Эра детства: Эра Детства: каталог распродаж и скидок интернет-магазина

история Джека Ма и его Alibaba

«Каждый раз, когда я думаю о Лос-Анджелесе, мне снится кошмар», — говорит Джек Ма. В 1995 г. он провел два дня запертым в особняке в Малибу, где хозяин — американский бизнесмен — угрожал Ма пистолетом.

Речь в «переговорах» шла про интернет — и тогда Джек понятия не имел, что это такое. Выкрутился, а потом разобрался — и стал благодаря интернету миллиардером. Рыночная капитализация основанной им Alibaba Group оценивается в $686 млрд, а состояние Ма, самого богатого человека в Китае — в $64,5 млрд.

Ма приехал в США, чтобы помочь некой китайской компании вернуть деньги у американского партнера. Вероятно, его выбрали за хорошее владение английским языком — Ма по профессии был учителем, а также с детства проводил экскурсии для американских туристов. Щупленький невысокий китаец был не похож на коллектора — судя по всему, так и рассуждал должник, решивший не только не возвращать деньги, но и надавить на гостя. Американец вынуждал Ма согласиться на сотрудничество и открыть в Китае совместную интернет-компанию. Что такое интернет, Джек понятия не имел, но на словах согласился на все — лишь бы выбраться из лихих калифорнийских разборок. Вернувшись на родину, никаких дел с американским «партнером» он вести не стал, но интернет-компанию основал.

Меня называли безумным Джеком. Я думаю, безумие — это хорошо. Мы безумные, но мы не тупые.

Первый проект не стал знаменитым, но начало было положено. Джек Ма открыл для себя и многих китайцев существование интернета. Скорость работы всемирной паутины была ничтожной, однако Джек был воодушевлен перспективами. «Мы с друзьями собирались у меня дома. По три часа ждали загрузки страницы. В это время пили, ели, смотрели телевизор, разговаривали, играли в карты…», — рассказывает он. В один прекрасный день в феврале 1999 г. в небольшой квартире Ма в Ханчжоу собралось 17 гостей, и они основали Alibaba. Все вложили свои сбережения — набралось $60 тыс.

Прошло буквально полгода — и у компании появилось $5 млн от инвесторов, среди которых была Goldman Sachs. Вскоре Ма познакомился с основателем Softbank Масаеси Соном и получил еще $20 млн.

Я пытался получить работу в полиции, но мне сказали: «Ты не подходишь». Я даже ходил в KFC, когда они открылись в нашем городе. Устраиваться на работу пришло 24 человек. Приняли 23. Я был единственным, кого не взяли.

Джек любит рассказывать о том, что получил 30 отказов в приеме на работу, но на самом деле, иногда ему везло. При этом он обладал феноменальной способностью заводить нужные связи.

Перед основанием Alibaba Ма успел поработать в Министерстве иностранных инвестиций и торговли в Пекине. Однажды ему поручили организовать экскурсию по Великой Китайской стене для гостя из Америки. Этим человеком оказался… соучредитель Yahoo Джерри Янг. После этого знакомства в 1998 г. они стали практически друзьями — и в 2005 г., когда Джек понял, что ему требуется партнерство с крупной компанией, он обратился к Янгу. Yahoo приобрела 40% долю в Alibaba за $1 млрд, а также передала контроль над Yahoo China.

Спустя семь лет Alibaba выкупила у Yahoo половину доли за $7,6 млрд — неплохая сделка для обеих сторон.

В США компании b2b умерли, потому что сосредоточились на крупных компаниях. Мы ориентируемся на малые и средние компании. Мы помогаем им зарабатывать деньги.

Коммунистический Китай ревностно охранял свою информационную и экономическую безопасность — и глобальную сеть рассматривал как угрозу. Мощная цензура и ограничения, созданные «Великим брандмауэром», затрудняли проникновение зарубежных компаний, но это играло на руку местным онлайн-проектам. Alibaba оказалась в числе китайских компаний, извлекших из этого наибольшую выгоду. Пока Google, Yahoo и eBay с трудом пробивались на китайский рынок, в Поднебесной расцветали собственные интернет-гиганты Baidu, Alibaba, Tencent.

Одновременно правительство поддерживало частное предпринимательство, и это полностью совпало с основной идеей Джека Ма, который хотел, чтобы Alibaba помогала небольшим китайским компаниям найти дорогу к покупателям.

eBay — это акула в океане, мы — крокодил в реке Янцзы. Если мы будем бороться в океане, мы проиграем, но если в реке — мы победим.

Мало кто верил, что Джек Ма на самом деле одержит верх в войне с eBay, о начале которой он объявил в 2003 г. при создании Taobao — онлайн-платформы для китайских продавцов. Тогда eBay занимала 80% китайского рынка электронной коммерции. Однако через 4 года Taobao принадлежало 84% китайского рынка, а eBay — менее 8%.

Стремительно растущая компания постепенно захватила и мировой «океан», тесня в нем «акул». В 2014 г. Alibaba Group вышла на Нью-Йоркскую биржу, и это стало крупнейшим IPO в истории, привлекшим $25 млрд. Цена листинга составляла $68 за акцию. В октябре 2020 г. цена акций компании превышала $300.

В 2016 г. Alibaba по обороту стала самым большим ритейлером в мире. В нынешнем году капитализация Alibaba — $686 млрд, eBay — $31 млрд. Хотя до капитализации Amazon китайскому гиганту еще далеко, но прибыли он уже впереди.

Проблема в том, что подделки сегодня имеют лучшее качество и лучшие цены, чем настоящие бренды.

Важная претензия к китайской торговле — большое количество подделок. На возмущения глава Alibaba реагировал в свойственной ему манере говорить все, что думает. Ма в 2016 г. заявил, что китайские фабрики, производящие товары для брендов, копируют предметы роскоши из тех же материалов и по тем же стандартам — и это «новые бизнес-модели». Правда, уже год спустя Alibaba основала организацию для борьбы с контрафактом Alibaba Anti-Counterfeiting Alliance, а Джек в публичных высказываниях стал настаивать на том, что продавцов подделок нужно сажать в тюрьму.

Компания не должна зависеть от Джека Ма. Джек Ма постареет. Джек Ма отупеет. Джек Ма заболеет или попадет в автокатастрофу или случится что-то еще.

Отметив 10-летний юбилей компании, Джек задумался о пенсии и начал подготавливать свою отставку еще через 10 лет. В этот период он вовсю насладился звездным статусом: чего стоит только выход на сцену в образе Майкла Джексона или съемки в фильме «Искусство атаки и защиты», в котором Ма демонстрировал свои навыки тай-чи вместе со знаменитым Джетом Ли. Благо, к этому времени у концерна уже была собственная киностудия Alibaba Pictures Group.

На праздновании 20-летия Alibaba в 2019 г. Ма объявил о своем уходе с поста руководителя компании. Для праздника на 60 тыс. человек арендовали олимпийский стадион, Джек в образе рок-звезды исполнил песню. Всем сотрудникам компании Ма подарил по бутылке вина с собственного виноградника с посланием, которое появляется в виде проекции после сканирования QR-кода.

Jack Ma’s special message in a bottle. Gift to #Alibaba staff for the company’s 20th anniversary. pic.twitter.com/U0AOAj8RXY

— ?????????????? ?????????????? (@mbrennanchina) September 12, 2019

К этому времени он уже учредил благотворительные фонды — компании и свой собственный, и теперь смог сосредоточить внимание на проблемах окружающей среды, культуры и образования. В 2020 г. благотворительные проекты Ма и Alibaba сосредоточились на сражении с пандемией: миллионы масок, а также тесты, защитные костюмы и аппараты ИВЛ были отправлены азиатским и латиноамериканским странам. За вклад в борьбу с коронавирусом Ма получил награды от короля Иордании и президента Пакистана.

Мы стремимся быть хорошей компанией, которая просуществует 102 года.

Так проявляется свойственное китайцам внимание к цифрам и символам: для компании, основанной в 1999 г., работать на протяжении 102 лет означает охватить своим существованием три века.

Бизнес Alibaba давно вышел за рамки онлайн-торговли и охватывает все новые направления. Онлайн-обучение, мобильные приложения, бронирование путешествий — все перечислить невозможно. В 2009 г. компания создала Alibaba Cloud — облачный бизнес стал быстрорастущим сегментом и вторым по прибыльности для компании. Отдел исследований и разработок работает над инновациями: технологии беспилотного вождения и распознавания лиц, автоматическая оплата товаров, виртуальная примерка одежды — все это уже реализовано в кампусе Alibaba.

Alibaba последовательно строит одну большую экосистему, которая объединит все направления бизнеса. Китайский гигант активно инвестирует в компании по всему миру, от Индии до США, приобретая целые компании и доли в них.

Китайские СМИ называют Ма «дедушкой китайского интернета», а эпоху стремительного развития Alibaba — «эрой Ма Юня».

Ма Юнь — настоящее имя основателя Alibaba. Джек — прозвище от кого-то из американских приятелей. Иностранцам так проще запомнить, и Ма стал представляться именно так. Все китайцы, конечно, называют миллиардера истинным именем.

Сегодняшняя финансовая система — это наследие индустриальной эпохи. Мы должны создать новую для следующего поколения и молодежи.

Более $1 трлн — общий объем оборота товаров в рамках цифровой экономики Alibaba за финансовый 2020 г.

Построение финансовой структуры компания начала с создания в 2004 г. платежной системы Alipay. Затем спектр финансовых услуг был расширен. В 2020 г. готовилось IPO финтеха Ant Group, долей в котором владеет Alibaba, на биржах Шанхая и Гонконга. Размещение должно было стать крупнейшим в мире и привлечь около $37 млрд.

Мы не должны использовать способ управления вокзалом для регулирования работы аэропорта. Мы не можем регулировать будущее с помощью вчерашних средств.

24 октября на саммите в Шанхае Ма выступил с критикой жесткого финансового регулирования в Китае и заявил о необходимости реформирования системы. Его слова были восприняты как критика самого правительства. Вскоре регуляторы вызвали Ма «на ковер», а IPO Ant Group было приостановлено — по указанию лично президента Китая Си Цзиньпина, — как сообщает WSJ, тот был в ярости.

Chinese President Xi Jinping was furious about a speech Jack Ma gave. That ultimately doomed Ant’s IPO. https://t.co/pdAOX6Er2o

— The Wall Street Journal (@WSJ) November 13, 2020

Остается только гадать, как Джек Ма будет улаживать конфликт с правящей верхушкой страны, и права ли китайская пресса, когда шутит о конце «эры Ма Юня».

БКС Мир инвестиций

«На Кавказе начинается новая эра» – Мир – Коммерсантъ

Москва, Баку и Ереван 10 ноября заключили соглашение о прекращении военных действий в Нагорном Карабахе. Президент Азербайджана Ильхам Алиев назвал завершение конфликта «историческим событием», а премьер Армении Никол Пашинян — «большой неудачей». Как отреагировали власти других стран мира и представители международных организаций, читайте в подборке “Ъ”.

Россия

Выступая во вторник на саммите глав государств Шанхайской организации сотрудничества (ШОС), президент РФ Владимир Путин отметил, что поддерживает как Баку, так и Ереван. «Действительно, для того чтобы мирным способом решать подобного рода сложные, завязанные в тугой узел конфликты, необходимо найти компромиссы, выйти на эти компромиссы, а для этого, в свою очередь, необходимо мужество тех, кто принимает решение. В этой связи, конечно, мы все должны поддержать и премьер-министра Армении господина (Никола.— “Ъ”) Пашиняна, и президента Республики Азербайджан господина (Ильхама.— “Ъ”) Алиева в их решимости создать условия для мирного развития ситуации в регионе»,— сказал он.

В свою очередь, отвечая на вопрос о том, стала ли неожиданностью для российской стороны негативная реакция со стороны армян на документ, представитель МИД РФ Мария Захарова в интервью телеканалу RTVI отметила, что «это вопрос к армянской стороне». «Мы видим подпись премьер-министра Армении,— сказала она. — Я считаю, что дальнейшие аспекты должны комментировать все-таки наши коллеги из Еревана».

Турция

С одним из наиболее резких заявлений о достигнутом мире выступила Турция. Глава турецкого МИД Мевлют Чавушоглу заявил во вторник, что Армения «поплатилась за свою агрессию и оккупацию территорий Азербайджана». «Каждый раз режим прекращения огня нарушала Армения и заплатила за это высокую цену. В конце концов Пашинян вынужден был признать поражение»,— пришел к выводу он. Дипломат отметил, что для Азербайджана подписание соглашения стало «большим успехом, победой». Господин Чавушоглу также добавил, что Турция продемонстрировала свою полную поддержку Азербайджану и впредь будет рядом «и на поле, и за столом в других делах, вместе следя за всеми процессами».

Франция

Президент Эмманюэль Макрон во вторник отметил, что Франция выступает за долгосрочное политическое урегулирование, которое «должно защитить интересы Армении». «Необходимо немедленно определить параметры долгосрочного политического урегулирования конфликта, которое позволило бы обеспечить пребывание на территории Нагорного Карабаха армянского населения и возвращение десятков тысяч человек, которые были вынуждены покинуть свои жилища»,— приводит его слова Елисейский дворец. Он заверил: «В трудные моменты Франция стоит на стороне Армении».

При этом французский лидер «решительно потребовал от Турции прекратить ее провокации» в конфликте в Нагорном Карабахе. «Турция не должна мешать решению проблемы Нагорного Карабаха»,— отметил он, подчеркнув, что переговоры нужно проводить под эгидой минской группы ОБСЕ (куда входят Россия, Франция, США).

Иран

Президент Ирана Хасан Роухани во вторник отметил: «Мы удовлетворены решением представителей Баку и Еревана о прекращении военных действий и о начале процесса дипломатического урегулирования»,— цитирует президента его пресс-служба. На саммите ШОС во вторник президент также выразил надежду, что «обе страны смогут решить противоречия в мирной обстановке и в рамках международного права».

Позитивно оценили мирное соглашение и в МИД страны. В дипломатическом ведомстве Ирана также призвали вывести иностранных боевиков из зоны конфликта. «Иран подчеркивает необходимость уважения безопасности и прав меньшинств, а также вывода террористических сил и иностранных боевиков из региона»,— говорится в заявлении на сайте иранского внешнеполитического ведомства.

Белоруссия

В МИД Белоруссии приветствовали достижение мирного соглашения «при прямом и активном содействии» России. «Это благоразумное решение позволило остановить кровопролитие и избежать новых жертв»,— отмечено на сайте ведомства. «Отказавшись от эскалации и вооруженного противостояния, стороны конфликта проявили глубокую мудрость и сохранили бесценные жизни людей,— подчеркивается в заявлении.— Такой подход заслуживает всемерного одобрения и поддержки».

Грузия

«На Кавказе начинается новая эра,— сообщила во вторник в Twitter президент Грузии Саломе Зурабишвили.— Я поздравляю Армению и Азербайджан с окончанием трагической войны и благодарю всех, кто способствовал этому. Мои соболезнования семьям погибших». «Грузия выражает надежду, что соглашение о полном прекращении огня, достигнутое между Азербайджаном и Арменией, будет способствовать полномасштабному процессу урегулирования конфликта. Грузия поддерживает диалог между сторонами. Вместе с тем мы выражаем готовность вместе с международным сообществом содействовать мирному процессу»,— также отметили в МИД страны.

Между тем вице-спикер парламента Каха Кучава в эфире местного телеканала заявил: «Мы хорошо знаем, что Россия и российские миротворцы, к сожалению, далеки от любого установления мира. Они будут пытаться проводить собственные интересы».

Узбекистан

Прокомментировал прекращение конфликта и президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев. «Мы приветствуем достигнутые договоренности о полном прекращении огня и прекращении всех военных действий в зоне нагорно-карабахского конфликта, достигнутые при активном содействии Российской Федерации. Выражаем надежду на скорейшее восстановление мирной жизни в этом регионе»,— сказал он на заседании ШОС во вторник.

Европейский союз

В Евросоюзе также в целом высказали удовлетворение достигнутыми договоренностями. «Мы рады, потому что Европейский союз непрестанно требовал прекратить военные действия. Мы сожалеем о погибших в этом конфликте»,— заявил официальный представитель главы дипломатии ЕС Жозепа Борреля Петер Стано. Он отметил, что теперь в Брюсселе ожидают деталей соглашения, чтобы отреагировать более основательно. «Сейчас мы анализируем последствия войны и текущую ситуацию в регионе, после чего распространим отдельное заявление»,— сказал господин Стано.

«Красный Крест»

Приветствовал подписание мирного договора и Международный комитет Красного Креста (МККК), чьи люди работали в зоне конфликта. Официальный представитель гуманитарной организации Рут Хетерингтон заявила ТАСС, что МККК «приветствует новости о прекращении огня в нагорно-карабахском конфликте после недель эскалации и потрясений для тысяч гражданских лиц». «Население по обе стороны линии фронта измучено. Любая инициатива, дающая передышку, должна приветствоваться»,— сказала она. И добавила, что «Красный Крест» «по-прежнему готов действовать в качестве нейтрального посредника между сторонами и облегчить в будущем любую передачу задержанных и останки погибших».

