительного купания в неделю или в две недели вполне достаточно для поддержания жизнеспособности. В остальные дни с этой задачей вполне справляется контрастный душ.

Хорошо влияет и обтирание снегом. Очень важно в этом процессе прислушиваться к своему организму. Ведь у всех разные возможности в адаптации к стрессам. Поэтому закаливание нужно начинать постепенно и ни в коем случае не злоупотреблять этими процедурами.

При грамотном использовании своих внутренних резервов можно добиваться вполне значимых результатов. Например, можно совершенно спокойно драться полуобнаженным, передвигаясь при этом босиком по снегу в 20—25-градусный мороз, в среднем 10–15 а иногда и до 20 минут кряду без ущерба своему здоровью. Естественно здесь большую роль играет грамотный психологический настрой и предварительная хорошая физическая подготовка. За последнее время у меня сложилось впечатление, что уверенность в своих силах и знание своих возможностей чуть ли не главное звено в оздоровлении. Например представители нынешнего молодого поколения попросту психологически не способны ко многим «подвигам», которые таковыми не казались тем, кто составлял вначале костяк первой дружины, которую я имел честь возглавлять.

Однако даже если вы решились на закаливание, помните, что эта мера относится к способам лечения навью, то есть лечение отрицательным стихийным потенциалом. К лечению навью относится также практика лечебного голодания. Лично я никогда не голодал более 36 часов и считаю, что этот срок для меня вполне достаточен. По существу, такой перерыв является профилактическим, а не лечебным.

Думаю, что голодать нужно тогда, когда ваш организм этого требует, если же организм требует пищи, то целесообразно удовлетворить эту нужду. Поэтому я не сторонник длительных постов, которых к тому же не было в ведической традиции.

Лечение навью нужно проводить очень осторожно, иначе при неправильном использовании этих методов вы вместо лечения и снятия стресса заработаете двойной стресс и сорвете механизмы адаптации организма к вредным воздействиям. Другими словами, все хорошо в меру. Кстати сказать, здоровье можно рассматривать как результат взаимодействия яви (активного начала) и нави (пассивнопоглощающего начала). Если эти силы образуют гармоничные соотношения, то образуется правь — порядок, гарантирующий здоровье; если же баланс нарушен, то человек не-в-прави, то есть болен, а значит, близок к нави.

Стихия воды может выступать как в состоянии нави (холодная вода, лед, снег так и в состоянии яви (горячая вода, пар). Вода в состоянии яви находится в бане. Русская баня является средством для выведения токсинов и тренировки сердечно-сосудистой системы.

Русские всегда считали баню главным средством от болезней. Жар был очень сильным, на полках стелилось сено или солома, накрывавшаяся поверх тканью. После битья веником люди выбегали на воздух и обливались водой или бросались в сугроб, прорубь. Таким образом достигался баланс температуры в организме, когда постоянное контрастное воздействие жара и холода приводило к созданию оптимального потенциала — прави.

Лечиться можно не только навью, но и явью, а лучше всего, когда происходит чередование этих факторов. Например, лечением явью можно считать хождение по углям, которое не только снимает психологические стрессы и зажимы, но и перенастривает нервные реакции через воздействие на рефлексогенные зоны стопы. Ходить по углям нужно один раз в неделю или в две недели (рис. 8).

Рис. 8

Почти так же, как купание в проруби, хождение по углям оказывает комплексное воздействие на организм человека. Чем меньше человек верит в свои силы, тем больше опасность обжечься. Трусость сильно вредит человеку не только в момент утлехождения, поэтому преодоление этого порока весьма полезно сегодняшним изнеженным мужчинам.

Поразительно, но девушки и женщины гораздо смелее своих «сильных» товарищей. Есть здесь и свои секреты, как и в любом деле, ходить по углям нужно учиться. «Высшим пилотажем» в этом процессе можно считать танец на углях, который заканчивается без сильных ожогов и приносит ни с чем не сравнимое удовольствие.

Для успокоения психики и гармонизации жизненных сил предлагаю почаще ходить босиком по земле, не по асфальту и камням, а по живой земле. Чаще смотрите на живой огонь, думайте о том, что огненная сила передается вам, и вы станете намного спокойнее, увереннее, сильнее, как пламя костра. Попрыгайте через костер, отвлекитесь от проблем, попробуйте наслаждаться общением со стихиями.

Если у вас недостает сил, отсутствует «вкус» к жизни, прогуляйтесь по оврагу, желательно поросшему лесом. Если, наоборот, у вас избыток силы, то поднимитесь на гору, посмотрите с высоты на проделанный путь; думаю, высота и близость неба помогут вам направить свою энергию в нужное русло.


Гармонизации могут содействовать деревья. Миф о мировом древе возник далеко не на пустом месте. Деревья обладают очень мощной энергетикой. Это заметили еще друиды. Одни деревья излучают энергию, другие поглощают, третьи стабилизируют. Влияние деревьев на каждого человека индивидуально. Помогает обычно дерево-лидер, главенствующее среди группы. Не старайтесь отобрать или выпрашивать силу у дерева, отдайте ему излишек своей слабости или силы, взамен дерево даст то, что вам нужно.

Природа может поддержать ваши жизненные силы, если вы живете в гармонии с ее законами. Болезни же возникают из-за оторванности от Природы и от нарушения ее законов. Идеальным деревом прави, достаточно мало связанным с человеческой энергетикой, но вполне способным оказать на нее действие, является дуб.

«Здраву» можно отнести к негибким системам. Негибкость «Здравы» вызвана тем, что она воплощает собой традицию. А традиция, например, утверждает, что жить нужно, сообразуясь с природными циклами, то есть вставать с рассветом, ложиться спать вскоре после заката; летом работать, а зимой отдыхать от трудов. Современность все поменяла, нарушив связь человека с природой, поменяв жизнь его так, что направление ее потекло в другую сторону, «ныне времена обернулись канич».

Навь ходит за человеком, поэтому ее нужно сознательно отторгать. Дальше будут перечислены правила, которые желательно соблюдать. Нельзя терпеть семь навей:

1. Нельзя терпеть боль.

2. Нельзя терпеть голод.

3. Нельзя терпеть холод.

4. Нельзя терпеть недосыпание.

5. Нельзя терпеть жажду.

6. Нельзя терпеть естественную нужду.

7. Нельзя терпеть обиду.

Точно так же нельзя поддаваться семи явям, которые являются противоположностями к навям:

1. Нельзя поддаваться наслаждению.

2. Нельзя много есть.

3. Нельзя слишком зависеть от тепла.

4. Нельзя много спать.

5. Нельзя пить много жидкости.

6. Нельзя слишком поддаваться естественным позывам.

7. Нельзя поддаваться лести.

Если вам удается удачно балансировать между крайними проявлениями, то вашему здоровью мало что угрожает. Явь и навь не противоречат и не конфликтуют друг с другом, они всего лишь показывают, где может появиться правь, ставящая их в зависимость.

Вот что говорят о здоровье народные пословицы, которые прошли многие столетия испытаний и до сих пор остаются верными.

Здоровье дороже богатства.

Не всякая болезнь к смерти.

Всякая болезнь к сердцу.

Болезнь человека не красит.

Противное зелье лучше болезни.

На живом все заживет.

Горьким лечат, а сладким портят.

Береги платье снову, а здоровье смолоду.

Кроме смерти, от всего вылечишься.

На всякую болезнь зелье вырастает.

Самого себя лечить — только портить.

Чем ушибся — тем и лечись.

Больному и мед горек.

Тот здоровья не знает, кто болен не бывает.

Скрипучее дерево живуче.

Дай боли волю — уморит.

Больной что ребенок.

Не больной привередлив — боль.

Сляжешь — хуже разломает; а хоть ломайся, да обмогайся.

Баня — мать вторая!

Кости распаришь — все тело направишь.

Здоровье выходит пудами, а входит золотниками.

Где много лекарей, там много и больных.

Брюхо больного умнее лекарской головы.

Где пиры да чаи, там и немочи.

Ешь вполсыта, пей вполпьяна — проживешь век дополна.

Не ешь масляно — ослепнешь.

После обеда полежи, после ужина походи.

Держи голову в холоде, живот в голоде, а ноги в тепле.

Нищий болезнь ищет, а к богатому они сами идут.

А вот что говорят пословицы в отношении диагностики и лечения заболеваний.

Не спрашивай здоровья, а глянь в лицо.

Где больно — там рука, где мило — там глаза.

Высох, как лист.

Посинел — что на льду посидел.

Не жилец на свете.

То же тело, да клубком свертело.

В три погибели согнуло.

Как рукой сняло.

Как бабушка отходила.

Икота — к вёдру (хорошей погоде), а ломота к ненастью.

Больному да дорожному закон не писан

Пословицы и поговорки тесно связаны с вербальной магией и магическими обрядами. Вот что, например, советует магическая медицина:

1. Для того чтобы не заболеть оспой, нужно перебирать три горошины, трижды по девять раз, при этом необходимо считать: ни раз, ни два, ни три…

2. Чтобы не болел живот, нужно умыться и напиться с «громовой стрелы» (это может быть и «чертов палец», и плавленый песок от удара молнии).

3. Если болят глаза, нужно двенадцать раз подряд умыться росой.

4. Если у больного лихорадка, то следует положить в его изголовье лошадиный череп.

5. Чтобы остановить кровь, нужно зажать в избе сучок пальцами либо зажать пальцами рану.

При этом читались различные заговоры.












Наука, Образование : Культурология : Часть III. «РУССКАЯ ЗДРАВА» : Максим Шатунов : читать онлайн : читать бесплатно






Часть III. «РУССКАЯ ЗДРАВА»

Опираясь на сведения, полученные мною в Национальном Клубе древнерусских ратоборств, можно с уверенностью сказать, что первый сбор материала по «Здраве» хронологически относится к 1982 году. В начальный период собиралась любая информация, относящаяся к предмету изучения. Делалось это, разумеется, по объективным причинам. Первая и основная из них заключалась в катастрофической нехватке сведений. Недостаток информации в письменных источниках привел к необходимости проведения комплекса исследований, в том числе и экспедиционных.

После периода сбора материала начался период его изучения и осмысления с точки эрения современной медицинской науки и практики. Кроме этого, материал осмыслялся с позиций славяно-ведической натурфилософии. В результате проделанной работы были получены практические результаты, давшие впоследствии возможность выработать специфические подходы и создать методики современной русской системы оздоровления, фундаментальные традиции были обогащены современными научными познаниями без ущерба для национальных особенностей. «Русская здрава» является результатом исторической реконструкции, идейной базой для которой послужил пласт славяно-русского язычества, поэтому эту современную систему можно считать во всех отношениях исторической и традиционной.

«Русская здрава» берет свое начало от обрядовых оздоровительных практик арийского сообщества племен. Тем не менее эта система отражает североевропейскую оздоровительную традицию, имеющую целый ряд культурных особенностей. Эти особенности являются отражением строя мышления, характерного для европейского региона, и вызваны влиянием окружающих условий существования.

Поэтому любые сравнения с практикой йоги или ушу могут проводиться на уровне крайне широких обобщений, которые могут быть полезны для философа или культуролога, но абсолютно бесполезны, а во многих случаях просто вредны для желающего практиковать «Русскую здраву».

Когда дело касается здоровья, то важна конкретность и высокий уровень профессионального умения. Я далек от желания идеализировать народную медицину, причем независимо от страны и уровня ее развития. Очень многие проблемы здоровья можно решить только благодаря современной официальной медицине. Тем не менее «Русская здрава» может обеспечить великолепную профилактику заболеваний. Дело в том, что любая народная медицина сильна прежде всего в умении не допустить возникновения болезни, а не бороться с ее последствиями. Большой плюс народной медицине приносит установка направления на отыскание причины заболевания и ее устранения, а не на лечение следствия (симптомов), как это повсеместно делается в условиях официальной медицины.

Еще одной особенностью современной реконструкции «Русской здравы» является то, что она представляет собой сплав способов оздоровления, направленных на развитие качеств, нужных воину.

Предыдущие части книги показали, почему воинские практики занимали такое почетное место в деле воспитания мужчины. Кроме воинских практик, существовали также общеродовые, выраженные в целой системе праздников, обязательным компонентом которых были многочисленные физические упражнения.

Они выполнялись в процессе игр и развлечений. Не стоит также забывать, что большую роль в развитии организма играл тяжелый физический труд. В дальнейшем мы будем рассматривать традицию в комплексе.

И еще. К моменту сбора материала можно было констатировать печальный факт, заключающийся в том, что традиция здорового образа жизни была почти полностью похоронена под позднейшими культурными наработками. С ней случилось то же самое, что и с русской состязательной традицией, которая осталась в едва различимых осколках.

Но несмотря на то, что систему оздоровления как таковую почти никто не практиковал к нашему времени, тем не менее сохранилось множество первичных и вторичных источников, позволивших провести реконструкцию.

Мне же остается добавить, что дату создания системы ни в коем случае не следует отождествлять с отправной точкой в возникновении русских способов врачевания и оздоровления. Иначе может сложиться неправильное впечатление, что до 80-х годов нашего века народной медицины не существовало вовсе, а потом она вдруг появилась в «огромных количествах».

Объемные издания по всякого рода кармической медицине, уринотерапии и «русской йоге» по смыслу сравнимы с произведениями академика Лысенко. И, с моей точки зрения, никакого отношения к русской традиции не имеют, как не имеют и никакого касательства к медицине вообще.

Поэтому, несмотря на то, что книжные магазины и развалы усыпаны «оздоровительными» концепциями недоучившихся магов, говорить о ренессансе русской традиционной медицины не приходится. Современное состояние этой проблемы можно обозначить скорее как реакцию на снятие цензуры и утрату монополии государства на печатную продукцию медицинского содержания.

Эта ниша сейчас активно заполняется конъюнктурными и весьма низкопробными изданиями.

Интерес к ним вызван, как мне кажется, обострившейся нуждой членов общества более внимательно относиться к своему здоровью из-за того, что услуги официальной медицины становятся не по карману большинству граждан.

Думаю, моя работа будет полезна в деле профилактики и оздоровления.



Глава 1 ВОИНСКАЯ МАГИЯ


Как было установлено ранее, русская религия и мифология насквозь пронизаны духом воинства. Социальная значимость идеологии воинских племен всегда будет оставаться огромной, даже сейчас, когда она находится в полном упадке. Тем не менее влияние воинской идеологии на культурные и правовые стандарты можно считать доминирующим.

Русские воинские культы в целом представляли собой религию для воинов. Любая религиозная концепция в рамках ведической культуры обязательно имеет еще несколько составляющих, которые призваны необходимостью создания целостного отражения духовных запросов данной социокультурной формации.

То, что понимается сейчас под термином «религия», на самом деле очень мало применимо в отношении воинской традиции. Религиозность воплощает собой веру человека в сверхъестественное вмешательство, в чудо, в необходимость подчиняться законам, установленным этими сверхъестественными силами, всячески их умилостивлять и т. д. Таким образом, с точки зрения современного уровня развития знания, можно вполне согласиться с тем, что религия стала всего лишь политическим выражением пристрастий мистически настроенной части населения, у которой не хватает ни ума, ни душевных сил «переносить» научную картину мира.

В противовес религии, в которой главную роль играют догматы, закрепленные в обрядовой форме, и обязательно наличие веры без доказательств существования предмета веры, всегда существовала магия.

Современный смысл этого понятия включает в себя некий комплекс обрядов, имеющих целью непосредственное воздействие на тот или иной объект живой или неживой природы с помощью сверхъестественных способов ради достижения определенного результата. Отличительная особенность магических обрядов от религиозных состоит в том, что магия — это обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (мага) воздействовать на людей и явления природы. Религиозные обряды связаны с верой только в сверхъестественные способности божеств, но не человека.

Это коренное различие усиливается различным качеством понимания догматов. Если для мага религиозный догмат представляет собой определенные знания, зашифрованные в многослойности мифологических сюжетов, то для религиозного (а точнее — верующего) человека догмат незыблем и священен, его не надо понимать, ему нужно верить. Проще говоря, мифология и обрядовый комплекс одной и той же системы представлений могут использоваться в русле мистическом для непросвещенного большинства) и в русле магическом (для знающего меньшинства). Разумеется, это деление схематическое и обобщенное, но оно вполне применимо к нашей теме.

Воинские культы русов обладали своей собственной мифологией, обрядностью, уникальной кастой жрецов-воинов и, разумеется, обширным пластом воинской магии. Эти первичные культурные основания породили впоследствии государственное устройство, главным звеном которого было воинское сословие. На этнической почве восточных славян воинское сословие известно как «дворянство», унаследовавшее целый пласт русской воинской традиции. С магией напрямую связана практика «Здравы», физическое здоровье всегда являлось неотъемлемым атрибутом воина. Причем воин должен быть не просто здоровым человеком, он, если хочет выжить, должен быть физически развитым.

В воинской магии как направлении, занимающемся развитием человеческих способностей, присутствовали два основных компонента — «теоретический» и «практический». Проще говоря, существовала мифологически обоснованная практическая система развития человека, направленная на достижение конкретной цели. Многие крупные этнографы в той или иной мере обращали внимание на тесное единство мировоззренческих и практических аспектов магии. Система природных законов как совокупность правил, которые определяют последовательность событий в мире, может быть названа магией теоретической. Этот аспект магии объяснялся во второй части книги. А свод определенных предписаний, которые должны выполнять люди, чтобы достигнуть своих целей, относится к магии практической.

Воинская магия, таким образом, выступает как идеология и мировоззрение приверженца воинских культов. В этом синтетическом соединении проглядывает разделение магии на религию и науку. Откуда же начинается магия? Если способность воздействовать на природу и окружающих мага людей принять за точку отсчета, мы будем не вполне правы. Начинать нужно с меры воздействия. Может сложиться впечатление, что определенная мера воздействия на объект или явление природы, которую признают сверхъестественной, и есть начало магии. Дело в том, что представления о сверхъестественном появились в человеческом сознании далеко не сразу с его возникновением и не являются обязательным атрибутом первобытного общества либо человеческого общества вообще. Религия гораздо моложе магии, так сказать, это позднейшее изобретение для любителей «сверхъестественного».

Магическое сознание соотносится с мифологическим и почти не соприкасается с сознанием религиозным. «Сверхъестественное» — это понятие, употребление которого правомерно только в контексте религии, но не магии и мифологии. Последние два направления человеческой мысли и деятельности, возникнув еще у неандертальцев, как этап в развитии форм абстрактного мышления, стали способом осознания своего места в мире, своих действий и самого окружающего мира, то есть это была та самая рефлексия, которая отличает динамичный, развивающийся ум человека от «рассудочной» деятельности животных.

Магия гораздо ближе к науке, чем мифология или религия. Поэтому все чаще ученые обращаются к наследию древних, находя в нем не замеченные ранее или когда-то отвергнутые ценности, которые приходится включать в созданную учеными современную картину мира, иногда с многовековым или с многотысячелетним опозданием. Думаю, что люди прошедших эпох осознавали мир качественно по-другому и, несмотря на то, что не поняли многого из того, что понял цивилизованный человек нового времени, осознали значимость многих явлений и действий, отброшенных современными науковедами.

Граница между «научной» картиной мира и «ненаучными» представлениями до сих пор четко не установлена. С моей точки зрения, можно говорить только о различных способах познания действительности. В них независимо от направлений и форм всегда превалирует знание. Ведь и наука сама по себе тоже не существует, принимая различные формы в зависимости от направления исследований.

Другими словами, если система познания действительности опирается на объективно существующие естественные принципы и законы бытия — ее вполне можно называть «научной» или «пранаучной». Если же естественные законы бытия подменяются на личностные искусственно созданные догматические модели, насильно внедряемые в сознание окружающих, то здесь можно говорить только о субъективном интересе группы людей, будь то христиане или либеральные демократы, научная школа или клуб оккультистов, которые выполняют социальный заказ и далеки от любви и приверженности к Истине.

Если принять во внимание концепцию о существовании мифологического мышления, то возникновение магии это естественный этап в развитии, а точнее, в «видоизменении» человеческого сознания. Однако необходимо отличать идею магии от магической технологии, то есть от средств реализации этой идеи. В идее магии проявилось убеждение человека в том, что он может воздействовать на природу, других людей, животных, растения, предметы, явления. Магия — это результат осознания человеком своего непосредственного господства над природой.

