Что такое материнство и отцовство: Статья «Материнство и отцовство» Все для учителя. — Материнство и отцовство — Воспитание — Доклады, исследования, выступления, статьи —

Статья «Материнство и отцовство» Все для учителя. — Материнство и отцовство — Воспитание — Доклады, исследования, выступления, статьи —

В статье говорится о стержне семейных отношений . Даётся «классификация» мам по поведению и рассматриваются типы пап оп отношению отца к ребёнку.

Материнство и отцовство

Без мужа, что без головы;

Без жены, что без ума.

 

Материнство и отцовство – стержень, основа семейных отношений и смысл личного существования супругов. Действенный характер материнской любви проявляется в том, что она предполагает определённый набор качеств, в которых мать реализует своё чувство:

  • сосредоточенность на ребёнке;
  • полная заинтересованность в его благополучии;
  • самоотдача, насыщение ребёнка своей энергией, силой, здоровьем;
  • всесторонняя забота;
  • самоотверженность и самопожертвование;
  • полное отождествление ребёнка с собой.

Проблема отцовства как феномен исторического развития культуры отношений между людьми и развития их взглядов на мир в целом может рассматриваться в контексте эволюции внутрисемейных отношений.

Чем наделило развивающееся человечество понятие отцовства и в частности отца:

  • комплексом стереотипов: мужчина должен быть сильным, энергичным, обеспеченным, соответствие этим стереотипам создаёт уверенность в благоприятной возможности создания семьи для женщины;
  • способностью к продолжению рода, то есть ответственностью за выбор в ветвлении «родового древа»: здоровье, обеспеченность, социальный статус;
  • властью, то есть ответственностью за процессы, происходящие внутри семьи: воспитание, эмоционально-психологический климат, выбор направления развития внутрисемейных отношений и положения семьи в социуме, что влияет на индивидуальную и социальную развитость членов семьи в целом.

 

Рассмотрим типы мам и пап.

Мамы «классифицируются» по поведению.

Спокойная уравновешенная мама – настоящий эталон материнства, она всегда всё знает о своём ребёнке, чутко реагирует на его проблемы, вовремя приходит на помощь, заботливо растит его в атмосфере благожелательности и добра.

Тревожная мама-вся во власти того, что ей мнится по поводу здоровья ребёнка, она во всём видит угрозу благополучию ребёнка, тревожность и мнительность матери создают тяжёлую обстановку, которая лишает покоя всех членов семьи.

Тоскливая мама — вечно всем недовольна, она озабочена исключительно собой, своим будущим. Её беспокойство и нервозность вызваны мыслями о ребёнке, в котором она видит обузу, преграду на пути к возможному счастью.

Уверенная и властная мама твёрдо знает, что хочет от ребёнка. Жизнь ребёнка спланирована до его рождения, и от воплощения задуманного мама не отходит ни не йоту. «Ваяя» ребёнка по идеальной модели, мама подавляет его, гасит стремление к самостоятельности.

 

В зависимости от отношения отца к ребёнку выделяют определённые типы пап. Типология предложена А.И.Баркановым[1].

«Папа-мама» — по-матерински заботливый папа, он берёт на себя все функции мамы: и искупает, и накормит, и книжку прочитает. Но не всегда ему удаётся это сделать с должным терпением. Пресс настроения давит на ребёнка: когда всё хорошо- папа заботлив, добр, а если что-то не ладится – бывает несдержанным, вспыльчивым, что отражается на воспитание ребёнка.

«Мама-папа» — папа, который главную заботу видит в том, чтобы лучше угодить чаду. Как мать и как отец он безропотно тянет родительскую ношу: заботлив, нежен. Ребёнку всё разрешается, всё прощается.

«Карабас-Барабас» — папа-пугало, злой, жестокий, признающий всегда и во всём лишь «ежовые рукавицы». В семье царит страх.

«Крепкий орешек» — непреклонный тип папы, признающий лишь правила без исключения, никогда не идущего на компромисс.

«Перекати-поле» — папа, живущий в семье, но не чувствующий себя отцом. Его идеал жизни- свободная жизнь без ответственности за судьбы близких людей. Семья для него – тяжёлая ноша, ребёнок – обуза, предмет заботы жены (что хотела, то получила!), при первой возможности превращается в приходящего папу.

«Рубаха-парень» — папа, на первый взгляд, и как брат, и как друг. С ним интересно, легко, любому бросится не помощь, но при этом забудет о собственной семье, что не нравится маме. Ребёнок живёт в атмосфере ссор и конфликтов.

«Ни рыба ни мясо», «подкаблучник» — это не настоящий папа, потому что не имеет своего голоса в семье, во всём вторит маме, даже если она не права.

 

 

[1] Словарь по социальной педагогике/Авт.-сост. Л.В. Мардахаев. — М.: ИЦ «Академия», 2002.

МАТЕРИНСТВО И ОТЦОВСТВО — Студопедия

Тысячелетиями женщина была подсознательно настроена прежде всего на вступление в брак и рождение детей, а мужчина – на реализацию себя в окружающем мире. Не удивительно, что и сейчас роли в нашем социуме распределены таким же образом. Материнство считалось и считается главным предназначением женщины. Так рассуждает большинство людей. Женщина неосознанно и сознательно стремится реализоваться как мать. Женственность, любовь к мужчине, создание пары – все это понятия далекие от жизненных принципов большинства женщин. Считается, что появление ребенка укрепляет семью. Но так ли это на самом деле? Да, у обоих супругов появляется больше ответственности перед семьей, но внутренне супруги несколько отдаляются друг от друга. Женщина проявляет все больше чувств к ребенку, а мужчина отодвигается на второй план. Теперь в семье есть только мать и отец. Чувства уважения, любви заменяются долгом и обязанностями, жалостью и жертвенностью. Именно это может стать началом конца семьи.

В каждом человеке живет потребность быть творцом, что‑то создать в своей жизни. Именно это желание часто реализуется у женщин через рождение ребенка. Женщина после появления ребенка способна ощутить, что значит выходить за пределы себя. Ребенок начинает придавать ее жизни смысл. Мужчина же не способен ощутить себя творцом через появление ребенка. Поэтому его взгляд направлен вовне на реализацию своих идей или создание каких‑либо проектов. После рождения ребенка, несомненно, мать ощущает большую близость с ребенком, чем с его отцом. Естественно, это обусловлено прошедшими девятью месяцами беременности, когда мать чувствует единство со своим малышом. После рождения ребенка отец видит и ощущает, что не способен пережить те же чувства, что и мать, более того, он чувствует себя лишним в этих отношениях. И тогда он уходит в работу, предоставляя матери все больше полномочий для воспитания ребенка.



Фигура отца – это, как правило, фигура родителя, находящегося на периферии. Часто ему отведена роль добытчика в семье. Он, как правило, большую часть времени проводит на работе, материально обеспечивает семью. Мать в нашей культуре в основном занимается воспитанием детей, проводя с ними больше времени, чем отец. Часто в своей практике я вижу подобную картину в семье. Отец – как сосед или гость: он приходит в дом удовлетворять свои потребности в еде и сексе, но часто эмоционально и психологически он не включен в семью. Отец присутствует в семье только физически. Такая семья – как мираж: внешне семья вроде бы есть, но каждый член семьи внутренне отсутствует в ней. К. Витакер писал: «Когда я встречаюсь с семьей, я абсолютно уверен в том, что они несут в себе способность бороться и расти… Эмоциональная дистанция между мамой и папой. Мама примирилась с этим положением и считает за него ответственным папу, рассматривая себя как жертву его безразличия…»



Именно такая позиция или такое положение отца в семье является причиной массы проблем в отношениях между супругами и между отцом и детьми. Такая ситуация может способствовать распаду семьи, уходу отца из нее, трудоголизму, алкоголизации. Отец может и должен занимать такое же место в воспитании ребенка, как и мать. Большую роль играет влияние отца на развитие малыша с момента его рождения. Он с появлением ребенка может включаться в процесс общения с ним наравне с матерью. И не важно, кто растет в семье, мальчик или девочка. Именно под влиянием фигуры отца развивается мужское начало в мальчике и формируется отношение девочки к мужчинам. Ребенок с момента рождения для своего полноценного развития должен чувствовать, что родители важны друг для друга, так же как он для каждого из них.

Материнская и отцовская любовь различна. Мужчина и женщина – это два противоположных пола, они отличаются друг от друга. Различно и их восприятие ребенка, их чувства к нему. В материнской любви больше безусловного принятия ребенка таким, какой он есть, особенно в первые годы его жизни. Отцовская любовь обусловленная. В первые месяцы жизни отец несколько отдален от ребенка. В последующие годы его любовь звучит так: «Я люблю тебя, потому что ты… (похож на меня, такой, как я, сделал то‑то, смог то‑то и т. д.)». Если «мать – это дом, из которого мы уходим, это природа, океан», то «отец – это тот, кто учит ребенка, как узнавать дорогу в мир», – писал Э. Фромм. Для ребенка в материнской любви играет важную роль не только забота, ответственность матери, но и ее любовь к жизни. Именно материнская и отцовская любовь к жизни закладывают у ребенка ощущение своей ценности, желание жить в этом мире, чувство безопасности. Насколько родители ребенка сумели принять от своих родителей жизнь, сказать жизни «да», настолько они смогут передать это дальше детям.

Ощущение жизни, чувство безопасности передается по роду от предков к потомкам.

Мать должна понимать, что ребенок не является ее собственностью, и быть готовой к его отделению. Рано или поздно ребенок должен стать самостоятельным человеком. Это в отношениях между партнерами два человека становятся единым целым, создавая семью, а в отношениях между родителями и детьми ребенок, наоборот, должен отделиться. Пока ребенок маленький, родители мало думают о предстоящем его уходе во взрослую жизнь. Если женщина не любит своего мужа, родителей и жизнь в целом, если ее жизнь сконцентрирована только возле ребенка, то отпустить его становится для нее сложной задачей. Она никогда не будет готова к тому, чтобы ее ребенок отделился от своей семьи. Ребенок вырос и не стремится покидать родительский дом. Он неосознанно чувствует потребность матери в нем. И он дает матери то, в чем она нуждается. Но такая ситуация складывается не случайно. Насколько родители прошли процесс отделения от своей родительской семьи? В этой семейной системе заложена тесная связь между ребенком и матерью. Они из лояльности к роду остаются привязанными друг к другу.

Откуда идет любовь родителей к своим детям? Конечно, она берет начало из отношений их родителей, но не только. Любовь родителей к детям исходит от любви, которую чувствовали сами родители, будучи детьми. Родители передают то, что получили от своих родителей. Дети окружены любовью, имеющей источник в самих родителях, в их отношениях и в их родовых системах.

МАТЕРИНСТВО И ОТЦОВСТВО. Прими силу рода своего

МАТЕРИНСТВО И ОТЦОВСТВО

Тысячелетиями женщина была подсознательно настроена прежде всего на вступление в брак и рождение детей, а мужчина – на реализацию себя в окружающем мире. Не удивительно, что и сейчас роли в нашем социуме распределены таким же образом. Материнство считалось и считается главным предназначением женщины. Так рассуждает большинство людей. Женщина неосознанно и сознательно стремится реализоваться как мать. Женственность, любовь к мужчине, создание пары – все это понятия далекие от жизненных принципов большинства женщин. Считается, что появление ребенка укрепляет семью. Но так ли это на самом деле? Да, у обоих супругов появляется больше ответственности перед семьей, но внутренне супруги несколько отдаляются друг от друга. Женщина проявляет все больше чувств к ребенку, а мужчина отодвигается на второй план. Теперь в семье есть только мать и отец. Чувства уважения, любви заменяются долгом и обязанностями, жалостью и жертвенностью. Именно это может стать началом конца семьи.

В каждом человеке живет потребность быть творцом, что-то создать в своей жизни. Именно это желание часто реализуется у женщин через рождение ребенка. Женщина после появления ребенка способна ощутить, что значит выходить за пределы себя. Ребенок начинает придавать ее жизни смысл. Мужчина же не способен ощутить себя творцом через появление ребенка. Поэтому его взгляд направлен вовне на реализацию своих идей или создание каких-либо проектов. После рождения ребенка, несомненно, мать ощущает большую близость с ребенком, чем с его отцом. Естественно, это обусловлено прошедшими девятью месяцами беременности, когда мать чувствует единство со своим малышом. После рождения ребенка отец видит и ощущает, что не способен пережить те же чувства, что и мать, более того, он чувствует себя лишним в этих отношениях. И тогда он уходит в работу, предоставляя матери все больше полномочий для воспитания ребенка.