ООН

О готовности начать консультации со всеми сторонами по содействию в возвращении перемещенных лиц также заявили в Управлении ООН по делам беженцев (УВКБ). Официальный представитель УВКБ ООН Шабия Манту сообщила «РИА Новости», что организация «приветствует сообщение о прекращении военных действий» и будет «выполнять свою роль в отношении перемещенных лиц (включая тех, кто возвращается в свои дома) и проводить консультации со всеми заинтересованными сторонами».

ПАСЕ

Комментируя акции протеста в Ереване, в Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ) заявили, что «понимают грусть, разочарование и злость армянского народа», но «эти чувства не должны перерастать в насилие по отношению друг к другу и против демократических институтов Армении». Такое заявление распространила пресс-служба организации во вторник. «Армяне вправе требовать привлечения к ответственности своего политического руководства, но это должно происходить в соответствии с правилами демократического государства, в рамках закона,— указали в ПАСЕ.— Армения не должна отклоняться от избранного ею демократического пути. В эти трудные времена это достижение не должно быть потеряно из-за гнева или жажды мести».

Марина Коваленко

Эндоскопическая эра детской хирургии — tv-in.ru

 В развитии Магнитогорской детской хирургии началась новая эра — эндоскопическая. Накануне в Центре охраны материнства и детства главный детский хирург Челябинской области Николай Ростовцев провел мастер-класс: выполнил вместе с магнитогорскими коллегами самую первую малоинвазивную операцию на новой эндоскопической стойке, приобретенной для больницы.

Главный хирург Министерства здравоохранения Челябинской области, Заслуженный врач Российской Федерации Николай Ростовцев уверен, что его  магнитогорские коллеги давно готовы выйти на новый уровень, освоить эндоскопические методики лечения детей. Теперь, с появлением  в детской больнице новой эндоскопической стойки экспертного класса, с 3Д-визуализацией изображения это стало возможным.     

Андрей Кряжев,  и.о. заведующего отделением хирургии Центра охраны материнства и детства г. Магнитогорска

«В Магнитогорске теперь будет стойка и детей можно будет оперировать не открытым способом, а через проколы. Это и косметически хорошо, и детям хорошо будет».

Николай Ростовцев, главный детский хирург Министерства здравоохранения Челябинской области

«Я приехал показать, как оперировать на новой эндоскопической стойке в 3Д. Эта стойка к вам пришла впервые, в Магнитогорске она первая.

 3 Д — изображение оно имеет большую разрешающую способность, как мы видим — таокое изображение и получаем. Если хирургу надо заглянуть сбоку, сзади, то то мы спокойно можем все увидеть».

В ходе первой показательной операции на новой стойке, Николай Ростовцев продемонстрировал своим коллегам методику проведения эндоскопической холецистотомии — удаления через маленькие проколы воспаленного желчного пузыря у ребенка подросткового возраста. Каким малотравматичным способом — говорят детские хирурги — можно выполнять большинство полостных операций, как плановых, так и экстренных, включая  удаление апендикса.   

Николай Ростовцев, главный детский хирург Министерства здравоохранения Челябинской области

«Работа эндоскопическая требует определенного навыка. Там другой подход, без разрезов. Например, апендоктомию совсем по-другому делают, не как при открытом способе, а по-другому. Будем все это показывать. Я думаю, они через два месячца будут замечательно оперировать».

Детские хирурги планируют уже через два-три месяца поставить проведение эндоскопических операций в Магнитогорске что называется «на поток».

Эра детства 2019 в ДОЛ Борок

08.07.2019 года председатель Минской городской организации профсоюза работников строительства и промышленности строительных материалов посетил торжественное мероприятие, посвященное открытию 3-ей смены в детском оздоровительном лагере «Борок» ОАО «МАПИД». Новая смена открылась традиционным запуском в небо разноцветных воздушных шаров. Лагерь вновь собрал самых активных и креативных, самых талантливых ребят, чтобы погрузить их в мир чудес, радости и волшебства, подарить незабываемые впечатления о летних каникулах.

Впервые в лагере организованно 5 смен, в каждой смене отдохнет и оздоровится 640 детей. Всего за летний сезон отдохнут и оздоровятся 3200 детей, что на 800 детей больше обычного. На территории комплекса так же размещен и палаточный лагерь для детей учреждений образования Фрунзенского района. Для улучшения проживания детей приобретены две большие палатки вместимостью по 20 человек каждая.

Новый оздоровительный сезон «Эра детства-2019» объединит общая тема «Корпорация SuperБорок», которая получит развитие на каждой смене:

1-я смена – Эра детства, посвященная Дню защиты детей;

2-я смена – Эра памяти, посвященная событиям ВОВ;

3-я смена- Эра традиций, посвященная празднованию «Купалле»;

4-я смена – Эра будущего;

5-я смена – Эра будущего в мире финансов.

По сюжету зловещие силы захватили мир, отобрав у людей самое дорогое. Для спасения человечества создана «Корпорация SuperБорок», на территории которой оказались самые уникальные дети. Отряды – это спец отряды. Воспитанники – это спецагенты. Воспитатели – наставники спецагентов. Администрация – суперкоманда. Творческо-игровой проект направлен на развитие у детей и подростков творческого и логического мышления, сообразительности при выполнении заданий различных конкурсов и игр. Данный проект дает возможность детям максимально раскрыться вне дома, показать что они СУПЕР, открыть в себе новые возможности и таланты.

В каждой смене будет проведено 4 значимых мероприятия к которым готовится весь лагерь:

1. Презентация отрядов на открытии смены.

2. Конкурс пародий на эстрадных певцов.

3. Вокальный конкурс.

4. Ожившая картина мира.

К каждому открытию смены детям готовится сюрприз – приглашается интересная знаменитая личность. Например на первом открытии смены был приглашен атташе посольства Италии в Республике Беларусь Алидоро Каточчи. Так же приглашаются звезды белорусской эстрады, игровые коллективы, байкеры.

Помимо основных мероприятий проводятся ежедневные: спортивные мероприятия, занятия на платной основе (актерское мастерство, хореография, английский язык), интеллектуальные викторины, квест игры, общелагерные мероприятия, дискотеки, просмотры фильмов, спортивные секции.

В летнее время в лагере будут так же отдыхать дети из Эстонии и России, что позволит детям обзавестись новыми друзьями не только из нашей страны, но и из-за рубежа.

Благодарим за помощь в подготовке материала заместителя начальника оздоровительного комплекса «БОРОК» ОАО «МАПИД» Анжелу Козловскую.

Глава ООН объявил о начале «новой эры» для молодых людей

В мире проживает беспрецедентное число молодых людей — 1,8 млрд

Глава ООН отметил, что сейчас в мире проживает беспрецедентное число молодых людей — 1,8 млрд. Они по-прежнему сталкиваются с множеством препятствий. «Современная молодежь сталкивается с громадными проблемами. Они возникли в связи с глобализацией, перемещениями людей, ограничениями гражданских свобод, изменениями на рынках труда, изменением климата», — подчеркнул глава ООН.

Десятки миллионов детей не ходят в школу, а если и ходят, то не получают даже минимально необходимого уровня знаний. Каждый пятый молодой человек в мире, по словам главы ООН, не учится и не работает. Каждый четвертый молодой человек или девушка в той или иной мере страдает от насилия и конфликтов. Миллионы девочек становятся мамами, когда сами еще не перешагнули порог детства, что самым серьезным образом отражается на их здоровье и возможности вырваться из бедности. Каждый год 67 тысяч молодых людей накладывают на себя руки.

«Молодые люди сталкиваются с множеством проблем и невероятными лишениями, а между тем, они обладают необходимыми знаниями и полны идей, которые могут сыграть важнейшую роль в решении современных проблем», —  сказал глава ООН.

Стратегия «Молодежь — 2030»

«Молодежь решительно добивается перемен в сфере технологий, изменения климата и призывает к построению открытого общества. Мы должны расширять возможности молодёжи, поддерживать ее и создавать все возможности для реализации ее потенциала», — заявил Генеральный секретарь ООН.

В новой стратегии «Молодежь — 2030» Генеральный секретарь обозначил пять приоритетных направлений, призванных улучшить жизнь молодых людей: привлекать их к решению  современных проблем; расширять доступ к образованию и здравоохранению; добиваться улучшения их экономического положения; обеспечивать условия для реализации их гражданских и политических прав;  поддерживать молодых людей в условиях конфликтов и кризисов.

Инициатива «Поколение безграничных возможностей»

Он подчеркнул, что новая стратегия «Молодежь-2030» будет подкреплена инициативой“Generation Unlimited”», что можно перевести как «Поколение безграничных возможностей». Этот проект призван расширить возможности молодежи, особенно в плане получения качественного образования и достойной работы

«Инициатива “Generation Unlimited”- многосторонний проект, который поможет добиться того, чтобы к 2030 году все молодые люди могли ходить в школу, пройти профессиональную подготовку и иметь возможность трудоустроиться», — заявил Генеральный секретарь ООН.

Он призвал представителей государств, частных компаний, представителей гражданского общества и молодых людей во всем мире подключиться к реализации новых идей ООН, направленных на поддержку юного поколения.

«Сегодня мы объявляем о начале новой эры для молодых людей, — сказал Генеральный секретарь. Он добавил, что ООН должна стать лидером в работе с молодежью.

Эра Росина-Друцэ Чистое поле нашего детства.

Странники войны: Воспоминания детей писателей. 1941-1944

Эра Росина-Друцэ Чистое поле нашего детства

Эра Самуиловна Росина родилась в 1929 году в Москве. Ее мать, Роза Сергеевна Росина, до войны работала инженером-текстильщиком на ткацкой фабрике.

Ее отец – поэт-переводчик Самуил Яковлевич Росин – был сотрудником в системе профсоюзов, работал директором международного детского дома.

Эра Росина-Друцэ с мужем драматургом Ионом Друцэ. 1990-е

В первые месяцы войны отец ушел в ополчение в «писательской роте» под Вязьмой. Туда с посылками от союза писателей отправились жены ополченцев, в том числе Роза Сергеевна. Отец и мать Эры Росиной вместе погибли в окружении под Вязьмой.

Наша семья жила в самом центре Москвы, напротив Моссовета, в очень интересном, можно даже сказать, историческом доме. До революции это была гостиница «Дрезден», одна из самых популярных в Москве. Существовала легенда, что Чехов увез актрису Ольгу Книппер, ставшую впоследствии Книппер-Чеховой. После революции здание гостиницы передали профсоюзам, облицевали под новые дома, которые стали строить на улице Горького, чтобы все они смотрелись единым комплексом.

Наш дом был старый, добротный, построенный с европейским размахом. Высокие потолки, огромные окна, такие же огромные богемные зеркала, широченные коридоры. Коридорная система позволила быстро заселить дом. Общая кухня, бойлерная, где постоянно бывал кипяточек – великий спаситель довоенной России. Потом, когда стало критически не хватать жилплощади, кухню отдали под жилье уборщицы, кипятильню отдали другой уборщице, лишив тем самым жильцов самых насущных потребностей.

Моему папе, поэту Самуилу Яковлевичу Росину, дали здесь комнату, так как он был сотрудником в системе профсоюзов, работал директором Международного детского дома. Комната наша – на втором этаже, большая, двадцати четырех метров. Огромные, во всю стену, окна выходили во двор. На первом этаже, под нами, были номера ресторана «Арагви», и часто по ночам разгоряченные грузинским вином посетители выходили на улицу, пели и плясали под нашими окнами до самого утра.

Между большими окнами – огромное, от потолка до самого пола, зеркало, но мама однажды, убираясь в комнате и передвигая мебель, нечаянно его разбила. Все сочли это плохим предвестником, что в конце концов и подтвердилось.

Жили мы дружно. Я училась в школе, расположенной неподалеку, папа работал, мама была инженером-текстильщиком на ткацкой фабрике. Иногда ей выпадало работать в ночную смену. Дикий шум вязальных машин, вечная беготня от одной прядильщицы до другой, чтобы смотреть, идет или не идет нить – уставала нещадно. Однажды, когда уходила работать в ночную смену, так спешила, что впопыхах забыла надеть юбку. Папа на всё это посмотрел и сказал: хватит. Он ее снял с работы. Жили мы трудно, вечно денег не хватало, папа работал изо всех сил, стараясь обеспечить семью. Мама была младше папы на семнадцать лет, еще молодая, красивая женщина, а папе было хорошо за сорок. Одна из главных наших проблем состояла в том, что папе, известному уже поэту, работать было негде. Двумя этажами выше, в том же доме, жила папина поклонница, и днем, когда она уходила на работу, оставляла папе ключи, с тем чтобы он, пока она работала, мог позаниматься.

Папа меня безоглядно любил. По вечерам, когда он выходил в город, всегда брал меня с собой, я была как бы его хвостиком. Добрейшей души человек, его все знали, все любили. Знакомые музыканты доставали нам контрамарки, и мы постоянно посещали оперный театр Станиславского. Бывали на выставках, ходили по многочисленным книжным магазинам, которых было тогда полно в центре Москвы.

Постоянно собирались вокруг нас композиторы, писатели, художники. Я с самых малых лет как-то вплеталась в тот круг, впитывала в себя всё, как губка. Слушала, как они разговаривают меж собой, о чем спорят, как мыслят. Многое, конечно, не понимала, но дружеская атмосфера той среды меня завораживала, походы с папой по Москве были для меня праздником. Я не помню имена людей, которые нас тогда окружали, но помню их лица. Это были светлые, значительные, замечательные лица.

Самуил Яковлевич Росин

Училась я в 137-й школе, расположенной в Леонтьевском переулке, как раз напротив немецкого посольства, на котором висел фашистский флаг со свастикой. Туда входили и выходили какие-то суровые, по военному собранные, сухопарые люди с опущенными глазами, не замечавшие ничего вокруг себя. И от этого флага, и от сотрудников самого учреждения исходила какая-то постоянная, не осознаваемая нашими детскими душами тревога. В школе нам твердили, что самая большая опасность, нависшая над миром, – это фашизм, черная свастика. По дороге в школу и обратно домой я мучила свою бедную маму вопросами: как же так, самая большая опасность мира у нас под боком, напротив школы, а мы все делаем вид, что этого не замечаем? Бедная женщина оглядывалась, не слышит ли кто мои вопросы, и быстро переводила разговор на другие темы.

И вот в один теплый июньский день непоправимое таки случилось. Грянула война. Эта великая, всенародная беда застала нас в пионерском лагере Союза писателей во Внукове. Срочно, буквально на следующий день, нас вывезли в город. Той же ночью, сразу после нашего возвращения, объявили воздушную тревогу. Мы спустились в огромные винные подвалы ресторана «Арагви», расположенного по соседству. Переждав несколько часов, мы тихо разбрелись по домам. Назавтра почти всё взрослое мужское население записалось в ополчение. Это были в основном пожилые люди, сейчас это видно даже по фотографиям, которые выставляют в дни, посвященные памяти павших на полях сражений. Отец мой, Самуил Росин, записался в ополчение в первый же день. Там, на призывном пункте формирующегося ополчения, было много пожилых писателей, которые, как говорится, винтовку в руках даже никогда не держали.

Еще через день был сформирован целый писательский поезд для эвакуации. Нас привезли на вокзал, всё было организовано очень хорошо. Мы попрощались со своими близкими, я попала в купе с женой Алексея Арбузова, у нее был на руках только что родившийся ребенок. Поскольку всё было забито, мест не хватало, меня устроили на третьей полке, предназначенной для багажа под крышей вагона.

По прибытии в Казань нас недолго там продержали и направили в дом отдыха профсоюзов в Берсут. Это был большой деревянный трехэтажный сруб, красиво стоявший над обрывом на берегу Камы. Рядом с главным домом стоял отдельный павильон, в этом павильоне была сцена, а на сцене – прекрасный рояль. Многие жены писателей были хорошо образованы. Была замечательная пианистка Лойтер, она нам играла «Лунную сонату», утешавшую наши встревоженные души. Еще мне запомнилась жена Ардова, очень красивая женщина, известная актриса, она была там с двумя сыновьями. Она выступала перед нами со своими монологами, играла отрывки из «Бесприданницы», приобщала нас к культуре. При ней был еще и сын от первого брака – Алёша Баталов, ставший впоследствии знаменитым актером. И еще была там очень яркая женщина, Тамара Владимировна, жена Всеволода Иванова. Она была, по слухам, из зажиточного купеческого рода, женщина крупная, большая, выше своего мужа на целую голову, очень властная, очень строгая и совершенно не умеющая общаться с детьми.