Человек рано осознал наличие серьезных препятствий для выживания и выработал универсальные магические принципы существования. Магия явилась средством пересоздания изначально животного существа человека. Магия стала вызовом человека природе и собственному естеству. Орудием магии стали магические практики — обряды, песни, танцы, заговоры. Магия царствовала в мире, еще не заселенном богатой человеческой фантазией сверхъестественными богами, духами, демонами. Тогда существовало, по-видимому, представление об опасностях, угрожающих общественному равновесию, которые сознавались как некие силы непонятного происхождения.

С враждебными влияниями нужно было бороться. Средства борьбы с внешней угрозой в своем комплексе и образуют явление, которое именуется «воинской магией».

В общем магию можно определить как средство борьбы с разрушительными силами.

Главным действующим лицом в этом процессе станут те, предстоит создать жреческое сословие. Подавляющее большинство ученых считает, что магия — это порождение страха и беспомощности перед враждебными силами, путая тем самым магию с религией. Дело в том, что магами могли стать совсем не те люди, которые генетически склонны к покорности, страху перед сверхъестественным и стоянию на коленях перед богами. Маги — это все то же смелое творческое меньшинство, которое не просит милости у непонятных явлений природы, не поклоняется им, а, сознавая их силу, принимает предупредительные меры либо открыто борется с ними.

Ни о каком бессилии или ужасе перед Неизведанным не приходится говорить. Ведь Маги осознавали свою силу и исключительное положение. До сего дня находятся такие люди обреченные на всеобщее непонимание, а иногда на откровенную ненависть со стороны слабейшего большинства. Эти люди, остающиеся отшельниками даже среди толпы народа, — те немногие, которые знают о безграничных резервных возможностях человека; воля их способна заставить «богов и демонов» подчиняться себе.

Магия дала начало всем основополагающим направлениям современной культуры; гонимая и ненавидимая, она продолжает жить и сейчас. Современная магия — это способность человека использовать возможности своей биологии и психическую энергию для воздействия на людей, явления природы и предметы. Магия — это способность к преобразованию действительности, протесту и бунту.

Анализ магической практики русов, с точки зрения ее социальной значимости и направленности, наглядно демонстрирует, что воинская магия занимала главное место, а возможно, фундаментировала все остальные виды магии, являвшиеся по отношению к воинской вторичными. Например, многие виды магии совпадают с контекстом воинской.

1. Вредоносная магия, призванная, в широком смысле, нанести вред врагу.

2. Оборонительная магия призвана защитить человека от вредоносного воздействия врагов.

3. Очистительная магия призвана бороться с последствиями вредоносных магических действий.

С магией тесно переплетается мантика (гадание), которая предназначена для того, чтобы узнать о грядущих событиях, когда естественным путем гадатель узнать об этом не может.

Другим типом магии, отличным от воинской, является любовная магия, или половая, которая образует отдельную магическую культуру, ведущую свой род от времен матриархата. Все остальные виды магии можно отнести к промысловым, т. е. вполне второстепенным по отношению к воинской и любовной магии.

Самая сложная магическая система стояла на вооружении жрецов и опиралась на «силу слова» — как принято говорить сейчас; это вербальная магия, которая изначально относилась к внутренней жреческой традиции.

Вернемся к военной магии. Эта отрасль магии занята созданием воина. Данный процесс можно соотнести с процессом ковки меча. Первое, что требовалось, — это сырье, руда для меча, которая хранится в земле. То есть человек рассматривался изначально как «руда», из которой выковывался «меч» — воин.

Причем процесс пересоздания руды в меч вовсе не означал «переработку» изначально данного материала под нужды создателя. Считалось, что «руда» изначально содержит в себе «меч», для этого просто нужно преобразовать естественно присутствующие компоненты сырья, создавая условия, нужные для создания меча. В человеческом измерении эта концепция говорит о том, что в человеке совершенно естественным образом можно развить воинские качества, навыки и умение.

Однако как не всякая руда годится для меча, так и не всякий человек может стать воином. В человеке, как и в качественной руде, с момента его появления должны существовать те данные, которые позволят ему стать воином. Проще говоря, можно развить или воспитать воинские качества, но нельзя создать воина.

У воинов врожденный генетический потенциал может быть развиваем или неразвиваем, но его нельзя привнести в человека извне. Воины — это меньшинство от человеческого сообщества, люди, которые призваны инстинктом противостояния, живущие вопреки, а не благодаря чему-то, остающиеся в одиночестве духа и выходящие победителями даже в борьбе со смертью.

Воинская магия призвана выразить четыре стихии. Первой стихией выступает земля, олицетворяющая процесс добывания материала и его формирование. Земля, самая стойкая и малоизменяемая стихия. В отношении нее стихии огня и воды выступают как видоизменяющие форму явления. Руду превращают в железо, которое уже годно к тому, чтобы превратиться в сталь. Вода и огонь в этом процессе выступают как два антагониста. Огнем нагревают железо и куют его молотом, а вода должна остудить заготовку. Перед вами процесс «ковки» и «закалки» будущего воина.

Его обучение — это в прямом смысле ковка; воина попросту бьют, тем самым придавая ему нужные качества, и закаливают, то есть вырабатывают объем невосприимчивости к агрессивным действиям, на него направленным.

В этом процессе очень важно придерживаться ориентации на природные закономерности. За каждым «расширением» возможностей человека следует сжатие, призванное закрепить полученные в результате выковывания качества. Символически говоря, для того чтобы выковать воина, из него нужно убрать все лишнее, то, что мешает проявлению воинских качеств, а после этого активно усиливать и формировать необходимый природный потенциал, тем самым достигая «чистого качества». Эта схема применима ко всем трем планам развития воина — физическому, психическому и умственному.

Более того, в каждой стихии воин должен уметь ориентироваться. Овладение стихией заключается в комплексе обрядовых действий. Например, овладение стихией огня подразумевает изучение способов его добывания и хранения, а также способов лечения и очищения огнем, не говоря уже о его боевом применении. Вода учила человека плавать, человек учился добывать ее, если необходимо, пользоваться дарами вод. Воздух учил распознавать запахи, направление и силу ветра, учил действовать на высоте. Земля обеспечивала укрытие и пропитание. Всего не перечислишь.


Стал Вольга растеть—матереть.

Похотелося Вольге да много мудростей —

Щукой—рыбою ходить ему во синих морях,

Птичкой—соколом летать да под облаки,

Рыскать волком во чистых полях.

В этом фрагменте из былины «Вольга и Микула» как раз показана «хитрая наука» со «многими премудростями», которая позволяла владеть тремя стихиями: огнем, небом, водой. Характерно то, что воин как бы не владеет землей, она ему не нужна сама по себе. Воин владеет пространством, так сказать, объемом, но не работает на земле. В этом состоит антагонизм воинов и производителей-смердов. Таким образом, социальные условия накладывались даже на магические и религиозные представления, сильно разнящиеся у воинов и производителей.

Социальная значимость военной магии констатируется, например, 1551 годом, когда на Стоглавом соборе было засвидетельствовано следующее: «Некии не прямо тяжутся, и наклепав крест целуют, на поли бьются, и кровь проливают, и в те поры волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят, кудеса бьют…и по звездам и по ланитам гадают и смотрят дней и часов… и на те чарования надеясь, поклебца и ябедник не мирятся, и крест целуют, и на поли бьются…»

Этот отрывок, повествующий об обычае судных поединков, наглядно показывает, что типично языческий обычай целования реликвии превратился в крестоцелование, а сами бойцы заручались перед боем поддержкой волхвов, которые рассчитывали будущее по звездам. Да и крест в этой процедуре скорее еще один символ двоеверия, так как это изначально языческий символ, вошедший в христианство только в VI в. н. э. Правила Стоглавого собора требуют, чтобы «к волхвам бы и чародеям и к звездочецам волховать не ходили, и у поль бы (на судебных поединках) чародеи не были». Так что магия жила до XVII века мало обращая внимание на официальные запреты.

Сохранилось описание, советующее один из способов запасания силы перед судебным поединком: «Убей змею черную саблею или ножом, да вынь из нее язык, да вверти в тафту зеленую и в черную, да положи в сапог в левый; а обуй на том же месте. Идя прочь, назад не оглядывайся, а кто спросит, где ты был, ты с ним ничего не говори».

Многие «авторитеты», несмотря на фактическую основу, утверждают, что христианство было настолько мило русскому люду, что чародеи и колдуны были непопулярны и люди относились к ним недоброжелательно. Вот что говорит послание белгородского и обоянского митрополита Мисаила, датированное 1673 годом: «Да в городах же и уездах мужеского и женского полу бывают чародеи и волхованием своим и чародейством многих людей прельщают. Многие люди тех волхвов и чародеев в дом к себе, к малым детям и больным младенцам призывают, а они всякое волхование чинят, и от правоверия православных христиан отлучают».

Языческое миросозерцание, пусть и в видоизмененной форме, продержалось до XVII века, процветая в первую очередь в армии. Например, Сахаров ссылается на книгу «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» (1647 г.): «А на сказанные идольские меры и на ведомство не надеяться, и от оружия, и от проколотия, и от стрельбы не заговариваться, которое все от диавола есть».

Проще говоря, магия всегда была непопулярна в официальных инстанциях и совсем наоборот в широких кругах. На мой взгляд, вызвано это тем, что официальная идеология в России, с момента уничтожения язычества, была озабочена только идеями, которые помогали поддерживать существующую власть, до неугодного большинства и его благосостояния никогда никому не было дела, вот и тянулся народ к тем, кто не раз выручал его в трудную минуту, — к волхвам да колдунам с чародеями.

Если говорить о механизмах магического воздействия, то приходится выделить несколько типов магии. Здесь необходимо оговориться и признать, что деление магии на черную и белую, положительную и отрицательную — это результат более поздних умствований, который стал следствием закрепления в людях постулатов дуалистического религиозного сознания. Магия или есть, или ее нет. Точно так же как наука, которую нельзя запретить или признать «дьявольским наваждением» только за то, например, что ученые изобрели боевые отравляющие вещества и атомную бомбу. Поэтому если вы действительно хотите понять суть явления, то начинайте с изучения тех позиций, которые ему свойственны, без стремления давать моральные оценки в русле какого бы то ни было конфессионального объединения.

Простейшим способом передачи магической силы через соприкосновение является контактная магия.

Инициальная магия заключает в себе такие способы воздействия, когда достаточно провести только начало желаемого действия. Этот тип становится необходимым, когда объект, на который направлено воздействие, находится на расстоянии.

Парциальная магия направляет магическое действие не на объект, а на его заместителей, представленных в виде волос, ногтей, кусочка одежды и так далее.

Последний тип в перечисленных нами типах магического воздействия именуется «имитативной магией». В этом случае действие направлено на объект через его подобие или направлено на изображение объекта. Для воздействия необходимо подражать тому действию, которое хотят вызвать. В основе своей это комплекс магических плясок.

Контактная, инициальная и имитативная магия до сих пор применяются практически во всех воинских традициях мира, в том или ином виде, но суть их остается прежней. Магический обряд для древнего воина то же самое, что тренировка в современных единоборствах, на которой отрабатываются схемы действия в бою. Другими словами, контактная магия — это умение передать стресс противнику, входя с ним в непосредственное физическое столкновение. Инициальная магия сравнима с учебно-методическими заданиями, которые выполняют спортсмены с воображаемым противником («бой с тенью»). Имитативная магия — это тренировка борца с манекеном, боксера с мешком или поклонника восточных единоборств, отрабатывающая формальные упражнения.

Магический обряд помогал закрепить полученные знания и навыки и способствовал их передаче из поколения в поколение. С другой стороны, обряд способствовал канонизации знаний и приемов, что в определенной мере сужало возможность включения новых эмпирических знаний в систему накопленного опыта. Однако в России не произошло подмены рациональных воинских приемов на религиозно-магические действия и словесные формулы, как это зачастую происходит на Востоке. В российской военной культуре идеологическая основа воинства всегда гармонично вплеталась в рациональный боевой навык, что с немалым успехом по сей день демонстрирует наследница русских военных традиций — славяно-горицкая борьба. Точно так же и оздоровительные методики подчинены единому принципиальному базису с практикой борьбы и ратоборств, а их идеологическая основа тоже является общей.

Разговор о русской воинской магии был мною начат вовсе не для того, чтобы заработать дешевую популярность. Я всегда являлся последовательным сторонником того, что эволюция человеческого сознания, начиная с его магической и мифологической форм, идет по пути постепенной и далеко не полной демифологизации. Процесс демифологизации всегда будет относительным; дело в том, что полная демифологизация человеческого сознания попросту невозможна. На смену древним мифам будут приходить современные, на смену одним формам мышления другие. Полное вытеснение мифов из жизни людей приведет к ограничению возможностей абстрактного мышления. К тому же символизм является мощным орудием в управлении людьми. И ни один государственный аппарат не откажется от него. Верили же почти поголовно в «светлое будущее»! А сейчас дружно верят в непогрешимость заграничных учений или в правовое государство.

Рискую разочаровать наших милых сограждан, но до тех пор, пока вы будете просто и чистосердечно верить, — реально ничего не изменится. Меняется что-то только тогда, когда люди начинают действовать на основе знания, пусть даже это несовершенное магическое знание.

Любая магия — это процесс поиска силы. Считается, что сила блуждает в пространстве. Происходит настоящий круговорот сил и их обмен. Мы можем научиться пользоваться этой силой и применять ее по своему усмотрению. Мы живем в мире влияний, поэтому влияние постоянно оказывается на вас, если вы для этого достаточно слабы, или влияние оказываете вы, если вы для этого достаточно сильны. Проще говоря, всякое желание представляет собой поток силы, которую человек склонен проявить.

Если условия складываются благоприятно, то человек реализует свое желание. Если условия неподходящие, то человек преобразует свое желание либо накапливает неудовлетворенные потребности, что может привести и, как правило, приводит к болезни и ослаблению человека.

Силой нужно обмениваться, то есть использовать ее. Как только сила остается без реализации, она начинает приносить вред. Поэтому, как правило, в собственных неудачах и срывах виноват сам человек.

Многие, действуя по незнанию, получают совсем не те результаты, которых ожидали. Поэтому сила проявляется в приобретении и использовании знаний. Нужно отметить, что сама сила не является разумной или индивидуальной, она просто может стать вашей частью и помочь вам. Когда сила уходит, а это так же закономерно, как прилив и отлив, то ее место занимает слабость. В этом случае необходимо учиться использовать посторонние силы.

Многие религиозные течения относятся с неприкрытой неприязнью к желаниям и вообще сильным проявлениям. Для воинской, да и нормальной общечеловеческой культуры это неприемлемо. Чтобы развиваться, а не уныло умирать, сидя на одном месте, человеку и человечеству нужна сила. В контексте европейской традиции необходимо видеть в желании не препятствие, мешающее спокойно чахнуть в бессилии, а средство к достижению цели, к качественному изменению, которое возможно при излишках силы, нужных для реализации желания.

Зачем еще нужна сила? Что она дает? Представьте себе на минуту человека с открытым лицом, ясным взглядом, осанистого, с уверенной походкой и энергичными жестами, который прямо и смело смотрит в глаза, в меру общителен, вежлив, доброжелателен, независим, а значит, влиятелен и активен. Таким вы бы хотели быть? Наверняка каждый скажет «да». Но делать для этого почти никто ничего не хочет. Привычка изощряться в оправдании собственной лени и безволия приводит к тому, что складываются какие-то невообразимо примитивные и недостоверные представления о сильных людях.

Сильный человек, по мнению обывателя, это эдакий мускулистый недоумок с садистскими наклонностями и большими деньгами. В противовес этому образу существует другой — образ студента-гуманитария в очках, с папочкой и вежливым поведением. Такие общераспространенные шаблоны никак не говорят в пользу умственного развития населения, которое их продуцирует.

Лично мне часто встречались очень сильные люди, которые не соответствовали мифическим шаблонам, но которые сильны в очень многих областях человеческой деятельности. Это сильные, волевые, целеустремленные личности, как правило, весьма эрудированные и образованные, равно успешно могущие врезать по физиономии нахалу, а зачастую сразу нескольким, и так же успешно умеющие отстоять свою позицию в споре, отнюдь не прибегая при этом к силе мышц, а опираясь на силу своего недюжинного интеллекта.

К чему это я говорю? А к тому, что все они сделали сами из себя сильных людей во всех отношениях. Однажды осознанная потребность стать лучшим вела их на протяжении всей жизни. Сильный человек идет по жизни сам, не прося помощи; единственное, что ему по-настоящему нужно, — это то, чтобы ему не мешали. Но, как правило, это желание остается только в мечтах. Сильные проявления всегда вызывают возмущение в инертной среде — это физический закон.


Глава 2 СПОСОБЫ ОЗДОРОВЛЕНИЯ


Обращаясь к историческим источникам, вполне можно составить себе хотя бы общее впечатление о том, насколько здоровыми были русские люди.

«…Русский народ приводил в изумление иностранцев своею терпеливостью, твердостью, равнодушием, ко всяким лишениям удобств жизни тяжелым для европейца… знакомого с правильным и расчетливым комфортом». Эта характеристика принадлежит перу Н. И. Костомарова, уже знакомого читателям. Сами иностранцы подтверждают слова русского историка. «Я не видел людей с более совершенными телами, чем они. Они (русы) подобны пальмам, белокуры, красивы ли цом, чисты телом». Это слова арабского путешественника Ибн-фадлана, столкнувшегося с Русами на Волге. В. О. Ключевский, ссылаясь на Флетчера, говорит о том, что русскому войску очень помогало то, что каждый русский с детства готовился быть воином и был неприхотлив в отношении жилья и пищи.

Что же это была за подготовка? Это были условия существования, продиктованные самой жизнью. В два месяца детей отнимали от груди и вскармливали довольно грубой пищей.

Дети постарше бегали в одних рубашках и босиком летом и зимой в сильные морозы по снегу, без шапок. Юноши не спали на мягких постелях, а простолюдины вообще не знали, что это такое. Постоянные физические игры и суровый быт создавали хорошую основу для здоровья населения. Голод и стужу русские приучались переносить с детства, закаляя свою физическую природу.

Русские воины поражали своих врагов терпением. Так, никто лучше русского не мог выносить продолжительные осады, ограничиваясь в своих потребностях до крайнего предела. Простудные и другие обычные заболевания были редкостью.

Из напастей можно отметить только нервно-психические заболевания и эпидемии, которые были распространены больше чем обычные заболевания. Хотя если проследить это соотношение, то придется признать, что люди в прошлом были намного здоровее и физически и психически. Однако русские никогда не упоминались в связи с рекордами долголетия, продолжительность жизни была средней.

Если перенестись еще дальше в прошлое, то можно предположить, что в период расцвета язычества люди были еще более здоровыми и развитыми физически. По некоторым данным, существовал комплекс обрядов, направленный на оздоровление населения. «Традиции соблюдались настолько, что даже зачатье ребенка происходило в определенные периоды, соответствующие активным энергетическим циклам, да еще обязательно в солнечное время дня. Этому предшествовали русальные недели — обряд очищения будущих родителей для появления на свет сильного, жизнеспособного ребенка. Частью обряда было очищение в бане с огонь-травой — крапивой, которая и сегодня используется как сильное лекарственное средство». К таким выводам пришел И. Красильников — один из экспертов Национального клуба.

Сегодняшняя практика «Здравы» сосредоточена в клубах славяно-горицкой борьбы. Мы используем ее как часть оздоровительно-подготавливающего комплекса, который позволяет переходить к более серьезным видам деятельности. «Здрава» необходима на стадии формирования здорового кандидата, который может стать впоследствии хорошим бойцом.

Кроме обучения правильному образу жизни, «Здрава» способна развить правильный двигательный навык и скоростные показатели.

Перехожу к объяснению принципов «Русской здравы». Первый из них утверждает, что коли человек является порождением четырех стихий, то в процессе жизни задачей человека будет находить правильное соотношение между ними. Итак, огонь, вода, земля и воздух образуют между собой некоторые соотношения, при этом каждая стихия должна быть представлена в определенном качестве.

Для того чтобы быть здоровым, нужно:

1 (вода). Чисто пить (то есть не пить мутного).

2 (земля). Чисто есть (то есть не употреблять несвежих продуктов).