Фигура отца – это, как правило, фигура родителя, находящегося на периферии. Часто ему отведена роль добытчика в семье. Он, как правило, большую часть времени проводит на работе, материально обеспечивает семью. Мать в нашей культуре в основном занимается воспитанием детей, проводя с ними больше времени, чем отец. Часто в своей практике я вижу подобную картину в семье. Отец – как сосед или гость: он приходит в дом удовлетворять свои потребности в еде и сексе, но часто эмоционально и психологически он не включен в семью. Отец присутствует в семье только физически. Такая семья – как мираж: внешне семья вроде бы есть, но каждый член семьи внутренне отсутствует в ней. К. Витакер писал: «Когда я встречаюсь с семьей, я абсолютно уверен в том, что они несут в себе способность бороться и расти… Эмоциональная дистанция между мамой и папой. Мама примирилась с этим положением и считает за него ответственным папу, рассматривая себя как жертву его безразличия…»

Именно такая позиция или такое положение отца в семье является причиной массы проблем в отношениях между супругами и между отцом и детьми. Такая ситуация может способствовать распаду семьи, уходу отца из нее, трудоголизму, алкоголизации. Отец может и должен занимать такое же место в воспитании ребенка, как и мать. Большую роль играет влияние отца на развитие малыша с момента его рождения. Он с появлением ребенка может включаться в процесс общения с ним наравне с матерью. И не важно, кто растет в семье, мальчик или девочка. Именно под влиянием фигуры отца развивается мужское начало в мальчике и формируется отношение девочки к мужчинам. Ребенок с момента рождения для своего полноценного развития должен чувствовать, что родители важны друг для друга, так же как он для каждого из них.

Материнская и отцовская любовь различна. Мужчина и женщина – это два противоположных пола, они отличаются друг от друга. Различно и их восприятие ребенка, их чувства к нему. В материнской любви больше безусловного принятия ребенка таким, какой он есть, особенно в первые годы его жизни. Отцовская любовь обусловленная. В первые месяцы жизни отец несколько отдален от ребенка. В последующие годы его любовь звучит так: «Я люблю тебя, потому что ты… (похож на меня, такой, как я, сделал то-то, смог то-то и т. д.)». Если «мать – это дом, из которого мы уходим, это природа, океан», то «отец – это тот, кто учит ребенка, как узнавать дорогу в мир», – писал Э. Фромм. Для ребенка в материнской любви играет важную роль не только забота, ответственность матери, но и ее любовь к жизни. Именно материнская и отцовская любовь к жизни закладывают у ребенка ощущение своей ценности, желание жить в этом мире, чувство безопасности. Насколько родители ребенка сумели принять от своих родителей жизнь, сказать жизни «да», настолько они смогут передать это дальше детям.

Ощущение жизни, чувство безопасности передается по роду от предков к потомкам.

Мать должна понимать, что ребенок не является ее собственностью, и быть готовой к его отделению. Рано или поздно ребенок должен стать самостоятельным человеком. Это в отношениях между партнерами два человека становятся единым целым, создавая семью, а в отношениях между родителями и детьми ребенок, наоборот, должен отделиться. Пока ребенок маленький, родители мало думают о предстоящем его уходе во взрослую жизнь. Если женщина не любит своего мужа, родителей и жизнь в целом, если ее жизнь сконцентрирована только возле ребенка, то отпустить его становится для нее сложной задачей. Она никогда не будет готова к тому, чтобы ее ребенок отделился от своей семьи. Ребенок вырос и не стремится покидать родительский дом. Он неосознанно чувствует потребность матери в нем. И он дает матери то, в чем она нуждается. Но такая ситуация складывается не случайно. Насколько родители прошли процесс отделения от своей родительской семьи? В этой семейной системе заложена тесная связь между ребенком и матерью. Они из лояльности к роду остаются привязанными друг к другу.

Откуда идет любовь родителей к своим детям? Конечно, она берет начало из отношений их родителей, но не только. Любовь родителей к детям исходит от любви, которую чувствовали сами родители, будучи детьми. Родители передают то, что получили от своих родителей. Дети окружены любовью, имеющей источник в самих родителях, в их отношениях и в их родовых системах.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Семья: материнство и отцовство

Кроме того, это среда, в которой ребенок проживает большую часть своего детства. Семья — это наиважнейшая составная часть общественной микроструктуры, сопровождающей человека либо тем или иным образом соприкасающейся с ним на всех этапах его жизни. Семью можно считать основополагающей и старейшей общественной группой. Можно рассматривать ее как небольшую ячейку (основанную на союзе мужчины и женщины, на кровной связи родителей и детей либо на связи, ее заменяющей, на ведении совместного хозяйства), члены которой играют отведенные им обществом почетные роли. Роли в семье определяются совместной жизнью и функциями защиты, безопасности и поддержки, придающими смысл взаимодействию данной ячейки с другими людьми и обществом в целом. Таким образом, семья представляет собой биосоциальную систему, которая непрерывно ищет и находит свое место в обществе; общество же, в свою очередь, влияет на нее и ее формирует. Хорошо функционировать такая система может лишь тогда, когда удовлетворены потребности и запросы каждого ее члена. Одна из главных ее миссий — обеспечивать каждому члену семьи защиту и заботу, особенно тогда, когда он не в состоянии самостоятельно позаботиться о себе (дети, старики). Если же семья не выполняет своих главных функций, то для ее члена это всегда означает опасность.

Чтобы понять жизнь современной семьи, нужно проследить развитие этого института на протяжении хотя бы двух последних веков. За это время семья прошла через множество изменений. Типичной для XVIII и XIX веков была семья, состоящая из представителей многих поколений, так сказать, «расширенная». Вся жизнь человека проходила внутри этой семьи, и редко кто покидал ее круг. Семья сама производила все, в чем нуждалась; если же чего-то не хватало, то она это выменивала. Она была достаточно стабильна, и стабильность эта основывалась на преемственности собственности, которой владела семья (надел, приданое, обмен имуществом). Доминировал в семье мужчина-отец, который пользовался отцовской властью. Так была устроена патриархальная семья.

С развитием промышленности происходит постепенная миграция в поисках работы в города. Отец, а иногда и мать все чаще покидают семью, и изначальная сельская патриархальная семья превращается в семью городскую, внутри которой постепенно нарушаются прежние связи. Семья уменьшается, ее члены становятся более самостоятельными. Возникает семья эгалитарная, в которой мать и отец обладают равными правами и совместно пользуются своей родительской властью.

Современная семья — нуклеарная. Чаще всего она состоит лишь из родителей (или одного из них) и одного или нескольких детей. Связи между ее членами основаны не на имуществе, а (в основном) на чувствах. Такая семья не слишком стабильна, она хрупкая, легко распадается. Взаимоотношения родителей и детей перестают быть отношениями «начальника и подчиненного». С точки зрения юридической они закреплены в понятиях «права и обязанности родителей», а в последнее время и в понятии родительская ответственность.

В наши дни много говорится о кризисе семьи. Данное утверждение подкрепляют словами о неблагоприятной демографической статистике, высоком уровне разводов, увеличении количества детей, рожденных вне брака. Добавляют и сведения о неблагоприятной экономической ситуации в семьях, о разрушении традиционных форм существования семьи.

Однако на ситуацию можно взглянуть и иначе: семья проходит сейчас очередной процесс адаптации, вызванный изменением общественных устоев. Во времена так называемого тоталитаризма семья выказала удивительную стойкость. Семейные узы даже укреплялись, когда люди погружались в собственные личные проблемы. Скорее всего, институт семьи справится и с нынешними сложностями.

Можно выделить четыре основные функции семьи по отношению к детям.

Первая — это функция биологофепродуктивная. Она должна обеспечить обновление рода — зачатие и рождение нового человека, нового члена семьи. В сложном процессе смены наследственной информации создается новая личность, которая приносит с собой полученное биологическим путем наследие предков, в состоянии трансформировать это наследие и (если данный индивид достигнет репродуктивного возраста) сможет передать его следующим поколениям. Эта функция, разумеется, может осуществляться и вне семьи, но лишь в ее рамках она обретает свое истинное значение. Выполнение данной функции — это отнюдь не только проявление сексуальной активности, но и ответственность за дар жизни, создание условий для нее и взятие на себя ответственности за рожденного ребенка. Данная функция нарушается там, где ребенок не рождается — либо потому, что родители не могут иметь детей, либо потому, что не хотят их.

Экономико-обеспечительная функция призвана дать членам семьи соответствующие материальные условия для жизни, а именно пропитание, одежду, жилье. Она бывает нарушена там, где царит абсолютная нищета. В условиях хорошей социальной защиты дети не должны чувствовать ее нехватку. И тем не менее даже у нас есть дети, которые голодают, плохо одеты, практически живут на улице. Проблема может состоять в том числе и в особенностях личностей родителей, тратящих предназначенные для обеспечения ребенка средства на что-то другое, например на игровые автоматы или на наркотики.

Самой серьезной считается функция социализации и воспитания, которая призвана способствовать успешной адаптации ребенка в обществе. Ее принцип базируется на искреннем интересе к ребенку, на качественной заботе о нем, на его воспитании, на безусловном принятии ребенка и стремлении проникнуться его нуждами и желаниями. Удовлетворяя потребности ребенка и развивая его способности, необходимо всегда учитывать его интересы, поддерживать ребенка, защищать от неблагоприятных ситуаций и учить справляться с ними. Своим поведением, принципами, своими умениями и навыками родители подают ребенку пример — и ребенок охотно подражает отцу и матери. Эта функция не исполняется должным образом там, где семья распадается, где родители небрежны к своим обязанностям, где их споры приводят к тому, что размываются принципы воспитания, где в эти споры втягивается ребенок, — то есть там, где родители не могут служить детям примером. Ребенок лишен возможности расти в гармоничной спокойной среде, у него нет чувства уверенности и покоя, он не может освоить свою будущую роль родителя. Такая ситуация чаще всего встречается либо в семьях на грани развода, либо же тогда, когда родители только что развелись и все еще выясняют отношения.

Последняя по списку, но не по значимости, функция эмоциональная. Ее важность возрастает с учетом упомянутой уже нестабильности нынешних семей. Чувства становятся главными связующими звеньями между членами семьи. Эта функция призвана дать ребенку ощущение надежности и безопасности, запас прочности его чувствам для дальнейшей жизни. Он может передать эту функцию дальше — своей семье, своим детям. Самое значительное, самое искреннее проявление чувств — это любовь родителей (друг к другу и родителей к детям. Любовь к ребенку надо проявлять с той интенсивностью, с какой хочет того ребенок. В самом раннем возрасте мы можем проявлять ее в основном через физический контакт: игры с ребенком, возня с ним. Позднее мы проявляем свою любовь вниманием, поощрением, похвалой. Старшие дети тоже нуждаются в физическом контакте, их нужно обнимать, поглаживать. У каждого ребенка свой «предел» требуемой ему любви. Чтобы определить его, от родителей требуется эмпатия, способность к сопереживанию. Они должны уметь быть терпеливыми, терпимыми, не жалеть времени на общение с ребенком. Эмоциональная функция нарушена там, где ребенок ощущает нехватку любви. Это может быть у родителей, которые равнодушны к детям или даже враждебны к ним, а также у родителей, мыслящих слишком рационально и зачастую подменяющих любовь материальными благами. В таком случае ребенок может вырасти невосприимчивой, «плоско» чувствующей личностью, не способной проявить эмоции в отношении своего окружения и испытывающей сложности в межличностном общении. Реакцией ребенка может стать его агрессивное бесчувственное поведение.

Одной из основополагающих проблем современной семьи, приводящей к нарушению вышеперечисленных функций (прежде всего, функции социализации и воспитания и эмоциональной функции), является проблема нехватки времени, уделяемого детям. Иными словами, родители проводят с ребенком слишком мало времени. Это показали некоторые социологические исследования. Сокращается проведенное вместе время, родители меньше занимаются детьми, уходят в прошлое совместные семейные трапезы. В скольких семьях сегодня вместе обедают или хотя бы ужинают? Хроническая нехватка времени приводит к тому, что вместо сказки на ночь ребенку включают видео, вместо теплых материнских объятий ему достается новая электронная игра. Общение с родителями, непосредственный контакт с ними, столь важный для ребенка, заменяется бездушной техникой. Ребенок не только не развивается эмоционально — у него может даже появиться депривационный синдром, то есть признаки, какие можно наблюдать либо у детей, вообще не имеющих семьи и живущих в коллективе, либо у детей, живущих в дурной семье без надлежащих заботы и воспитания.