Эта женщина была нашей руководительницей, и нам таки доставалось. Она разговаривала с нами командирским тоном, всё всегда было не так, всё всегда было не в порядке, хотя придраться совершенно было не к чему. Потом она выходила на свежий воздух и начинала занятия со своим сыном Комой, будущим ученым, академиком. В те времена он был полненький, мать заставляла его, подняв высоко правую руку читать какие-то исторические монологи. Мальчик уставал, она требовала поднять руку выше, еще выше. Но так ничего из этих репетиций не получилось, во всяком случае Кома не выходил на сцену со своей декламацией.

Там, в Берсуте, собрались все, кого отправил Союз писателей в эвакуацию, это был, как я теперь понимаю, большой распределительный пункт. Следом за нами приехали множество писателей и писательниц, со своими семьями, с родителями, там был и сын Алексея Толстого, Никита Толстой, со своей женой, дочерью знаменитого Лозинского.

Было много маленьких детей, и нас, десятилетних подростков, заставляли выгуливать малышей, пока матери занимались хозяйством. Это оказалось мучительное задание, потому что малыши нас не слушались, вырывались, орали, но мы терпеливо с ними гуляли, успокаивали, как могли, чтобы их мамы успели кое-как справиться со своими делами.

Роза Сергеевна Росина

Потом настало время разъездов. Очень большая колония отправилась в Ташкент, кто-то уехал еще в какие-то места. Была там Маргарита Алигер со своими дочками, сначала с одной, от композитора Макарова, который впоследствии погиб на фронте; при ней же была ее мать, очень приятная, общительная женщина. Она всех нас как-то по-доброму, по-матерински собирала вокруг себя, обнадеживала, успокаивала. Мы пробыли в Берсуте лето, ближе к осени нас отправили в Чистополь.

Первые месяцы в Чистополе оставалась и моя мама, Роза Сергеевна. Когда жизнь в интернате более-менее наладилась, и мама сочла, что я вне опасности, она, устроив наших родственников на квартиры, стала собираться в Москву. Я пошла ее провожать. На пристани мы с ней долго прощались, потом она спустилась по мостику, ушла в глубь парохода, и больше я ее никогда не видела. Кто бы мог подумать, что это была моя последняя встреча с моей дорогой мамой.

Пароход всё не отплывал. На пристани собралось полно народу. Смотрели с замиранием сердца, как мать прощалась с сыном.

К пристани была пришвартована платформа, полная призывников. Один из них, молодой парень, выделялся, будучи на голову выше всех остальных. Его мать, крохотная, сухонькая женщина в белом платочке, кидалась к нему с распростертыми руками, она была ему по пояс. Обнимала и истошно, не по-человечески, по-звериному как-то выла. Ее оттаскивали, она минуту-другую стояла в стороне, как бы приходила в себя, но, глядя на свое ненароком, не ко времени выросшее сокровище, которое ни один окоп не укроет от пули, она опять кидалась к нему и опять начинала выть, а ее бедный сын, совсем еще мальчишка, смотрел смущенно по сторонам… Она его обнимала, обнимала и не могла с ним расстаться ни в какую. Эта сцена запечатлелась в моей душе на всю жизнь, и сегодня, спустя более полувека, она стоит, как живая, предо мной.

Но вот, наконец, мать оттащили, призывников погрузили, и пароход отплывает, тает в дымке, и сердечко мое ноет, ноет… С тяжелыми предчувствиями вернулась я в интернат.

Зима в сорок первом была ранняя и крутая, холодная. С осени резко похолодало. Писатели-ополченцы – почти все пожилые люди (молодые ушли по призыву) мерзли на восточном фронте под Вязьмой. Они ушли в ополчение защищать столицу еще в августе, когда было тепло, а теперь, раздетые, голодные, страдали неимоверно. Ни теплого обмундирования, ни питания, ни оружия. Вернувшись в Москву, моя мама пошла в военную комиссию Союза писателей, и они быстро собрали большие посылки для ополченцев. Собирали в основном шапки, рукавицы, шарфы и еду, потому что с едой там было очень плохо.

Проблема заключалась в том, как доставить эти вещи на фронт, под Вязьму. Там шли бои, вражеские самолеты бомбили день и ночь. И тогда моя мама вызвалась сама везти эти посылки на фронт. Она, бедная, подозревала, что может и не вернуться. Она так и сказала одной своей приятельнице, которая ехала на фронт медсестрой: ты-то вот вернешься, а я нет. Маме присущ был дар ясновидения, она многие события заранее предсказывала. Этот дар в какой-то малой степени передался и мне, и надо признать, что это нелегкая ноша.

Мои бедные родители погибли вместе, в одно мгновение. Мне долго не говорили, что я осталась круглой сиротой, но по тому, что родители больше не отвечали на мои письма, а также по тому, что вокруг меня образовался какой-то круг молчания, часто переходивший в особо теплые отношения ко мне всех окружающих, особенно воспитательниц, я начала догадываться, что произошло что-то страшное в моей жизни. Они меня оберегали, старались вложить мне в руки какую-нибудь профессию, не хотели меня отдавать в детский дом. Я часто шла по улице одна и плакала. Спустя годы маршал Жуков писал, что без ополчения, без вяземских фронтов нам не удалось бы отстоять Москву. Это величайшая трагедия Второй мировой войны, но она дала передышку, выиграла время, чтобы собрать силы для контрнаступления. Кто бы мог подумать, что две деревушки, стоящие почти что рядом, Бородино и Вязьма, ценой неимоверных жертв дважды спасли Россию.

Надо сказать, что печаль и горе в те годы бывали почти на каждом шагу. В трехэтажном доме, где нас разместили, нижние этажи занимали мальчики, а верхний – девочки. И там же, на третьем этаже, поселили жен немецких писателей-антифашистов. Многие из них были с детьми, даже, помнится, с грудничками. Они были молчаливы и очень растерянны.

Жили эти женщины как-то замкнуто, внутри своей среды, но там вдруг произошла большая драма. У одной из них умер ребенок. Я помню, как эта бедная женщина мучилась, чтобы не дать воли своему горю, потому что неподалеку шла кровопролитная война, развязанная ее сородичами. А у нее было свое великое горе. Мы ей очень сочувствовали. И вдруг она исчезла. Мы все заволновались, ходили ее искать, но не нашли. Только под утро она вернулась. Говорили, она всю ночь ходила по пустому городу, чтобы тихо, где-то на окраинах, на задворках выплакать, выстонать свое великое горе. Она была очень сильным человеком. Потом их всех куда-то увезли в другие места, кроме дочери Иоганнеса Бехера, которая оставалась с нами.

Воспитательницами у нас были жены писателей. Время было суровое, они учили нас быть самостоятельными, чтобы в случае чего мы сами умели себя обслуживать. Труднее всего давалось нам, городским девочкам, мыть полы в больших комнатах. Жена Чичерова, писателя, который был на фронте, следила за нашими трудами, указывая пальцем, командирским голосом требовала:

– Девочки, до плин-ту-сов, до плин-ту-сов!

И мы, десятилетние, лазили под кроватями и действительно до плинтусов мыли свои полы. Она же следила за нашими занятиями, проверяла наши домашние задания. Учили нас всяким хозяйским навыкам, мы что-то вязали, что-то шили: давали нам каждой такие хорошие кусочки ткани. У нас была старшая подруга, по-моему ее звали Таней, добрейшей души человек и очень хорошая художница. Чтобы как-то обжить, обукрасить наши комнаты, она каждому из нас нарисовала по поросенку из знаменитых «Трех поросят». Дали нам бархатные разноцветные кусочки, ленточки, и мы с таким удовольствием занимались аппликацией! Каждая старалась как можно ярче украсить своего поросенка. Потом из какой-то ткани сделали рамочки, повесили каждая своего поросенка у своей кроватки, и стало как-то светлее, веселее в наших комнатах. Моего поросенка звали Нуф-Нуф. Он поднимал одну ножку и танцевал. Ложась спать, я прощалась с ним на ночь. Это было мое утешение. Я его помню до сих пор. Неподалеку от моей кроватки стояла кровать Тамары Хесиной, Томочки, ставшей впоследствии не то что подругой, а сестрой по духу на всю жизнь.

Очень часто по вечерам отключали электричество. А зимние ночи длинные-предлинные. У нас в углу на полочке была лампадка. Мы ее зажигали, забирались на свои кроватки и долго пели трогательные, задушевные, душещипательные песенки и романсы. До сих пор помню романс про Татьяну, которую пел в предвоенные годы популярнейший Пётр Лещенко:

Где же, где,

Скажи, Татьяна,

Моя любовь

И наши прежние мечты?!

Мы должны были кормить сами себя, и ближе к весне нам выделили свое поле. Сажали картошку, капусту, морковь. Потом день за днем ходили пропалывать, ухаживать за своими посадками. Поднимали нас затемно, в четыре утра, и мы шли, полусонные, четыре с лишним километра к своему полю. Поработав, возвращались, завтракали, шли в школу, делали уроки, и опять в поле. У нас была замечательная вожатая, по-моему, ее звали Майя Корабельникова, веселый, задушевный человек, и, когда она собирала нас на общественные работы, мы шли с удовольствием, никто не отлынивал, хотя работа была для нас, городских девочек, непривычной и очень тяжелой. Помню, как мы ходили пропалывать огромное, как нам казалось, бескрайнее поле проса. Мы выстроились в одну шеренгу и, не поднимая головы, вырывали сорняки на своем пути. Уже и день был на закате, начало темнеть, а полю и сорнякам этим ни конца, ни края не было. Мы всё шли и шли, не разгибая спины, и думала я тогда, кому это пришло в голову назвать наш город Чистополь, то есть чистое поле? Где оно, то чистое поле, когда этим треклятым сорнякам нет конца? Как мы завершили ту работу и как вернулись домой, я уже не помню – мы плыли в каком-то тумане, но свое поле выпололи.

Окраина Чистополя

Осенью мы поступали в распоряжение управляющего нашим хозяйством, а ведал нашим хозяйством товарищ Хохлов, бывший моряк, человек по-военному строгий, который никогда не улыбался и никогда не бывал доволен нашими стараниями. Самым мучительным было приготовление бочек под засолку. Бочки – огромные, в три раза больше нас. Их валили на бок, мы залезали в эти деревянные казематы и драили, песочили, мыли, потом оказывалось, что оставался еще запах с прошлого года, и надо было начинать сначала. Когда бочки были готовы, их наполняли капустой, огурцами – всем, что мы вырастили на своих огородах, чтобы хватило на всю зиму.

По утрам ходили в школу. Надо сказать, что школа наша была одноэтажным добротным каменным строением. Учились ли с нами городские дети, я не помню, кажется, учились там только мы, интернатские. У нас были старшие группы, средние, младшие. Помню хорошо Таню Шервинскую. Она потом вышла замуж за Кому Иванова, ставшего великим ученым.

Культурным, социальным и даже бытовым центром писательского поселка в Чистополе был, конечно, наш интернат. Народу было полно с утра до вечера. Пастернак нас посещал каждодневно. Кроме жены, Зинаиды Николаевны, в интернате обитал еще и Стасик, сын, вернее, пасынок Пастернака. Это был замкнутый в себе парень, который шел, почти не поднимая глаз, не замечая ничего вокруг. Он был сыном великого музыканта-пианиста, и его, похоже, тоже готовили к великому музыкальному будущему. Спустя годы я читала много воспоминаний о Чистополе и о его жителях времен войны. Оказывается, все те годы у Стасика была любимая девушка в Москве, он с ней переписывался, любил ее бесконечно, потому его ничего вокруг и не интересовало. После войны они поженились.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Игрушки нашего детства.

Игрушки ГДР. Докомпьютерная эра…

Продолжаю свой рассказ об игрушках нашего детства, точнее об одной их части — игрушках производства Германской Демократической Республики.
Сегодня я расскажу об игрушечных автомобилях механических и электрических с дистанционным управлением и без.

Начну наверное с самой известной у коллекционеров модели. Наша «Волга» ГАЗ 21 в раскраске Народной Полиции ГДР.

Машинка замечательная, сегодня в хорошем состоянии найти её достаточно тяжело, а у нас в России почти не возможно.

Чехословацкая ТАТРА ровесница нашей 21

Мне же очень нравятся грузовые машины, наверное это с детства,когда у меня был огромный металлический ЗиС, да и мои дети успели поиграть в такой же ЗиЛ 130, но немецкие грузовики это нечто, посмотрите на этот мусоровоз,просто удивительная игрушка. При этом заводная.

Из этой же серии уборочная машина

Самосвал и бензовоз

Бензовоз на новом шасси 80е годы.

А это грузовые машины ранних выпусков конец 40х начало 50х годов ХХ века.

Шикарная скорая помощь

А такой трактор был у меня,на батарейках, больше всего мне нравились двигающиеся в прозрачном двигателе коленвал и поршни.

Тракторов было очень много разных типов и окрасок

Хороши были и машинки с дистанционным управлением — мечта каждого мальчишки тех времен, вот одна из первых таких игрушек. VEB ANKER STATO Народное предприятие «Якорь» выпускало эти игрушки.

Выпускали в ГДР модели ФИАТов

И даже Гелентвагена, кто мог предположить тогда, что он станет культовым авто новой России

Гигант в мире игрушечных машинок

Военная техника

А это полицейский Вартбург — очень хорошая модель

А эти автомобили просто произведения механического искусства.

Отдельной темой было производство фантастических космических машин

Впрочем был и вполне реальный самодвижущийся Луноход 1

А это автобус Шкода 706 RTO — очень редкая игрушка.

А это модель конца сороковых, бабушка современных игрушек

Ну и закончу я свой рассказ вот таким наборчиком, подаренным мне давным давно на день рождения родителями , очень он мне нравится.

Конечно сейчас у детей совсем другие игрушки, китайский ширпотреб и компьютерные игры постепенно вытеснили замечательную европейскую игрушку со славной историей, хорошо, что есть коллекционеры хранящие реликвии нашего детства, да и в Швейцарии, и Германии есть фирмы хранящие великие традиции, но это уже совсем другая история…

Одна из лучших коллекций в Германии.

Викторианское детство

концепция детства начала меняться в 19 веке и
В конце викторианской эпохи сфера «детства» рассматривалась
средний класс совершенно отдельно от взрослого мира.
Предыдущие поколения детей пережили невзгоды
и обязанности взрослой жизни, но новый сдвиг в отношении создал
ожидание, что жизнь ребенка должна быть жизнью невинности и
зависимость.

Этот 19-й сдвиг во взглядах отчасти был вызван индустриализацией
и урбанизация Англии.Дети, которые когда-то работали над
земля в небольших общинах все чаще использовалась на заводах
поскольку их родители из рабочего класса искали экономические возможности
города. Условия труда и быта для работающих
классы становились все более суровыми, а акты социальных реформ поздних
XIX век попытался улучшить жизнь работающих бедняков. [2] Филантропы и социальные реформаторы, движимые своими христианскими ценностями и идеалами среднего класса, сыграли важную роль в достижении перемен.

Реформаторы считали условия жизни многих детей рабочего класса неприемлемыми. Дети, как они считали,
должны быть защищены от физического вреда, морального разложения и
обязанности взрослой жизни и «каждый ребенок должен иметь
детство ». [3]

Детские дома созданы для ухода за детьми, отобранными из непригодных
родители или те, кто был брошен или осиротел. Все вероисповедания
активно участвовали в этом процессе, включая протестантские церкви. Намерения реформаторов были искренними, но это утверждают Рук и Шнелл в своей книге Discarding the Asylum.
что эти ценности были навязаны рабочему классу и что
понимание реформаторами социальной структуры часто компрометировалось
своим простым взглядом на мир.Детей спасли из
семейные ситуации, которые реформаторы считали непригодными и
были помещены в лечебные учреждения для собственной защиты.

В Виктории внезапный рост населения из-за золотой лихорадки
1858 год принес социальные проблемы, в том числе связанные с охраной детей.
В апреле 1872 года редактор Daily Colonist бросил вызов
город, чтобы помочь с проблемой брошенных и обездоленных детей. [4]
Большой праздник и базар устроили католические сестры св.
Энн и сообщество были поощрены присоединиться к усилиям независимо от того,
Вера.

Эдвард и Мэри Кридж,
вместе с сенатором и миссис Макдональд и лидерами протестантских церквей ответили на этот призыв. Для Мэри Кридж, ее
сострадание к помощи нуждающимся было основополагающим для ее среднего класса
Протестантское воспитание, но, возможно, стало лучше в результате проигрыша
собственных детей к болезни. Учитель и мать Мэри Кридж
была мотивирована своей верой в Бога, чтобы улучшить жизнь Виктории.
обездоленные дети. [5]

Письмо Мэри Кридж сироте, желающей покинуть Дом и
поиск работы после десяти лет в приюте свидетельствует о ее вере.

Помни, дорогая
ребенок, мы желаем, чтобы вы были счастливы и полезны, и вы будете, если
вы идете туда, куда направляет Бог. [6]

Этапы роста 2: средний детский возраст и ранний отрочество

Назначение

Чтобы познакомить учащихся с этапами человеческого роста и развития, которые происходят в среднем детстве и половом созревании.