3 (воздух). Чисто дышать (самое трудновыполняемое сегодня условие).

4 (огонь). Грамотно использовать тепло своего организма.

Эти четыре требования нужно соблюдать все сразу, совершенно необязательно проводить время в умствованиях по поводу того, что «главнее», пытаясь тем самым определить «первоэлемент».

Продолжим рассмотрение стихийных понятий. Начнем с воды. Кроме того, что эта жидкость наполняет нас жизнью и для человека одинаково важен как объем поглощаемой воды, так и состав микроэлементов, вода выступает и в роли оздоровительного и укрепляющего средства. Современная наука называет способы водолечения гидротерапией. Хороший оздоровительный эффект оказывает на организм обычное плавание, в процессе которого разгружаются позвоночник и суставы. Различные состояния воды тоже оказывают весьма активное воздействие на человека. Взять, к примеру, купание в проруби. В разумных дозах эта практика приводит к повышению иммунитета минимум в три раза.

Мой личный опыт показал, что одного непродолжительного купания в неделю или в две недели вполне достаточно для поддержания жизнеспособности. В остальные дни с этой задачей вполне справляется контрастный душ.

Хорошо влияет и обтирание снегом. Очень важно в этом процессе прислушиваться к своему организму. Ведь у всех разные возможности в адаптации к стрессам. Поэтому закаливание нужно начинать постепенно и ни в коем случае не злоупотреблять этими процедурами.

При грамотном использовании своих внутренних резервов можно добиваться вполне значимых результатов. Например, можно совершенно спокойно драться полуобнаженным, передвигаясь при этом босиком по снегу в 20—25-градусный мороз, в среднем 10–15 а иногда и до 20 минут кряду без ущерба своему здоровью. Естественно здесь большую роль играет грамотный психологический настрой и предварительная хорошая физическая подготовка. За последнее время у меня сложилось впечатление, что уверенность в своих силах и знание своих возможностей чуть ли не главное звено в оздоровлении. Например представители нынешнего молодого поколения попросту психологически не способны ко многим «подвигам», которые таковыми не казались тем, кто составлял вначале костяк первой дружины, которую я имел честь возглавлять.

Однако даже если вы решились на закаливание, помните, что эта мера относится к способам лечения навью, то есть лечение отрицательным стихийным потенциалом. К лечению навью относится также практика лечебного голодания. Лично я никогда не голодал более 36 часов и считаю, что этот срок для меня вполне достаточен. По существу, такой перерыв является профилактическим, а не лечебным.

Думаю, что голодать нужно тогда, когда ваш организм этого требует, если же организм требует пищи, то целесообразно удовлетворить эту нужду. Поэтому я не сторонник длительных постов, которых к тому же не было в ведической традиции.

Лечение навью нужно проводить очень осторожно, иначе при неправильном использовании этих методов вы вместо лечения и снятия стресса заработаете двойной стресс и сорвете механизмы адаптации организма к вредным воздействиям. Другими словами, все хорошо в меру. Кстати сказать, здоровье можно рассматривать как результат взаимодействия яви (активного начала) и нави (пассивнопоглощающего начала). Если эти силы образуют гармоничные соотношения, то образуется правь — порядок, гарантирующий здоровье; если же баланс нарушен, то человек не-в-прави, то есть болен, а значит, близок к нави.

Стихия воды может выступать как в состоянии нави (холодная вода, лед, снег так и в состоянии яви (горячая вода, пар). Вода в состоянии яви находится в бане. Русская баня является средством для выведения токсинов и тренировки сердечно-сосудистой системы.

Русские всегда считали баню главным средством от болезней. Жар был очень сильным, на полках стелилось сено или солома, накрывавшаяся поверх тканью. После битья веником люди выбегали на воздух и обливались водой или бросались в сугроб, прорубь. Таким образом достигался баланс температуры в организме, когда постоянное контрастное воздействие жара и холода приводило к созданию оптимального потенциала — прави.

Лечиться можно не только навью, но и явью, а лучше всего, когда происходит чередование этих факторов. Например, лечением явью можно считать хождение по углям, которое не только снимает психологические стрессы и зажимы, но и перенастривает нервные реакции через воздействие на рефлексогенные зоны стопы. Ходить по углям нужно один раз в неделю или в две недели (рис. 8).



Рис. 8


Почти так же, как купание в проруби, хождение по углям оказывает комплексное воздействие на организм человека. Чем меньше человек верит в свои силы, тем больше опасность обжечься. Трусость сильно вредит человеку не только в момент утлехождения, поэтому преодоление этого порока весьма полезно сегодняшним изнеженным мужчинам.

Поразительно, но девушки и женщины гораздо смелее своих «сильных» товарищей. Есть здесь и свои секреты, как и в любом деле, ходить по углям нужно учиться. «Высшим пилотажем» в этом процессе можно считать танец на углях, который заканчивается без сильных ожогов и приносит ни с чем не сравнимое удовольствие.

Для успокоения психики и гармонизации жизненных сил предлагаю почаще ходить босиком по земле, не по асфальту и камням, а по живой земле. Чаще смотрите на живой огонь, думайте о том, что огненная сила передается вам, и вы станете намного спокойнее, увереннее, сильнее, как пламя костра. Попрыгайте через костер, отвлекитесь от проблем, попробуйте наслаждаться общением со стихиями.

Если у вас недостает сил, отсутствует «вкус» к жизни, прогуляйтесь по оврагу, желательно поросшему лесом. Если, наоборот, у вас избыток силы, то поднимитесь на гору, посмотрите с высоты на проделанный путь; думаю, высота и близость неба помогут вам направить свою энергию в нужное русло.

Гармонизации могут содействовать деревья. Миф о мировом древе возник далеко не на пустом месте. Деревья обладают очень мощной энергетикой. Это заметили еще друиды. Одни деревья излучают энергию, другие поглощают, третьи стабилизируют. Влияние деревьев на каждого человека индивидуально. Помогает обычно дерево-лидер, главенствующее среди группы. Не старайтесь отобрать или выпрашивать силу у дерева, отдайте ему излишек своей слабости или силы, взамен дерево даст то, что вам нужно.

Природа может поддержать ваши жизненные силы, если вы живете в гармонии с ее законами. Болезни же возникают из-за оторванности от Природы и от нарушения ее законов. Идеальным деревом прави, достаточно мало связанным с человеческой энергетикой, но вполне способным оказать на нее действие, является дуб.

«Здраву» можно отнести к негибким системам. Негибкость «Здравы» вызвана тем, что она воплощает собой традицию. А традиция, например, утверждает, что жить нужно, сообразуясь с природными циклами, то есть вставать с рассветом, ложиться спать вскоре после заката; летом работать, а зимой отдыхать от трудов. Современность все поменяла, нарушив связь человека с природой, поменяв жизнь его так, что направление ее потекло в другую сторону, «ныне времена обернулись канич».

Навь ходит за человеком, поэтому ее нужно сознательно отторгать. Дальше будут перечислены правила, которые желательно соблюдать. Нельзя терпеть семь навей:

1. Нельзя терпеть боль.

2. Нельзя терпеть голод.

3. Нельзя терпеть холод.

4. Нельзя терпеть недосыпание.

5. Нельзя терпеть жажду.

6. Нельзя терпеть естественную нужду.

7. Нельзя терпеть обиду.

Точно так же нельзя поддаваться семи явям, которые являются противоположностями к навям:

1. Нельзя поддаваться наслаждению.

2. Нельзя много есть.

3. Нельзя слишком зависеть от тепла.

4. Нельзя много спать.

5. Нельзя пить много жидкости.

6. Нельзя слишком поддаваться естественным позывам.

7. Нельзя поддаваться лести.

Если вам удается удачно балансировать между крайними проявлениями, то вашему здоровью мало что угрожает. Явь и навь не противоречат и не конфликтуют друг с другом, они всего лишь показывают, где может появиться правь, ставящая их в зависимость.

Вот что говорят о здоровье народные пословицы, которые прошли многие столетия испытаний и до сих пор остаются верными.

Здоровье дороже богатства.

Не всякая болезнь к смерти.

Всякая болезнь к сердцу.

Болезнь человека не красит.

Противное зелье лучше болезни.

На живом все заживет.

Горьким лечат, а сладким портят.

Береги платье снову, а здоровье смолоду.

Кроме смерти, от всего вылечишься.

На всякую болезнь зелье вырастает.

Самого себя лечить — только портить.

Чем ушибся — тем и лечись.

Больному и мед горек.

Тот здоровья не знает, кто болен не бывает.

Скрипучее дерево живуче.

Дай боли волю — уморит.

Больной что ребенок.

Не больной привередлив — боль.

Сляжешь — хуже разломает; а хоть ломайся, да обмогайся.

Баня — мать вторая!

Кости распаришь — все тело направишь.

Здоровье выходит пудами, а входит золотниками.

Где много лекарей, там много и больных.

Брюхо больного умнее лекарской головы.

Где пиры да чаи, там и немочи.

Ешь вполсыта, пей вполпьяна — проживешь век дополна.

Не ешь масляно — ослепнешь.

После обеда полежи, после ужина походи.

Держи голову в холоде, живот в голоде, а ноги в тепле.

Нищий болезнь ищет, а к богатому они сами идут.


А вот что говорят пословицы в отношении диагностики и лечения заболеваний.

Не спрашивай здоровья, а глянь в лицо.

Где больно — там рука, где мило — там глаза.

Высох, как лист.

Посинел — что на льду посидел.

Не жилец на свете.

То же тело, да клубком свертело.

В три погибели согнуло.

Как рукой сняло.

Как бабушка отходила.

Икота — к вёдру (хорошей погоде), а ломота к ненастью.

Больному да дорожному закон не писан

Пословицы и поговорки тесно связаны с вербальной магией и магическими обрядами. Вот что, например, советует магическая медицина:

1. Для того чтобы не заболеть оспой, нужно перебирать три горошины, трижды по девять раз, при этом необходимо считать: ни раз, ни два, ни три…

2. Чтобы не болел живот, нужно умыться и напиться с «громовой стрелы» (это может быть и «чертов палец», и плавленый песок от удара молнии).

3. Если болят глаза, нужно двенадцать раз подряд умыться росой.

4. Если у больного лихорадка, то следует положить в его изголовье лошадиный череп.

5. Чтобы остановить кровь, нужно зажать в избе сучок пальцами либо зажать пальцами рану.

При этом читались различные заговоры.

Вот один из них: «От царя, царя, от Реза шли три брата, ножами резались, топорами рубились; кровь не шла, ничего не деялось». Этот тип заговоров призван бороться с последствиями определенных действий, которые принесли ущерб здоровью. Существовали также заклятия другого рода, призванные не допустить урона. «От рожона, от нош она отступися, откачнися».

Заклинания и заговоры явились предвестниками классического гипноза — вернее, техники словесного внушения. Сам обряд был необходим во время словесного внушения для того, чтобы снять психическую защиту с человека и получить так называемый «раппорт».

Проще говоря, гипнотизер манипулирует с подсознанием человека. Для того чтобы достичь этого эффекта даже без погружения человека в стадию гипнотического сна, волхвы, колдуны, чародеи и маги пользовались весьма сложными и синтетическими способами.

В магической медицине, вне всякого сомнения, существовали вполне ясные представления об основных медицинских разделах — происхождении болезней, профилактике, лечении и прогнозе. Происхождение (этиология) болезней объяснялось с мифологических позиций. Основными причинами возникновения заболеваний считались нарушения законов и обрядовых норм, принятых в обществе, а также воздействия разрушительных сил — духов, демонов, душ умерших и живых злонамеренных магов. Всякую болезнь или травму и даже смерть пытались осмысливать магически.

Профилактика заболеваний состояла в соблюдении правил и обрядов, гарантирующих то, что злые силы не смогут навредить. Лечение заболеваний включало в себя ряд практически оправданных действий, которым тем не менее был приписываем магический смысл, оправданный мифологией. Обрядовая сторона магии и религии была почти одинаковой, а вот разница в содержании обрядов приводила к тому, что религия всегда конфликтовала с магией. Религиозные деятели во все времена не могли перенести, что с помощью магии человек может воздействовать на окружающий мир без помощи или посредничества богов и вполне способен заставить богов силой заклинания исполнять его требования.

В основе магии лежит тот же фундамент, что и в науке. Дж. Фрезер полагал, что маг был убежден в постоянстве и единообразии природных закономерностей, в незыблемости связей причин и следствия, что противоречило религиозным убеждениям. В магической медицине было принято считать, что болезнь — это символ ослабления внутренних жизненных сил человека. Если человек заболел, то болезнь становилась проявлением единоборства жизненной силы человека с враждебными, разрушительными силами. Поэтому суть лечения состояла в пересиливании или изгнании враждебных сил, для этого нужно помочь больному восстановить свою внутреннюю жизненную силу.

Для того чтобы восстановить жизненную силу больного человека, необходимо было провести процедуру очищения. Очищение в русской традиции проводилось с использованием активной силы стихий.

Очищали огнем, будь то «перепекание» младенцев, прыжки через костер, хождение по углям или внесение в помещение, где находится больной, «живого огня». К способам очищения относили также разного рода ароматотерапию — воскурение пахучих веществ, растирание больного ароматическими веществами. Очищали также больных в ходе парных процедур. Потогонный эффект считался очистительным (с чем не может спорить современная официальная медицина). О популярности русской бани говорить не приходится. Последним из средств очищения можно считать кровопускание, нужное для удаления «дурной крови», ослабляющей организм. Кровь всегда считалась средоточием жизненной силы.

В литературе встречались описания, говорящие нам о том, что для очищения знахари использовали также рвотные и слабительные средства. Этот аспект роднит русскую ведическую медицину с ведической медициной Индии, где процедуры очищения желудочно-кишечного тракта считаются очень важными.

Очистительная магия переходит в магию восстановительную. В этом переходе большую роль играло траволечение (фитотерапия), с помощью которых проводились и очистительные, и восстановительные процедуры. Кроме этого, травы несли на себе чисто магическую функцию, поэтому наиболее часто употребимые травы всегда имели не только практическое применение, но были попросту легендарны.

Далеко не все люди, причисляющие себя к «зелейникам», могут помочь больному. К сожалению, медики относятся к траволечению пренебрежительно, тем самым отдавая эту область медицины на откуп слабо подготовленным самоучкам либо откровенным шарлатанам. Только глубокий научный анализ укоренившихся в народе представлений о целебных свойствах растений может содействовать развитию практики траволечения. Целебные растения повсеместно окружают нас, они доступны для каждого. Однако нужно помнить, что чем эффективнее лекарство, тем больше оно может причинить вреда при неправильном использовании.

Среди растений — множество содержащих сильнодействующие вещества, которые способны вызвать сильное отравление человека и животных. Безусловное преимущество растительных препаратов перед фабричными лекарственными препаратами состоит в том, что в растениях биологически активные вещества находятся в соотношениях, созданных природой в процессе эволюции. По идее, все необходимые лекарственные вещества содержатся в растениях, а сами растения являются их неисчерпаемым источником. Рекомендую желающим изучать траволечение: обратитесь к лечебникам, желательно дореволюционным или их репринтным воспроизведениям, а также к давно существующей весьма подробной и обширной справочной медицинской литературе, которая, как мне кажется, гораздо лучшего качества, чем современные издания.

Все растения можно разделить на группы сообразно видам действия:

1. Растения, содержащие вещества, оказывающие успокоительное действие (валериана, мелисса, полынь обыкновенная, пустырник, хмель).

2. Растения, содержащие вещества тонизирующего действия (эфедра двухколосковая, заманиха, лимонник китайский, женьшень дрок красильный, элеутерококк).

3. Растения, содержащие потогонные вещества (бузина черная, липа мелколистная, малина обыкновенная, первоцвет лекарственный).

4. Растения, содержащие вещества слабительного действия (щавель конский, крушина ломкая, пырей ползучий, ревень дланевидный, сенна узколистная).

5. Растения, содержащие мочегонные вещества (брусника, василек синий, лопух большой, петрушка огородная, укроп огородный, хвощ полевой).

6. Растения, содержащие желчегонные вещества (кукуруза, овес, редька, сосна, мята перечная, бессмертник песчаный, тмин обыкновенный, дягиль).

7. Растения, содержащие вяжущие вещества (горец змеиный, дуб, ива белая, кровохлебка, зверобой пронзенный, ольха черная, шалфей, черника, черемуха, ромашка обыкновенная, лапчатка прямостоячая).

8. Растения, содержащие обволакивающие вещества (лен обыкновенный, мальва лесная, медуница лекарственная, ятрышник пятнистый).

9. Растения, содержащие вещества противовоспалительного и антисекреторного действия (белена черная, беладонна, дурман).

10. Растения, содержащие вещества отхаркивающего действия (алтей, багульник, девясил, душица, мать-и-мачеха, репешок, солодка, чабрец).

11. Растения, содержащие вещества, действующие на сердечно-сосудистую систему (ландыш майский, горицвет весенний, омела белая, сушеница болотная, магнолия крупноцветная, наперстянка крупноцветная, боярышник кроваво-красный, астрагал, желтушник сероватый, рододендрон золотистый).

12. Растения, содержащие кровоостанавливающие вещества (горец перечный, горец почечуйный, калина обыкновенная, крапива двудомная, пастушья сумка, спорынья, тысячелистник, гвоздика разноцветная, кошачья лапка двудомная, барбарис обыкновенный).

13. Растения, возбуждающие аппетит (аир, горечавка желтая, вахта трилистная, одуванчик лекарственный, подсолнечник, полынь горькая, золототысячник).

Для того чтобы использовать растительные лекарственные средства для лечения и профилактики заболеваний, вам потребуется один из указателей применения растений в медицинских целях. Кроме этого, необходимо знать рецептуру, то есть: как приготавливается лекарственный препарат, его дозировку, Действие, возможные осложнения и схему лечения. Все эти факторы требуют от травников хотя бы начального медицинского образования. Не лишним будет узнать и о процессе сбора растений и их хранении.


1. Сбор, сушка и хранение растительного лекарственного сырья


Сбор

Приступая к сбору растений, необходимо знать сами растения, уметь отличать их от других близких видов, знать места, где растут те или другие лекарственные растения.

Сбор лекарственных растений необходимо проводить только в хорошую сухую погоду. Нельзя собирать в одну тару несколько видов растений одновременно. Нельзя засорять сборы механическими примесями. Сбору подлежат только те части растения, которые указаны как лекарственные. Необходимо знать, в каких органах растения содержатся действующие начала и в какой период года их больше всего в этих органах.

Как правило, наибольшее содержание действующих начал в растениях отмечается по окончании цветения и созревания плодов или до начала распускания листьев или цветков (ива, ольха, дуб и др.), поэтому заготовка подземных частей (корней, корневищ, клубней) производится осенью или ранней весной до сокодвижения.

Лучше производить сбор осенью, когда надземные части растения еще не отмерли и по ним легко узнать растение и когда плоды и семена уже созрели и растение в дальнейшем может размножаться семенным путем.

Надземные части растений — листья, стебли, цветки — наиболее богаты действующими началами перед наступлением полного цветения. Заготовка их поэтому производится в момент цветения растения.

Кору с растений снимают ранней весной до начала сокодвижения или во время его, до распускания почек. Насыщенность соком тканей деревьев ранней весной позволяет легко сдирать кору.

Почки собираются весной, когда они набухли, но не раскрылись. Плоды и семена наиболее богаты лекарственными веществами в зрелом состоянии, но не переспелые; их заготовляют по мере созревания.

При сборе лекарственного сырья выдергивать растения с корнем нельзя, вместе с корнями уничтожаются запасы этого растения в месте сборов.

Для снятия коры необходимы ножи с острыми концами. На ветвях или стволах молодых деревьев с гладкой корой делают острием ножа, на расстоянии 25–30 см, поперечные надрезы до древесины, которые соединяются продольными надрезами, а затем трубкой снимают кору или, разрезав трубки коры вдоль, двумя полутрубками.

Почки собираются вручную или обиванием пучков веток о землю или пол на разостланном рядне, полотенце и т. д.

Сырье собирается в какую-либо тару: корни — в корзины, мешки; листья, цветки, плоды складываются в корзины возможно рыхлее. Вообще, туго набивать тару не следует, так как сырье самосогревается и часть действующих начал в растениях разлагается.