Только что мы говорили о семье как об основополагающей группе, исполняющей ряд важных функций, связанных с ребенком. Но каким образом это соотносится с материнством и отцовством? Можно сказать, что если рассматривать семью шире, с точки зрения взаимоотношений и совместного проживания нескольких поколений, то материнство и отцовство представляют собой идеальный результат партнерства двух человек разного пола и их умения играть новую социальную роль (зачать и родить ребенка и затем заботиться о нем). Если мы говорим о женщинах, то это не только конкретная реализация биологических потребностей, но гораздо более широкий спектр ее социальных и психологических потребностей.

Это звучит парадоксально, но с рождением ребенка некоторые потребности удовлетворяются полностью, а некоторые, напротив, ограничиваются. Молодая женщина реализует свою потребность стать матерью, но ограничивает себя, к примеру, в том, что касается ее карьерного роста и т. д. Именно это обстоятельство способствует тому, что к вопросу «иметь или не иметь ребенка?» подходят в наши дни с гораздо большей ответственностью, чем прежде. Потому и рождается меньше детей, что безусловно плохо, но по той же причине дети рождаются у женщин позднее, что можно считать разумным.

Когда молодая пара начинает рассуждать о том, иметь иди не иметь ей ребенка, то процесс этих рассуждений очень сложен, хотя бы потому, что речь идет о внутреннем конфликте не одного, а двух человек, причем зачастую спорящих друг с другом.

Так что не стоит удивляться существованию множества ответвлений от идеальной ситуации, при которой материнство и отцовство осознанно планируются и решение бывает принято со всей ответственностью. Противоположность такой ситуации — незапланированная, нежеланная беременность, которая может привести к множеству последствий как для родителей, так и (главным образом!) для ребенка. Нежеланная беременность может окончиться выкидышем, но будет ли женщина в состоянии еще когда-нибудь выносить здорового малыша? Неожиданная, нежеланная беременность очень часто скрывается, иногда о ней не знает и сама женщина, которая во время беременности ведет себя так, что может навредить ребенку еще до его появления на свет. И хотя нежеланная беременность может окончиться рождением здорового малыша, очень многое в дальнейшем будет зависеть от желания и способности родителей адаптироваться к новой ситуации и безоговорочно принять ребенка. В ином случае неизбежны проблемы с развитием ребенка, в общении между родителями и ребенком и т. д.

Итак, можно выявить три основные ситуации неудачных отцовства и материнства: родители не могут заботиться о ребенке, не умеют это делать или же не хотят. Причины, по которым родители не могут заботиться о ребенке, иногда кроются в неблагоприятной общественной обстановке, иногда — в недостатках функционирования общества в целом (нищета, войны, голод), но чаще всего это объясняется сбоем семейной системы (инвалидность, хроническое заболевание). Однако недостаточность заботы родителей о ребенке в какой-то степени компенсируется интересом родителей к ребенку.

Если же родители не умеют заботиться о ребенке, то причины нужно искать прежде всего внутри семейной системы и в самих родителях. Речь идет о ситуации, когда родители не в состоянии обеспечить ребенку удовлетворение основных его потребностей либо потому, что недостаточно созрели для этого, либо потому, что не в состоянии упорядочить собственную жизнь (внебрачный ребенок, ребенок-инвалид и т. д.).

Случается, что родители неспособны принять общественные нормы и следовать основным принципам детского воспитания («родители как дети»). Типичный пример — молодые люди, эмоционально незрелые и не готовые исполнять роль родителей. Такие матери бывают нетерпеливыми, раздражительными, не способными на глубокое чувство и любовь к ребенку. Они не умеют уловить желания малыша, заваливают его самыми разными идеями и предложениями, однако в неподходящее время и слишком интенсивно, так что в результате чувства от любого контакта с матерью приобретают у ребенка негативную окраску, что провоцирует мать на еще более интенсивные действия. Иногда такой феномен называют «обезьяньей любовью», вовсе не желая при этом обидеть наших меньших братьев — млекопитающих.

Наиболее серьезна для ребенка ситуация, когда родители не хотят заботиться о нем. Причины могут крыться в нарушениях психики родителей, а спусковым механизмом может послужить разочарование от рождения ребенка-инвалида, от того, что не сбылись ожидания и т. п. Возникает ситуация, противоположная безоговорочному и полному принятию ребенка. Родители теряют к нему интерес. Отношение к нему меняется на неодобрительное или даже враждебное, « результате чего ребенка могут обижать, игнорировать или даже тиранить.

Существует немало различных критических, рискованных ситуаций и положений,, когда можно наблюдать серьезные сбои материнства и отцовства. Например, психические состояния матери, связанные с родами и послеродовой (шестинедельной) депрессией; самое известное из них — так называемый «лактационный психоз». Мать теряет интерес к ребенку, который может стать объектом ее ошибочных представлений, часто негативного содержания. Другие серьезные психические нарушения из разряда шизофренических также не дают возможности полностью войти в роль матери, родительницы. Психические нарушения, сопровождаемые приступами страха (более или менее частыми), тоже мешают выполнять родительские обязанности. Они проявляются в непомерном страхе за здоровье и развитие ребенка, и внутреннее беспокойство матери в конце концов сказывается на малыше. Заботе о ребенке мешают и иные дефекты личности и поведения взрослых (к примеру, матерей, употребляющих наркотики).

Физические нарушения не представляют такой опасности для нормальных отцовства и материнства, как нарушения психические. Лишь крайне тяжелые заболевания и нарушения (слепота, глухота, глухонемота, тяжелые поражения опорно-двигательного аппарата) могут угрожать возможности быть хорошим родителем.

Фактором риска может быть и возраст родителей. Как уже было сказано, очень молодые родители нетерпеливы, не способны на сопереживание (эмпатию) и зачастую сами еще недостаточно зрелы. Но и родители старшего возраста (материнство после 35 лет, отцовство в 45—50 лет) входят в группу риска, особенно если речь идет о первом ребенке. Такие родители очень внимательно наблюдают за развитием ребенка и придают слишком большое значение любым, даже незначительным, отклонениям от нормы. Это приводит к неуверенности в обращении с ребенком, к уменьшению спонтанности общения и к почти полному отсутствию радостного раскрепощения. Ребенок ограничен в активности, потому что родители опасаются, что он навредит себе.

Фактор риска — это и неполное отцовство или материнство, то есть отсутствие одного из родителей. В подавляющем большинстве случаев отсутствует отец. Это относится не только к детям, оставшимся у одного из родителей после развода: сейчас увеличивается количество матерей, которые сознательно отказываются от создания брачного союза, даже скрывают от отца факт рождения ребенка, полагая, что влияние отца помешало бы им воспитывать ребенка так, как они хотят. Ребенок поэтому лишен возможности идентификации с мужчиной в семье и не может перенять навыки поведения, которые способен получить тогда, когда в семье присутствует мужское начало. В этих случаях непомерно увеличивается роль матери, что связано с холодным перфекционизмом и завышенными амбициозными требованиями к ребенку. Такие типы матерей принадлежат к кругу женщин с высшим образованием или к художественной среде.

Все приведенные примеры дефектов семьи нужно уметь вовремя заметить, чтобы впоследствии это роковым образом не сказалось на ребенке. В этом смысле общество предлагает семьям свою помощь. Развита система семейных консультаций, существует хорошо работающая сеть практикующих детских и подростковых врачей, доступны педагогические и психологические консультации и т. д. Нормы закона, направленные на защиту детей и семьи, призваны оградить их от экстремальных ситуаций и способствовать тому, чтобы ребенок рос здоровым и благополучным. В законах закреплены обязанности и права родителей и обязанности граждан, государственных и местных органов власти, а также судов и иных организаций, которые должны стремиться к одной цели — защитить интересы ребенка и его семьи.

Хотя обстановка родильного дома не может быть идеальной, именно там вы начнете строить новую жизнь втроем. Ваша жена будет нуждаться в вас как никогда. Вам обоим придется немало постараться, чтобы проводить как можно больше времени вместе.

Режим родильного дома

Родильный дом подчиняется своим правилам и режиму. Все утро в нем будет суетиться медицинский персонал: это время посвящено лечебным и гигиеническим процедурам, осмотру врачей. В дневные часы приходят посетители. Остается только вечер, когда все стихает, но мама не высыпается, ведь с утра ее будят очень рано, и часто в это время она бывает как выжатый лимон…

Вам обоим будет нелегко. Ваша жена редко сможет остаться с малышом наедине. От ее желания будет зависеть немногое: она будет жить, подчиняясь режиму родильного дома, и принимать посетителей, когда они приходят. Чтобы помочь ей выкроить больше времени (нужного вам обоим), вам стоит всеми способами изъявлять потребность в этом не только в родильном доме, но и вне его стен.

Сообщите персоналу, если вы хотите присутствовать при купании. Ребенка всегда купают с утра. Если ваша жена находится в платной клинике, возможно, вы сможете принять в этой процедуре участие. Достаточно предупредить об этом персонал и договориться о времени. Конечно, ваше присутствие положительным образом скажется на вашем дальнейшем общении с малышом. Кроме того, искупав ребенка хотя бы один раз, вы почувствуете больше уверенности и дома сможете обойтись без помощи персонала.

Посещения родных и друзей

Родителям всегда приятно показывать своего ребенка окружающим и слышать поздравления. Но принимать посетителей в родильном доме иногда бывает обременительно. Гости будут нарушать ваш покой, вторгаясь к вам некстати, и будут, каждый по-своему, утомлять и вас, и вашу жену. Стоит подумать, кого принимать, а кого нет, и найти оптимальное решение, которое устроит вас обоих. Проще будет, если в первые дни вы оповестите о рождении ребенка только избранных, самых близких людей.

Объявляйте о рождении выборочно. Некоторым людям сообщить о рождении ребенка придется

сразу. Другие могут немного подождать. Особенно остерегайтесь бестактных знакомых, которые могут приехать без предупреждения, считая родильный дом общественной территорией со свободным входом. Им лучше сообщить о рождении ребенка только через несколько дней. Что касается остальных, постарайтесь сами назначить им прием: назовите день, время и, если возможно, попросите их подождать, пока мама с малышом не вернутся домой. В некоторых случаях придется слукавить, но вас не должно это беспокоить: самое главное — уберечь жену от бесконечной череды беспокойных посетителей.

Считайтесь с чувствами вашей жены. После ухода гостей у матери может остаться неприятный осадок, отчего она станет грустной и подавленной. Ведь все внимание уделяется теперь ребенку, а ее чувства мало кого волнуют. В лучшем случае кто-нибудь поинтересуется, как прошли роды. Иногда ей может быть очень обидно и одиноко, особенно если после родов она ощущает пустоту. Поэтому ей особенно нужна забота мужа. Постарайся ее понять и в такие минуты быть рядом.

Будьте внимательны к ней

Первые дни в родильном доме будут для вашей жены непростыми. Временами она будет испытывать боль или недомогание. Как и вы, она также может переживать противоречивые чувства: ей хотелось бы заниматься ребенком больше, но у нее нет сил; она рада быть матерью, но не хочет ограничиваться этой ролью… Иногда ей кажется, что она «не на высоте». Даже если она не делится с вами печальными мыслями, вы должны проявлять заботу: ведь вы можете ее утешить лучше, чем кто-либо другой. Напоминая ей о том, что вы ее любите, вы также поможете ей не замыкаться полностью на ребенке, оставаться внимательной к своим потребностям и к вашим супружеским отношениям. Вы знаете лучше, чем кто бы то ни было, что ей доставляет удовольствие. Когда некоторые отцы стараются подготовить дом к приезду жены, они это делают в том числе и для того, ‘Чтобы нравиться ей и быть желанным.

«Треугольные» отношения

Иногда. бывает так: вы остались в комнате все вместе, втроем, но ничего особенного не происходит. Вы будете разговаривать с женой, малыш в кроватке будет слышать ваш голос, и вам всем троим будет хорошо. В другое время она будет кормить ребенка, а вы — смотреть на них. Или вы покачаете малыша, а она пока вздремнет. В общих чертах, «треугольные» отношения так же просты, как описанные будничные сцены. Каждый из вас привязан к двум остальным, но вы не всегда будете все вместе заниматься одним и тем же. У каждого из супругов есть личное пространство, необходимое им обоим; подобным образом у каждого из вас установятся с ребенком свои особенные отношения, в своем ритме. Ваша семейная жизнь скорее обретет равновесие, если вы будете чередовать общение втроем и отношения двоих.