Контекст

Этот урок является вторым из серии из двух частей, направленных на знакомство студентов с различными стадиями роста и развития человека от рождения до 18 лет.На этих уроках учащиеся знакомятся с четырьмя ключевыми периодами роста и развития человека: младенчество (от рождения до 2 лет), раннее детство (от 3 до 8 лет), среднее детство (от 9 до 11 лет) и юность ( От 12 до 18 лет). На каждом этапе развития они узнают об основных физических этапах или вехах, которые представляют собой исследования и научно обоснованные индикаторы, которые помогают отслеживать прогресс физического развития ребенка на разных этапах жизни. И наоборот, они также узнают, что для детей вполне естественно и нормально достигать этих маркеров в разное время.

Этапы роста 1: Младенчество и раннее детство помогает учащимся лучше понять все естественные физические этапы роста, которые испытывают дети в первые пять лет жизни. На этапах роста 2: среднее детство и ранний подростковый возраст учащиеся сосредотачиваются на физических изменениях, которым дети их возраста начинают подвергаться в период полового созревания.

Исследования показывают, что детей увлекают фильмы и рассказы о ранних этапах человеческого развития, и их особенно заинтриговали сравнения самих себя сейчас и ранее.На этом уровне может быть полезно проинформировать учащихся об изменениях, которые произойдут с ними в подростковом возрасте, поскольку, когда они достигнут половой зрелости, они могут быть слишком смущены, чтобы говорить об этом со взрослыми. Важность адекватного отдыха, правильного питания, регулярных осмотров и прививок для предотвращения болезней для роста должна быть подтверждена некоторыми научными данными, лежащими в основе рекомендаций. ( Benchmarks for Science Literacy , p.132.)

Для получения дополнительной информации и исследований см. «Рост 2: Человеческое развитие».

Идеи этого урока также связаны с концепциями, обнаруженными в следующем тесте:

• 5B Жилая среда: Наследственность (3-5) # 1

Планирование вперед

«Этапы роста в период полового созревания». Лист учеников был адаптирован и адаптирован к уровню на основании брошюры Американской академии педиатрии «Информация о половом созревании для мальчиков и девочек».

Мотивация

Этот раздел будет служить кратким обзором основных понятий из первого урока этой серии и вводным курсом к изменениям роста и развития, с которыми сталкиваются дети старшего возраста.

Поскольку учащиеся этих классов относятся к позднему раннему детству (возраст от 3 до 8) и среднему детству (от 9 до 11 лет), разминка должна помочь им установить связь между стадиями роста, о которых они ранее узнали, осознание собственного роста и развития, а также видов изменений, которые претерпевают дети в среднем детстве и раннем подростковом возрасте (в центре внимания этого урока). Вы спросите:

Примечание: Поскольку вы можете посчитать преподавание вопросов полового созревания на уровне 3-5 немного сложным или неподходящим, этот урок был построен так, чтобы сосредоточиться в первую очередь на физических изменениях, которые дети испытывают в период между средним детством и ранним подростковым возрастом (половое созревание). .И хотя урок вкратце охватывает все изменения, которые претерпевают мальчики и девочки, вам решать, в какой степени учащиеся исследуют и обсуждают наиболее деликатные области этой темы.

Развитие

Предложите учащимся прочитать «Я расту — но нормальный ли я»? с веб-сайта KidsHealth, чтобы более глубоко рассмотреть виды изменений и проблем, с которыми они столкнутся или с которыми в настоящее время сталкиваются в период полового созревания. Этот ресурс поможет им получить некоторые факты о скачках роста в среднем детстве и подростковом возрасте — в основном о том, что для всех детей совершенно нормально расти с разной скоростью и в разной степени (в разное время).Это ключевой ориентир.

Закончив чтение, просмотрите прочитанное, задавая такие вопросы:

• Каким образом гены влияют на рост и развитие человека? (Гены влияют на рост и развитие человека бесчисленным множеством способов. Они во многом определяют форму и размер человека, цвет глаз, волос и т. Д.)
• Что еще, помимо генов, может повлиять на рост и развитие человека? (Окружающая среда может влиять на скорость роста человека, особенно если он или она не может поддерживать здоровую диету, много спать и заниматься спортом.)
• Когда у мальчиков и девочек обычно наступает половое созревание? (Для всех детей период полового созревания является нормальным явлением в разное время. Тем не менее, средний возраст начала полового созревания у девочек составляет около 10 лет, а у других — от 7 до 13 лет. от 9 до 15.)
• Что важно помнить о наборе или похудании? (Поскольку люди бывают самых разных форм и размеров, важно помнить, что для человека часто нормальным или здоровым является вес больше или меньше, чем считается нормальным.Как и все остальное, наши гены играют большую роль в определении нашего веса, поэтому важно принять этот факт и не садиться на какие-либо радикальные диеты, чтобы похудеть или набрать вес. Врачи могут помочь определить диапазон здорового веса для человека. )

Затем раздайте студенческий лист «Этапы роста в период полового созревания», который разделяет и разбивает ключевые области роста, с которыми сталкиваются мальчики и девочки, и кратко описывает виды естественных эмоциональных изменений, которые они обычно претерпевают в этот период.

Примечание: Многие из областей роста, перечисленных в ведомости для учащихся, могут вызывать у учащихся дискомфорт или вызывать поддразнивание среди других. Акцентирование внимания на том, как каждый человек переживает эти естественные и нормальные изменения, может помочь классу сохранять правильную направленность при изучении того, что их ждет впереди в процессе развития.

Когда закончите читать лист ученика, обсудите прочитанное и проверьте, что он понял, с помощью таких вопросов, как:

• Кто обычно сначала переживает половое созревание, мальчики или девочки? (Девочки начинают примерно на год раньше мальчиков.)
• Как меняется форма тела мальчика за это время? (Плечи расширяются, мышцы развиваются, и они прибавляют в весе. )
• В какой области девочки обычно впервые растут в период полового созревания? (Грудь.)
• Что происходит с голосом мальчика в этот период? (Голос становится глубже и может на некоторое время начать трескаться.)
• Какие чувства или эмоциональные изменения происходят в этот быстрый период роста? (И мальчики, и девочки начинают заботиться о том, что думают другие, начинают стесняться изменений в росте, отделяются от родителей и больше отождествляются с друзьями и т. Д.)

Оценка

Просмотрите и закрепите материал урока. Обдумайте и задайте вопросы, которые помогут учащимся определить и применить полученные знания в своей жизни. К таким вопросам могут относиться:

• Как вы думаете, какие хорошие способы справиться с изменениями, происходящими в этот быстрый период роста? (Поговорите с членами семьи, поймите, что изменения естественны и нормальны, обратитесь к врачу, если это чрезмерно обеспокоено, прочтите статьи или книги по этому вопросу. )
• Как вы думаете, полезно знать об изменениях такого рода? Почему или почему нет? («Да» является предпочтительным ответом, поскольку большинство согласится с тем, что лучше понять и быть готовым к тому, что их ждет впереди. Если некоторые студенты говорят «Нет», предложите им объяснить, почему.)
• Могут ли дети контролировать такого рода изменения? Почему или почему нет? (Не совсем. Опять же, ваша семейная генетика служит для вас естественным планом роста. Важно ценить и принимать этот факт.Однако у вас есть некоторый контроль над собственным ростом и развитием. То есть, если вы правильно питаетесь, много спите, регулярно занимаетесь спортом и регулярно посещаете врача, вы поможете обеспечить свой рост и развитие в полной мере.)

Расширения

Внутри человеческого тела: дыхательная система — отличный ресурс для учащихся начальной и средней школы. Учащиеся младших классов начальной школы могут пользоваться сборником рассказов, книжкой-раскраской, играми, рабочими листами и статьями, которые содержат основные материалы о загрязнении воздуха, курении, здоровье легких и дыхательной системы.

Отправьте нам отзыв об этом уроке>

История детства Рутледжа в западном мире

История европейского детства как область исследования практически взорвалась с момента ее создания в 1962 году, когда была опубликована новаторская работа Филиппа Арье « Веков детства: A Социальная история семейной жизни».

¹ Работа Ариеса первой, кто привлекла внимание к важности этого жизненного этапа как области научных исследований, оказала одно из основных влияний, побудивших историков в течение следующих полувека прийти к лучшему пониманию того, что такое детство и воспитание. как в период средневековья (500–1500 гг. н.э.) и раннего современного (1500–1800 гг.Его работа возникла в переломный период для исторических исследований, когда ученые прокладывали новые пути исследования. В то время как анналы войн и договоров оставались классическими предметами, профессиональные историки, особенно из школы Анналов во Франции и Кембриджской группы по истории населения и социальной структуры в Соединенном Королевстве, обратили свое внимание на социальную историю. Заимствуя методы психологии, биологии, социологии и демографии, они формулировали новые вопросы и создавали новые повествования.Детство как область исторических исследований было продуктом этого момента, который также был временем сильного интереса к фрейдистскому психоанализу и исследованиям развития ребенка Жаном Пиаже, областям, в которых изучалась амбивалентность человека по отношению к ранним этапам жизненного цикла.
² 1960-е и 1970-е годы также дали толчок изучению так называемых «забытых людей», которые включали второстепенные классы, женщин и детей. Рост информатики и исторических исследований, основанных на архивных и приходских собраниях, позволил ученым реконструировать демографические модели безымянных людей, используя записи о рождении, крещении, браке и смерти, а также налоговые данные и нотариальные документы.Кроме того, развивающиеся области культурологии и истории искусства создали литературные тексты, дневники, поэзию, литературу о веках человечества и иллюстрации с отдельными стадиями жизненного цикла, книги советов, семейные письма, гуманистические сочинения, катехизисы, агиографию и иконографию. популярные источники для изучения общественной жизни. Сочетание всех этих достижений продвинуло исследования детства, междисциплинарную область, которая расширилась в конце двадцатого века во многих направлениях.

Экономика и демография

С самого начала стало очевидно, что не существует одной модели детства.На человеческий опыт повлияло несколько факторов, в том числе более широкие экономические и демографические циклы. Первые пять веков средневековой жизни были охвачены нашествиями, голодом, бедностью и высокой смертностью, условиями, которые побуждали большинство людей объединяться в религиозные дома или воинские иерархии, поддерживаемые массой наемных сельских рабочих. Европа представляла собой малонаселенное сельское море, ее народы были уязвимы перед циклическими нагрузками, вызванными ненастной погодой и плохими урожаями. Младенческая смертность была высокой, и дети часто теряли одного или обоих родителей.В этом контексте молодые люди, пережившие невзгоды, часто жили с фиктивными родственниками, либо под опекой светского лорда; епископ, аббат или настоятельница; или группа крепостных.

После 1000 года нашей эры демографический и экономический ландшафт Европы резко изменился. Инвазии прекратились, рождаемость неуклонно росла, а улучшенные методы ведения сельского хозяйства позволили получить более обильный и питательный рацион. Рост населения в сельском секторе помог разрушить крепостное право и позволил недавно освобожденным рабочим стать наемными работниками, таким образом, европейская экономика диверсифицировалась, перейдя от исключительно аграрного общества к сельскому морю, теперь населенному значительными городскими ядрами.Города и поселки объединяли сельских рабочих в гильдии, а кустарные промыслы распространялись в сельской местности в разрозненных надомных производствах. На глобальном уровне морская мощь в Адриатическом и Средиземноморском регионах расширилась, что привело к появлению новых колоний и рынков в восточном Средиземноморье, Северной Африке и Западной Азии. В северной Италии коммерческая революция привела к появлению международной банковской сети, денежного обмена, страхования морской торговли и двойной бухгалтерии. Общество реорганизовалось, и средние слои в городах быстро росли в благосостоянии.Период между 1000 и 1300 годами был отмечен, таким образом, экономическим ростом, явлением, которое позволило создать ядерные домохозяйства. Тем не менее младенческая и детская смертность оставалась высокой, особенно среди обычных людей: до четверти всех рожденных младенцев не доживали до первого года жизни, а еще четверть умирала, не дожив до подросткового возраста.

К 1300 году н.э. Европа вступила в очередной циклический спад. Заметный рост населения за предыдущие три столетия расширил границы аграрных технологий, вызвав серию голода, которая привела к повсеместному недоеданию.Затем бубонная чума охватила Европу, уничтожив от трети до половины населения между 1348 и 1350 годами нашей эры и резко остановив цикл расширения. Снова жизнь детей, переживших невзгоды, была нарушена, и они часто оказывались в усеченных семьях.

Влияние этого бума и спада на структуру домохозяйств было драматическим. В периоды медленного роста населения или после катастрофических уровней смертности было больше давления на брак и вступление в брак в подростковом, а не во взрослом возрасте, чтобы максимально увеличить период воспроизводства человека и пополнить рабочую силу.Кроме того, как правило, имелось больше земельных ресурсов, что увеличивало возможность воспитания детей дома. Когда, однако, население выросло до уровня, при котором продовольственные ресурсы и земля стали скудными (ситуация в 1300 г. н.э.), все больше людей откладывали брак до позднего двадцатилетия, рожая меньше детей, или вообще не женились. Нищета и недоедание стали доминирующими проблемами, при этом меньшее количество домохозяйств, способных поддерживать детей, и родителей прибегали к тому, чтобы бросать младенцев в дома для престарелых или приюты для сирот или отдавать их в качестве домашней прислуги.После Черной смерти 1348 г. тенденции снова изменились. Земли снова стало в изобилии, заработная плата выросла, и супружеским парам было предложено жениться молодыми, чтобы компенсировать демографические потери.

В то время как Европа медленно оправлялась от катастрофических потерь четырнадцатого века, в шестнадцатом веке она стала свидетелем еще одного периода заметного изменения баланса демографической и экономической мощи. И снова население достигло уровней, которые не могли выдержать ограниченные аграрные технологии.Таким образом, шестнадцатый век стал отражением периода между 1300 и 1348 годами нашей эры, но он также стал свидетелем высокой инфляции, поэтому проблема бедности стала критической как для церковных, так и для мирских институтов. Приюты для подкидышей и приюты увеличились, заменив семейные домохозяйства, но также увеличилось количество детей, лишившихся крова. Бедность охватила большую часть крестьянства, причем между Западной и Восточной Европой были значительные различия. В то время как Запад ввел высокие налоги, он по-прежнему предоставлял сельским рабочим заработную плату и контракты или аренду, хотя и эксплуататорские.С другой стороны, Восток попал в крепостное право, мало чем отличавшееся от рабства. В этом контексте невозможно представить себе продуктивные нуклеарные домохозяйства, в которых отцы и матери будут воспитывать своих детей. Скорее, такие невзгоды привели к укороченным семьям, которые в лучшем случае отдавали детей под опеку учреждений. В этом контексте детство обычно было коротким и, безусловно, роскошью, предназначенной для преуспевающих.

Восемнадцатый век внес новые изменения в систему производства, которые затронули встроенные демографические структуры, о которых говорилось выше.Система гильдий в городских центрах была вынуждена делить производственную территорию с сельскими домохозяйствами, в которых принимали участие все члены семьи. Международные торговцы, циркулирующие в глобальной экономике, которая простиралась от Европы до Америки, Африки и Азии, покупали у этих домохозяйств как сырье, так и изделия кустарного промысла для экспорта на внешние рынки. В этой обстановке решающее значение имела работа как женщин, так и детей. Индустриализация сельских районов позволила женатым людям оставаться вместе и работать вне дома и предоставила детям больше возможностей оставаться с ними и участвовать в домашнем производстве.

Класс и пол

Подобно демографическим и экономическим тенденциям, социальный класс и пол были важными переменными, влияющими на опыт детства. Средневековое и раннее современное европейское общество было отчетливо иерархическим. Статус определялся как родословной, так и законом и визуально отражался в одежде, манерах и образе жизни. Более того, культурные правила о нормах мужественности и женственности четко определяют роли людей в жизни. Таким образом, судьбы детей в элитных домохозяйствах были отличны от судьбы детей из рабочего класса.Потомки членов королевской семьи и знати или других лиц, обладающих властью и богатством, находились на траектории жизненного цикла, которая в значительной степени зависела от местных практик наследования. Римское право на континенте и общее право в Англии следовали принципу первородства, в соответствии с которым один наследник носил фамилию, унаследовав преобладающую часть семейного наследия. Точно так же одной дочери суждено было выйти замуж, что ограничивало финансовую ответственность семейной династии при расходовании средств на приданое. Эта поведенческая стратегия, называемая ограниченным браком, означала, что высшие классы Европы произвели значительное количество не состоящих в браке и перемещенных мужчин и женщин.Лишенные наследства сыновья феодальных рыцарей, например, присоединялись к крестовым походам на чужие территории, чтобы получить землю и основные ресурсы и воспользоваться феодальными привилегиями, которых они были лишены дома. Других заставляли присоединяться к отрядам наемников или давать религиозные обеты, часто против их воли. У дочерей знати, не вышедших замуж, было еще меньше вариантов. Они заполняли аристократические монастыри католической Европы и, как монахи, были вынуждены принимать обеты безбрачия. Точно так же неблагородная элита, стремящаяся сохранить богатство семейной династии с течением времени, также практиковала ограниченный брак.Это было обычной практикой в ​​олигархических кругах, правящих европейскими городами, а также среди судебной и нотариальной элиты, которая доминировала в правовой жизни и бюрократии. Для отпрысков богатых и влиятельных детей детство под присмотром родителей было временным переходным периодом, вероятно, не более чем на десять лет, прежде чем подростками молодые люди были помещены под надзор суррогатных взрослых, будь то в военных компаниях для мужчин. или в религиозных учреждениях для обоих полов. Важно отметить, что лишенные наследства не обязательно сохраняли целомудрие.Многие из них родили незаконнорожденных детей, подвергшихся стигме и маргинализации.