Из тех же соображений нельзя оставлять собранные растения на ночь неразложенными, в кучках. Собирать растения желательно, воспользовавшись календарем сбора лекарственных растений, которые публикуются в справочниках по лекарственным растениям. Если вы не имеете такого календаря, то могу посоветовать вам собирать травы во время сухой грозы, ночью. В народе такие ночи называют «воробьиными». Считается, что в это время растения накапливают очень много полезных свойств.


Сушка

Перед сушкой собранное сырье перебирается. Подземные части очищаются от земли, моются в холодной, лучше проточной воде, с некоторых видов снимается кора (солодка, алтей и др.), другие сушатся в коре. Листья и цветки отбираются от посторонних примесей, удаляются побуревшие, заплесневелые и попорченные насекомыми.

Семена, плоды и почки просеиваются и отвеиваются от сора и пыли. Сочные плоды перед сушкой провяливаются на солнце или в печи, но при этом следят, чтобы они не подгорели.

Сушка собранных растений производится немедленно после сбора: они раскладываются тонким слоем на какой-либо подстилке.

Большинство лекарственных растений нельзя сушить на солнце, так как при этом разрушается хлорофилл, и сырье теряет свой зеленый цвет, разрушаются и некоторые действующие начала.

Плоды малины, черешни, шиповника, а также корень валерианы лучше провялить перед сушкой на воздухе, а затем досушивать в печах. Воздушная сушка производится под навесами, на чердаках, в сушилках, в палатках и других хорошо проветриваемых помещениях. Сырье раскладывается или рассыпается на чистых стеллажах, марле, полотне или рогоже и время от времени ворошится. Нельзя сушить в помещениях со специфическими запахами — керосина, бензина, близ скотных дворов.

При огневой сушке температура для разного вида сырья должна быть различна. Части растений, содержащие гликозиды и алкалоиды, следует сушить при температуре 50–60°, эфирномасличные — при температуре 25–30°, витаминосодержащие — при температуре 70–90°.Готовое сырье должно быть хорошо высушено, ломаться с хрустом, но не крошиться.


Хранение

Места хранения должны быть совершенно сухими, темными, без сора и пыли. Ядовитые растения и растения с запахом хранятся отдельно от других и друг от друга. Плоды малины, черники, земляники хранятся на сквозняке.

Сырье должно быть разложено по полотняным мешочкам, берестяным туесам или картонным коробам.

Готовое сырье должно быть упаковано и снабжено биркой с указанием названия сырья, его веса и времени заготовки.


2. Способы приготовления лекарственных форм


Перед лечебным употреблением лекарственное сырье, как правило, подвергается соответствующей обработке, т. е. из него готовят удобную для применения лекарственную форму.

Очень редко бывает достаточным одного измельчения (листья наперстянки). Чаще сырье, кроме измельчения, подвергается дополнительной обработке: настаиванию или отвариванию в соответствующей жидкости (вода, спирт).

В домашних условиях можно использовать различные методы приготовления. Однако следует избегать приготовления лекарствен ных форм из ядовитых и сильнодействующих растений.


Настои и отвары

Настои и отвары представляют собой водные извлечения из лекарственного сырья. Настои чаще готовят из листьев, цветов и травы, а отвары из грубых частей растений — корней, коры, корневища и др.

Растительное сырье предварительно измельчают: траву, листья, цветы до частиц размером не более 5 мм; корни, стебли, кору — не более 3 мм, плоды и семена — не более 0,5 мм. Измельченные части растений отвешивают и помещают в эмалированный или фарфоровый сосуд, обливают водой комнатной температуры, закрывают крышкой и ставят на кипящую водяную баню. Настои нагревают в течение 15 минут, а отвары в течение 30 минут при частом помешивании. После этого сосуд снимают с водяной бани и охлаждают при комнатной температуре: настои не менее 45 минут, а отвары 10 минут. Затем производят процеживание. Если отвары готовятся из растительного сырья, содержащего дубильные вещества (корни дуба, корневища ревеня), то процеживание производят немедленно после снятия с водяной бани.

Обычно настои и отвары готовят из расчета 1:10, т. е. из 10 весовых частей сырья получают 100 объемных частей настоя или отвара. Настои и отвары из травы черногорки, ландыша, спорыньи, корней и корневища валерианы, корня истода готовят из расчета 1:30. Из растений, содержащих сильно действующие вещества, настои и отвары готовят только по прописи врача в пропорции 1:400. Если по условиям прописи требуется добавление твердых лекарственных веществ, то их растворяют в процеженном настое или отваре и после этого вновь процеживают. Сиропы, настойки и других жидкости прибавляют к готовому настою или отвару.

Так как настои и отвары скоропортящиеся лекарственные формы, их следует хранить в прохладном месте и не более 3–4 дней.


Сборы и чаи

Сборы и чаи представляют собой смеси высушенных и измельченных различных лекарственных растений, иногда с добавлением солей, эфирных масел и других веществ.

Различные части растений, входящих в состав сборов или чаев, измельчают по отдельности. Траву, кору, листья и некоторые корни разрезают, твердые корни и корневища дробят, кожистые листья размельчают в крупный порошок, семена и плоды измельчают в специальной мельнице. Степень измельчения сырья зависит от назначения сбора. Если сбор или чай предназначены для внутреннего употребления или полоскания, то сырье просеивают сквозь сито с отверстиями, длина сторон которых равна 4 — б мм.

Если сбор предназначен для приготовления ванн, то его просеивают сквозь сито с отверстиями, длина сторон которых равна 2 мм. Сырье, из которого готовят мягчительные сборы для припарок, просеивают ситом с длиной сторон 1,4 мм. При всех степенях измельчения обязательно производят отсеивание пыли сквозь сито с размером отверстий 1 мм.


Сроки хранения

Сроки хранения лекарственного сырья можно найти в справочниках по траволечению. Лекарственное сырье, не имеющее индивидуальных сроков хранения, либо если эти сроки вам не известны, хранится согласно общепринятым срокам хранения сырья: трава, листья и цветки — от 1 года до 2 лет; плоды — от 2 до 3 лет; корни и корневища — от 3 до 5 лет.


Вы ознакомились с основами траволечения, которое в основном относится к очистительным и защитным разделам традиционной медицины. Смежный цикл лечебных мер был направлен на «усиление» жизненной силы больного. Второй цикл был призван создать условия, при которых целитель мог «поделиться» частью жизненной силы с больным. Образующийся при этом совместный потенциал силы был вполне достаточен для уничтожения действия вредоносной силы или увеличивал жизненный потенциал больного до пределов, достаточных для борьбы с последствиями разрушений, нанесенных злой силой.

Передача жизненной силы от целителя к больному воспринималась как акт магического воздействия. Основные формы передачи силы проявлялись в вербальных (словесных) и мануальных (ручных) действиях. Слово и действия руками были очень рано осмыслены как магические начала. Словесные действия имели форму заговоров, заклятий и мифов. Слово может вылечить, даже если больному просто перескажут мифы того народа, к которому он принадлежит.

Кстати, большинство русских заговоров включает в себя мифологические сведения, относящиеся к очень отдаленным пластам язычества, в них упоминаются и Мировое Древо (Дуб-стародуб) и Мировые воды (Окиян-море) и Первоземля (Остров Буян) и так далее. Вера в магическую силу слова предполагала тождество Слова и Дела. Кстати, тот, кто говорит одно, а делает другое, считался в древности не просто ненадежным, а преступником. Тот, кто врет — это, как правило, вор и предатель. Неважно, что он ворует — вещи или идеи; так же неважно, кого он предает себя или своего товарища.

Язычество стремилось предотвращать такие отклонения не только путем воспитания, но и прямого физического устранения таких субъектов.[17]

Однако вернемся к магии. Она предполагала достаточность словесной формулы для осуществления действия и во многом для получения результата. Вспомните афоризм «сказано — сделано». Заговоры сопровождали обряды очищения, придавая магическую силу естественным средствам. Особую роль словесные формулы играли в деле изгнания болезни. Угрозы и требования целителя, обращенные к болезни, почти полностью соответствуют формулам императивного, или «отцовского» гипноза.

Мастера внушения могли словесными формулами провоцировать возникновение психотерапевтического и психотравмирующего действия с выраженными физиологическими реакциями на установку. Первобытные коллективы были наиболее подходящими для психического воздействия. Первобытные люди хорошо владели гипнозом (разумеется, не все), который активно применялся в лечении, в обучении и инициациях, этому есть многочисленные мифологические подтверждения.

Кроме вербального воздействия применялся комплекс мануальных приемов, они всегда сопровождали словесные действия, а мануальные приемы, в свою очередь, тоже сопровождались словесными формулами. В качестве мануальных действий применялись прикосновения к телу больного, пассы вблизи различных участков тела, а также массажные приемы. Кроме массажа, официальная медицина до недавнего времени их не признавала.

Вот с традиционного русского массажа мы и начнем. В нем так же, как и в классическом массаже, существуют четыре приема: поглаживание, растирание, разминание, вибрация, соответственно четырем видам нагрузки, которые соотносятся с четырьмя природными первостихиями.

Массируют как от центра к периферии, так и от периферии к центру. Причем прорабатывают как спину, так и грудную клетку с животом.

Знахари владели умением вправлять разного рода грыжи, восстанавливать правильное положение органов брюшной полости, суставов, позвоночника и костей черепа.

Массаж проводили с обязательной проработкой больного, лежащего поочередно на спине, на боку и на груди, затем опять на боку, создавая при этом эффект «закручивания» энергетики больного по часовой стрелке. Не буду останавливаться на описании воздействия массажных приемов на организм человека, эта информация имеется в избытке, сразу перехожу поэтому к описанию особенностей русской мануальной терапии.

По идее, любые удары по голове, перенесенные ушибы и кровоизлияния вполне могут послужить почвой для смещения костей черепа, в этом случае ограничивается их подвижность и нарушается нормальный ритм движений. Задача костоправа состоит в «выправлении» положения костей черепа относительно друг друга. Делать это можно, по райней мере, двумя путями. В первом случае все это можно выполнить с помощью ручных приемов. Такое возможно в возрасте, когда не произошло еще обезывествления швов (соединений костей черепа), и знахарю хватает своей физической силы. Хотя сила здесь отнюдь не главное, костоправ прежде всего должен знать, что делает, уметь это делать и прогнозировать последствия воздействия.

В более сложных случаях костоправы использовали полоску сырой кожи, которую заматывали вокруг головы, делая на уровне основания черепа специальный узелок со вставленной в него палочкой, которая позволяла регулировать силу натяжения. Этот эффект усиливался по мере высыхания ремешка.

Кроме этого, костоправы владели методикой вправления костей лицевого черепа, которая позволяла снять боли в височно-нижнечелюстном суставе, вправить выбитую челюсть или «скулу». А надавливание на нёбные кости приводило к уравновешиванию верхней челюсти, тем самым снижая давление в верхнечелюстных пазухах. Вправление костей черепа приводит к снижению внутричерепного давления, снимает усталость и напряжение глаз, снимает шум в ушах, головную боль и стрессы. К этим манипуляциям вполне можно добавить современные методики массажа лица и шеи, разработанные нашими российскими специалистами; массаж поможет не только сохранить молодость, но и снять напряжение и усталость.

Мифологическая анатомия славян называет череп «чертогом» — жилищем богов. Небесный чертог располагается на самой вершине Мирового Древа. Аналогом Мировой Оси в человеческом теле является ось позвоночника. Позвоночник, таким образом, представляется в виде ствола Мирового Древа, только применительно к человеку. Важность дорового позвоночника для человека не нуждается в доказательствах. Костоправы знали множество способов воздействия на позвоночник с целью вправления межпозвоночных дисков, самого тела позвонка, восстановления функций связочного аппарата позвоночника и так далее.

Такую же важную роль играют в организме человека и суставы — те многочисленные многофункциональные сочленения костей скелета, которые обеспечивают организму подвижность. Традиционно мануальное воздействие относится к трем основным состояниям. Положение нави — лежа на спине, на животе, на боку; положение прави — сидя и положение яви — стоя. Основная задача костоправа состоит в том, чтобы «направить тело» больного, то есть достичь правильного расположения органов относительно друг друга.

На Западе, например, существует целое направление мануалистики, которое называется «напрапатия» — от русского «направить» и греческого «patos» — страдание, что переводится как «исправление страдания». Любое суставное сочленение — не важно, какого типа и где оно располагается — должно быть максимально правильно расположено. Здоровье сустава базируется на правильности его использования. Для того чтобы сустав работал правильно, необходимо увеличивать объем его движения — до разумных пределов, разумеется. Причем объем движения в «Здраве» базируется на принципе постепенного увеличения эластичности связок, а не на их преднамеренном перерастяжении, как это практикуется в большом спорте или восточных единоборствах.

Для проработки связочного аппарата применяются мануальные приемы и массажное воздействие, а также варианты пассивной гимнастики. Связочный аппарат напрямую зависит от состояния мускулатуры — точнее, это взаимозависимость. Для поддержания мышечного корсета человека в норме, разработаны специальные упражнения, составляющие комплекс лечебно-профилактической гимнастики, включенной в «Русскую здраву». Основная заслуга в разработке этой системы принадлежит лично А. К. Белову.

Основной эффект, достигающийся в комплексе пластической гимнастики, можно было бы обозначить как феномен постизометрической релаксации мускулатуры (ПИРМ), на который накладывается проработка объема движений в суставе. Растягивание мускулатуры позволяет избежать застоя крово- и лимфообращения, что усиливает обменные процессы и уравновешивает трофику тканей.

Для профилактики и лечения заболеваний опорно-двигательного аппарата вкупе с мануальными методами успешно применяется глубокий мышечный массаж. Без него зачастую невозможно Полноценное выправление пространственного положения частей скелета. Кроме того, массаж оказывает выраженное действие на все системы организма, вызывая многочисленные положительные изменения.

Кроме классической методики массажа, существовал и способ проработки конкретных болевых точек, на которые оказывали определенное давление. Однако это очень мало похоже на шиатсу или другие восточные способы терапии давлением на болевые точки. Скорее, русский способ можно сравнить с рефлекторно-сегментарным массажем, разработанным нашим выдающимся соотечественником — Захарьиным. Им было достоверно установлено, что определенные участки кожи — это проекции внутренних органов и что по их состоянию можно установить состояние здоровья человека. Как правило, болевые точки возникают в области тех зон на коже и подкожно-соединительной ткани, которые связаны с больными органами. В этом между рефлекторным массажем и восточной рефлексотерапией есть определенное сходство. Однако рефлекторная терапия Захарьина имеет под собой строго научные обоснования, в то время как восточная медицина до сих пор основывается на традиционном фундаменте мифологических представлений Востока.

В русской традиции существовал уникальный способ рефлексогенного воздействия — это щипковый массаж. Его суть состоит в многократном прищипывании участков кожи до образования синяка. Это своего рода лечение через болевое воздействие на рефлексогенные зоны организма. Нельзя не сказать и о спортивном массаже, который был создан русскими медиками. Наша методика распространилась по всему миру. Все спортсмены, пользующиеся услугами спортивного массажа, отмечают его чрезвычайно высокую эффективность. Литература по спортивному массажу вполне доступна, поэтому я не буду на этом останавливаться подробно.

Более детального разговора требует самомассаж. Самый доступный способ самомассажа — использование дубового или березового веника в парной. Это своего рода «аппаратный рефлексогенный массаж». Более сложный вид самомассажа требует от человека знания массажных приемов, которые он применяет по мере надобности без посторонней помощи. Приемами массажа являются все те же поглаживание, растирание, разминание и вибрация. Главное требование к массируемому — расслаблять те участки тела, которые подвергаются воздействию. В славяно-горицкой борьбе, как и во многих упражнениях «Здравы» заложена способность воздействия на внутренние органы не только через зоны Захарьина, но и путем прямого массажного воздействия. Некоторые формы ударов и упражнений сказывают на внутренние органы массирующее действие. Разработка методики воздействия на внутренние органы принадлежит А. К. Белову. В дальнейшем мы более подробно остановимся на этом вопросе.

Теперь перейду к рассмотрению самого спорного момента в оздоровлении — я говорю о методике бесконтактного массажа. Достоверно известно, что знахари до сих пор используют «наложение рук» на больной орган, в результате чего часто наступает облегчение страдания или выздоровление. За пределы представлений о жизненной силе эта практика не выходит. Кроме того, часто применяется воздействие руками на расстоянии от тела пациента, приводящее к тем же результатам, что и «наложение рук». С точки зрения возможности воздействия таким образом на состояние человека — в этом нет ничего невозможного.

Механизм воздействия бесконтактного массажа во многом сходен с механизмом действия рефлекторно-сегментарного массажа.

Разница только в том, что контактные методы воздействия предусматривают механическую активизацию поверхности тела и внутренних систем, увеличивая тем самым их восприимчивость к действию излучения рук массажиста, либо предусматривают активизацию тока внутренней жизненной силы человека в конкретном участке тела. Бесконтактный массаж призван обеспечивать наиболее тонкое и тем самым наименее травматическое влияние на физическую и психоэмоциональную сферу человека, преодолевая защитные системы организма человека без выраженного влияния.

Вокруг существования этого феномена долгое время существовало огромное количество мифов и легенд, в которых было очень мало достоверной информации. Существуют они и сейчас.

Не буду перечислять все расхожие представления по этому вопросу, а сошлюсь прежде всего на свой клинический опыт.

Прежде всего считаю, что бесконтактный массаж может быть использован только вкупе с другими мануальными методиками. Еще могу сказать, что применять этот способ лучше после того, как вы установили доверительные отношения с пациентом, и больной не возражает против этой процедуры. Более того, считаю применение бесконтактного воздействия без сопровождающего его внушения малоэффективным. Бесконтактное воздействие — это связующее звено между гипнозом и контактными мануальными приемами.

Воздействие бесконтактного массажа на ткани человеческого тела может быть весьма сильно выраженным. Например, таким воздействием можно вызвать ожог первой-второй степени.

Кроме того, считаю, что общепринятое деление рук на «положительные» и «отрицательные» — это плод механистических представлений, не более. Руки могут работать в любом режиме; кроме того, даже субъективно эти режимы нельзя успешно классифицировать; можно определить силу и частоту «тока», исходящего из рук, а также степень напряжения энергетической оболочки человека. Руки могут работать в режиме активного воздействия, а также в режиме диагностики. Если энерготерапевт не знает анатомии и патанатомии, не владеет классическими диагностическими приемами типа пальпации, ацекультации, перкуссии или не в состоянии разобраться в качестве пульса, а также не владеет другими диагностическими приемами, то, следовательно, диагностика, проведенная только с помощью бесконтактного осмотра, не может считаться полноценной и правильной.

Лечение должно проводиться комплексно, а именно: необходимо принять психотерапевтические меры; если нужно, то применить внушение, затем провести комплексную диагностику; лечение мануальными приемами и лечебной гимнастикой нужно проводить обязательно; рекомендую также траволечение, лечение продуктами пчеловодства, лечение голодом, очистительными процедурами, лечение другими натуропатическими приемами, в том числе и стихиями.

Оздоровление человека, в идеале, должно проводиться во всех основных направлениях, с применением широкого круга методик, основанных на принципах натуропатии, прошедших испытание наукой и временем.

Человека нужно лечить, оздоравливать и развивать, применяя комплексный подход, который сможет гарантировать вам успех.



Глава 3 РУССКАЯ ГИМНАСТИКА


Разработка комплекса гимнастики, которой мы посвящаем эту главу, была проведена основателем славяно-горицкой борьбы А. К. Беловым. Вся информация по этому вопросу была получена мною от автора этой системы в период проведения Международного семинара по славяно-горицкой борьбе в марте 1994 года, а также во время семинаров летней школы русского воинского сословия в мае 1996 года. Кроме того, мною были использованы материалы периодических изданий, посвященные Здраве. Публикация комплекса «Здравы» проводится мною в рамках представления интересов Национального клуба древнерусских ратоборств, а также в целях популяризации отечественных традиций.

Гимнастический комплекс подчинен идее выражения четырех стихий, а говоря современным языком, состоит из четырех видов нагрузки. Первая часть задает организму растормаживающую нагрузку — гимнастика «Бодринь». Вторая часть прорабатывает пластические ресурсы организма — гимнастика «Яриги». Комплекс завершается гимнастикой «Стриба», призванной мобилизовать динамические характеристики организма человека. Этот комплекс может быть использован для оздоровления, а также как разминочный комплекс перед основной тренировкой в славяно-горицкой борьбе.