Отец и его малыш. Все ближе знакомясь со своим ребенком, вы постепенно определите все виды общения, возможные с ним. Очень скоро он будет вам улыбаться, выдерживать ваш взгляд, вы научитесь успокаивать его, когда он плачет… Нет никакой определенной «схемы действий» для лучшего развития этих отношений: все будет складываться естественным образом, если вы будете время от времени брать ребенка на руки или, например, оставлять его рядом с собой, пока он спит. Этот контакт с малышом не только принесет удовольствие вам обоим, но и поможет ему познать себя. Всякий раз, когда вы держите ребенка на руках или укачиваете его, он чувствует, что вы это делаете по-своему — не так, кдк мама, — и по-иному ощущает собственное тело. Малыш, которому знакомы только руки матери, испытывает больше неуверенности и с большим трудом открывается миру.

Опека бабушек и дедушек

Если бабушки и дедушки живут не слишком далеко, они часто первыми приходят познакомиться с внуком. Они, несомненно, пожелают передать вам свой опыт, но не позволяйте им заваливать вас советами. Не всегда бывает легко заставить своих родителей, как и родителей супруга или супруги, соблюдать определенную дистанцию и не вмешиваться в ваши решения, но чем раньше вы это сделаете, тем проще будет вам предотвратить их неправильное понимание своего положения и обязанностей, а также привыкание к ним.

Обязательно оставайтесь иногда втроем: мама, папа и ребенок, даже если визиты близких родственников и режим родильного дома препятствуют этим интимным моментам.

Отцовство и материнство

«Очень часто на форумах, где обитают мамочки, можно ввязаться в ожесточенные “горшочные” войны. Да такие серьезные, что все надолго забывают про злых свекровей и гулящих мужей. Забавно наблюдать, как взрослые образованные женщины меряются, чей ребенок быстрее поддался дрессировке, и дружно клюют тех, кто, к примеру, против раннего приучения к горшку», — пишет в своем блоге молодая мать, а наша редакция не в силах пройти мимо.

проблемы материнства

Чувствовать себя виноватой — вполне нормальная традиция среди отечественных матерей, причем поводов повиниться на пальцах не сосчитать. Родила и вышла на работу? Да что ты за мать такая! Быстро пришла в форму? Мать из тебя никакущая. Виновна, виновна и еще раз виновна!

Редакция «Так Просто!» считает, что вина — чувство бесполезное и разрушающее, особенно когда речь идет о материнстве. Мы делимся с тобой колкими заметками из блога молодой мамы, чье отношение к воспитанию ребенка достойно внимания. Важно прочитать не только новоиспеченным родителям, но и их «заботливой» родне!

Отцовство и материнство

  1. Не задолбалась — не мать!
    Создается впечатление, что каждая уважающая себя мать просто обязана, родив ребенка, замучиться с ним вусмерть. Зачем? Да чтобы всю оставшуюся жизнь винить несчастного малыша за каждую бессонную ночь, нереализованную мечту или потраченную копейку. Не задолбалась — никакая ты не мать, и других сценариев, увы, не предусмотрено.

    «Как только дочке исполнилось полгода, каждый встречный считал своим долгом спросить: “А вы уже приучаетесь к горшку? Нет? Как?! Потом ведь будет поздно, до школы в памперсах будет ходить!” Да, я сняла с дочери дневной памперс в 2 года, ночной — в 3, а за это время уже успела заработать статус ленивой матери. И не важно, что дочь этой самой ленивой мамы в мире до сих пор в магазине показывает на йогурт и спрашивает: “Что это?” Потому что эта самая ленивая мама всегда его готовила сама.

    проблемы материнства в современной россии© DepositPhotos

    Одну мою подругу затюкали, мол, она не гуляет с младенцем, а выставляет люльку на балкон, занимаясь своими делами. Другую — что она слишком быстро пришла в форму после родов. Вот если бы была измученная, с мешками под глазами и грязной головой (ты же мать, у тебя нет времени даже в зеркало взглянуть), ее бы дружно пожалели, обняли и порекомендовали хороший чай для улучшения лактации. Она мать, не женщина, не успешный предприниматель, не спортсменка. Мать…»
    проблемы материнства в современном обществе© DepositPhotos

  2. Вся страна так делает, и ты должна!
    У нас сразу же клеймят тех, кто не в рамках системы, и материнство не исключение. Кормление грудью, приучение ребенка к горшку, отсутствие или наличие няни — всё это контролируется системой, соскочить с которой равносильно дезертирству. «Мать твоя так делала, бабушка, вся страна так делает — и ты должна!» — слышно со всех сторон.
    психологические проблемы материнства
    © DepositPhotos
  3. А вот в наше время…
    «Старшее поколение, наши бабушки и даже мамы так привыкли к тяготам, что по инерции живут по схеме “жертва ради жертвы”, невольно внушая нам, что мы слишком хорошо живем.

    Очень жаль, что вы поднимали детей в непростые годы войн и перестроек, что растили сыновей и дочерей в одиночку и без поддержки, что выживали и умудрялись находить хорошее в условиях тотального дефицита. Но то, что нам довелось жить в другой реальности, никак не должно взращивать чувство вины за обладание подгузниками и радионяней».

    актуальность проблемы материнства© DepositPhotos

    Да, раньше всё было иначе. Многие из нас не дожили бы до совершеннолетия в эпоху отсутствия антибиотиков, кто-то в поле рожал, и вообще аллергий никаких не было, а сейчас живем — ни о чём не беспокоимся. «Вот раньше-то было… А сейчас — баловство!» Но есть ли смысл быть раздавленной этим фактом?
    проблема материнства в психологии

    © DepositPhotos

  4. Вина — чувство бесполезное
    «Мало играешь с ребенком. Тебе с ним вообще не очень интересно. Опять он у тебя кашляет. Копеечный сироп вместо разрекламированного купила, зато себе туфли новые. На развивающем коврике оставила, а сама голову моешь. И вообще с животом во время беременности не разговаривала». Иногда чувство вины обретает совсем диковинные формы, но оно — самое ничтожное из чувств, навеянное извне, разрушающее и бесполезное.

    психология материнства

    © DepositPhotos

    Чувство вины не несет в себе ничего, кроме разрушения. Не поддавайся этой эмоции, а научись делать выводы, расставлять приоритеты и придерживаться собственноручно выбранной стратегии. Навеянное извне чувство вины — то, от чего нужно оградить себя немедля! «Крашу ногти, потому что хочу. Беру няню — я так хочу и имею возможность. Вышла на работу, потому что есть силы и желание. Не вышла, потому что есть силы и желание посвятить всё свое время ребенку».
    психологические аспекты материнства© DepositPhotos

Обществу стоит понять, что мама должна только ребенку, и то только до его совершеннолетия. А мамам надо осознать, что все проблемы материнства навязаны извне. Как бы сложно тебе ни было, сделай несколько глубоких вдохов, улыбнись своему отражению в зеркале и смело отправляйся по пути материнства, который выбрала сама.

Если ты разделяешь точку зрения этой молодой мамы, обязательно поделись ею с друзьями!

ЭТО ВАЖНО… Отцовство и материнство — два разных полюса мироздания » Москва

Мужчина и женщина. Все мы замечаем, что в их отношениях стало что-то не так. Не от того ли, что мужчины все более теряют свои мужские качества, а женщины — женские? Совершенно очевидно, что с провозглашением равноправия полов, наша страна, да и западный мир, вступили в какую-то другую фазу своего существования. 

Разрушаются вековые традиции и устои, размываются понятия семьи, отцовства, наблюдается катастрофический распад традиционной семьи, в мире распространяется гендерная идеология. Но насколько сегодняшние отношения мужчины и женщины совершеннее тех, что были 100, 200-300 лет назад. Насколько оправдана эмансипация женщин, на правильном ли мы пути? Может быть, пора вернуться к традиционному отношению полов? Не пора ли мужчине занять свое подобающее место в иерархии отношений и быть вновь главой семьи, а женщине все-таки играть в ней свою второстепенную роль?

Эти вопросы мы обсуждаем с руководителем отдела лекционно-просветительской деятельности центра защиты материнства «Покров», отцом восьмерых детей и просто интересным человеком А.А. Генерозовым.

— Андрей Алексеевич, в человеческом обществе на протяжении тысячелетий, наверное, были веские основания выстраивать именно такую иерархию в отношениях мужчины и женщины, где первенство принадлежит мужчине. И дело тут не только в разнице физиологических параметров и психических характеристик. Как Вы считаете?

 

Иерархия — в божественном замысле

— Когда задают вопросы, касающиеся отношений мужчины и женщины, семейной жизни, то надо, как говорится, до этих вопросов еще созреть, быть к ним подготовленным. Для этого придётся нарисовать целую метафизическую картину. 

Отношения женщин и мужчин принято называть половыми. Но настоящая проблема пола неизмеримо глубже физиологических и психологических различий. Ведь подлинная располовиненность, то есть полярность мироздания в богословском контексте лежит в отношениях Бога-Творца и твари, которая по природе есть ничто, но призвана свободно «дотянуться» в своём бытии до божественной гармонии и полноты. 

Отцовство и материнство привязаны к категории рождения, это как будто всем понятно, но при этом забывается, что каждое из них проводит совершенно разную логику порождения. И олицетворяют они разные горизонты бытия. Земное отцовство имеет своим образцом Отца Небесного, Который рождает единственного Божественного Сына духовно, вечно, совершенно без матери, без материи и без принуждения! 

Материнство же, напротив, имеет своим прообразом именно материю, в которой действуют «безличные» законы и осуществляется воспроизводство во времени тех или иных форм: от элементарных частиц и до человека. При этом материя не самодостаточна — она принципиально зависит от организующего начала — Творца. Без притока творческих энергий в материи обнаруживаются тенденции к саморазрушению. На языке богословия это называется смерть, а на языке философии — направленность к ничто.

Отцовство в антропологическом аспекте символизирует единство рода человеческого, его происхождение «от начала» и от личности — от единого отца и мужчины Адама, а в лице Адама даже от самого Бога! В общих чертах это признают основные монотеистические религии — христианство, иудаизм, ислам. Поэтому во многих языках мужчина и человек обозначаются одним термином.

Материнство — от безличности и дробности, разворачивается к созиданию целого, благодаря Творцу и уже человеческому отцовству.  От физико-биологических форм материнство наследует привязанность к материи и физиологическим алгоритмам, в том числе — воспроизведение «по роду», так как эта закономерность характерна и для растительно-животного мира. Но в библейской картине происхождения человека материнство как безличный механизм дублирования, в широком смысле — размножения, впервые олицетворяется: как отцовство в лице мужчины, так материнство в лице женщины приобретает свойства личности и оформляется в образ второго, порождающего человека. По всем признакам оно приобретает статус подчинённости.

— Мужчина и женщина даже были сотворены по-разному.

— Согласно библейскому повествованию, женщина произошла не как-то отдельно, но именно из первого человека — мужа, Адама, созданного прежде. И ещё: она была сотворена вовсе не для «свободного творчества», а в качестве помощника человеку: «И сказал Господь Бог: не хорошо человеку быть одному: сотворим ему помощника, соответствующего ему» (Быт. 2:18). Кто же такой помощник? Это — деятель второстепенный. Есть деятель основной, и он называется муж. По законам этимологии, по-мощник связан со словами мощь, мочь, могущество. Соответственно, муж — это тот, кто может или маг (MUG/MAG). Могущий (могучий) муж — деятель основной, а помощник — не могучий, но по-могающий, находится в определенном подчинении.

Женщина не только происходит от мужа, но и именуется им же: получает главные свои определения от него — так же, как до этого именовались им животные существа. Да и само имя своё она получает от его имени, запечатлевая в нём его повторение: «будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт. 2:23). Дело в том, что во многих языках наименование женщины, происходит от «мужского» корня: в еврейском иш (муж) — ишша (женщина, буквально «из-мужа» или «мужняя»), в английском это men и women, а также male и fe-male. Первичная человеческая множественность как структура (отец-мать-ребёнок), то есть семья, в своей этимологии напрямую связана с женщиной: сравните фамилия и female. Однако сама фамилия не как множество, а как признак единства происхождения передаётся по мужскому принципу.

Возвращаясь к вопросу о человеческой иерархии, выделим три уровня: природный, социальный и духовный. И на всех этих уровнях традиционные мужские роли доминируют. Мужчина — зачинатель жизни, авангард трудовой и социальной деятельности, в том числе — военной и государственной, защитник женщины, семьи и родины, главный участник и толкователь священных событий, основатель религиозных культов. Женщина — воспроизводитель жизни, психологический и социальный тыл мужчины, хранитель традиции. Весь секрет в том, чтобы это положение второго, подчинённого человека, помощника, оставалось не только природной данностью, но и сознательным и культурным выбором и духовным! Только тогда человеческая жизнь и жизнь всего мира имеет шанс на преображение и продолжение в вечности.