Дети из элитных кругов, желающих вступить в брак, оставались ближе к очагу и с самого начала обучались тому, чтобы стать семейными патриархами, проницательными управляющими имуществом, военными и политическими лидерами в случае мужчин или управляющими домашним хозяйством и матерями в случае женщин. Они получили домашнее обучение или другую форму обучения. Родители консультировались с советами позднего средневековья о том, как ухаживать за младенцами и детьми ясельного возраста, а также воспитывать и обучать молодых с указаниями по гендерному признаку. Например, матерям в домах, у которых есть финансовые средства для обручения дочерей, были даны такие книги, как Как хорошая жена научила свою дочь , чтобы подготовить их к семейной жизни.
³ Детям также были вручены игрушки и игры для развития их навыков. Мальчики прошли спортивную и военную подготовку, которая способствовала командной работе и формировала моральный облик. Они также изучали географию, латинскую грамматику и историю, чтобы подготовиться к своим политическим обязанностям. Те, кто был изгнан из родового дома, также получали начальное образование и готовили служить на должностях, повышающих статус семейной династии, будь то военная, бюрократическая или религиозная служба.Юноши были подготовлены к работе в законе, медицине или правительстве, а женщины — к домашним обязанностям. Некоторые мужчины вышли из пансионата, их учителя стали их родителями, а женщины остались дома или были записаны в монастыри к девяти годам.

Подавляющее большинство детей, однако, не принадлежали к элитным кругам, поэтому их опыт варьировался, в значительной степени зависящий от характера семейного домохозяйства. Исторические демографы пришли к выводу, что доминирующая форма семьи в Западной Европе была нуклеарной. ⁴ Семья расширилась только в некоторых областях, таких как юг Франции, сельская Тоскана или правящий класс Венеции. Дети могли оставаться дома и воспитываться родителями только в том случае, если домохозяйство могло обеспечивать себя экономически. Финансовая устойчивость домохозяйства зависела от физических условий, продуктивности земли и силы рынка труда — переменных, которые со временем менялись. Эти факторы помогли определить, посещают ли дети школу или работают, живут ли они с родителями дома или отданы на откуп более зажиточным семьям, вступают ли они в брак в молодом, старом возрасте или вообще не вступают в брак.Некоторых молодых людей рано отправляли в ученики для работы в сельской местности, ремесел или торговли, в зависимости от возможностей, которые могли дать им их семьи. Тех, кто оказался в менее удачном положении, отправляли на домашнюю службу или лишали какой-либо подготовки, если они происходили из бедных семей. Многие дети потеряли одного или обоих родителей; более удачливые из них получили профессиональное образование в детском доме. В большинстве случаев за детьми наблюдали другие взрослые, которые могли выступать или не выступать в качестве суррогатных родителей.Но даже внутри нуклеарной семьи надзор смещался, если один из супругов овдовел и женился повторно, что является обычным явлением в обществе, охваченном войной, эпидемическими заболеваниями и голодом. Отец, вступивший в повторный брак, с большей вероятностью оставил своих детей дома, чем мать, вышедшая повторно замуж.

В целом, детство было намного короче в бедных или скромных аграрных обществах, чем в богатой городской среде. С раннего возраста мальчикам и девочкам были даны задания по поддержанию семьи. Дети в возрасте от четырех до пяти лет могут ухаживать за своими младшими братьями и сестрами.В возрасте от шести до восьми лет им поручали небольшие домашние дела, такие как сбор дров или червей на виноградных лозах, выпас скота, прополка, подметание, уборка, ношение воды, приготовление пищи и выполнение мелких поручений. И мальчики, и девочки могут работать на полях или пасти сельскохозяйственных животных. Девочки также работали по дому, помогали прядить, шить и плести кружева. В возрасте от семи до двенадцати лет обязанности росли в геометрической прогрессии. К четырнадцати годам представители обоих полов выполняли работу взрослых мужчин и женщин соответственно.Важно отметить, что в средневековом и раннем современном обществе домашнее хозяйство было центром производства, а также воспроизводства; место, где все члены семьи участвовали в той или иной форме труда. Их деятельность сводилась к обеспечению как минимум прожиточного минимума, пошиву одежды и строительству жилья. В этом контексте все работали на земле, наблюдали за домашним скотом и производили основные предметы, необходимые для выживания домохозяйства. Каждый занимался посадкой и сбором урожая как для пропитания, так и для производства сырья для промышленных товаров, таких как лен, конопля, шелк и растения для красителей.

У некоторых детей из домашних ремесленников была возможность изучить ремесла своих родителей. Это зависело от того, в какой степени экономическая деятельность могла поддерживать домашнее хозяйство. Поэтому было возможно, что только один или два сына стали сапожниками или кузнецами, в то время как другие, как сельские дети, были вынуждены покинуть дом и искать другие средства для заработка. Коммерциализация в городах северной Италии, Фландрии и Германии открывала для некоторых больше возможностей, чем для других мест в Европе.Сыновья последовали за своими отцами в международную торговлю, банковское дело или производство. Более того, там, где процветали бизнес и промышленность, был большой спрос на профессионалов, квалифицированных в медицине, нотариальном искусстве и юриспруденции, процветающие должности, регулируемые членством в гильдии и часто передаваемые от отца к сыну. Часто эти профессионалы доминировали в гражданских советах, членство в которых также было наследственным.

Этапы развития ребенка: младенчество

В рамках общих параметров, обозначенных ранее, историки продолжают исследовать конкретный опыт европейских детей средневековья и раннего Нового времени. Доказательства самой ранней стадии жизненного цикла, младенчества, поступают из различных источников, включая руководства по акушерству и акушерству, медицинские тексты, судебные записи, журналы крещений и смертей, народная литература, иконография рукописных иллюстраций, церковные резные фигурки, картины , витражи, печатные книги и артефакты от глиняных бутылочек до игрушек.
⁵ Косвенный подход к этой теме также осуществляется через исследования материнства, незамужних матерей и детоубийства.Каждый из этих источников открыт для интерпретации, что объясняет многие споры об истории детства. Наиболее обсуждаемые вопросы включают привязанность родителей к своим младенцам; относятся ли они к мальчикам-младенцам иначе, чем к девочкам; и были ли такие практики, как пеленание, жестокими и отстраненными или сострадательными формами защиты.

Отправной точкой всех этих споров была ненадежность младенчества. Плохая гигиена, грязь, загрязненная вода, вредные бактерии и ограниченный медицинский опыт делают младенцев очень уязвимыми для болезней. Многие страдали глистами, диареей и оспой. Бедные также стали жертвами недоедания, которое привело к целому ряду болезней, связанных с дефицитом. В результате детская смертность была очень высокой — от 30 до 50 процентов. Каждый второй ребенок из низших классов может умереть в возрасте до одного года. Каждый второй из них достиг подросткового возраста.

Выживание в значительной степени зависело от того, как и какие младенцы кормились.
⁶ Люди как средневековья, так и раннего нового времени знали, что кормление грудью или кормление грудью дает ребенку больше шансов на выживание, чем кормление через зонд или глиняную бутылку.Сегодняшние научные исследования пришли к выводу, что грудное молоко обеспечивает защиту от аллергии, болезней и инфекций, поскольку оно богато антителами, питательными белками, липидами, витаминами и минералами. К сожалению, некоторым матерям прошлого, особенно бедным и истощенным, не хватало молока. Остальные умерли при родах. Третьи, в более удачных обстоятельствах, привыкли нанимать кормилиц. В результате младенцы лишались драгоценного материнского грудного молока и, таким образом, были более подвержены серьезным заболеваниям и смерти.

Количественные исследования Дэвида Херлихи и Кристиан Клапиш-Цубер, проведенные в средневековой Тоскане, показывают, что у детей богатых было больше шансов выжить, чем у детей бедных.
⁷ Более того, проведенный Клапиш-Цубер анализ бизнеса грудного молока, основанный на флорентийских ricordanze, или семейных дневниках, показывает, что младенцев мужского и женского пола воспитывали по-разному, причем мальчикам уделялось особое внимание. За ними ухаживали в течение более длительных периодов времени и за ними лучше наблюдали, чем за девочками, которых часто отдавали кормилицам. ⁸ Было не только общее понимание того, что грудное вскармливание превосходит зондовое вскармливание, но также считалось, что характер кормилицы передается ребенку через ее молоко, поэтому отцы были осторожны с тем, кого они выбирали для кормления. их младенцы, особенно младенцы мужского пола. Клапиш-Цубер приходит к выводу, что они решили иметь в домах кормилиц для маленьких мальчиков, где за ними можно было бы присматривать. С другой стороны, младенцев женского пола с большей вероятностью отдавали сельским женщинам, где был больший риск голода, если у неконтролируемого кормильца кончалось молоко, но он делал вид, что кормит младенца, чтобы предотвратить потерю дохода.По иронии судьбы Клапиш-Цубер также обнаружил, что именно женщины из более состоятельных классов при поддержке своих мужей были более склонны отдавать своих детей кормилицам. Это понятно, поскольку только они могли их себе позволить. Более того, некоторые из них были вынуждены забеременеть, чтобы обеспечить элитную семейную династию, и многие осознали, что грудное вскармливание подавляет фертильность.
⁹ Исследование Филипа Гавитта флорентийской Ospedale degli Innocenti (дома для воспитанников) предполагает, что младенцы мужского пола, возможно, получали лучшее лечение, чем девочки, поскольку младенческая смертность среди девочек была выше, чем среди мальчиков. Гавитт также сообщает, что сельская местность Флоренции была центром кормилиц, обслуживающих широкую клиентуру.
¹⁰ Существует меньше записей, проливающих свет на кормление грудью в средневековом Лондоне, но Барбара Ханаволт считает, что у младенцев мужского пола больше шансов на выживание.
¹¹

Большинство историков, изучающих рождение ребенка и питание младенцев, обычно приходят к выводу, что родители были привязаны к своим младенцам, несмотря на высокий уровень смертности. Что касается Италии эпохи Возрождения, то работа Жаклин Мусаккио над deschi da parto, или подносами для новорожденных и другой керамикой, подаренной родителям новорожденного, демонстрирует их энтузиазм: они были заинтересованы в иллюстрации героических тем, которые могли повлиять на воспитание ребенка. ¹² Более того, все власти рекомендовали грудное вскармливание для здоровья ребенка. Венецианский писатель-гуманист XV века Франческо Барбаро, например, настаивал на том, чтобы матери выкармливали собственных детей. Наконец, наличие домов для подкидышей указывает на важность защиты младенцев и детей и заботы о них. В своей книге Доброта незнакомцев Джон Босуэлл объясняет это с точки зрения ценности детей для рабочей силы:
¹³ , но мы также можем интерпретировать это как знак фундаментального уважения к человеческой жизни.В Италии эпохи Возрождения семья была основной единицей социальной организации, и дети были критически важны для ее выживания в долгосрочной перспективе.
¹⁴ Существует множество наглядных свидетельств того, что родители дорожили своим потомством, одевая его в прекрасное белье, шелк и парчу. Это особенно заметно на официальных семейных портретах великих династий Италии, таких как Гонзага Мантуи и Пезаро в Венеции, где дети, одетые в прекрасное великолепие, гордо изображались на холстах.

Некоторые историки, с другой стороны, охарактеризовали определенные практики воспитания как свидетельство жестокости. Пеленание, например, — одна из областей, в которых практически нет согласия. Барбара Ханаволт объясняет, что расхождения во многом связаны как с выбором историками источников, так и с разными способами их интерпретации. Мэри Мартин Маклафлин в работе Survivors and Surrogates, , например, утверждает, что пеленание было практикой, отражающей заботу о младенцах.Она делает этот вывод, читая мемуары Гвиберта из Ножента и энциклопедию Варфоломея Английского. Варфоломей объяснил, что пеленание согревает младенца и предотвращает образование деформаций. Чтения Ллойда де Мауса, с другой стороны, побудили его охарактеризовать пеленание как жестокое обращение, поскольку оно лишает ребенка возможности пользоваться его или ее конечностями.
¹⁵ Другие историки указали, что эта практика была антисанитарной: младенцы оставались в грязной одежде в течение долгих часов.

Несомненно, для европейской элиты роды были важным событием. Он олицетворял будущее семьи, выживание династии. Во время родов действительно проводилась великая церемония, которая вплоть до восемнадцатого века была в основном женским событием. Роль акушерки была решающей, и воспоминания этих медработников показывают обширные знания и заботу о здоровье и благополучии младенцев. Акушерки занимали важное место в обществе, часто находились под надзором государства и церкви, и их вызывали для дачи показаний по судебным делам, связанным с женской сексуальностью, родами и младенческой смертью.Точно так же крестные родители занимали особое место в жизни католических детей, потому что они были обязаны заботиться о своих крестниках, если родители станут плохо настроены, и обеспечили более широкую сеть поддержки для молодежи. Рождение ребенка также стало плодотворным поводом для обновления, расширения и укрепления важных социальных и политических связей посредством выбора крестных родителей.

Однако не все беременности приводят к родам, но у младенцев, зачатых в браке, больше шансов на выживание, чем у незаконнорожденных.Кроме того, коварное присутствие бедности означало, что не все беременности приветствуются. Исследование Жана-Луи Фландрина сексуального поведения в ранней современной Франции заключает, что родители пытались ограничить рождение.
¹⁶ Моя собственная работа по Италии раннего Нового времени также раскрывает такие практики.
¹⁷ Хотя свидетельства скудны, священники и миряне Венецианской республики одинаково посещали аптекарей и смешивали зелья для аборта, которые они побуждали пить своих женщин. Однако контроль над рождаемостью, аборты, выкидыш и детоубийство ускользают от исторической записи, поскольку обычно происходят тайно, поэтому исторические свидетельства носят скорее описательный, чем количественный характер.

В Италии раннего Нового времени одинокие и беременные женщины тайком покидали свои сельские деревни или крошечные деревушки, иногда в компании тайных партнеров, чтобы родить ребенка в анонимности города, где они могли воспользоваться домами для подкидышей после 40 лет дни «лежания» — срок послеродового ухода. За ними часто ухаживали другие женщины, которые снимали комнаты и предлагали неофициальные акушерские услуги. Помимо послеродового ухода, эти женщины иногда вызывали священников, чтобы посоветовать одиноким матерям, как избавиться от младенца в доме для подкидышей. Такие дома, впервые появившиеся в тринадцатом веке, пополнились брошенными новорожденными в городах Италии в начале современной эпохи. Брошенные младенцы отчасти стали жертвами роста населения и бедности, особенно во время цикла инфляции шестнадцатого века, когда многие люди не могли жениться из-за высокой стоимости жизни и нехватки земельных ресурсов. Дело не в том, что родители не заботились о своих детях, а в том, что они не могли себе этого позволить. Многие прикрепляли к своим младенцам острые записки, в которых описывали, как финансовые трудности вынуждали их отказаться от своих близких.Но одна лишь бедность не объясняет отказ от младенца; это также было следствием суровых законов, регулирующих положение будущих незамужних матерей. В то время как на протестантских территориях магистраты обязывали не состоящих в браке сексуальных партнеров брать на себя ответственность за свое потомство, католические территории отговаривали матерей-одиночек оставлять своих детей. Новая мать или отец, или кто-то, кто их исполнял, из-за социальной стигмы и представлений о чести стеснялись помещать младенца во вращающуюся колыбель, которая вращалась между внешней и внутренней частью дома для подкидышей, передавая заботу о младенце монахиням. .Многие из них были вовлечены в такие условия жизни, если их обнаружат, они позорят как их самих, так и их семьи. Некоторые обнищавшие женщины, например, соглашались вести домашнее хозяйство со священниками, нарушившими обет безбрачия, или с мужчинами высокого социального положения, семьи которых не отслеживали их брак. Трудно понять, что они или их партнеры чувствовали по поводу отказа от своих детей, но ясно то, что общественные обычаи запрещали им воспитывать детей.