Рис. 9


Первый комплекс гимнастики «Бодринь» состоит из трех упражнений, объединенных единым названием «Знак Солнца».

Первая форма называется «Росток». При выполнении этого упражнения рекомендуется включаться в образный ряд и сформировать психоэмоциональную параллель с процессом прорастания ростка из семени (рис. 10, 11).



Рис. 10



Рис. 11


Исходное положение — ноги на ширине плеч, голова наклонена вперед, подбородок касается груди. Ладони соединены за головой у шеи. Раздвигая плечи, делаем глубокий продолжительный вдох; не разъединяя ладоней, тянемся вверх с небольшим прогибом спины, поднимая при этом подбородок. Вслед за ладонями вверх устремляется вся верхняя часть корпуса, а нижняя остается на месте. Вытянутые вверх руки опускаем прямо перед собой до горизонтального положения и переходим ко второй части комплекса — упражнению «Круг» (рис. 12, 13).



Рис. 12



Рис. 13


Исходное положение — ноги на ширине плеч, руки согнуты перед грудью, голова и спина — прямо. Центр тяжести переносим на носки, пятки от пола не отрываем; одновременно руки, согнутые в локтях, заводим за спину; сразу же после этого разгибаем предплечья и заводим руки за спину, до их соединения; руки возвращаются в исходное поло жение. Плавно переходим к следующему упражнению.

«Корневище» (рис. 14, 15). Соединив кисти на уровне груди и разведя локти, опускаем руки вниз, плотно сжимая ладони. Плечи при этом тянутся вверх. Вся третья часть сопровождается выдохом и опусканием подбородка.



Рис. 14



Рис. 15


Каждая часть повторяется по два раза, без особого напряжения: первый раз — восстанавливая в памяти последовательность действий, а второй раз — с усилием.

Все части комплекса выполняются плавно и непрерывно соединяются друг с другом. В начале каждого упражнения делается вдох, в конце — выдох.

Следующее упражнение называется «Пробуждение Радогоры» (рис. 16, 17). Исходное положение — стоя, ноги на ширине плеч. Руки свободным движением поднимаем через стороны вверх до соединения у лучезапястных суставов, ладонями наружу, локти при этом немного сгибаются. Полный вдох. Опускаем соединенные кисти к темени, за счет сгибания локтей. Не разгибая рук, разводим их через стороны до полного выдоха, после чего выпрямляем руки и смотрим вверх, вытягиваясь и приподнимаясь на носках.




Рис. 16



Рис. 17


«Потягивание корпуса в округе» (рис. 18, 19). Исходное положение: пятки вместе, носки врозь, корпус прямо. На вдохе, не меняя положения ног, максимально развернуть корпус вправо. Из положения поднятых рук, согнутых в локтях, развести предплечья в разные стороны, потянуться. То же повторить в левую сторону.



Рис. 18



Рис. 19


«Скрут предплечий» (рис. 20, 21). Исходное положение: ноги на ширине плеч. На вдохе отвести руки в стороны и максимально развести пальцы. Наклоняясь вперед и выпрямляя руки, повернуть предплечья вперед на 270 градусов. Выдох на скрут предплечий.



Рис. 20



Рис. 21


«Растягивание ног» (рис. 22, 23). Спина прямая, взгляд перед собой. Не изменяя положения тела, максимально вытягиваем вперед пятку, не поднимая ее высоко от земли. Не доводите интенсивность до болевых ощущений. То же упражнение проделывают другой ногой.



Рис. 22



Рис. 23


Второе упражнение повторяет первое, только в нем носок оттягивается назад; упражнение выполняется с небольшим прогибом в спине. Комплекс гимнастики «Бодринь» можно выполнять не только по утрам или в качестве разминки перед тренировкой, но и для снятия напряжения и усталости после тяжелой физической работы. Желательно проводить его на свежем воздухе или в хорошо проветриваемом помещении.

«Взламывание плеча сверху» (рис. 24). Рука за головой согнута в локте, кисть скользит по позвоночнику. Второй рукой на выдохе надавите сверху вниз на локоть. На вдохе ослабьте давление. Смените руки.



Рис. 24


Гимнастика «Вей»

«Заламывание плеча и локтя» (рис. 25). Кисть руки прижата к спине ладонью наружу на уровне почек, локоть отставлен в сторону. Обхватив второй рукой локоть (на выдохе), оттяните его по окружности груди.



Рис. 25


«Заламывание плеча снизу» (рис. 26). Рука согнута в локте, кисть скользит по позвоночнику снизу вверх. Второй рукой на выдохе надавите снизу вверх на локоть. На вдохе ослабьте давление. Смените руки.



Рис. 26


«Дыба в наклоне» (рис. 27). Исходное положение стоя, пятки вместе, носки врозь. Завести руки за спину и соединить их в замок, после чего максимально наклониться вперед, одповременно расслабляя мышцы рук так, чтобы руки опускались вперед под своей тяжестью.


Рис. 27


Дыба может также выполняться в другом варианте, когда руки фиксируются сзади на неподвижной опоре, а суставы разрабатываются за счет произвольного изменения высоты стояния (рис. 28, «Дыба на дереве»).



Рис. 28


«Дыба» классического варианта выполняется в парах (рис. 29, 30). Заводим руки назад, сподручник поднимает их сзади, пластично, без рывков. Корпус держим прямо, взгляд перед собой. Дыхание произвольное, ритмичное. Если вы под воздействием нагрузки начинаете наклоняться вперед, значит, норма выполнения, посильная для вас, превышена. Упражнение можно усложнять закрещиванием рук, соблюдая общие требования, изложенные ранее. После 20–25 повторов сподручники меняются.



Рис. 29



Рис. 30


«Узел рук сзади» (рис. 31). Корпус держим прямо, руки согнуты в локтях и заведены за голову одна за другую. Сподручник удерживает их за предплечья или за запястья. Плавным движением, не нарушая допустимой для вас нормы, сподручник начинает потягивать ваши руки вниз в стороны. Вы при этом выполняете вдох. После 5—б неторопливых потягиваний нагрузка на руки должна быть ослаблена, что дает вам возможность расслабить плечи и сделать выдох. В момент нагрузки на руки следите за корпусом, его нужно держать прямо, не прогибая и не разворачиваясь.



Рис. 31


«Пристяг» (рис. 32). Руки согнуты перед грудью локтями вверх, ладони опущены, пальцы могут быть переплетены. Во время выполнения ладони к животу не прижимать! Они должны оставаться «на весу». Сподручник мягко и плавно соединяет ваши руки перед грудью. Выше подбородка локти не поднимаются, мышцы спины расслаблены. Упражнение выполняется на выдохе. Повторить 15–20 раз.



Рис. 32


«Бабочка» (рис. 33). Руки заводятся за спину в положении «складень» на уровне поясницы, сгибаясь при этом в локтях и прижимаясь запястьями к позвоночнику. При этом старайтесь максимально свести локти вместе, помогая себе разведением плечей и прогибом в позвоночнике. Это упражнение можно сделать без помощи, но может помогать и сподручник, сводя вам локти за спиной.


Рис. 33


«Волнообразный скрут позвоночника» (рис. 34, 35). Подбородок прижат к груди, лбом как бы стараемся дотянуться до груди, живота, бедра, колена. Затем с обратным прогибом, подняв подбородок, принимаем исходное положение. Скручивая корпус, делаем выдох, поднимаясь, вдох.



Рис. 34



Рис. 35


«Обратный прогиб позвоночника» (рис. 36). Руки соединены за спиной предплечьями в положении «складень». Поднимаясь на носках, прогибаемся назад, поднимая грудь к подбородку, глядя при этом прямо перед собой.



Рис. 36


«Змиево потягание» (рис. 37). Принимаем позицию широкого шага, корпус при этом держим прямо, руки на поясе в «положении Даждьбога». Голову запрокидываем назад и, разворачивая грудь, делаем глубокий вдох. Выдох с расслаблением, и плавно переходим к следующему упражнению.



Рис. 37


«Падающий ящер» (рис. 38). Одна нога согнута в колене, другая максимально отставлена назад. Прогнув спину, опускаемся в максимально возможное положение, не доводя себя до резких болевых ощущений. Далее старайтесь прижать грудь к земле как можно ближе к согнутому колену. Следите, чтобы выпрямленная нога составляла одну прямую с позвоночником, а каждый наклон корпуса сопровождался выдохом. По окончании упражнения плавно переходим к другому.



Рис. 38


«Спящий ящер» (рис. 39, 40). Согнутая в колене под прямым углом нога находится перед вами на земле, другая максимально оттянуга назад. Наклоняясь, старайтесь прижаться грудью к лежащей на земле ноге. Взгляд направлен вперед, спина прямая. 5–6 наклонов на выходе, затем на вдохе прогиб корпуса назад.



Рис. 39



Рис. 40


«Заламывание колена внутрь» (рис. 41). Стопу кладем на локтевой сгиб, обхватив рукой колено. Удерживая устойчивость на опорной ноге, рычагом руки оказываем нагрузку на сустав.



Рис. 41


«Заламывание колена наружу» (рис. 42). Сгибаем ногу в колене. Выводим вверх голеностопный сустав и, захватывая его одноименной рукой, оказываем на суставы ритмичное плавное воздействие.



Рис. 42


«Плечевые накаты» (рис. 43). Сподручник удерживает ваши опущенные вниз руки за запястья. На вдохе широко разводя плечи, вытягивайте руки вверх, стараясь не сгибать локти. Спину держите прямо, подбородок поднимите вверх.



Рис. 43


«Железное кольцо» (рис. 44). Наклонитесь вперед. Ваши руки, согнутые в локтях, обхватывают локти сподручника, соединенные в кулаках перед грудью. На выходе сведите локти сподручника друг к другу.



Рис. 44


«Плуг» (рис. 45). Левая нога впереди, правая сзади на ширине естественного шага, руки отведены за спину. Сподручник удерживает руки, а вы вытягиваете их на вдохе вперед.



Рис. 45


«Тяга рук из-за головы» (рис. 46). Вы стоите прямо, ваши руки согнуты в локтях под прямым углом, заведены за голову, ваш сподручник захватывает их за запястья и оказывает нагрузку. При выполнении упражнения спину держать прямо, не прогибаться и не заваливаться.



Рис. 46


«Растягивание лука» (рис. 47). Встав на одно колено, вы обращены лицом к сподручнику, занимающему такое же положение. Колени упираются одно в другое, одна рука на поясе, одноименные руки соединены на предплечьях. Начинаете перетягивать друг друга, при этом сподручник оказывает сопротивление.



Рис. 47


«Поднятие рук под прямым углом» (рис. 48). Корпус наклонен вперед, руки опущены вниз. Сподручник удерживает их, вы на вдохе вытягиваете свои руки вверх, удерживая под прямым углом к корпусу.



Рис. 48


«Разведение закрещенных рук» (рис. 49). Упражнение заключается в преодолении сопротивления сподручника разведению ваших скрещенных рук, которые он активно сводит вместе.



Рис. 49


«Волна» (рис. 50–51). Еще одно упражнение, которое относится к силовому комплексу. Суть состоит в преодолении сопротивления веса собственного тела, находящегося на земле в положении прогнувшись; руки держатся за опору.

Необходимо выйти в положение, почти параллельное поверхности земли. Упражнение тем сложнее выполнять, чем больше расстояние между ступнями и опорой, за которую вы держитесь.



Рис. 50



Рис. 51


Стриба

«Падающее дерево» (рис. 52–54). Удерживая устойчивость в «пяте» (не смещая ног с одного и того же места более чем на одну пядь — обычно это ширина естественного шага) заводим тело в положение критического баланса. Движение целесообразно начинать с низких перекатов над опорой, как можно ниже опустив таз. И по принципу «ростка» во вращении постепенно поднимать корпус вверх, балансируя на грани устойчивости. Умение удерживать корпус в равновесии без изменения точки стояния может сильно обогатить ваш двигательный потенциал. Комплекс продолжается вращениями в лучезапястных суставах, далее в локтях и затем в плечевых суставах, используя инерцию движения руки. Затем вращения в шейном отделе позвоночника.



Рис. 52



Рис. 53



Рис. 54

Горчица Русская Здрава 100 тубе

Результаты поиска Штрих-код: 4603560001478

Наши пользователи определили следующие наименования для данного штрих-кода:

Штрих-код Наименование Единица измерения Рейтинг*
1 4603560001478 ГОРЧИЦА РУССКАЯ ЗДРАВА 100 ТУБЕ ШТ. 9
2 4603560001478 ГОРЧИЦА»ЗДРАВА»РУССКАЯ 100Г ШТ. 1
3 4603560001478 ГОРЧИЦА»ЗДРАВА»/ТУБА/100ГР ШТ. 1
4 4603560001478 ГОРЧИЦА ЗДРАВА РУССКАЯ В ТУБЕ 100 ГР. ШТ. 1
5 4603560001478 ГОРЧИЦА РУССКАЯ (ЗДРАВА) 100Г. ШТ. 1
6 4603560001478 ГОРЧИЦА РУССКАЯ ЗДРАВА 100 ТУБЕ КГ 1
7 4603560001478 ГОРЧИЦА РУССКАЯ 100Г ШТ. 1
8 4603560001478 ГОРЧИЦА РУССКАЯ ЗДРАВА 100 ШТ. 1
9 4603560001478 ЗДРАВА ГОРЧИЦА 100Г ШТ. 1

* Рейтинг — количество пользователей, которые выбрали это наименование, как наиболее подходящее для данного штрих-кода

Поиск: Горчица Русская Здрава тубе

Горчица Русская Здрава средне — острая 100г

Выберите категорию:

Все
Пицца UpMarket

Приготовлено в UpMarket

» Роллы

» Закуски

» Салаты UpMarket

» Готовые блюда UpMarket

»» Соусы

»» Первые блюда

» Пироги, булочки, слойки

» Хлеб UpMarket

» Кондитерская UpMarket

»» Торты

» Печенье UpMarket

» Копчёная продукция

Овощи и Фрукты

» Овощи, зелень, грибы

» Фрукты, ягоды

» Орехи и сухофрукты

Молоко, сыр, яйцо

» Молоко, сливки

» Кисломолочные продукты

» Творог, творожные продукты

» Масло, маргарин

» Йогурты, напитки, десерты

» Сыр

»» Мягкие

»» Плавленые сыры

»» Сыры твердые

» Детские молочные продукты

» Яйцо

» Молочные консервы

Бакалея

» Мука, товары для выпечки

»» Мука, смеси для выпечки

»» Дрожжи, разрыхлитель

» Макароны, крупы

»» Каши, готовые завтраки

»» Крупы

»» Макароны

» Соль, сахар, специи, приправы

» Продукты быстрого приготовления

» Масла растительные

» Японская кухня

Хлеб, торты, сладости

» Шоколад, шоколадная паста

» Мёд

» Конфеты

» Печенье, вафли, пряники

» Зефир, халва, мармелад

» Торты, пирожные, десерты

» Сухари, баранки, сушки

» Хлеб, лаваш

» Мелочи у кассы

Чай, кофе, сахар

» Чай

» Кофе, цикорий

» Сахар

» Какао, шоколад

Мясо, курица

» Курица замороженная

» Курица охлажденная

» Мясо охлажденное

Рыба, морепродукты

» Рыба, морепродукты

» Рыба солёная, копченая

» Пресервы, пасты, икра

Колбаса

» Мясные продукты

» Колбасы, сосиски

Полуфабрикаты

» Охлажденные

» Замороженные

» Шашлыки, купаты

Замороженные продукты

» Мороженое

» Овощи и ягоды

» Рыба и морепродукты

» Полуфабрикаты

» Мясо и курица

Соусы, кетчупы

Консервы

» Рыбные консервы

» Мясные консервы

» Овощные консервы

» Фруктовые консервы

» Молочные консервы

Вода, соки, напитки

» Вода

» Соки, нектары

» Напитки, лимонады

» Квас, холодный чай

» Энергетики

Снеки, чипсы

Здоровое питание

» Здоровый перекус

» Растительные молочные продукты

» Сладости, джемы

» Хлеб, хлебцы

» Здоровые продукты

Товары для детей

» Детское питание

» Детская гигиена и косметика

» Игрушки

Товары для животных

» Корм для кошек

» Корм для собак

» Аксессуары для животных

Товары для дома

» Товары-помощники для дома и кухни

» Средства для уборки

» Средства для стирки и ухода за вещами

» Предметы для уборки

» Туалетная бумага и ватные принадлежности

» Защитные сезонные средства

» Освежители воздуха

Красота, здоровье

» Уход за полостью рта

» Уход за волосами

» Уход за телом

» Мужская косметика и гигиена

» Средства для бритья

» Предметы личной гигиены

» Дезодоранты

» Презервативы

Сад и огород

Гриль сезон

» Соусы, кетчупы

» Для гриля и мангала

» Мясо охлажденное

» Салфетки, посуда

» Средства защиты от насекомых

Реформирование российского здравоохранения

1998 12 сентября; 317 (7160): 741–744.

137 Roding Road, Лондон E5 0DR

Российское здравоохранение огромно. Первичная помощь оказывается не в уютных домашних больницах, а в поликлиниках, которые похожи на небольшие районные больницы общего профиля без стационарных пациентов. Больницы соответственно огромны, часто на тысячу или две тысячи коек. Многие из них были построены в тот архитектурно депрессивный период, когда в Британии появились многоэтажки, которые мы сейчас заменяем.К сожалению, в России нет денег на новостройки и мало на содержание, поэтому они плавно осыпаются.

Российское здравоохранение обременено огромными бесчеловечными масштабами и тяжелой авторитарной бюрократией

Российское здравоохранение управляется специалистами. Районные врачи в поликлиниках, каждый из которых отвечает за 2000 пациентов на аккуратном географическом участке (выбор пациентов еще не достиг России), заботятся о первичной медико-санитарной помощи. Они мало чем занимаются, кроме лечения вирусных заболеваний, выдают медицинские справки и направляют около половины пациентов, которых они принимают, к коллегам-специалистам.Половина врачей в поликлиниках — специалисты, и, поскольку пациенты имеют к ним прямой доступ, участковых врачей часто вообще обходят.

Тучно и дорого

Как выразился российский коллега, услуга «тучная». Это длительное пребывание в больнице, большое количество специалистов, принимающих слишком мало пациентов, и тяжелая авторитарная бюрократия, поскольку работа каждого врача проверяется начальником. Как и в Соединенных Штатах и ​​Франции, политики — но не службы здравоохранения или народ — решили, что они не могут позволить себе такую ​​дорогостоящую систему.Постановление правительства о поэтапных реформах системы здравоохранения в 1992 г. ознаменовало переход к врачам общего профиля, но прогресс идет медленно. Менеджеры постепенно убеждаются в мудрости реформ, а специалисты в поликлиниках препятствуют изменениям, угрожающим их работе.

Плохое, хорошее или просто другое

Многие особенности российского здравоохранения непривычны для западного посетителя — некоторые плохие, некоторые хорошие, а некоторые просто другие. В большинстве стран врачи находятся в привилегированном положении в социальном и экономическом плане, но в России зарплата врача ниже средней, и они зарабатывают больше, «подрабатывая» водителями такси.При коммунизме медицина была плохим родственником машиностроения. Биомеханическая модель превалировала, и энтузиазм в отношении медицинских технологий, визуализации и эндоскопии остается сильным. Одного профессора, интересовавшегося психосоматическими проблемами, заклеймили «не-человеком», лишили права путешествовать или встречаться с иностранцами. Несмотря на это, богатая духовность в русской культуре делает даже опытных аппаратчиков открытыми для Балинта 1–1 и гуманистической стороны медицины, в то время как лечение травами и физиотерапия полностью интегрированы в российское здравоохранение.

Как и многие другие аспекты советского общества, методы медицинского образования не успевают за развитием в других частях мира. Обучение в основном проводится на дидактических лекциях, а последипломная подготовка ориентирована на защиту исследовательской диссертации, а не на практические клинические навыки.