Парадигма, в которой всегда осуществлялась стратегия человеческого существования, называлась патриархальностью, по-гречески «отценачалием». В монотеистических религиях, почитающих единого Бога, признается, что Он может называться Отцом, матерью — нет. Исключением являются языческие верования. Но и там богини-матери не являются едиными и главными.

Итак, в традиционной картине мира: на небесах — Бог-Отец, на земле — глава государства — монарх, который является «социальным» отцом для своего народа, в церкви — главный епископ патриарх, внутри семьи тоже есть отец — её основатель и глава. И эта роль однозначно принадлежит мужчинам. Почему я на этом заостряю внимание. 

Потому что если современный мужчина не участвует в реализации этих базовых установок, и общество ему в этом препятствует, то он изменяет своей высокой мужской миссии — начинает страдать, маргинализироваться, быть обузой для окружающих. Он как бы сам себя съедает, идет по ложным путям. Объясняет себе, что не должен быть таким, к чему зовет его высокое призвание и божественный замысел о нем. Например, соглашается с навязанным обществу представлением: кто больше зарабатывает, тот и прав. И этим слагает с себя и социальные обязательства, и семейные, и духовные. Что происходит при этом с женщиной? 

Женщина начинает играть не свойственную для нее роль. Если по правилам поведения, которые были характерны для женщин на протяжении тысячелетий, она должна быть поддержкой для своего мужа и своих детей, хранительницей домашнего очага, то теперь всё чаще она занимает лидерские позиции по отношению к мужу, а иногда к целому мужскому коллективу по роду своей деятельности. Иногда даже женой и матерью она уже не хочет быть. 

Равноправие — это насилие над мужской и женской природой

— Но человек не выбирает, в какое время и в какой социальной среде ему родиться. Современные женщины не стояли у истоков эмансипации, и что такое патриархат, какие правила поведения должны быть у мужчины и у женщины, многим просто неведомо.

— Я ведь говорю не об индивидуальной ответственности, не хочу обвинить каких-то конкретных мужчину или женщину. Естественно, все мы от рождения попадаем в определенные социальные условия. Но кто сегодня формирует их? Есть структуры, которые мы называем мировой закулисой, есть политтехнологи, которые форматируют нашу жизнь далеко не так, как хочется кому-то из нас, да и целому народу. Но, тем не менее, они проводятся и явно направлены против патриархального образа жизни. 

В этом не виноваты конкретные мужчины и женщины. Это просто условия, с которыми мы вынуждены считаться. Но мы также должны считаться с теми составляющими, которые заложены в нашей человеческой природе и божественным замыслом о нас. Получается противоестественная картина. Когда на роль лидеров выдвинуты женщины, то они не могут эту роль играть так органично и естественно, как это всегда делали мужчины. Но мужчины сегодня поставлены на роль равноправных партнеров женщин, а порой и находятся у них в подчинении и уже сами не претендуют на большее. 

Христианский же мир всегда ориентировался на правила, которые постулировал апостол Павел — на явное неравноправие полов: «…учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2, 11-15). Таким образом, некие социальные ограничения для женщин считались даже с духовной точки зрения оправданными. Сейчас, когда эти запреты не выполняются, мы видим насилие и над мужской природой, и над женской.

— В чем это проявляется? 

— Например, у мужчины явно выражен логический тип мышления. Это люди, которые осуществляют анализ чего-либо преимущественно холодным умом, отвергая эмоции. У женщин — другие достоинства. У них хорошо развита интуиция. Женщина чувствует такие подводные течения и скрытые веяния, которые мужчина может не заметить и не учесть. Поэтому женщина способна быть прекрасным консультантом и помощником мужчины, как в Библии об этом и сказано. 

Тогда все стоит на своих местах. Если она начинает играть роль руководителя, то ее стихийность и чувствительность начинают доминировать над рассудительностью, и у нее не хватает ресурсов, чтобы принять правильное, грамотное и взвешенное решение. Мужчина при этом, наоборот, бросается в сферу второстепенную, ему не свойственную. Становится помощником, как говорится, на побегушках у женщины. В результате страдает и семья, и государство, и духовная сторона существования общества.

   

Средство от мужской агрессии

— Можем взять такой пример. За последние год-два прокатилась волна агрессивных проявлений мужской несдержанности, когда вчерашние добропорядочные отцы, семьянины начинают сбрасывают свой негатив, свои отрицательные эмоции на женщин, детей. Все этому удивляются: что же такое случилось с мужчинами?

— Сразу вспоминаю актера Марата Башарова, который очень агрессивно повел себя по отношению к жене.

— С мужчинами случилось то, что они начинают проявлять свою силу, которая задана им и природой, и Божественным Промыслом в противоестественных формах, не свойственных собственно для мужчины. Ведь он должен организовывать свою силу именно в грамотных социализированных формах. Понимать, что она уместна не для эгоистичного самоутверждения, а ради большой правды и справедливости. Тогда, когда речь идет о защите семьи, Родины, близких, своей культуры, духовных измерений. И то — только в экстремальных ситуациях, когда более мирные способы исчерпаны. А у нынешних мужчин эти ориентиры сбиты, они не чувствуют этих тонкостей.

— Насколько мне известно, и сто лет назад, во всяком случае в деревнях, мужчины поднимали руку на своих жен.

— Да, это было. Но сейчас речь идет уже о масштабных перегибах. Одно дело, когда мужчина время от времени позволяет себе несдержанность и грубость. Но сейчас это приобретает системный характер и проявляется в совершенно жутких формах, которые раньше не были характерны для мужчины. Жен били, но все-таки не убивали. Жестокость, которая сейчас начинает процветать, удивляет: жену надо не просто наказать, унизить, ей надо еще руки отрубить, причем покромсать. Это говорит о том, что фактор жестокости привносится в мужское поведение искусственно и этому есть подтверждение. 

Мы все знаем, что наше информационное пространство является контролируемым и управляемым. Мы многократно обращали внимание на то, что надо менять содержание и стиль подачи информации, провоцирующие на безнравственные поступки, на разврат и агрессию. Если кто-то о себе думает, что средства массовой информации его не достают или он правильно их фильтрует, то глубоко заблуждается. На уровне подсознания агрессия хранится, накапливается и в какой-то момент «выстреливает» неожиданным образом для самого человека.

Когда наслаивается несколько проблем, одна на другую — выгнали с работы, зарплаты не дали, машину разбил, дети себя неправильно повели, жена попрекнула — вот тут и начинает играть роль подсознательный багаж, который человек получал на протяжении нескольких лет или даже десятилетий. И выясняется, что в этом багаже стереотипы именно агрессивного реагирования в проблемных ситуациях, мужчины начинают вести себя совсем не так, как вели они себя в прошлом.

-Есть ли рецепты от мужской агрессии? 

— Я люблю рассуждать о том, каков был когда-то аграрный уклад в России. Люди, живущие на земле, которые занимаются нормальным физическим трудом, естественным образом расходуют свою негативную энергию. Как Господь сказал, «в поте лица будешь есть хлеб». Здесь, конечно, и образность, но и буквальный смысл. Если человек не напрягается физически, если он не потеет, то тогда у него и начинают возникать разного рода проблемы. Когда есть природная включенность, женщина не претендует на мужские роли, а мужчина на женские, он и не такой злой и агрессивный. Потому что получает достаточно дозированного экстрима, занимаясь поддержанием собственного хозяйства. 

Возделывает землю или ходит в лес, ухаживает за домашними животными или занимается строительством. В результате отношения с собственным адреналином у мужчины отстраиваются в обход домашних конфликтов. Однажды у нашего славного агронома, многократного героя соцтруда, долгожителя Терентия Семёновича Мальцева спросили, какой гимнастикой он занимается, чтобы поддерживать свою форму после 90 лет. 

Он ответил: «Гимнастика — это для бездельников, а мне хватает работы по хозяйству». Современные городские люди, утратившие патриархальный уклад и не имеющие природной физической реализации, находясь в противоестественной эмансипированной культуре и в окружении агрессивных СМИ, копят себе негативный потенциал, который потом проявляется так, что человек сам удивляется: неужели это я натворил? Тем не менее дело уже сделано…

Государство должно реанимировать в какой-то форме сельскую общинную жизнь, чтобы людям было интересно находиться на земле, чтобы они сами могли и любили добывать хлеб насущный и не были бы зависимы от городских коммуникаций. Но нет же, все наоборот. Село обворовывается, работы нет, культурной жизни нет, пьянство процветает. И всех деревенских жителей искусственным образом подталкивают в сторону города. А что такое современный город? 

Это искусственная среда, максимально оторванная от природы, которая есть базис нормальных архетипов. Город — это контроль и манипуляция сознанием. Жителю города намного легче объяснить, что белое — это черное, а черное — белое. И люди на все эти одурачивающие технологии, к сожалению, покупаются. Нынешним мужчинам и женщинам даже трудно уяснить такую простую вещь, что есть поведение более характерное для женщин, а есть поведение, характерное для мужчин. В этом они сразу видят некую дискриминацию.

Понятие пола упраздняется? 

Сегодня наше общество устроено так, что мальчики с рождения подпадают под управление женщины: в детском садике они видят воспитательницу, в школе учат женщины, в вузе большинство преподавателей — женщины.

— Это старая проблема. В одном из своих сочинений Крупская писала о том, что детсады были изобретены не для того, чтобы облегчить жизнь семье, а для того, чтобы вытащить ребенка из-под влияния семьи, в том числе от религиозного, а также для того, чтобы облегчить участие женщины в жизни общества. С этого, собственно, и начался развал семьи. Нам это не очень заметно, потому что мы и сами родились в советский период, прошли через систему детских садов и школ, где мама не находится рядом с детьми, она лишена возможности их постоянно опекать и воспитывать, так как работает. Сегодня дети редко видят своих мам, еще реже видят пап. А кого они чаще всего видят? Воспитателей, учителей, преподавателей, которые в основном женщины. 

А ведь в дореволюционных учебных заведениях существовала система раздельного обучения мальчиков и девочек. Это было очень правильно, потому что, когда мальчик воспитывается в мужском коллективе, он и воспитывается как мужчина. В смешанных коллективах мужские и женские модели поведения начинают усредняться, то есть это модель поведения и не мужская, и не женская. Ясное дело, такое положение вещей рано или поздно начинает вредить самому обществу и конкретной семье. 

Это говорит о том, что кто-то заинтересован, чтобы наше подрастающее поколение имело шаблонное воспитание, не личностно акцентированное, а матричное, штампованное. Ведь преподаватели-мужчины — это люди, которые подходят к вопросам педагогики, скажем так, более изящно, харизматично, задействуют нестандартные схемы подачи материала, могут привлекать неожиданные ассоциации, вдохновенно говорить, задавать вопросы, которые заставляют думать, рассуждать. 

Конечно, это не значит, что таких женщин-преподавателей нет. Просто женщины чаще воспроизводят заранее отработанный план, а более творческий стиль подачи учебного материала демонстрируют именно мужчины. В Советском Союзе не распознали угроз последствий революционно-эмансипированного преподавания, а сейчас он дает о себе знать. Мальчиков и девочек объединили, а воспитывать и образовывать поставили женщин. Однако были времена, когда мальчики в определенном возрасте вообще уходили на мужскую половину. Их общение с женщинами строго регламентировалось. 

— Помимо равноправия полов, на нас уже обрушивается еще одно бедствие — явление гендера, некоего социального пола. Наверное, это неизбежная следующая ступень после процесса эмансипации женщин? 

— Конечно, во многом это последствие такого смешанного воспитания, когда юноши и девушки начинают вести себя «усреднённым» образом: элементы мужской и женской психологии замысловато сочетаются в поведении и тех, и других. Однако до недавнего времени нормальная физическая ориентация полов сохранялась. Только последние два-три десятилетия стремительное развитие СМИ, как орудий враждебной пропаганды, принесло за собой взрыв и обычного разврата, и новоявленных извращений. Так что «цивилизованный мир» хочет их узаконить — перевести из статуса греха и девиантности в разряд социальной нормы. 