Решение в доме для подкидышей на самом деле способствовало отказу от младенцев, каким бы болезненным оно ни было, даже среди законных родителей, которые не могли позволить себе прокормить еще одного ребенка, и число детей, оставшихся без родителей, росло в геометрической прогрессии в период раннего Нового времени.Во Флоренции пятнадцатого века в Больнице иннокентий, убежище для незаконнорожденных потомков знати, находилось около 6 процентов всех крещеных детей, а к началу девятнадцатого века эта цифра выросла до 38 процентов. Миланский дом подкидышей также расширился в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков, приняв от 30 до 40 процентов всех крещеных детей.
¹⁸

Из-за секретности, связанной с отказом от грудного ребенка, трудно дать волю одной женщине.Мужчины также помогали своим незамужним партнерам отказываться от младенцев. Было также много умерших младенцев, которые так и не попали в дом подкидышей; вместо этого они были обнаружены в навозных кучах, канавах, сточных коллекторах и реках, а их истории остались похороненными в безвестности. Несмотря на участие мужчин в преступлении детоубийства, во всей Европе культурно сконструированным преступником была одинокая женщина, у которой либо выкидыш, либо преждевременные роды, либо мертворождение, либо в достаточно отчаянии, чтобы задушить или задушить своего ребенка.Практикующие акушерки также были главными подозреваемыми. В Северной Европе незамужние беременные женщины были обязаны регистрироваться или подвергаться наказанию за детоубийство, если у них случился выкидыш или мертворождение. В Италии такого закона не было, но женщины, осужденные за детоубийство, потенциально подлежали суровому наказанию. Однако представляется, что смертная казнь должна была служить скорее сдерживающим фактором, чем фактическим наказанием, поскольку власти редко выполняли свои функции.
¹⁹ Часто женщины убегали до суда и подвергались своего рода добровольному изгнанию.Ученые расходятся во мнениях относительно того, что послужило причиной судебного снисхождения. Некоторые подчеркивают важность женской чести, которую удалось спасти, отказавшись от младенца. Другие подчеркивают, что европейцы раннего Нового времени считали женский пол хрупким, и поэтому нарушение сексуального целомудрия простительно. Третьи предполагают, что мягкая дисциплина отражала дискомфорт, вызванный освобождением соблазнительных отцов от расследования или наказания, дискомфорт, который также может пролить свет на нежелание судей рассматривать детоубийство как убийство.В других частях Европы восемнадцатый век стал свидетелем большей симпатии к женщинам, обвиненным в детоубийстве. Медицинские исследования подчеркнули тяжелое психологическое состояние будущих мам. В эпоху Просвещения в Англии 1730–1740 годов такие доктора, как Уильям Хантер, призывали к более глубокому пониманию эмоций, утверждая, что родовая боль вызывает временное безумие. Это стало частью более широкой дискуссии в 1770-х годах в Англии. В Швейцарии Иоганн Песталоцци в 1783 году охарактеризовал детоубийство как преступление женщины, ставшей жертвой любви.Немецкая романтическая литература восемнадцатого и девятнадцатого веков также содержала темы сочувствия к незамужним матерям.

Этапы развития ребенка: от младенца до подростка

И снова социальный класс, финансовые возможности и пол сыграли фундаментальную роль в определении жизненного опыта маленьких детей в средневековье и раннее Новое время. Многие жили со своими родителями по крайней мере до семи лет, но после этого их жизни разошлись. О первых семи годах жизни известно меньше, чем о других фазах жизненного цикла человека, но руководства, наглядные свидетельства пеленания и игр, а также артефакты, такие как колыбели, мячи и куклы, указывают на то, что это был период, когда дети младше под присмотром матерей, были обучены выживанию, но также получили свободное время, чтобы играть с игрушками и участвовать в играх, которые сформировали их фундаментальную социализацию. До двухлетнего возраста их обычно пеленали, чтобы обезопасить себя; от двух до пяти они свободно играли; а с шести или семи лет им поручали некоторые дела, соответствующие их возрасту и физическим возможностям. Некоторые доказательства этой фазы жизненного цикла получены из исследования несчастных случаев, другие — из жизни святых. Исследование Барбары Ханавальт The Ties That Bound, , в котором изучается, когда и как дети были травмированы, обнаруживает, что несчастные случаи произошли, когда они играли в мяч или в жетоны, бегали на гонках, пытались осмелиться или выполняли работу по дому, например рисовали воду, помогали своим детям. матери, чтобы готовить, или, в случае мальчиков, брать лошадей, чтобы их напоили, или выполняли поручения для своих отцов на работе. ²⁰ Она заключает, что, несмотря на ожидаемую значительную работу, средневековые люди осознавали как биологические потребности и ограничения ребенка, так и их эмоциональную приверженность. Жизни святых, конечно, представляют собой проблемы толкования, потому что писания явно нацелены на проверку чудес; однако в ходе описания необычных подвигов святого авторы раскрывают содержательные описания обычных детских занятий, которые отражают осознание возрастных этапов детского развития. Более того, описания чудес воскрешения мертвых раскрывают родительские эмоции привязанности и горя, а также твердую приверженность обеспечению выживания своего потомства.
²¹

Семилетний возраст стал во многих отношениях поворотным моментом в отношении к детству, особенно с началом религиозных реформ в шестнадцатом веке. В протестантских семьях семь лет было возрастом, когда отцы брали на себя большую ответственность за воспитание детей и формирование морального облика.В католических общинах семь лет было возрастом, когда дети были достаточно взрослыми, чтобы нести ответственность за совершение смертного греха. Дети из элитных классов получали формальное образование с семи лет; другие взяли на себя задачи и занятия, связанные с их будущими средствами к существованию.

Для самых удачливых детей было доступно множество различных образовательных возможностей.
²² Состоятельные аристократические родители, а также представители богатых деловых и профессиональных кругов, например, нанимали наставников, чтобы жить или посещать их ежедневно, чтобы обучать своих детей, а также сопровождать их в поездках. Другой вариант заключался в том, чтобы записать сыновей в школы-интернаты, в которых они были размещены и кормились в дополнение к базовому образованию. В этом случае хозяин стал суррогатным отцом мальчика, также обучая манерам и нравственности. Среди лучших примеров — знаменитые гуманистические школы эпохи Возрождения в северной Италии XIV и XV веков в Ферраре и Вероне, которые финансировались семьями, обладавшими властью и спонсировавшими великие инновации в искусстве и архитектуре, а также в городском планировании.Благотворительные школы, то есть независимые учреждения, которыми управляет священник, преподававший латынь, были еще одним вариантом. Некоторые города спонсировали такие школы для сыновей правящих семей. Мальчиков готовили к будущей жизни в гражданском правительстве. Существовали также церковные школы при соборах, монастырях и приходские священники; и местные школы. Последние были особенно популярны в коммерческих помещениях. Учителя в местных школах предлагали обучение чтению и письму на местном языке, а не на латыни, но, кроме того, преподавали коммерческую математику, элементарную бухгалтерию и литературу, от жизней святых до рыцарских стихов. В германских регионах Европы были созданы закулисные школы, чтобы обучать мальчиков и девочек элементарной грамотности и начальному образованию. Из-за высокой стоимости обучение было предназначено только для богатых. Обычные люди не могли платить за обучение или содержание, а также не могли пожалеть помощи своих детей на работе. Как правило, школу посещало больше городских жителей, чем сельских жителей, которые не могли позволить себе уходить с поля для занятий и часто жили далеко от центров обучения.

Самым распространенным предметом, преподаваемым во всех этих школах, была латынь, юридический язык элиты, готовящейся к правительству, профессиям или образу жизни великой земельной знати. Лишь небольшой процент мальчиков и девочек посещал такие школы, и обычно они учились в возрасте от шести до пятнадцати лет. Процент женщин, вероятно, достигал не более 1 процента населения, поскольку они были исключены из всех профессий. Девочки не были полностью отрезаны от формального образования, но у них не было общественного выхода для того, что они узнали. В монастырях обучали основам чтения и письма в дополнение к шитью и манерам, но женщины не могли преподавать, работать в правительстве или заниматься другими профессиями. Их основными вариантами были брак или религиозная жизнь. Когда протестанты закрыли монастыри и монастыри в шестнадцатом веке, это направление образования было прекращено.

Произошел качественный скачок в школьной программе между Средневековьем и итальянским Возрождением XIV-XVI веков, когда и коммерциализация, и урбанизация требовали большего образования для детей.В то время как ранние времена предлагали обучение на латыни через религиозные тексты, грамматику и глоссы, в основном для будущих священнослужителей или секретарей и нотариусов, которые будут служить светским правителям, с пятнадцатого века учителя эпохи Возрождения обращались к древности в поисках культурных и образовательных моделей, таких как писания Вергилия и Цицерона. Гуманизм эпохи Возрождения, аспект позднесредневековой и ранней современной высокой культуры, который развился в Италии между 1300 и 1500 годами нашей эры и распространился на северную Европу между 1500 и 1650 годами нашей эры, был образовательной программой, которая обучала олигархов и деспотов итальянских городов и канцелярии. чиновники растущей бюрократии Европы в грамматике, риторике, поэзии, истории и моральной философии.Конституционная история Древней Греции и Рима подчеркивалась их моральными и историческими примерами; риторика и управление государством стали новыми областями изучения. Более того, гуманистический акцент на критическом наблюдении вместо простого цитирования древних авторитетов подготовил мальчиков к карьере в области права, медицины и естественной философии. Во многих отношениях эта элитная образовательная программа в классической литературе закрепляла классовую иерархию и воспринимала гендерные различия между мальчиками и девочками.

Начиная с конца пятнадцатого века, ряд важных достижений облегчил обучение детей.Среди них было изобретение печатного станка. Подвижный шрифт позволил печатать учебники для чтения, учебники по грамматике, а также классические и гуманистические тексты, которые можно было широко распространять. В этом контексте книги стали очень важны. Другим было северное гуманистическое движение, которое распространилось из итальянских городов. Дезидериус Эразм (1466–1536 гг. Н. Э.) И другие северные гуманисты подчеркивали светскую программу итальянских школ, но также предписывали религиозное обучение и более продвинутые курсы философии, иврита, математики и теологии.Например, среди богословов и мирян было мало согласия относительно того, являются ли дети по своей сути невинными или злыми, но они соглашались с тем, что детство было критическим периодом, когда формируется характер, и что образование было обязательным. После северного гуманизма протестантская Реформация была третьим важным событием, повлиявшим на образование детей. Мартин Лютер (1483–1546 гг. Н.э.) выступал за обязательное начальное школьное образование для всех, детей поощряли читать Библию, и уровень грамотности повысился.Более специализированные католические школы также возникли в середине шестнадцатого и семнадцатого веков, основанные иезуитами. Они предлагали мальчикам в возрасте от десяти до шестнадцати лет продвинутые латинские гуманитарные науки, философию, математику и физику. Это была отличная эпоха для основания школы, и уровень грамотности среди мужчин значительно вырос.

В то время как количество возможностей посещать школы увеличивалось в период раннего Нового времени, а гражданские группы, церковь и государство уделяли больше внимания воспитанию и образованию детей, возник также значительный эпистемологический конфликт.Это была эпоха религиозной раздробленности, когда протестанты конкурировали с католиками как за определение религиозной доктрины, так и за организацию послушных, лояльных последователей. Дело не только в религиозных различиях; это был широкий конфликт по поводу того, как должно быть организовано общество. Эпоха Возрождения и Реформации была также периодом растущего секуляризма, когда государственное управление, начиная с политического писателя Никколо Макиавелли (1469–1527 гг. Н. Э.), Превратилось в рациональную науку, освобожденную от церкви и божественного, которую нужно было изучать, понимать, и улучшился.С конца шестнадцатого века правители раннего нового времени финансировали все более крупные военные и бюрократические аппараты и привлекали ученых к совершенствованию технологий, начиная от сельскохозяйственного производства и трансокеанского судоходства до совершенствования орудий войны и производства. Гуманистические методы критического исследования бросили вызов устоявшемуся почтению к древним, отстаиваемого более религиозными схоластическими учителями, а научные дебаты, выдвинутые врачами и натурфилософами, способствовали большему скептицизму.В то же время, однако, новые взгляды резко противоречили как религиозным доктринам, так и народной мудрости и суевериям. Новые научные наблюдения сделали мир больше, но сбили с толку теологов, сделав его центром вселенной, а обычные люди по-прежнему полагались на магию и заклинания, чтобы преодолевать жизненные невзгоды и подавлять страхи перед дьяволом.

Подходы к воспитанию детей существовали среди дебатов шестнадцатого и семнадцатого веков. Во-первых, раскол протестанта с католицизмом привил другой набор ценностей.Протестанты, отдававшие предпочтение браку и семье, опровергли тысячелетнюю римско-католическую традицию, которая поддерживала идеал безбрачия и религиозную ограниченность. Вместо этого они поощряли совместный брак и совместное воспитание детей и допускали возможность развода. Католики, с другой стороны, оставались в условиях ограниченного режима брака, который подчеркивал девственность и замкнутость незамужних женщин, исключая возможность развода. Протестанты резко критиковали католическую позицию, что иногда приводило к тайным союзам и незаконным потомкам.Мартин Лютер подчеркивал, что целью секса является деторождение и что секс является семейным долгом; более того, лучше жениться, чем грешить, вступая в половые отношения вне брака. Во-вторых, по словам Стивена Озмента, протестанты рассматривали воспитание детей как «рациональное искусство».
²³ , которые включали заботу о физических и материальных потребностях ребенка, а также воспитание добродетелей и ценностей. Следует избегать порчи и культивировать самопожертвование и уважение к патриархальной власти.Более того, евангелисты и радикалы подчеркивали большее духовное образование молодежи,
²⁴ новый подход к воспитанию детей, который вступил в противоречие с появляющейся научной моделью эмпирического наблюдения и дедукции. Такой подход также вызвал конфликт со светскими властями, которые считали распространение религиозного радикализма подрывным. Существовали также философские разногласия по поводу врожденной природы людей, будь то отягощенные первородным грехом и естественным злом или рожденные невинными, дебаты, которые неизбежно по-разному влияли на представления о воспитании детей.Такие разногласия повлияли на образованные классы больше, чем на обычных людей, но обычные люди были подвержены другим расколам, поскольку их народная мудрость попала под цензуру церквей Реформации. Религиозные реформаторы стремились сформировать отношения между родителями и детьми, обязывая первых прививать моральные ценности, вкладывать значительные средства в образование и, как следствие, отделять детей от взрослой жизни, чтобы развивать этот подготовительный этап жизни.
²⁵ Для обеспеченных школьное образование будет расширено с упором на религиозную ортодоксальность.В то время как минимальный канонический возраст, позволяющий вступать в брак, составлял двенадцать для девочек и четырнадцать для мальчиков, продление подросткового периода обучения в конечном итоге откладывало вступление в брак — обряд перехода к взрослой жизни. Другой способ взглянуть на это — увидеть, что длительный отрочество меньше ассоциируется с уличными играми, обрядами и ритуалами и больше связано с закреплением за профессией, по крайней мере, среднее образование, если не университет, становится обязательным. Разумеется, имелись гендерные различия: образование для женщин готовило их к супружеству и домашней жизни, а не к профессии или ремеслу.Как юноши, так и девушки, чьи семьи были достаточно обеспеченными, чтобы предлагать им среднее образование, имели больше свободного времени, в отличие от работающей молодежи. Брак положил конец детству или юности для женщин, а эмансипация или наследование земли и создание независимой семьи открыли для преуспевающих мужчин возможность вступить во взрослую жизнь.

В заключение отметим, что в Европе средневековья и раннего Нового времени было множество детских переживаний, сформированных, прежде всего, классом и полом, а также циклическими структурами повседневной жизни.В принципе, чем выше социальное положение и уровень финансового благополучия, тем выше шансы на выживание, больше возможностей для получения высшего образования и тем более длительный опыт детства. Бедных людей рано бросили в рабочую силу, и вскоре их жизнь наполнилась ответственностью и трудностями. Было бы полезно узнать больше о том, как эти невзгоды влияют на когнитивное и психологическое развитие детей. Однако историкам трудно понять, что чувствовали дети или как они защищали себя в сложных обстоятельствах, поскольку они не оставили нам письменных записей.Археология игрушек и колыбелей вместе с песнями, стишками и загадками дает нам ключ к разгадке прошлых времен, но мы еще многого не знаем, особенно о бедных детях и отчаявшихся родителях, которые были вынуждены отдать их на попечение других или видевших их раннюю гибель.

Банкноты

Предложения для дальнейшего чтения

Отказ от детей и детоубийство; бедность и благотворительность

Босуэлл, Джон
. Доброта незнакомцев: оставление детей в Западной Европе от античности до эпохи Возрождения.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1988. Новаторское исследование отказа от детей.

Ферраро, Джоанна
. Грубые преступления, оспаривание правосудия. Незаконный секс и детоубийство в Венецианской республике, 1557–1789 гг. Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins University Press, 2008. Детектив-историк раскрывает скрытый мир незаконных сексуальных отношений и тяжелое положение нежелательных младенцев.

Гавитт, Филипп
. Благотворительность и дети во Флоренции эпохи Возрождения: Ospedale degli Innocenti, 1410–1536.Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 1990. Исследование основного дома воспитанников Флоренции в эпоху Возрождения.

Хендерсон, Джон
и
Ричард
стена
, ред. Бедные женщины и дети в европейском прошлом. Нью-Йорк: Рутледж, 1994. Рассматривает влияние бедности в семьях без отцов.

Терпстра, Николай
. Брошенные дети итальянского Возрождения. Уход за сиротами во Флоренции и Болонье. Балтимор, Мэриленд: издательство Университета Джона Хопкинса, 2005. Сравнительное исследование ухода за подкидышами и сиротами в двух итальянских городах.

Роды и младенчество

Филдс, Валери
. Грудь, бутылочки и младенцы. История вскармливания младенцев. Эдинбург, Великобритания: Издательство Эдинбургского университета, 1986. Способствует нашему пониманию как младенчества, так и материнства.

Жели, Жак
. История родов: фертильность, беременность и роды в Европе раннего Нового времени. Переведено
Розмари
Моррис
. Бостон, Массачусетс: Северо-Восточный университет, 1991. Особое внимание уделяется Франции семнадцатого века.

Марланд, Хилари
, изд.Искусство акушерства: ранние современные акушерки в Европе. Лондон, Великобритания: Routledge, 1993. Анализирует жизнь и работу европейских акушерок.

Детство, общая история и историография

Каннингем, Хью
. Дети и детство в западном обществе с 1500 года. 2-е издание. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Longman, 2005. Подробное введение в историю детства, включая детскую бедность и труд.

деМоз, Ллойд
. «Эволюция детства». В истории детства под редакцией
Ллойд
deMause
, 1–73.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Psychohistory Press, 1974. Психоисторический подход к истории детства.

Хейвуд, Колин
. История детства: дети и детство на Западе от средневековья до наших дней. Кембридж, Великобритания: Polity, 2001. Обобщение истории детства.

Кинг, Маргарет Л.
«Концепции детства: что мы знаем и куда мы можем пойти». Renaissance Quarterly
60 (2007): 371–407. Отличный историографический очерк по литературе до 2007 года.

Детство, раннее Новое время

Озмент, Стивен
.Когда правили отцы: семейная жизнь в Европе Реформации. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1983. Охватывает, как Реформация повлияла на семейную жизнь и воспитание детей.

Поллок, Линда
. Забытые дети: родительско-детские отношения с 1500–1900 гг. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1983. Подчеркивает преемственность в лечении детей в ранней современной и современной Англии.

Соммервилл, К. Джон
. Открытие детства в пуританской Англии. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 1992. Сосредоточен на пуританстве и подходах к воспитанию детей.

Детство, средневековье

Александр-Бидон, Даниэль
и
Дидье
Латыш
, Дети в средние века: от пятого до пятнадцатого веков. Переведено
Джоди
Радость
. Нотр-Дам, Индиана: University of Notre Dame Press, 1999. Реконструирует жизнь средневековых детей из различных социальных слоев на работе, в школе и на отдыхе.

Кроуфорд, Салли
. Детство в англосаксонской Англии. Глостершир, Великобритания: Саттон, 1999.Исследование детства и структуры семьи в средневековой Англии.

Деревенски, Джоан Софаер
, изд. Дети и материальная культура. Лондон, Великобритания: Routledge, 2000. Сборник эссе, в которых используются археологические свидетельства, чтобы пролить свет на детство в Англии от доисторических до англосаксонских времен.

Ханавальт, Барбара А.
«Средневековье и исследование детства». Зеркало
77 (2002): 440–458. Важный историографический очерк исследований детства в средние века.

Ханавальт, Барбара А. Взросление в средневековом Лондоне: опыт детства в истории. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993. Подробная картина средневековой жизни, демонстрирующая непрерывность нуклеарной семьи в долгосрочной перспективе.

Ханавальт, Барбара А.
Связующие узы: крестьянские семьи в средневековой Англии. Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press, 1986. Подробная картина повседневной жизни.

Маклафлин, Мэри Мартин
. «Выжившие и суррогаты: дети и родители с девятого по тринадцатый век».»В« Истории детства »под редакцией
Ллойд
deMause
, 101–181. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Psychohistory Press, 1974. Анализирует научные труды по воспитанию детей.

Орм, Николас
. Средневековые дети. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2001. Увлекательное исследование средневековых детей через их игрушки, игры, песни и работу.

Детство, эпоха Возрождения

Король, Маргарет
. Смерть ребенка Валерио Марчелло. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, 1994. Рассказывает о горе отца эпохи Возрождения из-за потери своего маленького сына.

Клапиш-Цубер, Кристиана
. Женщины, семья и ритуал в Италии эпохи Возрождения. Переведено
Лидия Г.
Кокрейн
. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, 1985. Исследование роли женщин в семье эпохи Возрождения.

Куен, Томас
. Незаконность во Флоренции эпохи Возрождения. Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 2002. Юридическая история незаконности детей.

Мусаккио, Жаклин
. Искусство и ритуал родов в Италии эпохи Возрождения. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1999.Анализирует картины, миски, подносы и другие материальные предметы, окружающие роды, на предмет их социальной и культурной значимости.

Бытовые услуги

Фэйрчайлдс, Сисси
. Внутренние враги: слуги и их хозяева в старом режиме Франции. Балтимор, Мэриленд: издательство Университета Джона Хопкинса, 1984. Исследование отношений хозяин-слуга.

Экономика и демография

Чиполла, Карло
. До промышленной революции: европейское общество и экономика, 1000–1700. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нортон, 1980.Информативный обзор экономических тенденций и их влияния на уровень жизни за семь веков.

Де Врис, янв.
«Промышленная революция и трудолюбивая революция». Журнал экономической истории
54 (1994): 249–270. Обсуждает важность протоиндустрии и домашнего хозяйства.

Семья и дом

Ариес, Филипп
. Столетия детства: социальная история семейной жизни. Переведено
Роберт
Болдик
. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кнопф, 1962. Работа, которая впервые сделала детство областью исторических исследований, с выводами, которые послужили поводом для последующих дебатов.

Фландрин, Жан-Луи
. Семьи в прежние времена: родство, домохозяйство и сексуальность в ранней современной Франции. Переведено
Ричард
Южный
. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1979. Обзор семейных отношений и поведения, включая контроль рождаемости.

Гуди, Джек
. Европейская семья: историко-антропологический очерк. Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 2000. Обобщение, в котором прослеживается эволюция домашних структур в европейской истории.

Гуди, Джек
.Развитие семьи и брака в Европе. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1983. Антропологическое исследование структуры семьи от средневековья до наших дней.

Херлихи, Дэвид
и
Кристиан
Клапиш-Цубер
. Тосканы и их семьи: исследование флорентийской катастрофы 1427 года.
Дэйвид
Herlihy
и
Кристиан
Клапиш-Цубер
. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1985. Обеспечивает прекрасное понимание рождения, смерти, работы и повседневной жизни в Тоскане с использованием данных переписи населения 1427 года.

Школа

Грендлер, Пол Ф.
«Школы и обучение». В «Энциклопедии европейской социальной истории с 1350 по 2000 год» под редакцией
Питер Н.
Stearns
, Vol. 5, 329–351. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2001. Обзор европейского образовательного опыта.

Грендлер, Пол Ф.
Школьное образование в Италии эпохи Возрождения: грамотность и обучение. 1300–1600. Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins University Press, 1989. Комплексное исследование образовательного опыта, дифференцированного по социальному классу и полу.

Строккья, Шарон
. «Изучение добродетелей: монастырские школы и женская культура во Флоренции эпохи Возрождения». В женском образовании в Европе раннего Нового времени: история, 1500–1800, под редакцией
Барбара Дж.
Уайтхед
, 5–46. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, 1999. Исследование монастырской жизни и женского образования.

Что мы знаем и где можем
Перейти на JSTOR

Публикация около сорока лет назад знаменательной работы Филиппа Арьеса под названием «Столетия детства» в ее широко читаемом английском переводе дала толчок десятилетиям научных исследований в отношении этой когда-то забытой цели — ребенка.С тех пор историки обнаружили следы отношения к детям — были ли они без внимания, эксплуатации, жестокого обращения, лелеяния? — и модели воспитания детей. Они исследовали такие вопросы, среди прочего, как разновидности европейской структуры домохозяйства; определения этапов жизни; роды, уход за детьми и роль акушерки; отказ от детей и приют для подкидышей; детоубийство и его преследование; ученичество, подневольное состояние и воспитание; эволюция школьного образования; последствия религиозного разнообразия; и влияние пола. Это эссе направлено на выявление ключевых особенностей и последних тенденций среди этого обилия научных исследований.

Renaissance Quarterly — ведущий американский журнал исследований эпохи Возрождения, поощряющий связи между различными научными подходами для объединения материалов, охватывающих период с 1300 по 1700 годы в западной истории. Официальный журнал Общества Возрождения Америки, RQ представляет около двадцати статей и более пятисот обзоров в год, посвященных следующим дисциплинам: Америка, искусство и архитектура, история книги, классическая традиция, сравнительная литература, цифровые гуманитарные науки, эмблемы, английская литература. , Французская литература, германская литература, гебраика, латиноамериканская литература, история, гуманизм, исламский мир, итальянская литература, правовая и политическая мысль, медицина и наука, музыка, неолатинская литература, исполнительское искусство и театр, философия, религия, риторика и женщины и пол.

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. Cambridge University Press в соответствии со своим уставом обязуется распространять знания как можно шире по всему миру. Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах.

Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых научных журналов по широкому кругу предметных областей в печатных и онлайн-версиях.Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

История — В средние века не было детства | Специальный репортаж

3 января 2019 года

F ИЛИ БОЛЬШИНСТВО западной истории, детство было неприятным, жестоким и коротким, или даже не существовало. До появления современной медицины и стандартов общественного здравоохранения многие младенцы не доживали до своего первого дня рождения, а если и дожили, то ожидали, что вырастут вдвое. В течение двух тысячелетий, прошедших с античности до 17 века, детей считали в основном несовершенными взрослыми. Средневековые произведения искусства обычно изображают их как взрослых в миниатюре. В 1960 году один из первых историков детства Филипп Арьес заявил, что в средневековой Европе идеи детства не существовало. Большинство людей не знали даже своего возраста.

Послушайте эту историю

Ваш браузер не поддерживает элемент

Больше аудио и подкастов на iOS или Android.

Большую часть того времени новорожденные считались злыми по своей природе, обремененными первородным грехом, от которого их нужно было искупить через наставления и образование. Ситуация изменилась в 17 веке, когда дети вместо этого стали рассматриваться как невиновные, которых взрослый мир должен защищать от вреда и коррупции. Детство стало рассматриваться как отдельный этап жизни.Джон Локк, английский мыслитель 17-го века, рассматривал разум новорожденного ребенка как чистый лист, который должны заполнить его старшие и лучшие. Спустя несколько десятилетий швейцарский философ Жан-Жак Руссо утверждал, что у детей есть собственный способ видения, мышления, чувства и рассуждения, и что им следует предоставить возможность развиваться так, как задумано природой. В конце 18 — начале 19 века романтики шли лучше, считая детей более глубокими, чем взрослые.

Относительное отсутствие интереса родителей к своим детям в средние века могло быть рациональной реакцией на удручающе высокий уровень младенческой смертности, который, по оценкам, составлял около 200-300 на 1000 живорождений в первый год жизни, по сравнению с единичные цифры на 1000 в богатых странах сейчас.Многие другие погибли в результате болезней и несчастных случаев в возрасте до десяти лет. Родители не захотят слишком привязываться к ребенку, которого может не быть рядом. Кроме того, из-за отсутствия надежных средств контроля рождаемости семьи, как правило, были большими, поэтому меньше внимания уделялось каждому отдельному брату или сестре.

Маленьких детей поощряли к участию во взрослой деятельности, как только они могли, обычно в возрасте от пяти до семи лет, и начинали работать вместе со взрослыми, когда они становились более способными.В аграрных обществах от них всегда ожидали помощи дома и в поле с раннего возраста. В постреволюционной Америке ожидалось, что они станут независимыми как можно скорее, потому что рабочей силы не хватало, что сделало отношения между поколениями менее иерархичными, чем в Европе.

Промышленная революция превратила детей в незаменимый источник дохода для многих бедных семей, часто еще до того, как они полностью выросли. В британском парламентском отчете 1818-1919 годов о детях на хлопчатобумажных фабриках в окрестностях Стокпорта и Манчестера средний возраст начала работы составлял около 11,5 лет.

Но к концу XIX века государство начало пресекать эксплуатацию детей на Западе. Образование для младших возрастных групп стало обязательным во все большем количестве стран. Считалось, что дети нуждаются в защите, и период их экономической зависимости продлился как в Европе, так и в Америке. Сцена была создана для появления того, что Вивиана Зелизер, социолог из Принстона, незабываемо назвала «экономически бесполезным, но эмоционально бесценным ребенком».

Детство Игра поколения

Эта статья появилась в разделе «Спецрепортаж» печатного издания под заголовком «Маленький человек или маленький ангел?»

Миров достаточно и время: культ детства в эдвардианской художественной литературе

• Адриенн Э. Гэвин
• Эндрю Ф. Хамфрис

Глава

• 1
  Цитаты

• 102
  Загрузки

Abstract

Детство в эдвардианский период было предметом глубокого беспокойства, восхищения и даже навязчивой идеи. Несмотря на идеализацию ребенка романтизмом и викторианские достижения в области образования, именно эдвардианцы действительно сделали ребенка центральным элементом «детства» и детства центральным элементом Zeitgeist. Нигде это не было так очевидно, как в художественной литературе. Эдвардианские романы и рассказы были сосредоточены на детях до такой степени, которую раньше не видели, и продолжались таким же образом после начала Первой мировой войны. Литературные дети больше не были просто «зарождающимися взрослыми» (Китинг, 221), но были самостоятельными существами. справа: творческий, свободный и отличный от взрослых.В эдвардианский период «впервые было широко признано, что у детей… разные потребности, чувства и привычки мышления; что их нельзя обучать, работать или наказывать, как взрослых; что у них есть собственные права, независимые от родителей (Rose 178). Патерналистские представления о детстве «увиденное и не услышанное», «пощади розгу и испорти ребенка» были сметены, и дети стали защищенными, желанными и признанными имеющими собственные потребности и желания. Концепция детства также стала символическим противовесом урбанизированным, давящим, анархическим стрессам современной жизни и цивилизации, которая, как казалось, находится в упадке.

Ключевые слова

Короткий рассказ Детский персонаж Взрослый мир Викторианский период Школьный рассказ

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Этот процесс является экспериментальным, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

[В нашем обществе разговоры о доброжелательности и культ детства являются самой модой времени. Мы, представители этого застенчивого, недоверчивого поколения, сентиментализируем наших детей, анализируем наших детей, думаем, что наделены особой способностью сочувствовать и отождествлять себя с детьми; мы играем в детей….Знаешь, что значит быть ребенком? Это должно быть нечто совершенно отличное от современного человека.

(Фрэнсис Томпсон, Шелли: эссе [1908] 28)

Это предварительный просмотр содержания подписки,

войдите в систему

, чтобы проверить доступ.

Предварительный просмотр

Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.

Процитированные работы

1. Барри, Дж. М.

   Питер и Венди

   . 1911.

   Питер Пэн в Кенсингтонских садах.Питер и Венди

   . Эд. Питер Холлиндейл. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1991, 67–226.

   Google Scholar

2. Блэнд, Люси. «Секс и мораль: грешить на тигровой шкуре или держать зверя в страхе».

   Эдвардианская эпоха

   . Эд. Джейн Беккет и Дебора Черри. Оксфорд: Phaidon, 1987, 88–99.

   Google Scholar

3. Boehmer, Elleke. «Примечание к тексту».

   Скаутинг для мальчиков: руководство по обучению добросовестному гражданству

   .1908. Роберт Баден-Пауэлл. 2004. Oxford: Oxford University Press, 2005, xl – xliv.

   Google Scholar

4. Борн Тейлор, Дженни. «Между атавизмом и альтруизмом: ребенок на пороге в викторианской психологии и детской художественной литературе Эдварда».

   Дети в культуре: подходы к детству

   . Эд. Карин Лесник-Оберштейн. Бейзингсток: Макмиллан, 1998, 89–121.

   Google Scholar

5. Браттон, Дж. С. «Об Англии, доме и долге: образ Англии в викторианской и эдвардианской художественной литературе для детей».’

   Империализм и народная культура

   . Эд. Джон М. Маккензи. Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 1986, 73–93.

   Google Scholar

6. Бриггс, Джулия. «Переходы (1890–1914)».

   Детская литература: иллюстрированная история

   . Эд. Питер Хант. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1995, 167–91.

   Google Scholar

7. Сесил, Роберт.

   Жизнь в эдвардианской Англии

   . Лондон: Бэтсфорд, 1969.

   Google Scholar

8. Кокберн, Клод.

   Бестселлер: книги, которые все читают, 1900–1939 гг.

   . Лондон: Сиджвик и Джексон, 1972.

   Google Scholar

9. Купер, Эдвард Х.

   The Twentieth Century Child

   . Лондон: Джон Лейн, Бодли-Хед, 1905.

   Google Scholar

10. Ковени, Питер.

    Образ детства. Личность и общество: исследование темы в английской литературе

    . 1957 г. Исправленное издание с введением Ф.Р. Ливис. Хармондсворт: Пингвин, 1967.

    Google Scholar

11. Каннингем, Хью.

    Дети и детство в западном обществе с 1500 г.

    . 2-е изд. Харлоу: Пирсон, 2005.

    Google Scholar

12. -.

    Изобретение детства

    . Лондон: BBC Books, 2006.

    Google Scholar

13. Дэвин, Анна. «Эдвардианское детство — Детство и дети: образ и разнообразие».

    Эдвардианская эра

    .Эд. Джейн Беккет и Дебора Черри. Оксфорд: Phaidon, 1987, 51–62.

    Google Scholar

14. Доббс, Брайан.

    Эдвардианцы в игре: Спорт 1890–1914

    . Лондон: Pelham Books, 1973.

    Google Scholar

15. Горст, Дж. Э.

    Дети нации: как государство должно способствовать укреплению их здоровья и силы

    . 1906. Лондон: Метуэн и Ко, 1907.

    Google Scholar

16. Харди, Томас.

    Иуд Неизвестный

    .1895. Под ред. Патрисия Ингхэм. Oxford: Oxford University Press, 1996.

    Google Scholar

17. Honeyman, Susan.

    Неуловимое детство: невозможные изображения в современной художественной литературе

    . Колумбус, Огайо: Издательство государственного университета Огайо, 2005.

    Google Scholar

18. Hough, Graham. «Английская критика».

    Разум двадцатого века: история, идеи и литература в Великобритании

    . Vol. 1

    1900–1918

    . Эд. К. Б. Кокс и А.Э. Дайсон. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1972. 475–84.

    Google Scholar

19. Хайнс, Сэмюэл.

    Эдвардианский поворот ума

    . Лондон: Пимлико, 1968.

    Google Scholar

20. Китинг, Питер.

    Исследование с привидениями: социальная история английского романа 1875–1914 годов

    . 1989. Лондон: Фонтана, 1991.

    Google Scholar

21. Кемп, Сандра, Шарлотта Митчелл и Дэвид Троттер. Вступление.

    Оксфордский компаньон эдвардианской художественной литературы

    .1997. Oxford: Oxford University Press, 2002. ix – xviii.

    Google Scholar

22. Марвелл, Эндрю. «Его скромной любовнице». 1681.

    Полное собрание стихотворений

    . Эд. Элизабет Стори Донно. Хармондсворт: Пингвин, 1972. 50–1.

    Google Scholar

23. Оруэлл, Джордж. «Такими, такими были радости». 1947.

    Собрание эссе, журналистики и писем Джорджа Оруэлла

    . Vol. 4. Ред. Соня Оруэлл и Ян Ангус. 1968. Хармондсворт: Пингвин, 1970.379–422.

    Google Scholar

24. Петцольд, Дитер. «A Race Apart: Дети в поздневикторианских и эдвардианских детских книгах».

    Ассоциация детской литературы Ежеквартально

    17: 3 (осень 1992): 33–6.

    CrossRefGoogle Scholar

25. Priestley, J. B.

    The Edwardians

    . Лондон: Хайнеманн, 1970.

    Google Scholar

26. Роуз, Джонатан.

    Эдвардианский темперамент, 1895–1919 гг.

    . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо, 1986.

    Google Scholar

27. Рот, Кристина. «Младенцы в стране мальчиков: Дж. М. Барри и эдвардианская девочка».

    J. M. Barrie’s

    Peter Pan

    In and Out of Time: A Children’s Classic at 100

    . Эд. Донна Р. Уайт и К. Анита Тарр. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow, 2006. 47–67.

    Google Scholar

28. Томпсон, Фрэнсис.

    Shelley

    [:

    An Essay

    ]. 1908. Лондон: Бернс Оутс и Уошборн, 1925.

    Google Scholar

29. Thompson, Thea.

    Эдвардианское детство

    . Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1981.

    Google Scholar

30. Тродд, Антея.

    Справочник по эдвардианской литературе

    . Хемел Хемпстед: Harvester Wheatsheaf, 1991.

    Google Scholar

31. Фон Арним, Элизабет.

    Елизавета и ее немецкий сад

    . 1898. Вступление. Элизабет Джейн Ховард. 1985. Лондон: Вираго, 1998.

    Google Scholar

32. Уолвин, Джеймс.

    Детский мир: социальная история английского детства1800–1914 гг.

    . Harmondsworth: Penguin, 1982.

    Google Scholar

Информация об авторских правах

© Адриенн Э. Гэвин и Эндрю Ф. Хамфрис 2009

Авторы и аффилированные лица

• Адриенн Э. Гэвин
• Эндрю Ф. Хамфрис

Есть Нет сведений о присоединении

Очерки истории: детство в средневековой Англии

Введение
Этот игрушечный рыцарь является результатом богатого сбора археологических находок, сделанных на отмелях Темзы в Лондоне за последние 30 лет.Он был изготовлен примерно в 1300 году и иллюстрирует несколько аспектов средневекового детства. Тогда, как и сейчас, детям нравилось играть в игрушки. Тогда, как и сейчас, у них была своя собственная культура, включающая сленг, игрушки и игры. Тогда, как и сейчас, взрослые заботились о детях и поощряли их игру. Эту игрушку сделал один взрослый, а другой взрослый купил ее ребенку или дал ребенку деньги на покупку. Игрушечного рыцаря изготавливали по слепку и производили в больших количествах. Вероятно, он распространялся среди семей купцов, лавочников и ремесленников, а также среди дворян и дворян.Среди находок также есть игрушки, которые могли понравиться девочкам: маленькие чашки, тарелки и кувшины, некоторые из которых достаточно прочные, чтобы нагреть воду у камина. Есть даже комплект для самостоятельной сборки: шкаф вырезан из листа мягкого металла, а не из пластика, который использовался бы сегодня.

Концепции детства
Игрушки дают нам позитивный взгляд на средневековое детство. Демография, изучение рождений и смертей, показывает более темные стороны. Смертность средневековых детей по современным меркам была высокой. Было высказано предположение, что 25% из них могли умереть в первый год жизни, вдвое меньше (12,5%) от одного до четырех лет и четверть (6%) от пяти до девяти. Однако нет никаких доказательств того, что эти смерти уменьшили родительскую привязанность и заботу о детях, а интерес взрослых к детям можно проследить на протяжении всего среднего возраста. Средневековые люди унаследовали представления о человеческой жизни от классического мира. Они думали, что знают, как младенцы растут в утробе матери, развиваются и созревают после рождения.Жизнь рассматривалась как последовательность этапов — «возрастов человека». Младенчество до 7 лет рассматривалось как время роста, детство с 7 до 14 лет — как время игры, а юность с 14 лет — как время физического, интеллектуального и сексуального развития.

Литтл выживает об отношении взрослых к детям в англосаксонский период с 500 по 1066 год, хотя захоронения показывают, что детей часто хоронили с инвентарем, как и взрослых, и что о детях с уродствами заботились и давали им возможность расти. Информация об отношении взрослых растет в двенадцатом веке, эпохе законотворчества как в церкви, так и в мирском обществе. Принятие законов включает меры в интересах детей, поскольку нельзя ожидать, что они будут нести такие же обязанности и наказывать, как взрослые. Средневековые законодатели, как правило, проводили границу между детством и взрослой жизнью в период полового созревания, условно 12 для девочек и 14 для мальчиков. Церковь была первопроходцем в проведении различий между детством и взрослостью. Дети в возрасте до полового созревания стали рассматривать как слишком незрелые, чтобы совершать грехи или понимать концепции и обязанности взрослых.На этом основании им было запрещено жениться, им было отказано в исповедовании перед священником и не разрешалось участвовать в таинстве евхаристии. Светское правосудие разработало аналогичную концепцию возраста юридической ответственности, начиная с периода полового созревания, хотя редко встречаются упоминания о наказаниях взрослых.

К XIII веку ученые из Франции, такие как Бартоломью Гланвиль, Жиль Римский и Винсент Бове, обсуждали детство и образование детей в научных трудах, а к XIV веку дети изображались в искусстве, особенно в сценах повседневной жизни. жизнь в иллюминированных рукописях.Дети редко фигурируют в литературе Англии до 1400 года, хотя в некоторых романах описывается, как их герои и героини родились и выросли. Однако после этой даты детская литература на английском языке начинает в значительной мере существовать. Он включает в себя наставления, в том числе короткие сочинения о правилах поведения за столом, нравственных заповедях и охоте, а также несколько рассказов, в частности комический рассказ в стихах под названием Монах и мальчик . Есть также свидетельства того, что подростки читают взрослую художественную литературу, такую ​​как романсы, произведения Чосера и баллады о Робин Гуде.

Воспитание детей
Существовали устоявшиеся обычаи воспитания детей. Роды проходили в частной палате, где к матери были только другие женщины. За этим последовало крещение, которое в раннем средневековье проводилось во время двух великих христианских праздников — Пасхи и Пятидесятницы (Троица). Однако постепенно опасения по поводу спасения некрещеных детей привели к практике крещения детей в день их рождения, и это было доминирующим обычаем в XII веке. При крещении ребенок был сделан членом Церкви, получил имя и получил трех крестных родителей, которые помогали родителям в его воспитании. Родители иногда выбирали имена в соответствии с семейными традициями, но главный крестный родитель, который был того же пола, что и ребенок, обычно давал ему собственное имя. В результате несколько детей в семье могут иметь одно и то же имя.

Младенцев кормили грудью, пока им не исполнилось два года или больше, обычно их матери, за исключением знатных семей, где работали кормилицы.Постепенно их приучили к мягкой пище. Родители обеспечивали уход и обучение, а записи о несчастных случаях со смертельным исходом для маленьких детей позволяют предположить, что мальчики и девочки вскоре осознали свой пол и следовали за своим родителем в повседневных делах. Несчастные случаи с маленькими девочками часто происходили у очагов пожаров или у колодцев, а с маленькими мальчиками — на рабочем месте отца. Власти серьезно отнеслись к несчастным случаям со смертельным исходом и повлекли за собой коронерское расследование, как и внезапная смерть взрослых. Телесные наказания применялись во всем обществе и, вероятно, также в домашних условиях, хотя социальные комментаторы критиковали родителей за снисходительность по отношению к детям, а не за суровую дисциплину.Детям были даны задания в соответствии с их возрастом. Для детей младшего возраста это означало присмотр за своими младшими братьями и сестрами или выполнение поручений. По мере взросления им могли быть поручены более легкие домашние или сельскохозяйственные обязанности, но они не были способны выполнять серьезную работу примерно до возраста полового созревания, когда они начали приобретать взрослые силы.

Взросление подразумевает знакомство с религией, но до Реформации детей в этом отношении мало структурировали.От родителей и крестных ожидалось, что они научат их основным молитвам на латыни («Отче наш», «Апостольский символ веры», а затем «Радуйся, Мария») и тому, как вести себя в церкви. Церковный закон после XII века мало требовал от детей обязанностей. Только достигнув половой зрелости, они приобрели взрослые обязанности исповедоваться перед священником не реже одного раза в год, принимать евхаристию на Пасху, посещать церковь и платить церковные сборы.

Культура детей
Детство требовало особой одежды, от детской накидки до миниатюрных версий взрослой одежды.В более обеспеченных семьях имелись люльки, ходунки и специально сделанные игрушки. Уже упомянутые металлические игрушки составляли лишь небольшую часть используемого ассортимента игрушек. Куклы, известные как «куклы», должны были быть широко распространены, но они не сохранились, поскольку были сделаны из ткани или дерева. Упоминается, что дети делают игрушки своими руками: лодочки из кусков хлеба, копья из палочек и домики из камней. Было сыграно много игр, от игр на ловкость с вишневыми косточками или вершинами до таких занятий, как стрельба из лука, футбол и танцы.Устная культура детей не регистрировалась до XIV и XV веков, когда отрывки стихов и песен отмечались в книгах, особенно в школьных тетрадях. Они указывают на существование детских стишков, похожих (но не идентичных) песням более поздних времен, а также на то, что дети знают песни и фразы взрослых и делятся ими.

Образование
Образование детей в Англии можно проследить с седьмого века. Первоначально он был сосредоточен на обучении мальчиков как монахов, девочек как монахинь, а других мальчиков как «светского духовенства» — тех духовенства, которые жили в повседневном мире и в конечном итоге служили в приходских церквях.Это образование было основано на изучении латыни и обычно давалось в монастырях и женских монастырях. Образование распространилось на некоторых мирян еще в седьмом веке, а к концу девятого века оно часто принимало форму обучения чтению и письму на английском, а не на латыни. Школы современного типа, отдельно стоящие и открытые для публики, впервые упоминаются в записях в 1070-х годах и впоследствии стали очень многочисленными, хотя монастыри и женские монастыри продолжали вести образовательную работу.Мальчиков обычно отправляли в школу, а девочек учили дома. Мы не можем сказать, сколько детей получили образование, но это число было значительным и, вероятно, значительно выросло примерно после 1200. Образование началось с изучения латинского алфавита, и многие мальчики и девочки не продвигались дальше, используя навыки чтения в основном на своем родном языке. либо английский, либо, между XII и XV веками, французский. Лишь небольшая часть мальчиков продолжала изучать латинскую грамматику и хорошо владеть языком.Женщины (даже монахини) после 1200 г. редко изучали латинскую грамматику, и их способности владеть языком были в основном ограничены способностью благоговейно произносить тексты из латинских молитвенников без полного понимания смысла.

Работа и юность
Большинство детей начинают заниматься серьезной работой по достижении половой зрелости, примерно в 12-14 лет. Иногда это делалось дома, помогая в сельскохозяйственных работах или ремесле, но было обычным делом отправлять детей из дома примерно в возрасте полового созревания, чтобы они служили другим людям.Это должно было обучить и дисциплинировать их, дать им покровителей, которые могли бы помочь их карьере, и избавить их родителей от расходов. Места слуг широко варьировались: от работы на ферме или домашней прислуги до ученичества, в котором человек учился искусному ремеслу или торговле. Ученичество, как правило, исключает очень бедных. Мальчики из более обеспеченных классов часто продолжали учебу в подростковом возрасте, особенно если предполагалось, что они сделают карьеру в церкви, юриспруденции или администрации.Другие мальчики работали в церквях проповедниками или клерками. Самые богатые дети из всех — дворян и более важных дворян — часто принимались в большие семьи другой знати или ведущих церковников, где они действовали как пажи или слуги, учились аристократическим манерам, а в некоторых случаях проходили обучение военным навыкам. . Хотя некоторая аристократия вступала в брак в подростковом возрасте, население в целом не вступало в брак до середины двадцатых годов. Вступление в церковную карьеру также, как правило, опаздывало: от подросткового возраста в некоторых религиозных домах до двадцати четырех лет — возраста рукоположения в священники. Отсюда следует, что от полового созревания до середины двадцатых годов был длительный период, в течение которого дети были частично, но еще не полностью независимы, вдали от дома, но не в собственном доме. Как и современные подростки, они сблизились с представителями своего пола, что привело в городах к формированию молодежных банд и постепенно наладило связи с противоположным полом.

Средневековое детство было богатым и разнообразным состоянием, поскольку дети отличались друг от друга не меньше, чем взрослые. Он отличался от современного западного общества прежде всего своей смертностью и тем, что многие молодые люди начали серьезную работу в более раннем возрасте.Однако большая часть того, что мы ассоциируем с детством, относилось к детям среднего возраста: домашнее воспитание, игра, особое отношение к возрасту, подготовка к взрослой жизни и работе. Концентрация историков на взрослых в средние века недостаточно оправдывает тот факт, что около одной трети населения, как правило, было моложе 14 лет.

Рекомендуемая литература
Адамс, Джиллиан. «Средневековая детская литература: возможность и актуальность.» Детская литература . Vol. 26 (1998): 1-24.

Кроуфорд, Салли. Детство в англосаксонской Англии . Страуд, Великобритания: Алан Саттон, 1999.

.

Ханавальт, Барбара. Растем в средневековом Лондоне . Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford UP, 1993.
—. Узы, которые связывают: крестьянские семьи в средневековой Англии . Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford UP, 1986.
Орм, Николас. Дети Средневековья . Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет, 2001.
—. Средневековые школы . Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет, 2006.

.