Некоторые службы организованы иначе, чем в Великобритании. У детей есть отдельные поликлиники и больницы, а педиатры обучаются отдельно от бакалавриата.Есть две службы скорой помощи, как с водителями, так и с врачами. Служба, описанная ниже Тимуром Вилксом, напоминает службу заместителей врачей общей практики в Соединенном Королевстве. Другой больше похож на нашу службу экстренной помощи. Скорая помощь, в которой находятся медсестры и врачи, выезжает при несчастных случаях или внезапных заболеваниях, особенно на улице, и после оказания первичной поддержки доставляет пациента в отделение неотложной помощи.

Большинство врачей в отделениях неотложной помощи — это обученные специалисты, а не новобранцы, которых мы в Соединенном Королевстве ставим на передний план.Они специализируются на неотложной помощи при серьезных травмах и на работе отделений интенсивной терапии. «Ходячие раненые» обращаются в отдельные центры лечения легких травм. Такое разделение работы, возможно, более логично, чем наше.

Влияние десятилетий тоталитаризма не исчезает в одночасье. Демократия — это не просто система правления, а философия, пронизывающая все аспекты культуры страны. Многие аппаратчики еще на месте — они только что купили костюмы и факсы и называют себя бизнесменами.Если мы хотим, чтобы свобода росла и процветала в России, необходимы широкие и устойчивые контакты с демократическими институтами и взглядами.

Правда через анекдот

Русские любят иллюстрировать свою точку зрения анекдотом, и в ходе нашего обмена мнениями мы многому у них научились, в том числе и этой привычке. За массивной бетонной плитой из двухсот квартир — общежитием Медицинской академии последипломного образования — постоянная застройка. Смотровая крышка прямо за дверью была открыта всю неделю, хотя, похоже, никаких работ не ведется.Приглашенный преподаватель английского языка спрашивает Кати Шлахтер, молодого русского врача, почему это так. «В противном случае, — отвечает Катя со злобным огоньком в глазах, — это может быть удобно».

Может?

Ссылки

1-1. Балинт М. Врач, его пациент и болезнь. Лондон: Питман Медикал; 1957. [Google Scholar]

Ужас российского здравоохранения | The Independent

Поздней ночью Ханна Рун, 26-летняя чемпионка по бальным танцам из Исландии, проснулась от жгучей боли в груди в Пензе, городе примерно в 400 милях к юго-востоку от Москвы.Встревоженные ухудшением ее состояния, ее родственники-россияне сделали то, что сделали бы все остальные, они вызвали скорую помощь. Рун скоро пожалел бы, что они этого не сделали. После поездки на машине скорой помощи по разбитым дорогам Руна поместили в больничную палату с заплесневелыми стенами, грязными простынями и кричащими медсестрами, которые грубо ввели внутривенное вливание. В коридорах больницы пациенты сидели или лежали на грязных полах. Но больше всего ее шокировали туалеты больницы.

«Пол был насквозь мокрым и грязным, а туалет был забит мочой и фекалиями», — написала она в удаленном блоге о том, что она назвала своим «кошмаром» в Пензе.Держа свитер на носу, чтобы не было зловония, Рун старалась ни к чему не прикасаться в туалете: «Раковина была полна крови», — написала она. После того, как врачи предложили провести операцию, чтобы «убедиться», что ее внутренние органы «работают нормально», Рун решила уйти. Позже выяснилось, что она страдала изжогой.

Рун отказалась обсуждать со мной свое пребывание в больнице, но исландские и российские СМИ широко освещали эту историю. «Иностранка в русском аду», — так описал опыт танцора Илья Варламов, известный московский блогер.Другие видели это иначе. «Возможно, ей было сложно адаптироваться после больниц в Исландии», — сказал главный врач пензенской больницы Дмитрий Зиновьев. Он предположил, что эта широко обсуждаемая запись в блоге была преднамеренной попыткой дискредитировать российские медицинские учреждения. В то время как многие россияне поддерживали Рун в социальных сетях, другие называли ее избалованной иностранкой. Но не только туристы и эмигранты потрясены плачевным состоянием российского государственного здравоохранения.

На бумаге граждане России имеют право на всеобщее бесплатное медицинское обслуживание.Однако на практике они обязаны оформлять обязательное частное медицинское страхование, в то время как пациенты государственных больниц также часто подкупают врачей за адекватное лечение. Хотя больницы в Москве и Санкт-Петербурге, двух крупнейших городах страны, в значительной степени исправны, ситуация иная в таких бедных регионах, как Пензенская область. Дональд Трамп, избранный президент США, и правые политики в Европе могут приветствовать президента России Владимира Путина как сильного лидера.Но мрачная реальность российского провинциального государственного здравоохранения часто имеет больше общего со странами третьего мира, чем предполагаемая возрождающаяся сверхдержава: 17 500 городов и деревень по всей России вообще не имеют медицинской инфраструктуры. «Российские государственные больницы и поликлиники находятся в плачевном состоянии, особенно в провинции, — говорит Геннадий Гудков, оппозиционный политик и полковник КГБ в отставке. «Есть устаревшее и часто нефункционирующее оборудование, нехватка лекарств и больничных коек, нехватка медицинских специалистов.Семьи пациентов часто вынуждены приносить им еду. Трамп очень ошибается, если думает, что Путин заботится о русском народе; он заботится только о том, чтобы сделать своих друзей богаче за счет государственного бюджета ».

Пациенты стоят в очереди на борт поезда «Доктор Войно-Ясенецкий Святой Лука», который служит бесплатным консультативно-диагностическим медицинским центром

(Рейтер)

Росздравнадзор отказался комментировать сказанное. «Абстрактные» утверждения о широко распространенных неудовлетворительных условиях в государственных клиниках и больницах.Редко бывает неделя без страшной истории о государственном здравоохранении. В октябре больной раком из Перми, города на Урале, позвонил своей жене в 4 часа утра. Чтобы спасти его от врачей, чьи пьяные попытки установить внутривенное вливание привели к опуханию его руки. «Вы так пьяны, что даже двух слов не сложите», — сказала одному врачу жена этого человека Вероника Михайлова на видеозаписи, которую она позже разместила в Интернете. «У всех проблемы», — невнятно проговорил доктор. «Ваш муж болен, никто не может ему помочь», — сказал другой.Врачи были уволены после того, как об этом узнали национальные новостные сайты. Этот инцидент произошел всего через несколько дней после того, как возмущенный отец из Междуреченска, города в Западной Сибири, разместил фотографию грязного, покрытого пятнами матраса в местной детской палате. «Здесь ужасные условия», — написал он в популярной российской социальной сети «ВКонтакте». «В палате живут тараканы. У нас ужасный уровень медицины, и всем плевать ».

Последствия иногда фатальны.В этом году 28-летняя женщина по имени Елена Поддубецкая умерла во время родов в Восточной Сибири из-за того, что пьяные медики не смогли вовремя провести переливание крови. По словам правозащитников, водители «скорой помощи» останавливались на местном рынке, чтобы сделать покупки, пока несли тело Поддубецкой и ее скорбящих родственников в морг. Позже региональные представители здравоохранения признали, что в смерти женщины виноват медицинский персонал. Учитывая подобные инциденты, неудивительно, что всего два процента россиян заявляют, что гордятся государственной системой здравоохранения страны, согласно недавнему опросу общественного мнения, проведенному московским центром «Левада».Критически настроены и международные эксперты.

Рекомендуется

Россия заняла последнее место из 55 развитых стран в отчете Bloomberg за этот год об эффективности национальных систем здравоохранения. Вряд ли в ближайшее время ситуация улучшится: правительство России недавно объявило о планах сократить бюджет на здравоохранение на 33% в следующем году, в результате чего годовые расходы снизились до 4,6 млрд фунтов стерлингов. Такой уровень финансирования эквивалентен расходам на здравоохранение в странах Латинской Америки или развивающихся стран Азии, согласно недавнему отчету Натальи Акиндиновой, директора Института центра развития Высшей школы экономики в Москве.

В государственных больницах опасность представляет не только случайная медицинская помощь. Заработная плата врачей и медсестер в беднейших регионах страны может составлять всего 197 фунтов стерлингов в месяц, что чуть выше официального уровня бедности в стране. Официальной статистики нет, но низкая заработная плата в сочетании с высоким уровнем производственного стресса иногда приводит к вспышкам насилия в государственных больницах и клиниках, по мнению неправительственных наблюдателей и медицинского персонала. В этом году врач государственной больницы в Белгороде на западе России был заключен в тюрьму на девять лет после убийства пациента ударом по голове в результате спора.

Врач напал на пациента и убил его в России

В октябре в Норильске, бывшем городке ГУЛАГа на севере Сибири, недовольный пациент застрелил дерматолога государственной больницы. Другое насилие было вызвано тем, что критики называют жестким отношением советских времен к пациентам, которое по-прежнему преобладает в российских государственных больницах. Одним из примеров такого отношения является продолжающийся отказ многих больниц разрешать членам семьи и родственникам посещать пациентов в отделениях интенсивной терапии даже на короткие периоды времени.Несмотря на то, что нет закона, запрещающего доступ, это обычная практика по всей России, когда таких пациентов, включая умирающих детей, держат в полной изоляции от мира.

Врач нападает на пациента и убивает его в России

«В основном это врачи советских времен, которые считают, что члены семьи и родственники не должны находиться в отделениях интенсивной терапии — что они будут мешать им работать, задавая слишком много вопросов», — говорит Лида Мониава, заместитель директора детского хосписа «Маяк» в Москве.В одном из инцидентов, о котором в прошлом году сообщил дружественный к оппозиции сайт «Медуза», мать под дулом пистолета заставила врачей позволить ей увидеть ее умирающую 5-летнюю дочь.

После общественного протеста, в том числе запроса в этом году к Путину во время его ежегодной телевизионной сессии вопросов и ответов, Министерство здравоохранения России опубликовало заявление, подтверждающее, что семья и родственники имеют законное право посещать близких в реанимации. Однако даже это вмешательство не привело к изменениям. «Рекомендации Минздрава вообще не соблюдаются, — говорит Мониава.«Главное отличие состоит в том, что теперь, если родители проявят настойчивость, они могут попасть в отделения интенсивной терапии, чтобы увидеть своего ребенка, обратившись напрямую в министерство. Но даже в этих случаях их обычно не пускают в первый или даже второй день. А если они не проявят настойчивости или не позовут чиновников Минздрава, их вообще не пустят. ”

Такой подход к здравоохранению также отражается в остром дефиците обезболивающих для неизлечимо больных людей.Хотя правительство предприняло некоторые шаги для улучшения ситуации, строгая медицинская бюрократия в России означает, что, по официальным данным, около миллиона онкологических больных в настоящее время не имеют доступа к обезболивающим, которые облегчили бы их страдания. Еще 300 000 человек уже умерли, не получив лекарств.

Для некоторых критиков эта неспособность или нежелание облегчить страдания является логическим следствием десятилетий авторитарного правления. «Русские не хотят облегчать свои страдания и страдания своих близких по той простой причине, что их учили рассматривать себя как заменяемые, незначительные гайки в системе, личные чувства которых бессмысленны», — говорит Алексей Кащеев, Московский хирург-позвоночник с большим количеством подписчиков в социальных сетях.«И врачи, и пациенты готовы терпеть физические и психологические мучения. Люди думают: «Какая разница, если мне больно, если я ничто?»

Повсеместное недоверие к государственной медицине также привело к тому, что россияне ежегодно тратят миллионы долларов на так называемых магических целителей. «Часто люди с опасными для жизни заболеваниями сначала обращаются к альтернативным формам медицины. в конце концов обратиться к врачу, уже слишком поздно », — говорит Юрий Жулев, пресс-секретарь Ассоциации пациентов России.Эксперты Российской академии наук говорят, что в стране работает около 800 000 оккультных и религиозных целителей, по сравнению с 640 000 зарегистрированных врачей. Если лакмусовой бумажкой государственной системы здравоохранения является готовность членов политической элиты отдать свое здоровье и здоровье своих близких в ее руки, то Россия терпит поражение. В отличие от многих западноевропейских стран, где министры и другие правительственные чиновники обычно пользуются услугами здравоохранения своей страны, политические лидеры в России часто прилетают за границу за медицинской помощью.В 2013 году Павел Астахов, в то время занимавший в России высшее руководство по охране детства, откровенно ответил на вопрос, почему его жена родила на юге Франции, а не в России. «Я беспокоился о своей жене и будущем ребенке», — ответил он. «Я не мог рисковать».

Вынужденные рисковать своим здоровьем, а иногда и жизнью, это роскошь, которую миллионы россиян не могут себе позволить.

© Newsweek

10 фактов о здравоохранении в Российской Федерации

Российская Федерация — самая большая страна в мире, в которой проживает более 6 стран.6 миллионов квадратных миль. Это также девятая по численности населения страна с почти 146 миллионами жителей. Несмотря на то, что в России существует всеобщее здравоохранение, большинство людей не могут получить его в адекватной форме. После распада Советского Союза в 1991 году условия здравоохранения не улучшились, и многие ожидают, что они будут ухудшаться из-за коррупции в правительстве, последствий COVID-19 и отсутствия государственного финансирования медицинских товаров. Вот 10 фактов о здравоохранении в Российской Федерации.

10 фактов о здравоохранении в Российской Федерации
  1. Ожидаемая продолжительность жизни увеличилась на восемь лет за последние 20 лет, но все еще остается ниже у мужчин, чем у женщин. Согласно оценкам, в 2000 году средняя продолжительность жизни представителей обоих полов составляла 65 лет, но в 2018 году это число увеличилось до 73 лет. Согласно оценкам, в 2020 году женщины доживают до 77,8 лет, а мужчины — в среднем до 66,3 лет.
  2. Российская Федерация предоставляет своим гражданам обязательное страхование, известное как ОМС, или бесплатное всеобщее медицинское обслуживание. Россия также позволяет своим гражданам приобретать частную страховку или DMC. Люди, которые находятся в OMC, не получают покрытия для большинства жизненно важных процедур, и каждый должен полностью оплатить предоставленные медицинские услуги.Плохое здравоохранение в Российской Федерации связано с отсутствием государственного финансирования, поэтому более 17 500 российских деревень и городов не имеют медицинской инфраструктуры, а заработная плата врачей и медсестер часто составляет всего 250 долларов в месяц.
  3. В 2019 году большое количество импортных лекарств исчезло из российских аптек, а санкции против России еще больше обострили проблему дефицита лекарств. Российское правительство не доставило в свои больницы основные лекарства, такие как глюкоза, преднизон и ламивудин.Также существует дефицит обезболивающих для неизлечимо больных, что связано с самоубийствами 40 неизлечимо больных раком в России в 2014 году. Проблема нехватки лекарств и низкой заработной платы обострилась в предыдущие годы, потому что Россия проводила политику, которая не только сокращала тратят на импортные западные продукты, но продвигают только отечественный бизнес
  4. Правительство России планирует в ближайшем будущем сократить бюджет здравоохранения на 33%, доведя его до 5 долларов.8 миллиардов в год. Текущие расходы на здравоохранение в России от ВВП составляют всего 5,3%, что меньше, чем годовые расходы на здравоохранение в ВВП Гватемалы и Мадагаскара. Текущие средние глобальные расходы на здравоохранение составляют 10%. Согласно отчету Bloomberg за 2014 год, здравоохранение в Российской Федерации занимало последнее место из 55 развитых стран.
  5. В Москве, столице Российской Федерации, расположены лучшие больницы страны, некоторые из которых имеют национальные рейтинги. Детская больница Москвы занимает 250-е место в мире, а Центр сердечно-сосудистой хирургии им. Бакулева — 291-е.Несмотря на острую нехватку лекарств, обе больницы работают на национальном уровне. В России также имеется более 17 000 аптек, 17% из которых находятся в частной собственности, а остальные принадлежат городским или региональным властям.
  6. В России 98% детей в возрасте от 12 до 23 месяцев получают прививки от кори, а квалифицированный медицинский персонал принимает 99% всех родов. Однако общее количество вакцинированных детей в последнее время снизилось, потому что не только родители получили возможность не вакцинировать своих детей, но и многие граждане заметили, что их дети чаще болеют после вакцинации.Поскольку вакцина против кори получила широкое распространение с 1993 года, число случаев заболевания в России резко сократилось с почти 80 000 до всего 2539 в 2018 году. Кроме того, в 1990 году на 1000 женщин в возрасте 15-19 лет приходилось 51 роды, но в 2018 году он снизился до 20 рождений на 1000 женщин. Уровень подростковой беременности в России снижается из-за увеличения числа консультирований по вопросам контрацепции и принятия законов, один из которых предусматривает, что молодые женщины старше 15 лет могут получать консультации по вопросам сексуального здоровья без разрешения родителей.
  7. Только 5% людей имеют частную медицинскую страховку или пользуются частными услугами здравоохранения в Российской Федерации, потому что многие не могут себе это позволить. Стоимость частного медицинского страхования в России может варьироваться от 10 000 до 45 000 рублей в год, а в среднем прожиточная семья имеет доход 23 700 рублей в месяц. Правительство не предприняло попыток сделать страхование более доступным, и Российская Федерация сократит свои расходы на здравоохранение в следующем году на 33%. Кроме того, многим гражданам России приходится обращаться за соответствующей медицинской помощью в соседние страны.
  8. На 100 000 человек приходится всего 8,4 психиатров, 2,4 социальных работника и 4,6 психолога. Несмотря на то, что российский закон гарантирует своим гражданам психиатрическую помощь, Россия недофинансирует медицинские программы из-за своей коррупции. Индекс восприятия коррупции ставит Россию на 137-е место из 180 стран мира, а по оценке Барометра глобальной коррупции в 2016 году взятку давали 27% пользователей государственных услуг. В 2018 году правительство России внесло новые поправки в свой Административный кодекс, разрешающие суды замораживать свои активы, если они находятся под следствием по делу о взяточничестве.Он также освобождает предприятия от ответственности, если они готовы сотрудничать с властями в раскрытии других преступных схем. Оба действия многообещающие с точки зрения борьбы с коррупцией. В отличие от кажущейся борьбы с коррупцией, российские психиатрические больницы серьезно борются с недофинансированием со стороны государства. Психологи и социальные работники недоступны на 13 территориях в России, и результаты показали, что треть российских стационарных психиатрических больниц находится в антисанитарных условиях.Неоднократно сообщалось, что в российских психиатрических больницах находится 15 человек в одной комнате, в которой есть решетки на всех окнах и нет перегородок и доступа в туалет.
  9. В 2017 году семью основными причинами смерти были ишемическая болезнь сердца, инсульт, болезнь Альцгеймера, кардиомиопатия, цирроз и рак легких. Частота многих из них снизилась с 2007 года. Только болезнь Альцгеймера увеличилась на 34% в период с 2007 по 2017 год, в то время как количество инсультов уменьшилось на 19,2%, а кардиомиопатия — на 29.5%, несмотря на отсутствие улучшений в медицинской системе России.
  10. Небольшие российские некоммерческие организации и гражданские общества, такие как Контроль за пациентами, Евразийская женская сеть по СПИДу и Ассоциация EVA, ведут тяжелую борьбу с российским правительством. Ассоциация EVA — это некоммерческая организация, которая помогает женщинам с ВИЧ или любым другим иммунодефицитным расстройством, объединяя сеть активистов, 72 медицинских специалиста и восемь других некоммерческих организаций из более чем 39 городов России.«Пациент контроль», с другой стороны, защищает граждан, которые не получили необходимые лекарства от туберкулеза, гепатита С и ВИЧ из-за значительного сокращения бюджета здравоохранения в России. В 2016 году филиал Российского Красного Креста также тесно сотрудничал с Региональной инициативой здравоохранения, программой Красного Креста, и работал над обеспечением гражданского населения, особенно в Сочи, Иркутске, Белореченске и Туле, продовольственными посылками и проверками на туберкулез.

В то время как некоторые занимаются проблемами здравоохранения в России, невозможно полностью искоренить плохое здравоохранение из-за коррупции и нехватки средств.По состоянию на июнь 2020 года качество здравоохранения в Российской Федерации остается низким. С учетом ожидаемого сокращения расходов на здравоохранение и последствий COVID-19 эксперты не ожидают улучшения ситуации в ближайшем будущем. Однако, поскольку граждане страны остаются едиными и помогают друг другу через различные ассоциации и некоммерческие организации, в конце очень длинного туннеля есть надежда.