Такой подход распространен в западных странах, впрочем, и нас это тоже коснулось. Но нужно понимать, что данное явление в первую очередь — в планах закулисных манипуляторов, которые заинтересованы в разрушении семьи и патриархальных традиций. Чтобы их окончательно разрушить, было изобретено понятие гендера — некоего социального пола. В мою голову оно вообще не вмещается. Пол — это просто: либо ты мужчина, либо — женщина. Теперь выясняется, что можно быть одновременно и мужчиной, и женщиной, причём в разных процентных соотношениях. 

Неудивительно, что варианты гендерной принадлежности стремительно умножаются. На данный момент их 58! При этом сама мистика отношений между мужчиной и женщиной упраздняется. Общество, которое будет завязано на множество гендеров будет обществом абсолютных гуманоидов. Если понятие человечности начинает облекаться в подобные извращённые формы или в формы роботизированные, биотехнологизированные, чем сейчас активно занимается наука, то можно смело сказать, что это сатанинское направление развития общества и современных технологий.

Куда мы идем? — Что же делать? Как же привести наше общество в нормальное состояние, чтобы не утратить человеческий облик, пол, семью?

— Хотелось бы, чтобы люди с традиционными представлениями о нравственности, чести, совести, семье смогли бы объединиться и отстаивать системно свои права. Но, к сожалению, все эти попытки со стороны здоровых сил общества быстро локализуются. Людей легко ссорят по любому поводу, их обезоруживают материальные проблемы, они вынуждены заниматься индивидуальным выживанием, и в конечном итоге не остается ресурсов на общую борьбу за нравственные и духовные ценности. 

К сожалению, сегодня реалии таковы, что деятельно что-то исправить можно лишь в ситуации общенародного бедствия, например, настоящей войны. В одной из своих книг политолог Татьяна Грачева говорит, что у нас тогда что-то может измениться к лучшему, когда звуки рэпа и рока, которые раздаются из каждого окна, сменятся плачем по умершим детям. Когда мы столкнемся с массовыми смертями своих собственных детей, с голодом и разрухой, тогда вспомним пословицу: «Гром не грянет, мужик не перекрестится». А в вялотекущем режиме рассчитывать на то, что будет проводиться более традиционная политика, не приходится. 

Мы надеялись на это в течение некоторого времени, но последние лет тридцать стабильно свидетельствуют: традиции не просто не процветают, а деградируют, куда-то улетучиваются. Мы уже не помним, кто такие настоящие мужчины и женщины, какой должна быть семья, зачем надо старших почитать, почему трудиться физически это хорошо, что надо жить живой жизнью, а не таращиться в гаджеты. Виртуальная жизнь скоро вытеснит настоящую.

— Грустную картину Вы нарисовали, Андрей Алексеевич. Но просветительская деятельность, подобная той, которую проводит центр «Покров» все-таки небезрезультатна. Это видно и по отзывам, которые оставляют слушатели лекций.

— Лекционная деятельность, которую мы проводим, может сделать много хорошего, но ее масштабы надо значительно расширять. Просветительская работа среди молодежи крайне важна, хотя бы потому что наши постулаты кто-то все равно для себя уяснит и запомнит, даже если на сегодняшний момент они могут кому-то казаться неактуальными. Рано или поздно наши идеи дадут свои всходы, потому что они проверены временем. Но правильнее было бы, чтобы в этом же направлении работало государство.

Негативные последствия, которые мы имеем вокруг себя, зашкаливают, и они обусловливают поведение людей. Недавно я был свидетелем одной симптоматичной сцены в учебном заведении. Молодой человек опоздал на занятие. На вопрос преподавателя «почему?» он на полном серьезе ответил, что лег спать около четырех часов утра, так как ждал прямую трансляцию очередного рэп-баттла и ему суперважно было посмотреть его в числе первых 40-тысяч. Создается система искусственных маразматических ценностей, в том числе через социальные сети (лайки, репосты, премии за просмотры) и жесткая привязка к интернету как повседневному социальному поводку.

— Куда же мы идем? К какому обществу, к матриархату, к диктатуре гендерной идеологии?

— Классический матриархат был характерен для языческого периода жизни человечества, но по меньшей мере матриархат предполагал широкую включенность человека в природу. Теперь у нас однозначно не патриархат, но и не матриархат. У нас — глобализация. Впрочем, глобализацию вполне можно определить как технократический матриархат. Во-первых, язычество активно реанимируется в форме социальных фетишей, это неоязычество. Во-вторых, потому что все аспекты современной жизни — и биологический, и социальный, и даже вопросы совести — стремительно привязываются к вездесущей технократической матрице, которая, как «Большая Мать Мира», включит нас в свою всепожирающую утробу.

Всё идет к тому, чтобы наше общество в масштабах всей планеты было управляемым и контролируемым, это предполагает сворачивание всех государственных суверенитетов, объединение религий, а также — трансформацию самого человека. Этому посвящены и новейшие научные разработки, и очередные нововведения в законодательстве, касающиеся электронизации систем управления государством, всеми ведомствами и… гражданами, то есть собственно людьми. Нас ожидают перспективы биометризации и чипизации населения. 

Все это прописано, к сожалению, в наших стратегиях, которые принимаются на уровне правительства. Например, международный общественно-политический форсайт-проект Детство-2030 или Россия-2045. В них разработан пошаговый сценарий, который включает в себя, в частности, переход на чипизацию детей для связи с глобальными информационно-управляющими сетями, генную модификацию человека с целью повышения его способностей, а также упразднение традиционной семьи. 

  

Таким образом, наше общество будет ни матриархальным, ни патриархальным, а гуманоидным, то есть будет расчеловеченное общество, где мыслить и чувствовать люди по-человечески уже не смогут. Это будет общество трансгуманизма. Если трансгуманизм предполагает кибернетизацию самого человека, то и демонтаж традиционной семьи неизбежен. 

Уже сейчас понятно, что теория гендера естественно повлечёт за собой и увеличение «вариантов семьи», они будут ветвиться и множиться. Под семьей будут пониматься такие коллективы и сожительства, которые раньше нельзя было назвать семьей. Однополые браки, которые узаконены в ряде западных стран, — только начало процесса расчеловечевания. Где-то уже и педофилию хотят узаконить, если она «по согласию». «Окно Овертона» этих явлений уже запущено по всему миру, и Россия здесь не исключение.

Что делать? Быть мудрее 

— Тем не менее жизнь продолжается, будем исходить из того, что мы имеем на сегодняшний день. Что же делать? Есть немалый процент молодых людей, желающих жить в браке, иметь семью, детей, даже несмотря на то, что наши девушки уже испорчены воспитанием, эмансипацией.

— Да и юноши отравлены феминизацией. Они не понимают, что мужчина определяет будущую жизнь своей невесты и семьи, и что если молодой человек женится на девушке, то он должен взять ее под свое покровительство. Если он этого не понимает, то, по большому счету, он и не мужчина. Если он думает, что они поженятся и будут жить на ее жилплощади, она или родители будет его содержать, а он потихонечку будет помогать, значит, этот молодой человек уже сдал свои мужские позиции. А часто так и бывает, пусть не в такой грубой форме. Теперь этому способствуют наши социально-экономические условия и либеральная мораль. Но традиционным и правильным является положение, когда формированием будущего семейного очага занимаются сами молодожены, и в первую очередь именно мужчина — как глава семьи.

— Мы опять подходим к проблеме необходимости просвещения молодежи в вопросах семейной жизни.

— Судьба каждой семьи — горнило испытаний. Так было и раньше, но теперь, находясь в агрессивных, откровенно антисемейных окружающих условиях и вступая на тропу таинственных супружеских отношений, без представления о традиционном воспитании и прежнем жизненном укладе, молодожёны сталкиваются с такими сложностями, к которым заведомо не готовы. Они не умеют распределять полномочия, признавать авторитет другого и субординацию в разных вопросах, не умеют мириться, признавать свои недостатки, терпеть чужие, просить друг у друга прощения. Не владея искусством прерывания жарких споров, могут прийти не только к разводу, но и к более печальным последствиям. 

Здесь большую роль играют воцерковление и молитва. Если люди ведут духовную жизнь и просят Бога помочь им на путях любви друг ко другу, рождения и воспитания детей, тогда помощь приходит. Другое дело, это не всегда бывает заметно, кажется, что это какие-то случайные события. 

Но бывает и по-другому. Допустим, возникли трудности и в социальном, и в психологическом плане. При этом уныние особенно захлестывает женщину как более эмоциональную натуру. Но если женщина претендует на лидерство в семье, то это значит, что уныние захлестывает всю семью — она транслирует свое состояние на всех. Мужской характер лучше справится с подобной ситуацией. Вот, кстати, наблюдение. 

Мужчина легче отделяет внешние отношения, свою профессиональную деятельность от повседневной семейной жизни, сохраняет более-менее ровное поведение даже при наличии больших денег и высокого социального статуса. Женщине же в аналогичных условиях тяжело вести себя ровно, скромно, недеспотично в отношении членов своей семьи. С ней происходит «инфляция личности», как говорят психологи, на почве отождествления себя со своим социальным статусом. Потому что женский характер «не заточен» под идею власти. Он «заточен» под идею помощи, заботы, отстраивания тылов. Руководителем женщине, откровенно говоря, быть вредно.

— Многие женщины, особенно находящиеся на государственных постах, с Вами не согласятся.

— Поймите, в чем дело: исключения были, есть и будут. Есть женщины, которые ведут себя достойнее, чем мужчины — и во власти, и в семье. Речь — о глубинных предпосылках, а следовательно, и об общественных приоритетах, о тех моделях, на которые должно делать ставку в государственном, культурном и общенациональном масштабе. Если мы будем ориентировать женщин на руководство, то это однозначно неправильная ставка. 

Сегодня широко распространен вариант, когда женщина, даже крестьянского происхождения, легко адаптируется в урбанистическом обществе, где тяжёлый мужской труд не в престиже, а в престиже предпринимательство. Она быстро адаптируется под торговлю или производство какой-нибудь востребованной белиберды. И, зарабатывая значительно больше мужа, умного, квалифицированного, но невостребованного специалиста, начинает злоупотреблять своим положением, считать, что может самостоятельно принимать важные семейные решения. А мужчина по умолчанию пристраивается «под каблук». Так не должно быть. Христианский мир, повторюсь, всегда ориентировался на правила, которые постулировал апостол Павел. Эти правила до сих пор не упразднились. 

Вспомните Гошу, главного героя фильма «Москва слезам не верит». Он очаровал зрителя не только оригинальностью манер и интеллектом, но и «мужской харизмой», то есть традиционным образом поведения. На эмоциональный женский ультиматум он спокойно, но твёрдо ответил: «Если ты еще раз заговоришь со мной в таком тоне, я сюда больше никогда не приду, на том простом основании, что я — мужчина, и все всегда буду решать сам». В этих словах не было противоестественного пафоса, потому что такова правда, которая живёт у нас «в спинном мозге». 

Представьте, если женщина так же скажет: «Я женщина, и все всегда буду решать сама», это будет звучать смешно и нелепо. Потому что женщина по определению помощница и ничего «сама» решать не должна. Так вот этот интеллектуальный и психологически доминирующий слесарь Гоша получил шок и просто сбежал от любимой женщины, когда узнал, что она директор завода, посчитав, что в условиях несоответствия семейного положения и внешне социального статуса, взаимопонимания с этой женщиной у него не будет. И только те её действия, которые подтвердили осознание ею своей женской роли, привели к воссоединению этих любящих друг друга людей.

Кроме всего прочего, надо понимать, что и дети, воспитанные в семьях, где мамы главенствуют, получают ложные ориентиры. Дочери, видя пример матери, будут считать, что это некая широко распространенная норма. Будут искать себе и мужа по такому же принципу: отец слушался мать, значит, и меня должен слушаться. А на самом-то деле, надо как-то мудрее относиться к этому вопросу. Если мужчина не согласен слушать женщину, то это не значит, что он ее не любит. Может быть, как раз наоборот — любит, и именно это побуждает его к тому, чтобы руководить ею, заботься о ней и брать за нее ответственность на себя. 

— И все-таки, что значит быть главой семьи?

— Это значит определять основные смыслы существования данной конкретной семьи, жизненные устремления, позиции и проводить их в жизнь. Не только теоретически формулировать эти смыслы и грамотно разъяснять членам семьи в меру понимания каждого, но иметь волю и способности для их осуществления. Ведь бывает, мужчина правильно формулирует стратегические замыслы, но практическим их осуществлением занимается не он, а супруга. Причем тихонько, по-партизански, присваивая себе право решающего голоса. А ведь это, вне зависимости от результата конкретного решения, ослабляет общее влияние мужа и отца на семью, понижает его авторитет. 

Таким образом, глава семьи — это однозначно мужчина, который не просто определяет смыслы существования своей семьи, но еще и может их провести в жизнь и проконтролировать. Отцовское начало в семье — это проявленная воля в действии, и главное — личная ответственность за эти действия.

Установление отцовства и материнства по ДНК в клинике


Установление отцовства и материнства по ДНК.


Популярность экспертизы на определение отцовства ( реже — материнства или же просто биологического родства) в России за последние годы значительно возросла.


Для проведения данного анализа ДНК на установление отцовства/материнства оптимальным является взятие образцов ДНК ребенка и обоих его родителей. Для установления отцовства и материнства возможно также проведение ДНК анализа по материалу ребенка + одного из родителей, однако следует отметить, что при этом достигается меньшая точность результата.


Так как анализ ДНК проводится по длинам 16 STR-локусов, точность анализа достигает 99,999%** в случае положительного ответа и 100% в случае отрицательного ответа.


При анализе используется автоматическое оборудование для ДНК-тестирования, которое дает самые точные результаты в этой отрасли.


Стандартным материалом для теста ДНК является мазок из рта, забор материала проводится с помощью простого мазка стерильной ватной палочкой с внутренней стороны щеки.


Если по каким-то причинам у Вас нет возможность взять ротовые мазки, можете ознакомиться с вариантами нестандартных источников ДНК (см.прайс «молекулярно-генетические исследования»).

Анализ ДНК на отцовство (отец, ребенок)


Анализ ДНК на отцовство позволит определить, является ли предполагаемый отец биологическим отцом ребенка. Для того, чтобы определить отцовство, анализируются образцы ДНК предполагаемого отца и ребенка, выделяется профиль ДНК каждого, и сравнивается на предмет общих генетических маркеров.


В результате ДНК анализа на определение отцовства Вы получаете заключение с одним из следующих выводов: положительный – не исключен как отец (вероятность отцовства 99,9+%-99,99999%), либо отрицательный – исключен как отец (отцовство исключено на 100%). В теории возможно существование в мире человека с таким же генетическим паспортом, как у тестируемого, с ней и связано то небольшое отклонение от 100% при положительном результате теста ДНК на отцовство. Определение отцовства с вероятностью в 99,9+% означает, что отцовство доказано.


В результате анализа ДНК на отцовство также содержатся генетические паспорта тестируемых, которые уникальны для каждого человека, независимо от лаборатории, в которой они проводятся, в любое время жизни человека.

Анализ ДНК на материнство (мать, ребенок)


Анализ ДНК на материнство позволит определить, является ли предполагаемая мать биологической матерью ребенка. Для того, чтобы определить материнство, эксперты анализируют образцы ДНК ребенка и матери, выделяют ДНК-профиль каждого, и сравнивают их на предмет общих генетических маркеров.


Анализ ДНК на материнство полезен в следующих ситуациях, включая:

  • Когда приемный ребенок и родная мать, которые воссоединились после разлуки, хотят подтвердить биологическое родство.
  • Когда мать, которая планировала ребенка путем экстракорпорального оплодотворения, хочет подтвердить, что ей имплантировали правильный эмбрион.
  • Когда семья или персонал роддома боится, что ребенок был перепутан в роддоме по ошибке


Образцы ДНК отца для проведения теста не являются обязательными — определить материнство с достаточно высокой степенью вероятности можно и без них. В результате теста ДНК на определение материнства Вы получаете заключение с одним из следующих выводов: положительный – не исключена как мать (вероятность 99,9+%-99,99999%), либо отрицательный – исключена как мать (материнство исключено на 100%).




Анализ ДНК Сестра/Брат


Анализ ДНК Сестра/Брат позволяет определить, существует ли родственная связь между тестируемыми. Эксперты анализируют образцы ДНК каждого участника теста, выделяют ДНК-профиль каждого, и сравнивают их на предмет общих генетических маркеров.


Этот тест ДНК выявляет статистическую вероятность, имеют ли брат/сестра общих родителей или нет. Стоимость теста включает двоих участников, но вы можете добавить других участников, например, еще одного брата/сестру.


Этот тест является незаменимым, когда нет возможности взять генетический материал у родителей ребенка, и позволяет подтвердить отцовство и материнство косвенным методом.


В этом тесте рекомендуется участие родителей (матери или отца), если это возможно. Однако если нет возможности получить образцы родителей, все равно возможно проведение теста. Анализ образцов хотя бы одного родителя существенно повышает точность этого теста и рекомендуется по возможности. Если это невозможно, для повышения точности рекомендуется предоставить информацию, кто именно является общим родителем — мать или отец.


В отличие от теста ДНК на отцовство, который всегда дает окончательный результат, в этом тесте лаборатория рассчитывает индекс родства. Если индекс родства ниже 1.00, это означает отсутствие родственной связи. Если индекс родства выше 1.00, это означает, что наиболее вероятно, что между тестируемыми есть родственная связь. Чем выше значение индекса родства, тем выше вероятность того, что тестируемые являются биологическими братьями/сестрами.


Для анализа вероятности, что братья/сестры имеют только одного общего родителя, а не двух, вычисляется индекс половинного родства. Соотношение половинного индекса родства и полного индекса родства дает вывод о том, имеют ли братья/сестры одного общего родителя (например, только мать) или обоих общих родителей (мать и предполагаемого отца).

Анализ ДНК Дедушка/Бабушка


Анализ ДНК Дедушка/Бабушка позволяет определить, есть ли родственная связь между ребенком и Дедушкой (и/или Бабушкой).


В случае, если необходимо провести анализ ДНК на отцовство, если образцы отца недоступны, Анализ ДНК Дедушка/Бабушка помогает установить отцовство, используя ДНК бабушки и дедушки (родителей предполагаемого отца).


Например, у матери есть ребенок, и она хочет знать, является ли предполагаемый отец биологическим отцом ребенка. Предполагаемый отец далеко, либо недоступен, либо его нет в живых. Если биологические родители отца живы (то есть предполагаемые бабушка и дедушка ребенка), из их образцов может быть получен профиль ДНК отсутствующего предполагаемого отца. В этом случае, идеальным будет участие в тесте ДНК ребенка, матери и обоих родителей отца. В этом случае анализ дает такую же высокую вероятность, как и анализ на отцовство. Так же возможно провести тест с ребенком и только одним родителем отца(с матерью или без матери).


Узнать больше о технологии проведения тестов ДНК и получить ответы на другие интересующие вопросы можно по нашим контактным телефонам: (861) 221-65-55, (861) 221-61-00


Источник: клиника лечения бесплодия OXY-center — www.oxy-center.ru

Обсуждаем А как насчет отцовства? в моменты материнства

Shot By Ste (SLK 9835) говорит:

откомандирован

113 месяцев назад
(Ссылка)

Ollievision ™ говорит:

Вы могли бы начать группу отца! Хотя один из вас, кажется, кролик, поэтому, возможно, туда даже не пустят!

113 месяцев назад
(Ссылка)

view photostream
трудный фнорд [удалено] говорит:

Я предполагаю, что вы имели в виду отцовскую группу или отцовскую группу, потому что отцовская группа была бы совершенно бессмысленной или скорее одинокой.Есть ли какие-то судебные запреты на кроликов или зайцев, размещающих фотографии? В вашем случае я предполагаю, что вы венок или какой-то растительный орнамент, гораздо более странный, чем фотографирующий кролик.

112 месяцев назад
(Ссылка)

view photostream
трудный фнорд [удалено] говорит:

спасибо SLK 9835 —

112 месяцев назад
(Ссылка)

Нортемосфера в твиттере говорит:

Может быть, эту группу можно переименовать в «Моменты родительства»?

112 месяцев назад
(Ссылка)

M. O. M. is a group administrator

М.О. М. говорит:

Отцовство одинаково прекрасно, и да, также заслуживает того, чтобы его праздновали. В качестве темы для этой группы мы решили сосредоточиться именно на материнстве, но приятно знать, что в аналогичной группе есть интерес к отцовству, и мы будем помнить об этом в будущем. Если вы заинтересованы в том, чтобы присоединиться к нему сейчас, на Flickr есть несколько других групп о том, чтобы стать отцом и отцом, как эта, или вы можете создать свою собственную, как предложил Ollievision ™.

112 месяцев назад
(Ссылка)

M. O. M. is a group administrator

М. О. М. говорит:

Вниманию мам и пап!
В следующем месяце нашей темой будет то, что вы поделитесь своими летними фотографиями, однако в честь дня отца мы попросим всех поделиться фотографиями их молодых людей с их отцами или вами самими с вашими папами.

На следующей неделе мы опубликуем ветку обсуждения для остальной аудитории группы.

Спасибо!

112 месяцев назад
(Ссылка)

Хотите прокомментировать?

Зарегистрируйте бесплатную учетную запись или войдите (если вы уже зарегистрированы).

.

motherhood and Fatherhood — Перевод на испанский — примеры английский


Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.


Эти примеры могут содержать разговорные слова на основе вашего поиска.

Был принят ряд мер для защиты материнства и отцовства .

3.26. У государства есть особые обязанности, заключающиеся в системе ухода, подходящей для планирования семьи и защиты материнства и отцовства .

3.26. В обязательном порядке, особенно если речь идет об обязательном порядке и системе планирования, знакомой и защищенной материнства и отцовства .

И частью команды является то, что мы чтим материнство и отцовство.

DIAZ BERNAL, Zoe y GARCIA JORDA, Dailys.Культура , материнство и отцовство и ее влияние на концепцию бесплодия.

DIAZ BERNAL, Zoe y GARCIA JORDA, Dailys. Cultura sobre maternidad y paternidad y repercusión en la concepción de la infertilidad.

Этот прогресс отражен в положениях Закона № 4/84 от 4 апреля, который устанавливает правовые рамки для осуществления материнства и отцовства .

Регламент королевской власти по Лей № 4/84, четвертый день рождения, закон о правонарушениях , родная и отцовская, .

Закон № 17/95 от 9 июня о защите материнства и отцовства продвигается вперед в том, что касается признания отцовства и материнства в качестве социальных функций.

La Ley Núm.17/95, от 9 июня, относящиеся к протекционизму , родной и родной, , в высшей степени прогрессивному и реконсимировавшему для родных и близких.

Конституция предусматривает содействие ответственному материнству и отцовству и определяет обязанности матерей и отцов, особенно когда они находятся отдельно от своих детей.

Se vela por que la maternidad y paternidad sean отвечает за особые требования к отделу мотивации.

Эта статья противоречит Закону о браке и семье от 17 декабря 1998 года, который предусматривает (в статье 29), что вопросы материнства и отцовства должны решаться супружеской парой совместно.

Все это в конфликте с Лей-родом-де-Матримонио-и-Фамилия, 17 декабря 1998 года (статья 29), в частности, материнских и родительских браков , разрешенных для вступления в брак.

В связи с защитой семьи, матерей и детей мы хотели бы обратить внимание на дальнейший прогресс, достигнутый в соответствии с конституционным принципом, изложенным в статье 68, в которой материнство и отцовство признаются в качестве социальных функций.

С уважением и заботой о семье, судя по образцу семьи, он воплощает в жизнь новые идеи, касающиеся конституции и культуры, 68, воссоединение с девяти тысячами лет назад.

Правительство поддерживает эти ассоциации в целях поощрения семейной образовательной деятельности, а именно деятельности, связанной с ответственным осуществлением материнства и отцовства .

El Gobierno apoya a esas asociaciones con el fin de fomentar las actividades educativas familiares, es decir, las actividades relcionadas con el ejercicio, ответственный за материнский род отца .

В пункте 1 статьи 179 говорится, что «государство должно признать материнство и отцовство в качестве соответствующих социальных ролей и обеспечить родителям необходимые средства для доступа их детей в детские сады, а также для обучения, здравоохранения, питания и безопасность».

Эль-Парфо 1 де су артикль 179 estipula que «el Estado recocerála la maternidad y la paternidad como sociales importantes y гарантированно и в наследство от медико-санитарного обеспечения, в том числе и тенге, образование, право голоса, образование, образование, ссуды, права на обучение, ссуды, права на образование, ссуду, право голоса»

В соответствии со статьей 51 Конституции государство обязано защищать семью, детство, , материнство и отцовство .

Законодательство о правах человека 51 год, закон об обязательном порядке защиты семьи, инфансия, материнство и отчество .

Он также гарантирует равенство в отношении защиты материнства и отцовства и способствует созданию благоприятных условий для создания и развития семей как основных человеческих и социальных ценностей, которые правительство должно уважать и защищать.

Тамбиен гарантировал соблюдение закона о протекционизме родных и родных и получил благоприятные условия для создания идеальных условий для человека и социальной сферы в целом.