— Анна Шаруденко
Фото: Flickr

Российская программа исследований в области здравоохранения | Министерство энергетики

Программа исследований в области здравоохранения Министерства энергетики (DOE) в России оценивает риски для здоровья работников и населения в результате радиационного облучения в результате деятельности по производству ядерного оружия в бывшем Советском Союзе.

Программа заполняет пробелы в данных путем проведения исследований среди рабочих и жителей, подвергающихся внутреннему и внешнему ионизирующему излучению, и предоставления данных этих исследований национальным и международным организациям, устанавливающим стандарты, ответственным за пересмотр стандартов и методов радиационной защиты.

ОБЗОР ПРОГРАММЫ

Российская программа исследований в области здравоохранения

Российская программа исследований в области здравоохранения Министерства энергетики (DOE) оценивает риски для здоровья работников и населения от радиационного облучения в результате деятельности по производству ядерного оружия в бывшем Советском Союзе.

Цели программы

Уточнить взаимосвязь между воздействием на здоровье и хроническим облучением в малых и средних дозах;
Оценить риск рака от воздействия гамма-, нейтронного и альфа-излучения; и
Предоставлять информацию национальным и международным организациям, которые определяют стандарты и методы радиационной защиты.

Исследовательские проекты

В настоящее время Министерство энергетики поддерживает 2 эпидемиологических исследования, 2 исследования по восстановлению дозы облучения и хранилище тканей.Все исследования сосредоточены на рабочих на производственном объединении «Маяк» («Маяк»), которое является первым в России предприятием по производству ядерного оружия, и на жителях населенных пунктов, прилегающих к этому объекту. В 2005 году исследователи решили важные вопросы, связанные с дозами, полученными населением, проживающим в районе реки Теча, где были выброшены радиоактивные отходы, и опубликовали более десяти статей в рецензируемых научных журналах. В 2006 году исследователи опубликовали 32 статьи в рецензируемых научных журналах.В 2007 году исследователи опубликовали 25 статей в рецензируемых научных журналах, в том числе 6 статей в сентябрьском выпуске Health Physics. Весь выпуск был посвящен методологии восстановления доз облучения 18 831 работника «Маяка», впервые нанятого на работу в период с 1948 по 1972 год. В 2019 году исследователи опубликовали 11 статей в рецензируемых научных журналах на общую сумму 355.

Универсальное здравоохранение — это здорово — кроме России. Вот почему.

  • Отсутствие всеобщего здравоохранения в Америке приводит к более высоким затратам и худшим результатам, чем у наших более просвещенных собратьев из развитых стран.
  • Российская система здравоохранения показывает нам, что даже отличную идею можно плохо реализовать.
  • Попытки сократить расходы и катастрофические результаты показывают нам, каких ловушек придется избегать Соединенным Штатам, когда мы, наконец, получим всеобщее медицинское обслуживание.

Преимущества универсального здравоохранения настолько хорошо известны, что вряд ли заслуживают повторения. Более низкие административные расходы, акцент на профилактическом покрытии, устранение мотива прибыли для поддержания жизни людей, более высокая эффективность и более низкие затраты для пациента — вот лишь некоторые из них.

Это говорит о том, что есть причина, по которой никто не голосует за продвижение своих стран к американской системе здравоохранения; это не так хорошо, как французская / британская / канадская / австралийская / сингапурская и т. д. модель.

Есть одна национальная система здравоохранения, которую глупая американская модель лучше, чем, однако. В России есть национальная система здравоохранения, которая показывает, как это нужно делать , а не .

Это настоящие ужастики.

С чисто статистической точки зрения российская система здравоохранения нуждается в доработке.В рейтинге эффективности здравоохранения Bloomberg Россия занимает 53-е место из 56 стран. Америка находится на 54-м месте. Они тратят на здравоохранение 524 доллара на душу населения, что составляет одну восемнадцатую того, что тратят США, но больше соответствует развивающейся стране, чем промышленно развитой. Хотя теоретически каждый гражданин получает медицинское обслуживание из государственного фонда, на практике каждый должен иметь частную страховку.

Средняя продолжительность жизни в России увеличилась до 71 года, но это значение может сильно различаться в зависимости от региона, поскольку во многих провинциях средняя продолжительность жизни мужчин составляет менее 65 лет.Хотя количество специалистов относительно велико, особенно в районе Москвы и Санкт-Петербурга, количество врачей общей практики невелико и шокирующе мало в сельской местности. В 17 тысячах пятистах городах и деревнях вообще нет местных медицинских служб. Очереди длинные, и взятки за лечение — обычное дело.

Эти статистические данные немного сухие, и кошмарные рассказы об условиях в российских больницах могут служить столь необходимой иллюстрацией.

Исландка рассказала миру о своем опыте обращения в сельскую русскую больницу с изжогой.После того, как ей без предупреждения выстрелили в задницу, она перенесла грязную, кровавую ванную и кровать с грязными простынями, ее русскоязычный муж был вынужден воспрепятствовать врачам проводить операцию, чтобы «убедиться, что внутренние органы» в порядке. . » Позже она смогла выбраться и отправиться в настоящую больницу.

Сообщается, что некоторые врачи приходят на работу в нетрезвом виде и даже пытаются лечить пациентов, когда их обмазывают. Одна женщина рассказала историю о том, как врачи продолжали вводить капельницу до тех пор, пока рука ее мужа не распухла.Ее попытки урезонить доктора ни к чему не привели.

Возможно, она должна быть рада, что они не смогли понять это правильно, поскольку женщина умерла в российской больнице, когда ей каким-то образом влили формальдегид в ее капельницу. По крайней мере, она попала в больницу, в интервью France 24 женщина объясняет, как ей пришлось указывать дорогу машине скорой помощи, которая должна была приехать из другого города и потерялась по дороге. Дополнительное время стоило жизни дочери.

Даже российские государственные чиновники понимают, что их медицинские услуги более чем безупречны.Павел Астахов, бывший уполномоченный по правам детей, вместо того, чтобы переносить российскую больницу, увез свою жену во Францию, чтобы родить ребенка. Он объяснил прессе: «Я беспокоился о своей жене и будущем ребенке, я не мог рисковать».

Он не параноик, уровень материнской смертности в России вдвое выше, чем в США, и в три раза выше, чем во Франции. Это весьма тревожно, учитывая пренатальную политику, проводимую Россией для увеличения их падающей рождаемости.

Почему так?

Плохое состояние российского здравоохранения объясняется многими причинами. Основная причина текущих проблем — массовое сокращение финансирования, произведенное в 2014 году в ответ на экономический спад. До рецессии система здравоохранения улучшалась после шока, вызванного распадом СССР, и в 2006 году жизненные потребности превысили советский уровень.

Меры по сокращению расходов нанесли ущерб небольшим общинам, где услуги были сокращены больше всего.В некоторых городах сейчас нет скорой помощи. Время, необходимое для того, чтобы прибыть из следующего города, часто слишком велико для тех, кто в этом нуждается. Это было бы меньше проблем, если бы больницы в других городах получали адекватное финансирование, но это не так. Результатом является плохая инфраструктура там, где она есть, и ее нет в других местах. Техника советских времен часто остается без замены и ремонта.

Культура также играет важную роль. Многие врачи в России прошли обучение во времена СССР и не знакомы с новыми процедурами и рекомендациями, поскольку профессиональное развитие не так ценится, как в Америке.Это, в свою очередь, приводит к иному отношению к медицине и уходу за пациентами, чем можно было бы ожидать в противном случае.

Например, многие российские врачи не разрешают семьям посещать больных, несмотря на заявления правительства о том, что родственники имеют право посещать своих близких в больнице. В то время как запрет посещения больных мог иметь смысл на архипелаге ГУЛАГ, сегодня это произвольное правило, запрещающее людям видеться с членами своих семей; даже когда они умирают.

В одном случае, например, женщину заставили направить пистолет на врача, который иначе не позволил бы ей увидеть ее умирающего пятилетнего ребенка.

Что мы можем извлечь из этого?

Одним предложением: как не управлять национальной программой здравоохранения. В частности, мы можем посмотреть на распад российской системы с 2014 года, чтобы понять, что может привести к тому, что система, которая находилась на подъеме, внезапно сгорела.

Нельзя сказать, что американская система здравоохранения лишена собственных кошмарных историй, но резкое сокращение финансирования в России имело широкомасштабные последствия — многие врачи в провинции получают зарплату за черту бедности.Это, в свою очередь, может объяснить их непрофессионализм и то, почему они пьют на работе. Ни одна система с такой низкой оплатой не может рассчитывать на то, что квалифицированный персонал подпишется на нее, особенно если эта должность требует проживания в Сибири.

Попытки сделать систему более эффективной привели к закрытию больниц в изолированных районах, в результате чего пациенты находятся в нескольких часах езды от ближайших, все еще недостаточно финансируемых, медицинских учреждений.

Учитывая кризис, с которым в настоящее время сталкивается сельская Америка из-за закрытия больниц и долгого пути к качественному медицинскому обслуживанию, этот урок имеет очевидное применение в этой стране.Любая универсальная система здравоохранения, внедренная в Соединенных Штатах, должна будет предпринять шаги для обеспечения доступа во всех областях страны, а не только в крупных населенных пунктах.

Во-вторых, сбои российской системы здравоохранения должны напоминать нам о том, что любая система хороша ровно настолько, насколько хороши люди, которые ею управляют. Улучшение показателей вплоть до рецессии предполагает, что российская система имеет потенциал для адекватного функционирования, но что политической воли предоставить россиянам качественное медицинское обслуживание не существует.Хотя президент Владимир Путин недавно пообещал увеличить финансирование в рамках своей последней кампании по «переизбранию», результатов пока нет.

Универсальное здравоохранение — это здорово, с практической, моральной и финансовой точек зрения. Однако есть неправильный способ сделать это. Условия в российских больницах демонстрируют, насколько плохо может быть реализована прекрасная идея. Неудачи всеобщего здравоохранения в России могут стать уроком для Соединенных Штатов, поскольку они ищут способы улучшить свою систему здравоохранения.

Статьи по теме в Интернете

Российское и советское здравоохранение в международной перспективе

Об этой книге

Введение

Этот сборник сравнивает российских и советских медицинских работников — врачей, психиатров и медсестер и исследует их в международном контексте, который бросает вызов традиционным западным концепциям профессионализма и профессионализации, исследуя, как эти идеи развивались среди медицинских работников в России и Советском Союзе.Идеология и повседневная жизнь изучаются посредством анализа медицинской практики, в то время как пол оценивается на основе опыта женщин-медиков и пациентов. Межнациональная и запутанная история исследуется через призму здравоохранения, при этом медицинские работники пересекают границы по ряду причин: продвигать принципы и достижения науки и медицины на международном уровне; служить альтруистическим целям и поддерживать международные инициативы в области здравоохранения; и избежать преследований.В главах этого тома рассказывается о разнообразном опыте оказания медицинской помощи, но также обращают внимание на общие проблемы и проблемы, которые делают науку и медицину предметом международного обсуждения.

Ключевые слова

История России История СССР Здравоохранение История медицины Пол

Редакторы и сотрудники

  1. 1.Ливерпульский университет Джона Мура Ливерпуль Великобритания
О редакции

Сьюзан Грант — преподаватель современной европейской истории в Ливерпульском университете Джона Мура, Великобритания. Она также является автором книги Физическая культура и спорт в советском обществе: пропаганда, аккультурация и трансформация в 1920-е и 1930-е годы (2012).

Библиографическая информация

  • Заголовок книги
    Российское и советское здравоохранение в международной перспективе
  • Подзаголовок книги
    Сравнение профессий, практики и пола, 1880-1960 гг.
  • Редакторы
    Сьюзан Грант
  • DOI
    https: // doi.org / 10.1007 / 978-3-319-44171-9
  • Информация об авторских правах
    Редактор (и) (если применимо) и Автор (ы) 2017
  • Имя издателя
    Пэлгрейв Макмиллан, Чам
  • электронные книги
    История
    История (R0)
  • ISBN в твердом переплете
    978-3-319-44170-2
  • ISBN в мягкой обложке
    978-3-319-83002-5
  • электронная книга ISBN
    978-3-319-44171-9
  • Номер издания
    1
  • Количество страниц
    XVII, 281
  • Количество иллюстраций
    1 ч / б иллюстрация, 2 цветные иллюстрации
  • Темы
    История России, СССР и Восточной Европы
    История науки
    Социальная история
  • Купить эту книгу на сайте издателя

Россия — Здравоохранение

Россия Содержание

В России существует устоявшаяся, хотя и недостаточно финансируемая, система социализированных
медицина.Базовая медицинская помощь доступна большинству населения бесплатно.
стоимости, но качество его крайне низкое по западным меркам, а в
в середине 1990-х годов эффективность системы продолжала снижаться, что
началось до краха советской системы. В первых четырех
в постсоветские годы этот спад характеризовался значительным увеличением
младенческой и материнской смертности и инфекционных заболеваний и снижается
по фертильности и продолжительности жизни.

Состояние здоровья

Ухудшение здоровья частично объясняется такими экологическими
и социальные факторы, такие как загрязнение воздуха и воды, загрязнение (в основном
от ядерных аварий или неправильной утилизации радиоактивных материалов),
переполненные жилищные условия, неполноценное питание, алкоголизм и
курение, и отчасти из-за отсутствия современного медицинского оборудования и
технология.В 1991 году продолжительность жизни женщин в России составляла 74,3 года.
и 63,5 года для мужчин. К 1994 году этот показатель для мужчин составлял 57,3 года.
Соотношение мужчин и женщин в популяции отражает более высокое соотношение мужчин и женщин.
уровень смертности и длительные последствия потери миллионов мужчин
чем женщины во Второй мировой войне. (Во всех возрастных группах до тридцати пяти лет
мужчин больше, чем женщин). В 1993 году общее соотношение составляло 884 человека.
мужчин на 1000 женщин, и эксперты предсказали, что этот показатель для мужчин
к 2005 г. снизится до 875 (см.
Условия, гл.3).

К середине 1990-х годов смертность в России достигла самого высокого уровня.
уровень мирного времени в ХХ веке. Излечимые инфекционные болезни
таких, как дифтерия и корь, достигли невиданного с тех пор эпидемического уровня.
большевистской революции, а также заболеваемости туберкулезом, раком и
Сердечно-сосудистые заболевания являются самыми высокими среди всех промышленно развитых стран.

В 1993 г. увеличилась заболеваемость рядом инфекционных заболеваний.
значительно по сравнению с предыдущим годом: туберкулез на 1.25 раз,
бруцеллез в 1,9 раза, дифтерия в 3,9 раза, сифилис в 2,6 раза
раз (см. таблицу 14, Приложение). В 1995 г. система здравоохранения России была
охвачены возвращением эпидемических заболеваний, таких как холера и
брюшной тиф, несмотря на хроническую нехватку персонала и оборудования.
Зимой 1995-96 гг. Россия пережила самую серьезную эпидемию
грипп в десятилетия. По оценкам, 1 миллион человек были инфицированы в
Только Москва, и многие школы и общественные учреждения были закрыты.
для предотвращения распространения болезни.Эксперты приписали вирулентность
эпидемии к в целом низкому уровню устойчивости большей части
Население России, результат плохого медицинского обслуживания и стрессовых ситуаций.
экономические условия. Другими причинами были неравномерное наличие
прививки от гриппа и общее мнение населения, что инъекции
увеличивают, а не уменьшают шансы человека заболеть.

В период с 1980 по 1989 год число случаев рака и его осложнений увеличилось с 15
процентов до 18 процентов среди причин смерти.В 1990 г. самые распространенные
видами рака были рак груди, рак желудка и печени и
рак кожи. В последние годы существования Советского Союза около 680 000 новых
случаи диагностировались ежегодно. Причины рака разнообразны и
сложные, но способствующие факторы в России — курение, радиация
воздействия и контакта с широко распространенными токсичными выбросами и химическими веществами в
почва, еда и вода. По словам замминистра экологии
защита и природные ресурсы, около 50 процентов всех связанных с раком
болезни можно отнести к факторам окружающей среды.Особенно высокие показатели демонстрируют регионы тяжелой промышленности; в Норильске
металлургический центр, расположенный за Полярным кругом, заболеваемость
рак легких среди мужчин является самым высоким в мире (см. Экологические
Условия, гл. 3).

Уровень рождаемости в России демонстрирует все более резкое снижение
1990-е годы, составившие то, что один комментатор назвал «тихим самоубийством».
нации ». Например, годовая рождаемость первых шести
месяцев 1992 года было 11.2 на 1000 населения — снижение на 12% по сравнению с
за аналогичный период прошлого года. В некоторых областях ставка была даже
ниже, например, 9,2 в Санкт-Петербурге и 8,2 в Московской области.

Минздрав России сообщил в июне 1991 г., что в стране
имели отрицательную скорость изменения населения впервые с тех пор, как
записи велись. Уменьшение числа рождений объясняется
часть к падению рождаемости, которое предположительно происходит из-за комбинации
физиологических факторов и факторов окружающей среды, и частично на женщин
нежелание рожать детей во время экономической нестабильности.

Материнство, уход за младенцами и противозачаточные средства

Некоторые из тех же факторов, сокращающих продолжительность жизни взрослых, вызывают
ненужная преждевременная смерть новорожденных в России. Плохое общее состояние здоровья
уход и отсутствие лекарств, особенно в сельской местности, сокращают младенческие
шансы на выживание. В России примерно от 40 до 50 процентов младенцев
смерть вызвана дыхательной недостаточностью, инфекционными и паразитарными заболеваниями.
болезни, несчастные случаи, травмы и травмы.Для развитых стран это
доля колеблется от 4 до 17 процентов.

Показатели младенческой смертности значительно различаются в зависимости от региона. Центральная и
показатели североевропейской России в большей степени соответствовали западным
Европейские ставки. В промежуточной категории находятся Урал, Западный регион.
Сибирь и бассейн Волги. Самые высокие показатели на Севере.
Кавказ, Восточная Сибирь и Дальний Восток. Несколько автономных
республики, в том числе Калмыкия, Чечня, Ингушетия, Дагестан и Тыва,
стабильно фиксируют самые высокие показатели в Российской Федерации.В
эти области, социально-экономическая отсталость, плохое здравоохранение и
ухудшение состояния окружающей среды повлияло на здоровье матерей
и новорожденные.

Нежелательная беременность — обычное дело из-за ограниченной доступности
и некачественные противозачаточные средства и нежелание обсуждать
сексуальные проблемы открыто дома или для обеспечения полового воспитания в школе. Нет
социальная стигма распространяется на детей, рожденных вне брака, и не состоящих в браке
матери получают пособие по беременности и родам.Медицинская помощь будущим мамам
входит в число наименее адекватных аспектов общей
некачественная система здравоохранения. Высокий процент беременных
страдают анемией и неправильным питанием — факторами, оказывающими негативное влияние
от массы тела при рождении и общего состояния здоровья их детей.

В середине 1990-х годов современные формы контрацепции недоступны или
неизвестно большинству русских женщин. Советский Союз легализовал аборты для
по медицинским показаниям в 1955 г. и в целом в 1968 г.Но информация о
Западные достижения в области контроля над рождаемостью и всех современных способов родовспоможения
контроль — систематически скрывался от общественности на протяжении всего
оставшиеся советские десятилетия. В результате такой политики сегодняшний русский
гинекологи не имеют подготовки, чтобы консультировать женщин по вопросам контрацепции, и
общественное знание предмета остается неполным или просто ошибочным.
Даже в Москве в середине 1990-х годов большинство противозачаточных средств оплачивали
добровольные фонды и международные благотворительные организации.В начале 1990-х гг.
по оценкам, 22 процента женщин детородного возраста употребляли
противозачаточные средства; процент был намного ниже в сельской местности.

Аборт остается наиболее широко применяемой формой контроля над рождаемостью в
Россия. В 1995 г. на каждые 100 живущих было произведено 225 абортов.
рождений по сравнению с 196 на 100 в 1991 году. Согласно одному исследованию,
14 процентов женщин в России с шестнадцатью и более годами обучения в школе
сделала от восьми до десяти абортов.Условия, при которых
аборты часто бывают примитивными. Более того, по оценкам
что почти три четверти абортов происходят после первого
триместр беременности, связанный со значительно большим риском для матери
чем выполненные ранее. Количество абортов намного больше
среди русских женщин, чем среди мусульман и других меньшинств,
тем не мение. По статистике, чем выше ее социальный статус и степень
ее русификации, тем больше вероятность, что мусульманка будет искать
аборт.

Здоровье младенцев и детей в России значительно хуже, чем в России.
другие промышленно развитые страны. По официальной статистике только
каждый пятый ребенок рождается здоровым. Неспособность более половины
кормить грудью всех молодых матерей, в основном из-за плохого питания, в дальнейшем
подрывает здоровье младенцев в стране, где обычно
неуравновешенный. Другая проблема заключается в том, что большинство женщин детородного возраста
трудоустроены и поэтому должны отдавать своих маленьких детей в детские сады,
где они часто болеют заразными заболеваниями.Такие болезни как
холера, брюшной тиф, дифтерия, коклюш и полиомиелит, которые
были практически искоренены в других развитых индустриальных обществах,
широко распространены среди детей России. Вакцины мало. Даже когда
имеются прививки, родители часто отказывают им в
дети, потому что боятся заражения от грязных игл.

Алкоголь, наркотики и табак

Уровень потребления алкоголя в России традиционно один из самых высоких
в мире и значительно увеличившаяся в 1990-х годах, является основным
способствует кризису здоровья в стране, а также к низкой занятости
продуктивность.Занимает третью строчку в рейтинге наиболее серьезных проблем со здоровьем в России после
сердечно-сосудистые заболевания и рак, алкоголизм достиг эпидемии
пропорции, особенно среди мужчин. В двадцатом веке
периодические правительственные кампании против употребления алкоголя привели
в тысячах смертей от употребления суррогатов алкоголя. В
Последняя такая кампания проводилась с 1985 по 1988 год, во время режима
Горбачева Михаила Сергеевича (в офисе 1985-91).Хотя некоторые авторитеты
объясняют снижение потребления алкоголя одновременным падением в России
смертности, к 1987 г. произведено самогон (самогон
спиртных напитков) превратилась в крупную индустрию, поставлявшую алкоголь
Россиян пока лишают государство налоговых поступлений. Когда ограничения
были снижены в 1988 г., потребление алкоголя превысило уровень до 1985 г.
Согласно одному исследованию, с 1987 по 1992 год на душу населения
потребление выросло с одиннадцати литров чистого алкоголя до четырнадцати.
литров в 1992 г .; текущее потребление оценивается примерно в пятнадцать
литров.(Согласно стандартам Всемирной организации здравоохранения потребление
8 литров в год может вызвать серьезные проблемы со здоровьем.)

Российское исследование, проведенное в 1995 г., показало, что регулярное употребление алкогольного опьянения влияет на
25 и 60 процентов рабочих и 21 процент белых воротничков.
рабочие, с наибольшей заболеваемостью в сельской местности. Так как
алкоголь остается дешевым по сравнению с едой и другими предметами, и потому что он
доступен в большинстве мест днем ​​и ночью, безработные
особенно подвержен пьянству и отравлению алкоголем.В 1994 году некоторые
53000 человек умерли от отравления алкоголем, что на 36000 больше.
с 1991 года. Если водка недоступна или недоступна, русские иногда
впитывать различные комбинации опасных веществ. Российские СМИ
часто сообщают об отравлениях, вызванных употреблением домашнего алкоголя
заменители. Производство часто некачественного алкоголя стало
широкое распространение преступной деятельности в 1990-х годах, что еще больше усложняет
потребители. Отчасти употребление алкоголя беременными женщинами
ответственны за рост детской смертности, врожденных дефектов в России и
детские болезни и аномалии.

Курение — широко распространенная привычка, особенно среди женщин и подростков,
усугубляет кризис здоровья в России. Многократное курение — эндемический случай в России; в
1996 г., по оценкам, 55% россиян были заядлыми курильщиками, и
органы здравоохранения считают, что эта цифра растет. Однако скорее
чем убедить пациентов бросить курить, врачи часто рекомендуют покупать
Американские сигареты, которые дороже, но содержат меньше смолы и
никотин, чем российские бренды.Когда ограничения на импорт закончились в
В начале 1990-х годов американская сигаретная промышленность нашла новый большой рынок в
Россия. Скромная правительственная кампания против курения, параллельная горбачевской
антиалкогольная кампания в конце 1980-х годов малоэффективна. В январе
1996 г. была запрещена реклама сигарет в печатных СМИ, и
курение в театрах и на рабочих местах обычно ограничивалось
обозначенные места.

Рост числа злоупотреблений наркотиками был запоздало признан
Правительство России как проблема общественного здравоохранения.В 1995 г.
2 миллиона россиян употребляли наркотики, что более чем в 20 раз больше
зарегистрировано десятью годами ранее во всем Советском Союзе, с номером
пользователей увеличивается на 50 процентов каждый год в середине 1990-х годов. в
В советское время наркотики официально рассматривались как порок капитализма, но это
отношение исчезло вскоре после распада Советского Союза. Россия
легализовали употребление наркотиков (но не хранение или продажу) в 1991 году.
Эксперты, законы против владения не имеют сдерживающего эффекта.Употребление наркотиков имеет
распространился на новые слои общества в последние годы, включая алкоголиков
ищет новый способ побега. Российские эксперты оценивают новый класс
Российские бизнесмены как группа с наибольшим процентным содержанием наркотиков
пользователи; для них успех часто включает в себя возможность купить больше всего
дорогой наркотик. На наркосцене когда-то доминировали студенты и
интеллигенции, теперь включает в себя большое количество домохозяек и рабочих.
Синтетические наркотики сейчас производятся в небольших лабораториях
профессиональные химики; некоторые легко изготавливаются любителями.Наркотики, произведенные на законных основаниях, часто крадут и попадают на черный рынок.
(см. «Криминальная волна 1990-х годов», гл. 10).

Программы лечения и обучения теперь включают горячие линии в
крупные города и клиники, которые предоставляют консультации и лечение
анонимная основа. Некоторые школьные учителя начали обсуждение в классе
по вопросам, связанным с наркотиками, и распространил антинаркотическую литературу среди
студенты. Тем не менее, проблема наркотиков в России во многом остается
трудноразрешимый.Многие наркоманы принимают передозировку, а некоторые не могут позволить себе героин.
вводят себе другие вещества, вызывающие болезнь или смерть.

СПИД

Синдром приобретенного иммунодефицита (СПИД), вероятно, был перенесен
Советский Союз студентами из стран с высоким уровнем заболеваемости
болезнь. В 1987 году после подтверждения первого случая СПИДа в г.
Россия, Верховный Совет Советского Союза принял строжайшие
закона о борьбе со СПИДом в мире, что делает сознательную передачу
заражение уголовным преступлением, наказуемым лишением свободы на срок до восьми лет.А
Закон 1995 года, который подвергался резкой критике за права человека
последствий и затрат на его администрирование, оговаривается, что все
посетители, оставшиеся более трех месяцев, должны доказать, что они не
инфицированы вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ), вызывающим СПИД.

Правительство создало диагностический и скрининговый
инфраструктура для профилактики СПИДа и борьбы с ним на центральном и
субнациональные уровни. Однако эта система подверглась резкой критике,
потому что он проверяет только те группы населения, у которых мало шансов на заражение, и
потому что не удается выделить скудные средства на устранение коренных причин СПИДа
передача, такая как инфекция от больничных процедур и повторное использование
иглы для подкожных инъекций.Публикация статистики заболеваемости СПИДом
и других заболеваний, передающихся половым путем, идет чрезвычайно медленно. В конце
В 1995 г. Минздрав сообщил, что 1023 россиянина, в том числе 278
детей, были зарегистрированы как инфицированные ВИЧ, и на тот момент 160
Россияне, из которых семьдесят три ребенка, умерли от СПИДа. Перед
1992 г. в медицинских учреждениях произошло несколько массовых заражений детей.

Официальный диагноз ВИЧ увеличился на 50 процентов с 1993 по 1994 год.Однако, по словам представителя группы поддержки СПИДа «Имена»,
посвящен реабилитации жертв ВИЧ, официальная статистика
занижены как минимум в десять раз, потому что россияне в группах больше всего
риску — проститутки, гомосексуалы и наркоманы — имеют основания опасаться, что
результаты не останутся конфиденциальными, поэтому откажитесь от тестирования на СПИД.
Хотя Закон о профилактике СПИДа 1990 г. требует конфиденциальности
медицинские записи, на практике часто теряются рабочие места, а социальные службы
отказано после положительного диагноза.Самый высокий уровень заболеваемости ВИЧ — в
Москва, Санкт-Петербург, Ростов-на-Дону, Волгоград, Республика
Калмыкия, в последних трех из которых есть медицинские учреждения, где
антисанитарные процедуры привели к массовой передаче вируса.
Большинство зарегистрированных ВИЧ-инфицированных — потребители наркотиков.

Как и в советское время, общественность мало получает информацию о
меры предосторожности против СПИДа или определение категорий высокого риска в
общество, и больные СПИДом сталкиваются с большой нетерпимостью в российском обществе.Поскольку болезнь была связана с иностранцами, правительство
чиновники и общественность проигнорировали необходимость превентивных мер
среди россиян. Передача СПИДа увеличивается из-за хронической нехватки
презервативы (которые советские медицинские чиновники эвфемистически называли
«Артикул № 2») и отсутствием одноразового подкожного
шприцев в больницах и клиниках, что приводит к многократному использованию
нестерилизованные иглы.

Система здравоохранения

Гласность Период конца 1980-х гг. Впервые выявил
распад советской системы социализированной медицины, которая номинально
гарантированная полная охрана здоровья всем гражданам бесплатно.Что
система была установлена ​​при Иосифе В. Сталине (в кабинете 1927-53)
с упором на сохранение здоровой рабочей силы как вопрос
национальная экономическая политика. В 1980-х годах в России была огромная сеть
районные и рабочие поликлиники и пункты первой помощи, чтобы обеспечить
легкодоступная первичная медико-санитарная помощь, а также крупные больницы и
поликлиники для диагностики и лечения более сложных заболеваний и проведения
операция. В 1986 г. в Советском Союзе насчитывалось 23 500 больниц, в которых находилось более
3.6 млн коек. В таких учреждениях насчитывалось около 28000 женщин.
консультационные центры и педиатрические поликлиники, а также службы неотложной помощи
скорая помощь и санатории.

В 1980-х годах Советский Союз был первым в мире по соотношению
больничные койки населению. За этой системой стояла огромная многоуровневая
бюрократия, направляемая из Москвы по согласованию с органами
КПСС. Все аспекты медицинского обслуживания имели общенациональные годовые программы с
комплексный статистический учет и цели.Врачи посвятили
по оценкам, 50 процентов времени они уделяют заполнению форм, и каждый год
большая часть национального бюджета здравоохранения пошла на строительство
новые объекты.

Структура советской системы, которая определяла длину
лечение каждого заболевания, часто вызываемого людьми, страдающими
относительно незначительные недуги, такие как грипп, для госпитализации. В
Результатом стала серьезная проблема переполненности больниц, несмотря на большие
количество доступных кроватей.Пациенты предпочли стационарное лечение, потому что
больницы были лучше оборудованы, чем клиники, и потому что
условия затрудняли восстановление дома. Многие крупные предприятия
действовали клиники, которые предоставляли работникам медицинскую помощь без
им покинуть место работы. Такие клиники нацелены на снижение
частота отпусков по болезни, которая составляла в среднем 3 процента рабочей силы на
день в 1980-х.

Самым устаревшим и подвергавшимся злоупотреблениям аспектом советского здравоохранения был
психиатрическое лечение.Эта система никогда не отходила от методологии
1950-х годов, который включал Павловскую обработку условных реакций,
сильная зависимость от медикаментозной терапии и небольшая практика индивидуального или
групповое консультирование. Поэтому большинство граждан предпочли скорее пострадать.
чем подчиняться лечению. Кроме того, советская психиатрия была
на службе у правительства объявлять несогласных
«сумасшедшие», помещают их в психиатрические больницы-тюрьмы, и
применять сильнодействующие психотропные препараты.В середине 1980-х годов оценки
количество политзаключенных в таких учреждениях колеблется от 1000
до нескольких тысяч, а в 1983 году Советский Союз вышел из
Всемирная психиатрическая ассоциация, чтобы избежать порицания за злоупотребления
профессия. В 1988 г. особые психиатрические больницы, в которые поступили политические
инакомыслящих были переданы из-под юрисдикции
Министерство внутренних дел к Министерству здравоохранения.

В 1986 г. в Советском Союзе насчитывалось около 1,2 млн врачей и около 3,2 млн врачей.
миллион парамедицинского и среднего медперсонала. Особое внимание уделяется медицинскому образованию
практическая работа над фундаментальными исследованиями и чистой наукой; только девять медицинских
институты были присоединены к университетам. В конце 1980-х средний
зарплата врача была примерно сопоставима со средней производственной
рабочий. В 1996 г. средний московский специалист зарабатывал около 75 долларов США на человека.
в месяц, а старшие врачи зарабатывали около 150 долларов США в месяц.Фельдшеры и
медсестрам требовалось всего два года обучения и никакой научной подготовки;
однако в сельской местности, где не хватало врачей, такие
люди часто были единственным доступным медицинским персоналом.

Несмотря на номинально справедливый характер советской социализированной медицины,
реальная система была сильно стратифицирована в зависимости от местоположения, с далеко
плохой уход и услуги, доступные в сельской местности, и особенно
согласно политическому статусу.Министерство здравоохранения поддерживало
совершенно отдельная, превосходная система клиник, больниц и
санатории для высших партийных и государственных чиновников и другой элиты
такие группы, как писатели, актеры, музыканты и художники.

Очертания советской системы не претерпели заметных изменений в
первая половина 1990-х годов, но качество упало почти во всех аспектах
кроме объектов, предназначенных для элиты. В 1992 году в России
662 700 врачей, что на 32 000 меньше, чем в 1990 г., и 131 больница.
коек на 10 000 населения, падение на 97 000 коек (около 5 процентов)
с 1990 г.Среди врачей 78,6 тыс. Были хирурги, 77,6 тыс.
педиатров, 39 600 гинекологов, 20 300 психиатров и 18 500
неврологи.

В начале 1990-х годов система здравоохранения в России была
в кризис. Хотя количество врачей и фельдшеров осталось
достаточно высокий, чтобы обеспечить адекватное лечение, большинство
такой персонал плохо обучен, не имеет современного оборудования и плохо
оплаченный. В 1995 г. в России на 275 жителей приходился один врач (для сравнения:
один на каждые 450 в США), но около половины медицинских
выпускники школ не могут диагностировать простые недуги или читать
электрокардиограмма, когда они поступают в практику.В 1993 г. около сорока
учреждения предлагали медицинское обучение, но качество обучения
значительно различались. Многие медицинские вузы страдают от нехватки
инструкторы, учебники, актуальные медицинские журналы, контакты с западными
специалисты и оборудование.

Низкие зарплаты сделали коррупцию обычным явлением среди медицинского персонала, который
часто берут взятки как за материалы, так и за услуги. Таким образом, хотя
здравоохранение в принципе бесплатное, шансы на получение адекватных
лечение может зависеть от состояния пациента.Комбинация взяток
и санкционированные сборы выводят многие виды лечения за рамки
охват всех, кроме богатых. Особенно сильно страдают пожилые люди от
эта ситуация. Между тем резкое сокращение госфинансирования сказалось
все аспекты медицинской помощи, от профилактики до неотложной помощи.
В период с 1990 по 1994 гг. Государственное финансирование сократилось с 3,4% бюджета.
республиканский бюджет до 1,8 процента.

Хотя Россия стала пионером в некоторых специализированных областях медицины, таких как
как лазерная хирургия глаза и кардиохирургия, медицинские
учреждение, как правило, испытывает недостаток в больничном оборудовании, технологиях,
и фармацевтика.Например, предотвратимая младенческая смерть является следствием
отсутствие кардиомониторов плода, ультразвуковых аппаратов и прочего
оборудование для контроля труда и родов; ненужные смерти от сердца
болезнь возникает из-за отсутствия в больницах оборудования, необходимого для выполнения
шунтирование и ангиопластика.

объектов для инвалидов, из которых около 6 миллионов проживают в
Россия также намного ниже западных стандартов. Инвалидные коляски и
протезы очень не хватает, реабилитационные центры
мало, а пандусов для инвалидных колясок практически нет.Закон 1995 г.
Социальная защита инвалидов в Российской Федерации,
предоставляет широкий спектр льгот и услуг, в том числе равные
доступ к образованию, занятости, транспорту и услугам. Закон
требует, чтобы компании откладывали не менее 3 процентов своих рабочих мест на
инвалид. Тем не менее, финансирование по закону отсутствовало.
программ в 1996 году.

Дефицит лекарств в России хронический и катастрофический.Запасы материалов и лекарств советской эпохи исчерпаны и истощаются.
не пополняется должным образом. Внутреннее производство резко упало
из-за морального износа фармацевтических заводов и нехватки
необходимое сырье и материалы. Многие из произведенных товаров
неэффективен. Россия все больше полагается на импорт из бывших
Страны советского блока в Центральной Европе, которые ранее принимали бартер
операции и платежи в рублях, но теперь требуется твёрдая валюта (см.
Глоссарий), дефицитный в России товар.В
неконвертируемость рубля также помешала России
покупать лекарства за рубежом. Даже когда фармацевтические препараты доступны в
В России цены на них зачастую недосягаемы для врачей и пациентов.

Больницы и поликлиники в России в основном старые (около 15
процентов были построены до 1940 года), и в них отсутствуют элементарные удобства. Грубо
42 процента больниц страны и 30 процентов клиник не имеют
горячая вода, а 12 процентов и 7 процентов соответственно не имеют проточной
вода вообще.Около 18 процентов больниц и 15 процентов клиник
не подключены к канализации, и только 12 процентов в обоих
категории имеют центральное отопление. Даже в лучших больницах, медицинских
персонал не моет руки регулярно, хирургические инструменты
не всегда стерилизуется должным образом, а уровень инфицирования ненормален
высокая.

Помимо недостатков в российских медицинских учреждениях и качестве
медицинского персонала, большая часть кризиса общественного здравоохранения в стране вызвана
от плохой личной гигиены и диеты и отсутствия физических упражнений.Профилактический
медицинских и оздоровительных программ практически не существует, как и
программы по информированию населения о личной гигиене, правильном питании,
и витамины. Среднестатистический россиянин не придерживается сбалансированной диеты.
Овощей в России часто не хватает, за исключением сельской местности, где они
выращиваются дома, и фрукты никогда не были важным элементом
русская диета. Потребление мяса на душу населения также упало в
1990-е годы (см. Таблицу 6 приложения).

Правительство России пытается уравнять распределение
здравоохранения путем фрагментации советской сети медицинских
объекты для исключительного использования элитными. Весной 1993 г.
Президент Ельцин подписал указ «О немедленных мерах по
Оказывать медицинскую помощь населению Российской Федерации. В
провозглашенная цель, которая была поставлена ​​еще в 80-е годы, была
создание к 2000 г. «единой системы здравоохранения» для
все население.Однако экономические ограничения могут
помешать достижению этой цели в ближайшем будущем. В 1995 г. менее 1
процентов бюджета России было направлено на здравоохранение, по сравнению с
с 6 процентами в Великобритании и более 12 процентами в Соединенных Штатах.
По прогнозам экспертов, столь скудные затраты не помогут решить основные проблемы.
недостатки в системе здравоохранения России, не говоря уже о воздухе,
загрязнение воды и почвы, которые продолжают коварно способствовать
ухудшение здоровья населения.

Безличность и недоступность национальной системы здравоохранения
больниц, пациенты часто стоят в очереди в клиниках для
целый день до получения кратких диагнозов и рецептов на лекарства
они не могут себе позволить, побудили многих россиян обратиться к неортодоксальным
альтернативы, такие как исцеление верой, фитотерапия и мистицизм. От
в середине 1990-х годов частные медицинские клиники обслуживали все большее количество
Россияне в состоянии позволить себе их лечение.

В советское время государство не поощряло альтернативную медицину
арестовывают практикующих. Однако к 1995 г. количество таких
человек оценивается в 300 000 человек, и до 80 процентов
К ним обратились россияне, нуждающиеся в медицинской помощи, по словам
Советник Ельцина по социальной политике.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.