Это дает девочкам и мальчикам-подросткам экспертные знания, необходимые для здорового материнства и отцовства, даже если они живут в самом маленьком населенном пункте страны, и позволяет им применять эти знания на практике.

Кроме того, имеется право на освобождение детей и подростков, в том числе от особого желания, в частности, от материнских и женских интересов , оставшихся в употреблении, в том числе и в других странах.

Республика Сан-Марино считает, что все вопросы семьи имеют первостепенное значение, и недавно она приняла новые меры для защиты материнства и отцовства в дополнение к уже действующим законам.

Собрание Сан-Марино с учетом его потребностей в семейных делах, в том числе и в наследство от медико-санитарной помощи материнских и семейных обязанностей , посвященных детям и семьям.

Защищать материнство и отцовство и законные права и интересы детей, а также обеспечивать благоприятные условия для развития и роста каждого ребенка (ст.1 Кодекса о браке и семье).

Proteger la maternidad и la paternidad , которые имеют законное право на наследство, гарантируют благоприятные условия для развития семьи и образования семьи (art-1 del Código del matrimonio y la familia).

C. в то время как материнство и отцовство должны рассматриваться как основные права, имеющие ключевое значение для социальной стабильности; в то время как ЕС имеет директиву о декретном отпуске

C.Рассмотрение порядка Материнства и Патернидыда Deben

c) способствовать признанию обществом того факта, что материнство и отцовство являются социальными функциями, и принятию на себя обязанностей, вытекающих из этого факта.

c) Содействовать в деле реконцесса матери и отца и отца Como Funciones Sociales и Asuma las корреспонденты ответственных.

Материнство и отцовство должны быть достойными и защищенными.

Материнство и отцовство являются основными правами и центральным элементом социальной стабильности.

,

Как работает отцовство | HowStuffWorks

Как 16-летняя Сонора Смарт-Додд, одна из шестерых детей, воспитываемых ее овдовевшим отцом, чувствовала себя плохо из-за папы, сидя в проповеди Дня матери в ее Спокане, штат Вашингтон, в 1909 году. Смарт-Додд возглавила ежегодное празднование отцовства, которое впервые состоялось 19 июня 1910 года, всего за пару недель до дня рождения ее отца [источник: Скотт]. Затем, после десятилетий правительственных и рекламных рекламных кампаний, День отца, наконец, стал национальным праздником в 1972 году, когда президент Ричард Никсон — сам отец двух дочерей — подписывал прокламацию, резервирующую каждое третье воскресенье июня для его соблюдения.

Но что именно отмечают в День отцов около 70 миллионов мужчин, претендующих на звание «папа» в Соединенных Штатах [источник: Бюро переписей США]? В отличие от материнства, которое включает в себя определенный набор биологических процессов, отцовство может показаться с научной точки зрения туманным. На самом деле в животном мире отцовство — это что-то вроде аномалии. Конечно, половое размножение требует как мужского, так и женского вклада, но папа не всегда должен оставаться на месте, чтобы обеспечить выживание потомства.Например, самцы шимпанзе и бонобо, самые близкие родственники приматов, вообще не бродят вокруг со своим потомством, и только 5 процентов видов млекопитающих практикуют обычную отцовскую опеку [источник: Мартин]. Таким образом, вложенное отцовство является уникальной человеческой чертой, которую антрополог Маргарет Мид однажды упомянула о «биологической необходимости и социальной аварии» [источник: Hewlett].

Эти социальные атрибуты и ожидания отцовства постоянно менялись на протяжении веков.Они также варьируются от общества к обществу, начиная от восточноафриканских мужчин-кипсиги — которые не рожают новорожденных в течение первого года — на одном конце спектра, до центральноафриканских мужчин-ага — которые коллективно проводят больше времени со своими детьми, чем с любыми другими папами на планете — с другой [источник: куни]. Между тем, западные ребята, как правило, оказываются где-то посередине, проводя несколько часов с сыновьями и дочерьми в течение недели.

Вне культурной истории американского отцовства, в частности, в детское время и в нерабочее время, также обнаруживаются более глубокие отношения между мужчинами и воспитанием детей, обусловленные не столько динамикой семьи, сколько экономической инерцией.

,

Неделя 10 — Карточки для материнства и отцовства от Tony Sataya Tulapong

Карточки на неделе 10 — Колода материнства и отцовства (31)

Кто авторы / теоретики недели 10 — Воспитание детей — Материнство и отцовство

1. Goodwin, S & Huppatz, K (2010)

2. Грегори и Милнер (2011)

Какую концепцию исследуют Гудвин и Хуппатц?

Как Goodwin, S & Huppatz, K (2010) суммирует TGM?

(11 баллов)

  1. Рассматривается в сфере государственной политики, СМИ, поп-культуры, на рабочих местах и ​​в повседневной практике.
  2. Формирует жизнь женщин.
  3. Социально регулируемый:
  4. Дискурс

  5. TGM гарантирует, что женщины берут на себя воспитание детей, связывает идентичность женщин с воспитанием других людей.
  6. Регулирует семейную жизнь
  7. стимулирует государственное строительство.
  8. Концепция не статична из-за разных настроек.
  9. Социальная конструкция, заставляющая женщину соответствовать определенным стандартам и идеям. à самооценка, а также объективное суждение общества
  10. Институционализированы в социальной организации и практики.à превыше убеждений и свободы личности.
  11. связан с женским подчинением
  12. Связано с гендерным расслоением à Представление о материнстве (которое также связано с ожиданиями) постоянно меняется из-за изменений в социокультурном контексте.

Что Руддак (2001) говорит о TGM?

  1. контролирует жизнь женщин
  2. TGM = социальное регулирование
  3. Концепция хорошей матери не является стабильной или однородной

Хорошая мать ____ со временем в _____ и _____.

Полная теория и теория

  1. Келсо (2006):
    1. Концепция доброй матери меняется со временем в моде и в контексте

Что теоретизирует Аренделл (1999)? (3 ответа)

1. TGM

2. Материнство — «типизированный», а отцовство — не

3. Идеальный тип ТГМ.

Что Аренделл (1999) говорит о TGM?

  1. Идеология материнства глубоко проникает в жизнь и семейные процессы.
  2. Формы личности и деятельности
  3. Во время сопротивления идеология материнства — это фон для действий и оценки.

Что Аренделл (1999) говорит о «типизированных» матерях?

  1. Материнство всегда будет подчиняться гегемонистской мужественности
  2. Материнство не повышает социальный и экономический статус матерей, с которыми сталкиваются мужчины.

Согласно Аренделлу (1999), что такое «идеальный» тип хорошей матери?

Гетеро, женат, моногамен.Белые, коренные, не экономически самостоятельные, экономически зависимые от доходов мужа, безработные.

Что Хадфилд и др., 2007 говорят о TGM?

  1. Современные женщины понимают себя как «выбирающие» материнство, потому что нарушенное представление о материнстве как биологического императива или мнение, что женственность и материнство являются синонимами.
  2. «Выбор материнства» включает в себя информацию о том, когда, когда, в каком контексте или вообще иметь детей.

Вообще, что феминизм говорит о материнстве?

  1. Материнство как структура и организация в преобладающей гендерной системе

Что O’Reilly 2004 теоретизирует о материнстве?

  1. «Воспроизводство материнства»
  2. Материнство рассматривается как институт, воспроизводимый «идеологиями материнства»
  3. Это включает в себя идеологию интенсивного материнства через «гегемонистское материнство».
  4. Определяет женщин, продвигает стандарты, которые будут оцениваться, как матери, так и не матери в воспроизводстве стратифицированного по половому признаку общества

Согласно Миллеру (2005), что требует дискурс ГТМ?

(1) акт ответственности

(2) представляют себя культурно узнаваемым образом.

Что Krane & Davies 2007 думает о материнстве?

«интенсивное материнство» — TGM, естественно, готова заботиться о своих детях, независимо от обстоятельств

Hays (1996) на дискурсе TGM.

    Дискурс

  1. TGM никогда не откладывает ее ребенка для ее собственного удобства.
  2. Размещение материальных благ / власти выше детей строго запрещено.

Johnston & Swanson, 2003: на TGM

  1. Формирование чувства матери: TGM — счастливая мать, несчастная — неудача
  2. Ответственность перед матерью как за личность, а не за систему.

TGM и теория Шпигеля и Барайстера.

  1. Матери берут на себя одно стремление, нормы и желания, сформулированные более широкой политической силой, и «через процесс субъективации в полном смысле слова» берут на себя задачу соответствия нормам и саморегуляции.

  1. Общество ищет способы оценить мать, а интернет предоставляет бесконечные способы утверждать, является ли кто-то «плохой мамой».
  2. Активные действия против TGM. Dev Девиантность TGM à СМИ изображают папу «немного плохим» по сравнению с женщиной.

  1. Wilson & Huntington (2006) на TGM

  1. Структура высшего образования, создание карьеры, а не (возможно) создание семьи для современных женщин среднего класса постепенно становятся более нормативными.
  2. Новые социальные и политические императивы, которые поощряют женщин к образованию и занятости, оспаривают идеи о TGM.

  1. Probert (2001) о материнстве и образовании

  1. В то время как высшее образование и становление карьеры стали нормативными, наличие детей продолжает прерывать эту траекторию.

О чем говорят теории Честермана и Росса-Смита и о чем они?

  1. «Хороший руководитель, хорошая мать», ориентированный на женщин, являющихся руководителями, а также на матерей.
    1. Напряжение между материнством и карьерой.
    2. Выход из дихотомии «схема преданности» ИЛИ «конкурирующих преданных».
    3. Работа дольше по сравнению с преданностью семье, что приводит к результату, при котором невозможно заниматься более продолжительным рабочим временем или не быть полностью преданным семье.

Предполагается, что для исполнительных женщин должно быть обеспечено материнство, чтобы уменьшить требуемую преданность работе, которая является обычной для требований стенотипа

Что Луиза Смит рассказывает о хорошей матери?

  1. Концепция TGM в профессиях ручной торговли à согласование концепции рабочей силы, в которой доминируют мужчины.
    1. результат похож на исполнительных мам
    2. Регулирование и сопротивление à Женщины (занятые физическим трудом) стремились стать основными матерями, но чувствовали, что матери испытывают физическую и психическую неудовлетворенность.
  2. Призыв к материнскому социальному регулированию, в отличие только от формы TGM, регулируемой «приведением женских тел» в соответствие.

Что такое «вкусная мумия» и «трущобная мумия»?

Кто те теоретики?

  1. Goodwin & Huppatz:
    1. «Вкуснятина» и «трущобная мумия» Искаженные архетипы — фигуры настоящих женщин, которых женщины обнажают и рисуют.à Добавлено давление на женщин.
    2. Практика вкуса, стиля и самопрезентации — новые формы TGM AND реагируют на разрыв между рабочим и средним классом.

Что понимают Уолкердин и Люси (1989) в отношении материнства?

  1. утверждает, что материнство классифицируется понятиями и практиками.
  2. Матери из рабочего класса судят против материнства среднего класса.
  3. Материнство вовлечено в повторение и переписывание классового дискурса.

Что Кэмпбелл 2009 подразумевает под выбором школы?

  1. Участие родителей в школе — «Выбор школы» — дискурс об участии родителей в обучении — служит для воспроизведения преимущества среднего класса.
  2. Интенсификация отсутствия на рабочем месте из «дискурса выбора школы»
  3. Повышенная важность «школьной работы» — нового измерения неоплачиваемой работы по уходу и эмоциональной работы для детей — «подвиги любви».

Что Клэр Эйчисон обсуждает на тему материнства?

  1. Недавние изменения в политике обременяют матерей, которые, как ожидается, будут расширять и просвещение потребителей, и покупки.
  2. ‘Школьные покупки’:
    1. взял на себя роль урегулирования семейных конфликтов, утешения, защиты детей и представил «ответственных» и вовлеченных матерей.
    2. трудоемкий и эмоционально заряженный
  3. Матери преследуют чувство вины и беспокойства, когда они занимаются деятельностью, которую они считают высокой ставкой.

Бирн (2006) о материнстве?

  1. Деятельность матерей среднего класса, позиционирование в «лучших» или «правильных» школах — сочетание белого, сноба и расизма в среднем классе.
  2. Матери, которые ходят в школу, делают это из-за боязни быть хорошей белой матерью среднего класса.

Елена Проктор по материнству.

  1. 1900–1950-е годы — женщины стали «матерью« TGM »в повышении уровня развития« качества »ребенка.

,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *