Что такое материнство и отцовство: Материнство и отцовство :: Федеральный образовательный портал

Секция 5. Психология материнства и отцовства

Секция 5. Психология материнства и отцовства 548

Архиреева Т.В. Основные направления исследования проблемы отцовства в
психологии 548

Басимов М.М., Падурина Е.А. Позитивные родительские чувства отцов
563

Борисенко Ю.В. Особенности родительского отношения отчимов 571

Васягина Н.Н. Особенности субъектности женщины-матери 581

Васягина Н.Н. Субъектное становление женщины-матери: основные
концептуальные положения 595

Горлова Е.Л. Перспективы изучения родительской позиции 599

Жданова С.Ю.,  Аликина Е.Л. Познание матерью индивидуальности
ребенка в зависимости от характеристик семейной среды 603

Жуйкова Е.Б., Печникова Л.С., Рыжов А.Л. Метод исследования ожиданий
принимающих родителей с помощью техники репертуарных решеток 625

Карабанова О.А. Позитивное родительство – путь к сотрудничеству и
развитию 642

Красильникова Е.Н. Модели отцовства как фактор различий в
детско-родительских отношениях 648

Овчарова Р.В., Мягкова М.А. Психология материнства в неполной семье
653

Романова Н.М. Особенности содержательных представлений мужчин об
идеальном отцовстве 665

 Солдатова Н.В., Авдулова Т.П. Сравнительный анализ
психологической готовности к материнству у женщин разного возраста 671

 Старостина Ю.А. Особенности мотивационной сферы матерей
дошкольников в условиях форсирования детского развития 681

Токарева Ю.А. Условия и факторы реализации отцовства в воспитательной
деятельности 687

Устинова Н.А. Развитие самосознания женщины на этапе материнства
697

Филиппова Г.Г. Рисунок «Я и мой ребенок» в работе с людьми разного
возраста и репродуктивного статуса 706

Черткова О. А., Устянина Ж.Г., Селедцов А.М. Отцовство, как фактор
превенции и профилактики психических расстройств и поведенческих нарушений
713

Шумакова О.А. Социокультурная реабилитация семьи, воспитывающей
ребенка с ограниченными возможностями здоровья (опыт взаимодействия семьи и
школы) 722

Отцовство оказывает влияние на карьеру не меньшее, чем материнство

Сооснователь 4Moms заканчивает свои письма так: «Роберт Дейли, гендиректор и отец Кэмдена (12 лет) и Хейдена (7 лет)». Информация о детях в его подписи служит ему рекомендацией как руководителю компании, выпускающей детские товары. Но, по его словам, это также напоминает, что он может и не ответить быстро, так как занят сыном.

Когда Дейли стал отцом, он смог лучше понять рынок детских товаров. «Бизнесом, связанным с детьми, я занялся случайно. Мне хотелось сосредоточиться на отрасли, которая нуждалась в инновациях», — вспоминает он. Сперва Дейли думал о прокладке труб, затем — о заботе о престарелых.

4Moms Дейли основал вместе с Генри Торном, специалистом по роботам. Их компания производит детские сиденья, убаюкивающие детей, и тому подобные продукты. Когда Дейли сам стал отцом, он задумался, какой жизнью хотел бы жить. Раньше он работал в инвестбанкинге и компаниях, занимающихся прямыми инвестициями. Эти миры он называет «суровыми». Вместо этого ему хотелось создать семейную обстановку.

Сегодня детей его сотрудников рады видеть на рабочем месте. Поэтому карандаши и раскраски всегда легко найти в комнатах для совещаний. 4Moms часто приглашает детей на вечеринки и пикники, фотограф снимает их во время празднования Дня матери, Дня отца и Рождества. Но это не только альтруизм, но и часть маркетинговой кампании: компания размещает снимки в социальных сетях.

Дейли уверен, что корпоративная культура начинается «с самого верха». Он хочет, чтобы сотрудники чувствовали, что они могут взять отгул для ухода за больным ребенком или вызова врача. В компании нет политики отпусков. Количество их дней не считают и полагаются на ответственность сотрудников.

Как материнство влияет на карьеру женщин, уже написано много. Обычно после рождения первого ребенка женщины сетуют, что приходится разрываться между работой и домом. Влияние отцовства на карьеру изучено гораздо меньше. Одно из редких исключений — пятилетнее исследование Центра работы и семьи (Center for Work and Family) Бостонского колледжа. Ученые полагают, что работающие отцы переживают этот конфликт между работой и домом даже острее, чем женщины. В то же время, как утверждается в прошлогоднем исследовании Rotman School of Management Университета Торонто, озабоченные воспитанием детей мужчины начинают более небрежно относиться к работе. Мало изучено, как отцовство влияет на креативность мужчин, тогда как в недавнем докладе Mothers of Innovation утверждается, что материнство навсегда меняет женщин и может сделать их креативнее.

Впрочем, сосредоточенное на матерях внимание может помочь мужчинам избежать унизительных прозвищ. Начавших бизнес после рождения ребенка женщин часто называют mumpreneurs. А мужчин продолжают называть просто предпринимателями.

Джуда Шиллер раньше работал корпоративным юристом в отделении крупной международной юридической фирмы в Кремниевой долине. Он вспоминает, что после рождения первого ребенка ему стало трудно задерживаться на работе допоздна или работать по выходным: «Я понял, что хочу другую жизнь, не хочу все время пропадать в офисе». Как и Дейли, он жаждал самостоятельности. Поэтому стал одним из основателей нового подразделения Saatchi & Saatchi. Но в 2007 г. его жена неожиданно умерла после рождения третьего ребенка. Однако ему помогло то, что его работа позволяла брать детей в офис, а также помощь нескольких отличных нянь. Сейчас у него есть своя компания Schiller Sports, производящая водные велосипеды. Шиллер воодушевляет и других брать детей на работу: «Дети делают наши рабочие места веселее».

У мужчин есть и другие причины менять работу из-за детей. Крис Макэскилл был уверен, что растить детей — это поддерживать интересы детей, а не свои. Поэтому он поменял свою профессию. Выучившись на геофизика в Стэнфорде, в начале карьеры он много путешествовал по миру на вертолетах и грузовиках. В конце 1990-х гг. дети Макэскилла предложили ему заняться компьютерами, чтобы он мог находиться дома. Поэтому он переехал в Кремниевую долину и получил работу в Next Software Стива Джобса. Интерес к компьютерам у Макэскилла возник благодаря его сыну Дону, который был помешан на них. Однажды кто-то сказал ему: «Когда растишь детей, не они начинают любить то, что нравится тебе, а ты — что нравится им». Макэскилл уверен, что это полностью изменило его профессиональную карьеру.

В 2002 г. вместе с Доном он создал Smugmug, сервис для обмена фотографиями. И сейчас все три сына Макэскилла работают в Smugmug. Семейные ценности важны для всех сотрудников фирмы, утверждает он. Поэтому в его компании есть семейная медицинская страховка и, как в 4Moms, там не считают дни отпуска.

Супружество, отцовство и материнство в российском обществе

Аналитический отчет по итогам выборочного наблюдения репродуктивных планов населения за 2012 год. (Опубликовано 24.01.2013 г.) [электронный ресурс]. Дата обращения 15.03.2015. URL:

.

База данных Всероссийской переписи населения 2010 г. // Федеральная служба государственной статистики [электронный ресурс]. Дата обращения 15.03.2015. URL: .

Безрукова О.Н. Отцовство в трансформирующемся обществе: ожидания матерей и практики отцов // Социологические исследования. 2013. № 11. С. 118–130.

Вислоцкая М. Искусство любви (двадцать лет спустя) / Пер. с польск. М.: Советский спорт, 1990. — 256 с.

Вишневский А. «Семья эволюирует…» // Иностранная литература. 2011. № 5. С. 256–264.

Гурко Т.А., Орлова Н.А. Развитие личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования. 2011. № 10. С. 99–108.

Дети, чувства или квартира: ради чего стоит сохранить неудачный брак? // Пресс-выпуск ВЦИОМ № 1362 от 13.11.2009 [электронный ресурс]. Дата обращения 15.03.2015. URL: .

Естественное движение населения Российской Федерации за 2014 год. (Статистический бюллетень). М.: Федеральная служба государственной статистики, 2015. — 55 с.

Измены: табу или норма? // Левада-Центр. Пресс-выпуск от 19.02.2015 [электронный ресурс]. Дата обращения 15.03.2015. URL: .

Исупова О.Г. «Чайлдфри», или добровольная бездетность // Демоскоп Weekly. 2010. № 427–428 [электронный ресурс]. Дата обращения 15.02.2015. URL: .

Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. Т. 10. Число рожденных детей. М.: ИИЦ «Статистика России», 2012. — 1785 с.

Кучмаева О.В., Марыганова Е.А., Петрякова О.Л., Синельников А.Б. О современной семье и ее воспитательном потенциале // Социологические исследования. 2010. № 7. C. 49–55.

Лебедь О.Л., Синельников А.Б. Образ семьи в российских художественных фильмах // Социология. 2013. № 1. С. 18–36.

Население России 2010–2011: восемнадцатый—девятнадцатый ежегодный демографический доклад / Отв. ред. А.Г. Вишневский; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2013. — 530 с.

Население СССР (численность, состав и движение населения). 1973. Стат. сборник. М.: Статистика, 1975. — 208 с.

О разводах // Фонд «Общественное мнение» (ФОМ). Опрос «ФОМнибус» 8–9 сентября 2012 г. [электронный ресурс]. Дата обращения 11.01.2015. URL: .

Приложение 2 к Государственному докладу о положении детей и семей, имеющих детей, в Российской Федерации за 2012 год. М.: Министерство труда и социальной защиты Российской Федерации, 2013 [электронный ресурс]. Дата обращения 15.03.2015. URL: .

Рождественская Е.Ю. Отцовство: либеральный тренд от «отца» к «папе» // Социологический журнал. 2010. № 3. С. 75–89.

Розанов В.В. Собрание сочинений. Семейный вопрос в России. М.: Республика, 2004. — 860 с. [Впервые опубликовано: Розанов В.В. Семейный вопрос в России. В 2-х томах. СПб., 1903].

Социально-экономические индикаторы бедности в 2010–2013 гг. Статистический бюллетень. М.: Росстат, 2014. — 110 с. (опубликовано 16.08.2014) [электронный ресурс]. Дата обращения 15.03.2015. URL: .

Шевченко И.О. Отчим в структуре современной российской семьи // Социология. 2011. № 2. С. 186–192.

обзор постаоновления Пленума ВС о происхождении детей

 Обзор постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации
от 16.05.2017 № 16  «О применении судами законодательства при рассмотрении дел, связанных с установлением происхождения детей»

Решение суда, которым установлен факт государственной регистрации рождения, является основанием для восстановления записи акта о рождении и выдачи свидетельства о государственной регистрации рождения (пункты 3 — 4 статьи 74 Федерального закона от 15 ноября 1997 года N 143-ФЗ).

В соответствии с пунктом 3 статьи 62 СК РФ несовершеннолетние родители имеют право признавать и оспаривать свое отцовство и материнство на общих основаниях, то есть согласия родителей (лиц, их заменяющих) несовершеннолетних отца и матери на регистрацию рождения ребенка и установление материнства и отцовства не требуется.

Отец и мать, состоящие в браке между собой, записываются родителями в записи акта о рождении ребенка по заявлению любого из них.

Пунктом 1 статьи 14 Федерального закона от 15 ноября 1997 года N 143-ФЗ установлены основания для государственной регистрации рождения и внесения сведений о матери ребенка в запись акта о рождении ребенка.

В случае, если ребенок достиг возраста одного года и более, и отсутствует документ установленной формы о рождении, выданный медицинской организацией или индивидуальным предпринимателем, осуществляющим медицинскую деятельность, государственная регистрация рождения также может быть произведена лишь на основании решения суда об установлении факта рождения (пункт 2 статьи 21 Федерального закона от 15 ноября 1997 года N 143-ФЗ).

Заявление об установлении факта рождения ребенка конкретной женщиной, а также об установлении факта признания отцовства и факта отцовства рассматривается судом в порядке особого производства (глава 28 ГПК РФ), а при наличии спора о материнстве (отцовстве) вопрос разрешается в исковом порядке.

При разрешении споров, связанных с установлением отцовства (материнства), необходимо иметь в виду, что исходя из положений пункта 4 статьи 48 СК РФ установление отцовства (материнства) в отношении лица, достигшего возраста восемнадцати лет, допускается только с его согласия (опекуна или органа опеки и попечительства). Отсутствие согласия на установление отцовства (материнства) является основанием для отказа в удовлетворении иска.

В соответствии со статьей 49 СК РФ при установлении отцовства (материнства) суд принимает во внимание любые доказательства, с достоверностью подтверждающие происхождение ребенка от конкретного лица. Такие доказательства могут быть получены из объяснений сторон и третьих лиц, показаний свидетелей, письменных и вещественных доказательств, аудио- и видеозаписей, заключений экспертов (абзац второй части 1 статьи 55 ГПК РФ).

Вместе с тем судам следует учитывать, что заключение эксперта (экспертов) по вопросу о происхождении ребенка является одним из доказательств, оно не имеет для суда заранее установленной силы и подлежит оценке в совокупности с другими имеющимися в деле доказательствами (часть 2 статьи 67, часть 3 статьи 86 ГПК РФ).

Суд вправе в порядке особого производства установить факт отцовства лица, не состоящего в браке с матерью ребенка, в случае смерти этого лица. Такой факт может быть установлен судом в отношении детей, родившихся 1 марта 1996 года и позднее, при наличии доказательств, с достоверностью подтверждающих происхождение ребенка от данного лица (статья 49 СК РФ), а в отношении детей, родившихся в период с 1 октября 1968 года до 1 марта 1996 года, — при наличии доказательств, подтверждающих хотя бы одно из обстоятельств, перечисленных в статье 48 Кодекса о браке и семье РСФСР.

Факт признания отцовства или факт отцовства может быть установлен судом по правилам особого производства, предусмотренным главой 28 ГПК РФ, при условии, что не возникает спора о праве.

Согласно пункту 1 статьи 52 СК РФ запись родителей в книге записей рождений, произведенная в соответствии с пунктами 1 и 2 статьи 51 СК РФ, может быть оспорена в судебном порядке лицом, записанным в качестве отца или матери ребенка, либо лицом, фактически являющимся отцом или матерью ребенка (биологический родитель), а также самим ребенком по достижении им совершеннолетия, опекуном (попечителем) ребенка, опекуном родителя, признанного судом недееспособным. Указанное право принадлежит также ребенку, не достигшему возраста восемнадцати лет, приобретшему полную дееспособность в результате эмансипации или вступления в брак (пункт 2 статьи 21, пункт 1 статьи 27 ГК РФ).

Ввиду того, что семейное законодательство исходит из недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи (статья 1 СК РФ), указанный перечень лиц является исчерпывающим и расширительному толкованию не подлежит.

Исходя из положений пункта 1 статьи 52 СК РФ оспаривание записи об отце (матери) ребенка возможно в том числе и после смерти лица, записанного отцом (матерью) ребенка, а также в случае, если такое лицо лишено родительских прав (пункты 2 — 4 статьи 71 СК РФ).

С учетом того, что по делам об оспаривании отцовства субъектом отношений является в том числе и несовершеннолетний ребенок, решение суда об удовлетворении иска не может быть основано исключительно на признании иска матерью или опекуном (попечителем) ребенка, поскольку это может повлечь за собой нарушение прав несовершеннолетнего, в том числе права знать своих родителей, права на их заботу, на получение соответствующей материальной помощи, на защиту своих прав и законных интересов, а также на защиту от злоупотреблений со стороны родителей (часть 2 статьи 39 ГПК РФ, статья 54, пункты 1 и 2 статьи 56 СК РФ).

Исходя из характера спора утверждение судом мирового соглашения по указанным делам является недопустимым.

Лица, состоящие в браке и давшие свое согласие в письменной форме на применение метода искусственного оплодотворения или на имплантацию эмбриона, в случае рождения у них ребенка в результате применения этих методов записываются его родителями в книге записей рождений (абзац первый пункта 4 статьи 51 СК РФ).

Вместе с тем судам следует иметь в виду, что положения абзаца первого пункта 3 статьи 52 СК РФ, согласно которым супруг, давший в порядке, установленном законом, согласие в письменной форме на применение метода искусственного оплодотворения или на имплантацию эмбриона, не вправе при оспаривании отцовства ссылаться на эти обстоятельства, не содержат запрета на оспаривание им записи об отцовстве по иным основаниям.

В соответствии с абзацем вторым пункта 4 статьи 51 СК РФ лица, состоящие в браке между собой и давшие свое согласие в письменной форме на имплантацию эмбриона другой женщине в целях его вынашивания, могут быть записаны родителями ребенка только с согласия женщины, родившей ребенка (суррогатной матери).

Вместе с тем судам следует иметь в виду, что в случае, если суррогатная мать отказалась дать согласие на запись родителями указанных выше лиц (потенциальных родителей), то данное обстоятельство не может служить безусловным основанием для отказа в удовлетворении иска этих лиц о признании их родителями ребенка и передаче им ребенка на воспитание.

В целях правильного рассмотрения дела суду, в частности, следует проверить, заключался ли договор о суррогатном материнстве и каковы условия этого договора, являются ли истцы генетическими родителями ребенка, по каким причинам суррогатная мать не дала согласия на запись истцов в качестве родителей ребенка, и с учетом установленных по делу обстоятельств, а также положений статьи 3 Конвенции о правах ребенка разрешить спор в интересах ребенка.

По смыслу семейного законодательства (пункт 4 статьи 51 СК РФ), рождение ребенка с использованием супругами (одинокой женщиной) донорского генетического материала не влечет установления родительских прав и обязанностей между донором и ребенком независимо
от того, было данное лицо известно родителям ребенка или нет (анонимный донор).

С учетом этого лицо, являвшееся донором генетического материала, не вправе при разрешении требований об оспаривании и (или) установлении отцовства (материнства) ссылаться на то обстоятельство, что оно является фактическим родителем ребенка.

Для них рождение ребенка стало ошибкой. Чем опасен миф о материнском счастье?: Люди: Из жизни: Lenta.ru

Принято считать, что материнство — это не только предназначение каждой женщины, но и счастье для нее. Однако израильская исследовательница Орна Донат в работе «Сожаления о материнстве» (Regretting Motherhood) подробно задокументировала опыт женщин, которые заявили, что их материнство — ошибка. В этом признались совершенно обычные, не маргинальные женщины: им от 26 до 73 лет, у них один ребенок или несколько (у некоторых уже внуки), они работают, учатся, у многих есть мужья, жилье и вполне обеспеченная жизнь. Их объединяет одно — они несчастны из-за того, что стали матерями. Почему это происходит и можно ли изменить общество так, чтобы женщины перестали страдать от тягот родительства? Об этом по просьбе «Ленты.ру» с Орной Донат поговорила журналистка Дарья Шипачева.

Когда вы осознали себя как чайлдфри? И столкнулись ли вы в связи с этим с проблемами — общественным осуждением, давлением, критикой?

Орна Донат: В 16 лет я поняла, что не буду матерью, а не то, что у меня не будет детей. Я специально делаю акцент именно на материнстве, а не на детях, как будто с ними что-то не так. Так что я идентифицирую себя не как чайлдфри, а как женщина, которая не хочет быть матерью.

Я никогда не считала свое нежелание быть матерью проблемой, которую нужно решать: для меня казалось логичным, что некоторые женщины хотят быть матерями, а другие — нет. Однако вскоре я обнаружила, что общество относится ко мне так, как будто у меня есть проблема, которую нужно решить, и именно это отношение стало моей проблемой. Не мое нежелание быть матерью как таковое.

Здесь, в Израиле, женщины, которые не хотят быть матерями, по-прежнему осуждаются — их называют ненастоящими женщинами, неженственными, безумными, инфантильными и эгоцентричными.

Как давно вы изучаете вопросы материнства, отцовства и родительства в целом? И к каким основным выводам пришли?

Я занимаюсь гендерными исследованиями в области материнства и отцовства с 2003 года. В 2007 году защитила магистерскую диссертацию об израильских женщинах и мужчинах, которые не хотят быть родителями, — она была опубликована в виде книги в 2011 году (правда, только на иврите).

Это исследование расширило и углубило мое понимание социальной аксиомы, согласно которой материнство — это «по природе»: якобы естественно, что женщины хотят быть матерями, потому что они женщины; предположительно естественно, что любая женщина, которая считается физически и эмоционально здоровой, знает, что делать после рождения ребенка, ведь она женщина; и якобы естественно, что любая женщина оценит материнство как достойное изменение в своей жизни и предоставит обществу «счастливый конец» истории, поскольку это является сутью ее существования — ведь она женщина.

Разрешение женщинам и матерям формулировать свои собственные истории, которые, как правило, очень разнообразны, может означать, что общество должно переосмыслить эту аксиому. А она очень полезна для государства, экономики, капиталистического строя, религиозных режимов и патриархальных гетеронормативных интересов.

Признать, что есть женщины, которые не чувствуют себя комфортно в материнстве и сожалеют о нем, — значит позволить женщинам быть хозяйками своего тела, мыслей, воспоминаний, эмоций, желаний и потребностей. А это, вероятно, опасно для общества — ведь его процветание основано на том, что женщины молча «делают свою работу», не думая о том, что можно жить как-то иначе.

Фото: Jorge Dan Lopez / Reuters

Во вступлении к исследованию «Сожаления о материнстве» вы говорили, что сначала хотели провести опрос о сожалениях по поводу родительства и женщин, и мужчин, но потом решили сфокусироваться именно на материнстве — ведь оно сильно отличается от опыта отцовства. В чем же основные различия?

В вопросах отношения к родительству существуют явные гендерные особенности. Первое: многие мужчины могут чувствовать меньшее давление по поводу того, чтобы стать отцами, тем более что они могут стать отцами и в более старшем возрасте. Кроме того, чтобы считаться мужественным, необязательно становиться отцом. А вот материнство как будто является доказательством женственности.

Второе: существует гендерное разделение в вопросах ухода за детьми — от женщин ожидают, что именно они в основном будут заниматься воспитанием общих детей. Так что многие мужчины могут хотеть стать отцами — и в то же время верить, что им удастся избежать обязательств по воспитанию своих детей.

Я взяла интервью у десяти мужчин, которые сожалеют о том, что стали отцами. Одно из важных различий между ними и женщинами, с которыми я беседовала, заключается в том, что большинство из них не желали быть отцами, но партнерша мечтала стать матерью, а они не хотели расставаться с ней. Это отличается от той ситуации, когда женщина рожает под угрозой развода — а у нескольких участниц моего исследования был именно такой случай.

Но я не могу сделать каких-то глобальных выводов о «сожалеющих отцах» — нужно провести больше исследований на эту тему.

Вы упоминали в исследовании, что вам потребовалось много времени, чтобы собрать достаточное количество респонденток, именно потому, что тема сожалений о материнстве табуирована. Сколько времени у вас ушло на подготовку к исследованию? Отказывались ли респондентки от участия накануне интервью — и если да, то как они объясняли причины?

Мне понадобилось полтора года, чтобы найти достаточное количество женщин для полноценного запуска исследования.

Три женщины отменили интервью незадолго до того, как мы собирались встретиться, — они отказались от участия, потому что не смогли позволить себе вслух сказать, что сожалеют о материнстве. Это не значит, что они о нем не сожалеют — они были уверены в своих чувствах, просто для них было невыносимо иметь свидетеля их «постыдных» переживаний.

В исследовании вы говорите о том, что фрейдистские теории только усугубили положение матерей. Теперь любая ошибка женщины — это пожизненная травма для ее ребенка, ведь все проблемы родом из детства… Это создает невыносимый груз ответственности для родителей, который несут в основном матери. Что можно сделать, чтобы как-то облегчить это бремя?

Я думаю, что первый шаг — признать женщин субъектами, а не объектами. Я вроде говорю очевидную вещь, но в патриархальном укладе многим это не кажется очевидным — что мы люди из плоти и крови, а значит, мы можем стараться изо всех сил быть идеальными, но не добиться успеха. Это также означает, что мы можем ошибаться.

Фото: Amir Cohen / Reuters

Как достичь всеобщего понимания того факта, что женщина — субъект?

Это сложно сделать без второго шага: признания, что материнство — это отношения. Не какая-то «сакральная связь», а лишь один из видов человеческих отношений, в которые мы все вовлечены.

И как любые другие межличностные отношения, материнство может вызывать самые разнообразные эмоции: это и радость, и скука, и ненависть, и ревность, и любовь, и ярость, и — да! — сожаление. И как в любых других взаимоотношениях главное — быть внимательными к другому, слушать его. Когда поступаешь нехорошо, брать на себя ответственность и извиняться, а впоследствии, если необходимо, пытаться поступить иначе. Если применять это все и к родительству, тогда, вероятно, поведение матери не станет для ребенка травмирующим опытом.

Насколько сильно на сожаления о материнстве влияют внешние причины и объективные условия жизни и насколько — внутреннее нежелание быть чьей-то матерью?

У меня нет точных данных о том, что из этого влияет сильнее и насколько. Но я могу отметить, что в моем исследовании участвовали в том числе женщины, у которых были вроде бы идеальные условия жизни для того, чтобы стать матерями. Например, у них было достаточно денег, чтобы вырастить своих детей, партнер, который был вовлечен в воспитание детей (иногда больше самих этих женщин), они имели достаточно времени на себя — и так далее, и они все равно сожалели о том, что стали матерями. Кроме того, в моем исследовании приняли участие пять женщин, которые уже стали бабушками, — это означает, что им больше не нужно заниматься уходом за детьми на постоянной основе, но они все еще сожалеют о материнстве.

Конечно, первостепенное обязательство общества по отношению к матерям — это обеспечить условия, в которых женщины из разных социальных групп имели бы возможность нормально растить своих детей. Пришло время осознать это, особенно на фоне того, что во многих странах уже паникуют по поводу низкой рождаемости. Однако не факт, что эти условия помогут всем без исключения женщинам избавиться от сожалений о материнстве.

В общем, даже полноценное вовлечение партнера не всегда способно устранить сожаления женщины о том, что она стала матерью. Но все же — как партнер может хоть немного облегчить тяготы материнства?

Нас, женщин, с детства учат, что именно мы должны обо всех заботиться: о детях, о мужьях, о престарелых родственниках… Но где наше право на заботу? Стоит задуматься о том, почему право женщины получать заботу, уход, внимание менее важно, чем ее обязанность давать это все.

Нет, я не против того, чтобы заботиться о близких, я лишь хочу указать на то, что общество получает выгоду от такого разделения «услуг» по признаку пола.

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на постоянное послание, будто бы мы, женщины, — просто потому, что мы женщины, — естественным образом подготовлены оказывать помощь всем и вся. В то время как мужчины в этом вроде как некомпетентны — они же мужчины! Но природа тут ни при чем: наша история, социальные нормы и личные истории говорят о том, что именно политические интересы лежат в основе подобных мифов.

Фото: Amir Cohen / Reuters

Вы можете представить какое-то идеальное — возможно, даже утопическое — общество, в котором материнство перестанет быть невыносимым грузом? Может быть, что-то типа еврейских кибуцев (коммуны в Израиле, характеризующиеся общностью имущества и равенством в труде и потреблении — прим. «Ленты.ру») — общества, где ребенка воспитывают «всей деревней»?

Знаете, я как раз на днях читала статью о подобном эксперименте. Я думаю, первое, что мы должны сделать для снижения гнета материнства, — это уменьшить давление на женщин как на матерей. Устранить этот мучительный и агрессивный императив, который заставляет неизвестное число женщин быть матерями вроде бы по согласию, но против их желания. Позволить женщинам принимать решение о материнстве, поскольку только они владеют этим решением, хотя право распоряжаться своей маткой у них постоянно пытаются разными способами отнять.

После этого мы должны переосмыслить нынешнюю западную модель воспитания детей, поскольку она, похоже, создает проблемы многим женщинам. Нужны серьезные изменения, которые могли бы облегчить некоторые трудности. В частности, это развитие сетей садов и яслей, изменение того, как мужчины социализируются в отцовстве, чтобы родительство не определялось только связкой «мать-ребенок», налоговые льготы, доступное жилье и субсидии на оплату детского сада.

Нам нужно также помнить про связь между полом и социальным классом — или, как называет это социолог Диана Пирс, феминизацию бедности. Чтобы с ней бороться, нужно учитывать трудности, с которыми сталкиваются матери с низким доходом, одинокие, небелые, мигрантки, представительницы ЛГБТ-сообщества, а также матери, имеющие физические и умственные нарушения.

Сейчас, если женщина родила и ей не понравился опыт родительства, у нее как бы нет выхода из этой ситуации. Она, конечно, может уйти из семьи, но за этим последует сильнейшее осуждение общества. Можно как-то изменить эту ситуацию?

Ребенка уже обратно не засунешь, и перестать быть матерью невозможно. Но бремя материнства может стать менее тяжелым и разрушительным, если общество будет меньше осуждать разочарованных родительством матерей, не подвергать их остракизму.

И, как я уже упоминала, ситуацию можно улучшить, если мы изначально не будем уговаривать женщин стать матерями против их воли, убеждая, что материнство, несомненно, лучшее, что может случиться с ними. Подобное утверждение — сказочный миф. Он не учитывает, что женщины разные. И то, что у нас одинаковые репродуктивные органы, не значит, что все мы хотели бы быть матерями или что все женщины оценивают материнство как стоящий опыт в ретроспективе.

Что может сделать общество? Очень внимательно выслушать, что говорят женщины и матери, не подвергая их стигматизации как безответственных, равнодушных и безумных.

Фото: Игорь Зарембо / РИА Новости

Как вы думаете, какое количество женщин в обществе, свободном от гендерных стереотипов, предпочло бы не становиться матерями? И сколько женщин сегодня жалеют о своем материнстве?

Я не знаю, сколько женщин предпочли бы не становиться матерями в таком обществе, но я точно могу сказать, что даже в равноправном обществе не всегда прекращают принуждать женщин к материнству.

Давайте возьмем для примера Норвегию — страну, которая, я думаю, наиболее близка к тому, что мы можем называть гендерным равенством. Из переписки с норвежской исследовательницей я узнала, что несмотря на международную репутацию Норвегии как страны, где права женщин защищаются, в реальности давление по поводу материнства там сопоставимо с тем, что существует в Израиле.

Она написала мне, что если в Италии, когда у женщины нет партнера, дома, работы и она не заводит ребенка, ее, как правило, считают ответственной, в Норвегии давления не избежит никто: поскольку там хорошая система социального обеспечения, то в принципе можно вырастить ребенка и в одиночку. И от таких женщин по-прежнему ожидают рождения ребенка. В Норвегии практически нет оправданий!

По поводу второй части вопроса — я не знаю, сколько женщин сожалеют о том, что стали матерями, и я не думаю, что мы когда-то это узнаем. Какие бы исследования ни проводили — в реальности некоторое неизвестное число женщин всегда будет хранить это в тайне.

В своем исследовании вы рассказываете, что многие женщины мучились с решением — говорить или не говорить своим детям, что они пожалели о материнстве. Интересно ваше мнение по этому поводу. Стоит ли об этом рассказывать, и если да — как это сделать, чтобы не травмировать ребенка?

Я не могу сказать, какой вариант тут лучше. Я просто хотела понять и передать мысли матерей, которые думают поговорить со своими детьми об этом когда-нибудь, когда те станут старше.

Они, помимо других причин, различают любовь к детям и сожаление о материнстве и хотят объяснить детям это сложное эмоциональное состояние: да, они действительно любят детей, но сожалеют о том, что стали матерями. В их понимании это может снять чувство вины с детских плеч. Таким образом, разговор с детьми о своих сожалениях — это способ защитить их.

Кроме того, некоторые матери думают, что стоит сообщить своим детям, что есть вероятность того, что родительство не окажется таким радостным, как вам обещает общество. Для них быть хорошей матерью — значит показать своим детям как можно больше возможностей избежать потенциальных страданий.

Несколько лет назад ко мне после лекции подошла студентка и сказала, что только теперь она понимает, что ее мама сожалеет о том, что стала матерью. Она впервые осознала: ее мать была женщиной, которая не хотела быть матерью с самого начала и была втянута в это обществом. Она рассказала, что впервые увидела мать как субъект, как личность, а не просто родителя — и это позволило ей испытать по отношению к матери сочувствие, а не только гнев, вину и разочарование. Поэтому я считаю, что женщина имеет право поговорить с ребенком не как родитель, а как человек со своими чувствами — и быть услышанной.

Фото: Jean-Marc Loos / Reuters

Вы говорите о том, что сожаления о материнстве и любовь к ребенку — это разные вещи. А встречали ли вы таких матерей, которые не смогли полюбить своего ребенка? Как вообще с этим жить?

Да, я встречала женщин, которые говорили, что не любят кого-то из своих детей. Мне это кажется логичным: стать матерью — значит вступить в пожизненные отношения с человеком, которого пока даже не существует, с человеком, которого вы не знаете и не представляете, каким он или она будет.

Возможно, они будут очень похожи на вас и будут воплощать в себе те ваши черты, которые вы не хотели бы видеть ежедневно. Или наоборот — они будут сильно отличаться от вас, и это будет раздражать. В общем, есть много логичных объяснений того, почему женщина может не полюбить ребенка. И все же, даже если это логично, это не значит, что это не болезненно — как для матери, так и для ребенка.

У меня нет никаких идей по поводу того, как с этим жить. Я могу лишь сказать, что у матерей должна быть возможность открыто об этом говорить и не слышать осуждения. Возможно, если у женщин появится возможность выговориться и быть принятыми, некоторые матери не будут чувствовать себя чудовищами и найдут свой способ жить с этим.

В России — как и в Израиле, судя по вашему исследованию, — очень «продетная» политика. Доходит до абсурда: у нас обсуждают возможность вывести аборты из системы ОМС (а то и вовсе запретить) и ввести налог на бездетность. Как вы считаете, это эффективно? И какие меры повышения рождаемости могли бы сработать?

Я в ужасе от того, что женщин пытаются таким образом принудить быть матерями. Это настоящий кошмар — я даже не могу себе представить, как это может привести к «процветанию государства и его граждан».

Если страны хотят повысить рождаемость, они должны заботиться о своих гражданках: во-первых, относясь к ним как к личностям, которые имеют право принимать решения, во-вторых, предоставляя им нормальные условия для выращивания детей, если они захотят стать матерями.

Любые другие способы, такие как запрещение абортов, означают изнасилование женщины. Не меньше. Это может привести к желаемому результату для общества — дети будут рождаться. Но что позитивного вообще может быть в репродуктивном насилии? Как потом политики смогут смотреть в глаза этим женщинам и их детям?

А вы вообще считаете целесообразным поднимать рождаемость в 2019 году? Нужно ли это для развития общества?

Нет, я не думаю, что необходимо увеличивать рождаемость. Земле будет легче дышать, если население начнет сокращаться. Что нужно делать государствам, так это найти креативные способы решения национальных и экономических проблем, не покушаясь на наши тела.

Я хочу, чтобы все больше женщин могли свободно решать, быть им матерями или нет. И если они этого хотят, я буду только рада за них, но я против принудительного «повышения демографии».

Как вы считаете, сейчас самое сложное время для того, чтобы быть матерью, или были для материнства времена и похуже?

Я не уверена, что мы можем ответить на этот вопрос. На протяжении многих веков мужчины говорили и писали от имени женщин, поэтому у нас нет достаточного количества честных голосов женщин из прошлого, где они рассказали бы о своих чувствах и отношении к материнству.

Тем не менее книги и поэзия позволяют предположить, что и десятилетия, и столетия назад были женщины, которые не были удовлетворены материнством, но мы не сможем узнать, назвали бы они сами свои чувства сожалением или нет.

У меня есть ощущение, что материнство противоречит личному счастью. Это подтверждают высказывания многих матерей: они буквально говорят, что променяли свою жизнь на жизнь ребенка или посвятили свою жизнь детям.

И это вполне объяснимо, если смотреть на наше эволюционное прошлое. Эволюция не была заинтересована в личном счастье — только в сохранении вида и передаче генов. Поэтому женщина не выбирала, быть ей матерью или сконцентрироваться на саморазвитии. Но сегодня такой выбор есть — и как же можно принять такое сложное решение?

Я думаю, для многих женщин воспитание ребенка вполне может соотноситься с их стремлением к личному счастью. Многие женщины действительно чувствуют и знают, что их главное предназначение в жизни — быть матерями и воспитывать детей. Я не хотела бы исключать их опыт и возможность жить радостной жизнью параллельно с воспитанием детей только для того, чтобы донести ту мысль, что это нужно не всем из нас.

Тем не менее женщины должны учитывать, что материнство — это дорога в неизвестность. Многие обещают, что «дети — это счастье», но на самом деле это лотерея. Вы не можете знать заранее, изменит ли материнство вашу жизнь к лучшему или к худшему.

Я говорю это не для того, чтобы запугать женщин и отговорить от материнства, — все дороги должны быть открыты для каждой из нас. Я пытаюсь сказать, что если вы хотите стать матерью, вам стоит подходить к этому с любовью, готовностью и благими намерениями — вот и все.

Фото: Ricardo Moraes / Reuters

Что мы можем сделать для того, чтобы следующее поколение совершило меньше ошибок в отношении родительства?

Я преподаю предмет, посвященный последствиям материнства и отказа от материнства для общества, в нескольких университетах и колледжах Израиля. Последние четыре года я провожу группы для женщин, которые не уверены, хотят ли они быть матерями. Мы встречаемся в течение десяти недель и вместе обсуждаем их чувства и мысли по этому поводу. Кроме того, я начала новое исследование: в нем я буду изучать жизнь пожилых израильских женщин в возрасте от 70 до 86 лет, которые так и не стали матерями.

Социолог Зигмунт Бауман писал в книге «Свобода»: «Что [свобода] говорит нам, если мы внимательно слушаем? Во-первых, она говорит нам о том, что в состоянии свободы мы можем делать то, что в других условиях было бы либо невозможно, либо рискованно. Мы можем делать то, что хотим, не боясь быть наказанными, брошенными в тюрьму, подвергнутыми пыткам, преследованиям… И также она говорит нам, что жить в свободной стране значит делать все под свою ответственность. Вы свободны преследовать (и, если повезет, достигать) свои цели, но вы также свободны ошибаться. Первое идет в комплекте со вторым. Будучи свободными, вы можете быть уверены, что никто не запретит вам делать то, что вы хотите. Но никто и не даст вам никакой уверенности в том, что то, что вы хотите сделать и сделаете, принесет вам ожидаемую выгоду — или какую-либо выгоду вообще».

Так что, думаю, мы можем помочь следующему поколению, предоставив ему свободу стать родителями, если они захотят, и позволив им также понять более сложные вещи о родительстве, которые далеки от черно-белого восприятия мира. К таким вещам относится и понимание того, что для некоторых людей родительство может стать ошибкой.

Это не значит, что тот, кто считает это ошибкой, отказывается от ответственности перед своими детьми — все как раз наоборот. И это также не означает, что мы как общество должны отвернуться от того, кто допустил такую ошибку, особенно если именно это общество всеми силами толкало человека к родительству.

Подытожьте, пожалуйста: почему не стоит говорить всем женщинам «рожай скорее, иначе пожалеешь, дети — это счастье»?

Это плохая идея, потому что эти высказывания не могут быть правдой для всех женщин. Мы разные, и наши субъективные переживания по отношению к материнству сильно отличаются.

Давать такое универсальное обещание — это практически преступная халатность: те, кто сегодня обещает вам счастье, заек и лужаек, не придут к вам завтра, чтобы помочь растить детей, заведенных по их совету.

Услуги центра ЭКО семейной клиники «Жемчужина» Челябинск

ДНК тест на отцовство позволяет установить, может ли мужчина являться биологическим отцом конкретного ребенка или нет. 

Возможны два варианта результата анализа: 

(1) исключение отцовства —  вероятность при исключении отцовства составляет 100%.
(2) неисключение отцовства -вероятность при неисключении отцовства 99,9999% и выше (вероятность 100% при неисключении отцовства теоретически не достижима).  

ДНК тест на материнство позволяет установить, может ли женщина являться биологической матерью конкретного ребенка или нет. 

Возможны два варианта результата анализа: 

(1) исключение материнства  — вероятность при исключении отцовства составляет 100%. 
(2) неисключение материнства — вероятность при неисключении материнства 99,9999% и выше (вероятность 100% при неисключении материнства теоретически не достижима). 

Существует два типа анализов на отцовства/ материнство  — дуэт и трио.  

• При дуэте анализируются биологические образцы ребёнка и предполагаемого отца. 
• При трио — биологические образцы ребёнка, предполагаемого отца и биологической матери. 

Использование образца биологической матери значительно повышает точность анализа!

Установление отцовства/материнства по ДНК проводится методом анализа  20, или 24 STR генетических маркеров, являющихся стандартными маркерами для анализа ДНК на определение отцовства/материнства во всех ведущих лабораториях мира.

Стандартными образцами для выделения ДНК являются ротовые (буккальные) мазки. 

Взятие ротовых мазков это очень простая, бескровная, абсолютно безболезненная и быстрая процедура. Специальной палочкой с синтетическим волокном, имеющим большое сродство к ДНК, проводят 10-20 раз по внутренней поверхности щеки. В результате этой процедуры на наконечнике остаются сотни тысяч клеток, из которых можно выделить ДНК в количестве, достаточном для проведения более сотни исследований. Кроме того, образец ДНК таким образом можно взять не только у взрослого, но и у ребёнка любого возраста, даже новорожденного.

Срок исполнения анализа 7 рабочих дней.

Результаты ДНК анализов, проведенных в нашей компании, принимаются судами на всей территории Российской Федерации. 

Однако для того чтобы суд принял результаты анализов в качестве доказательств необходимо постановление суда о назначении экспертизы в нашу лабораторию. Так же, всем участникам анализа необходимо будет лично явиться в наш офис, или же в офис одного из наших представителей для идентификации личности и взятия образцов ДНК. По вашему желанию можно провести информационный тест. 

Для проведения  теста с собой необходимо иметь документы удостоверяющие личности ( паспорт, свидетельство о рождении) и постановление суда о назначении экспертизы.

Текст  на определение отцовства\материнства проводится в семейной клинике «Жемчужина» по  адресу: 

Челябинск, ул. Доватора, 10 а, по предварительной  записи по телефону (351) 200-36-96

КОНТЕКСТЫ ФЕНОМЕНА РОДИТЕЛЬСТВА | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

Пьянкова Л. А.¹, Пинкас И. И.²

¹Кандидат педагогических наук, доцент, филиал КузГТУ в г. Новокузнецке;  ²студентка филиала КузГТУ в г. Новокузнецке

КОНТЕКСТЫ ФЕНОМЕНА РОДИТЕЛЬСТВА

Аннотация

В статье проанализирован феномен родительства с культурологической, социально-психологической и педагогической стороны, объясняющий причины деформации современных семейных устоев. Делается попытка исследовать феномен отцовства в психологических изысканиях, его отличие от материнства, что позволяет избежать проблем в современной семье: неоднозначность отношения мужчины и женщины к своей роли родители, различные способы её проявления.

Ключевые слова: родительство, материнство, отцовство.

Pyankova L. A.¹, Pinkas  I. I.²

¹Сandidate of pedagogic Sciences, docent, KuzGTU branch in the city of Novokuznetsk; ²student branch of KuzGTU in the city of Novokuznetsk

CONTEXTS OF PARENTHOOD PHENOMENON

Abstract

We  have analyzed the phenomenon of parenthood with the cultural, social, psychological and pedagogical side, explaining the causes of the distortion of modern family values. We have also made attempts to explore the phenomenon of paternity in psychological research, unlike motherhood that avoids problems in the modern family: the ambiguity of the relationship of man and woman to his role as parents, different ways of manifestation.

Keywords: parenting, motherhood, fatherhood.

Анализ теоретических исследований по проблеме культуры брачно-семейных отношений, различных контекстов феномена родительства позволяет утверждать, что семейные проблемы универсальны. Именно семья и схожесть процессов происходящих в ней у людей разных национальностей и вероисповеданий, делает всех нас людьми одной эпохи, землянами, гражданами государств, представителями цивилизаций и выдвигает одни и те же проблемы. Никогда еще нравственные устои семьи не подвергались такому испытанию во всем мире, как сейчас, и никогда, пожалуй, мир не нуждался во всеобщем осмыслении таких понятий как единство, гуманизм, честность, открытость, порядочность, которые во всей совокупности прочих показателей не только ускоряют общественный прогресс, но и выступают сдерживающим фактором для человека [1].

Культура брачно-семейных отношений – это особый вид нравственной культуры. Умение жить в семье находится в прямой зависимости от уровня нравственности, транслируемой родителями.

Процесс преодоления негативных тенденций в экономике, политике, социальной жизни и в нравственном развитии общества предполагает активизацию деятельности всех общественных ресурсов, и в первую очередь семьи. Причем процесс этот не может быть растянутым во времени. Упрочение брака, активизация функции семьи требуется сегодня, немедленно, чтобы уже в следующем поколении получить заметный позитивный сдвиг в сторону формирования непреходящих ценностей.

Культурологический угол зрения на семью заключается в уяснении ее социального смысла, как духовной ценности. Будучи атрибутом внутреннего мира, частью личной жизни и индивидуального бытия семья и события, происходящие в ней, обладают определенной повторяемостью и, следовательно, массовидностью. На уровне семьи формируется   менталитет нации, государства, целой группы сообществ. В этой повторяемости как раз и проявляется социальная природа семьи. Семья есть связующее звено между обществом и личностью. Различные стороны общественной жизни, внешние условия и внутренние побуждения людей, объективные и субъективные воздействия разнообразных факторов проявляются и переплетаются в семье самым неожиданным образом, порождая подчас непредвиденные результаты.

Связанная с обществом семья, с одной стороны, своими основаниями уходит в способ производства, структуру производственных отношений, с другой, – целиком и полностью построена на сознании индивида, включая его когнитивные, аксиологические, мотивационные и другие компоненты личности, способы волеизъявления.

Тем самым, через семью устанавливается связь между материальным и духовным, между общественным бытием и общественным сознанием. Благодаря семье материальные отношения переходят в духовные и, наоборот, ценностные ориентации людей, их идеи, настроения, планы и мечты трансформируются в практические действия. Следовательно, в семье отражается объективный мир эпохи с ее противоречиями и субъективные позиции, желания и настроения индивида. На этом фоне феномен родительства, как результат развития брачных, нравственных и иных отношений в семье претерпевает серьезные трансформации: алкоголизация родителей, фактически приводящая к девиантному отцовству и материнству, рост неполных семей, в которых дети воспитываются одним родителем; уменьшение ценности брака, семьи и особенно детей по сравнению с ценностями материального благополучия и достатка; непонимание некоторой частью молодежи проблем и трудностей семейной жизни, взаимных прав и обязанностей в семье; рост количества семей с единственным ребенком, что не обеспечивает даже простого воспроизводства населения; увеличение числа разведенных мужчин и женщин, которые затем не могут или не хотят повторно вступать в брак; значительный рост разводов по этико-психологическим мотивам и причинам сексуальной несовместимости супругов, а, следовательно, неудовлетворенности интимной стороной супружеской жизни.

Исследования отечественных социологов, философов, педагогов и психологов объединяет то, что материнства и отцовство – это феномен и микро-, и макросоциальный: он подразумевает не только идентичность «буквальных» отцов и матерей, но и принципы, определяющие отношение взрослых к детям в целом и тесно связанные с гражданским самосознанием. Между тем на проблему отцовства и материнства в науке существуют различные взгляды. Так, феномен отцовства в научной литературе не является достаточно проработанным, вероятно поэтому, нет единого мнения ученых относительно структуры данного феномена, не встретилось в доступной нам литературе и его определения. Феномен отцовства не может исчерпываться такими понятиями как «роль», «статус», «чувства», «мотивации», «потребностно-ценностная сфера» или «самооценка». Ученые сходятся лишь в том, что на формирование феномена отцовства большое влияние оказывает социокультурный аспект, его изучение остается неотъемлемой частью различных наук, в том числе психологией, социологией. Так Бронислав Малиновский в историческом факте социальной роли отцовства называет обеспечение детям законной принадлежности к социуму, независимо от неопределенности установления биологического отцовства. Материнство же согласно взглядам культурологов и психологов, отражает накопленный народом опыт, выстраданные им ценности, нормы и ориентиры. Присущие культуре образцы поведения, ценности, регулирующие, прежде всего, отношения между людьми в обществе и семье, должны быть сохранены как устойчивые и приемлемые. Именно здесь материнство выступает как транслятор менталитета общества, консолидирующего в себе и его ценности, и установки и традиции [2;3;4;5].

Как отмечает  Э. Р. Алексеева, родительство может рассматриваться как «биологический, психологический, а также социокультурный феномен; как социальный институт, включающий в себя два других института: отцовство и материнство; как деятельность родителя по уходу, содержанию, воспитанию и обучению ребёнка; как этап в жизни человека, начинающийся с момента зачатия ребёнка и не заканчивающийся после смерти ребёнка; как отношения кровного родства между родителем и ребёнком; как субъективное восприятие человека себя родителем» [6, с. 644-646].

Продолжая исследование проблемы родительства   как социального феномена, обратимся к трудам  Н. В. Богачевой,  В. В. Бойко, Л. А. Грицай, Л. А. Дубисской, И. С. Кона, Р. В. Овчаровой и др. [6;8;9] Авторы тождественны в том, что отношение к родительству в истории человечества зависит от представлений о нём в каждой конкретной культуре. Следовательно, полагают авторы, причины кризиса современного родительства нужно искать в социальных механизмах процесса его становления в современном российском обществе. Между тем, существует и особенное в их трудах.

По мнению Н. В. Богачевой, родительство представляет собой «устойчивое эмоционально насыщенное взаимодействие реальных и потенциальных родителей, связанное с рождением и воспитанием детей и характеризующееся соответствующим поведением мужчины и женщины», которые могут по-разному влиять на устойчивость семьи [6,  с. 13]. Несмотря на то, что со второй половины XX века семья перестала быть «детоцентрической», тем не менее, роли отца и матери в ней остаются одними из самых важных. Ребенку необходимы оба родителя. Любой сдвиг в сторону преобладания одного из видов любви – отцовской или материнской – ведет к нарушению его поведения. Какие бы изменения ни происходили в социокультурных ролях, материнство и отцовство неизменны, постоянны, и здесь исключена взаимозаменяемость мужчин и женщин, должно учитываться лишь их единство и взаимодополняемость в семье.

Между тем, как отмечает австрийский психоаналитик Альфред Адлер, рассматривая отцовство как второй источник по важности влияния на развитие у ребенка социального интереса, у отца должна быть позитивная социальная установка по отношению к жене, работе и обществу. Продолжая свои изыскания, автор отмечает и сформированный социальный интерес к проявляющимся взаимоотношениям с детьми. По А. Адлеру «идеальный отец» тот, кто относится к своим детям как к равным и принимает активное участие наряду с женой в их воспитании. Отец, по мнению психотерапевта, должен избегать двух ошибок: эмоциональной отгороженности и родительского авторитаризма, имеющих одинаковые последствия. Дети, чувствующие себя отчужденными от родителей, обычно в дальнейшем преследуют цель достижения личного превосходства, нежели превосходства, основанного на социальном интересе. Родительский авторитаризм также приводит к дефективному стилю жизни. Так, дети деспотичных родителей, по наблюдениям ученого, учатся бороться за власть, имея в виду личное, а не социальное превосходство.

Эрих Фромм, анализируя традиционную семью, выделил отцовский тип воспитания, отмечая, что отцовская любовь стремится к справедливости, к тому, чтобы любовь ребенка соответствовала его заслугам [10].

Таким образом, сохранение устойчивости современной семьи возможно только при соблюдении гендерного баланса в исполнении социальных ролей отца и матери. Н. В. Богачёва добавляет к этому также «социальные функции родителей, культурные символы отцовства и материнства, права и обязанности мужчины-отца и женщины-матери по отношению к ребёнку» (там же).

А. С. Спиваковская, говорит о том, что воспитательная позиция отца в своем формировании несколько отстает от материнской позиции, так как наибольшую привязанность к ребенку отцы начинают чувствовать, когда дети уже подросли. Нередко утверждается, что лучшее, что может сделать мужчина для своего будущего, либо рожденного ребенка, это, прежде всего, любить свою жену [11].

К. Витакер отводит отцу роль стороннего наблюдателя во время беременности жены и ухода за младенцем. Эта «невключенность» вызывает ощущение одиночества у мужчины и причиняет ему боль [12].

В то же время, К.Флэйк-Хобсон полагает, что участие отца в процессах рождения и воспитания ребенка оказывает существенное воздействие и на супругов, и на малыша, привнося что-то неординарное в их взаимоотношения [13].

В современном обществе возникла реальная опасность деформации семейных устоев, наследования культурно-исторического семейного опыта. «Современная превентивная проблема, – пишет Л. Б. Шнейдер – требует новых ценностных акцентов. Именно философское осмысление социально-психологических проблем, стремление к достижению гармонии отношений семьи с обществом, другими людьми, очищение разума и души человека от всех видов социального зла, защита и развитие подлинных достижений культуры, прекращение ее деградации выходит на первый план» [14].

Литература

1. Пьянкова,Л. А. Материнство как феномен развития общества и личности : моногр. / Л. А. Пьянкова. – Новокузнецк : Изд-во КузГТУ, 2014. – 89 с.
2. Иорданский,В. Б. Хаос и гармония / В. Б. Иорданский. – Москва : Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1982. – 343 с.
3. Рамих,В. А. Материнство как социокультурный феномен: автореф. дисс. … д-ра филос. наук: 24.00.01 / В. А. Рамих. – Ростов н/ Д., 1997. – 32 с.
4. Рамих,В. А. Материнство как социально-культурный феномен: дисс… докт. филос. наук : 24.00.01 / В. А. Рамих-Ростов н/Д., 1997. – 236 с.
5. Филиппова,Г. Г. Психология материнства: учеб. пособие Г. Г. Филиппова. – Москва: Изд-во Института Психотерапии, 2002. – 240 с.
6. Алексеева,Э. Р. Анализ семейных форм социального родительства в современной России / Э. Р. Алексеева // Вестник Башкирского университета. Сер. «Философия. Политология. Социология. Культурология». – 2008.- Т. 13. – № 3.- С. 644-646.
7. Богачёва,Н. В. Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российском обществе : дисс. … канд. соц. наук : 22.00.04 / Богачева Н. В.  – Казань, 2005. – 245 с.
8. Берковиц, Л.  Что такое инстинкт? / Л. Берковец. – Санкт-Петербург : Прайм-Еврознак, 2001.- 516 с.
9. Бойко,В. В. Репродуктивное поведение семьи и личности (социально-психологическое исследование рождаемости): автореф. дис. … д-ра психол. наук .: 19.00.01 / Бойко В. В. – Ленинград, 1981- 632 с.
10. Фромм,Э. Иметь или быть? / Пер. с англ. Н. И. Войскунско, И. И. Каменкович / Ред. В. И. Добренькова. – Москва : Прогресс, 1986. – 238 с.
11. Спиваковская,А. С. Психотерапия: игра, детство, семья.- Москва : ООО Апрель Пресс; ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. – Том 2. – 304 с. – (Психология – XX век).
12. Витакер,К. Полночные размышления семейного терапевта / К. Витакер; пер. с нем. – Москва : Издательство Класс, 2004. – 208 с.
13. Обухова,Л. Ф. Семья и ребенок: психологический аспект детского развития / Л.  Ф. Обухова, О. А. Шаграева. – Москва : Жизнь и мысль, 1999.- 168 c.
14. Шнейдер,А. Б. Основы семейной психологии / А. Б. Шнейдер. – Москва-Воронеж : Изд-во: Московский психолого-социальный университет (МПСУ), 2010. – 928 с.

References

1. Pyankova, L. A. Motherhood as a phenomenon of the development of society and the individual: waters. / L. A Pyankova. – Novokuznetsk: IZD-vo KuzGTU, 2014. – 89 p.
2. Jordan, V. B. Chaos and harmony/ V. B Jordanian. – Moscow: main editorial of Oriental literature publishing house “Nauka”, 1982. – 343 p.
3. Ramih, V. A.  Motherhood as a sociocultural phenomenon: katege. DICs. … Dr. philos. Science: 24.00.01/V. A. Ramih. – Rostov n/D., 1997. – 32 p.
4. Ramih, V. A. Motherhood as a socio-cultural phenomenon: Diss to … Dott. filos. Science: 24.00.01/V. A. Ramih-Rostov n/D., 1997. – 236 p.
5. Filippova, G. G. Psychology of motherhood: Stud. grant g. Filippov. -Moskva: IZD-Vo, Institute of Psychiatry, 2002. – 240 p.
6. Alexeeva, E. R. analysis of family social parenthood in modern Russia/e. E. R. Alexeyeva//Bulletin of the Bashkir University. Cep. “Philosophy. Political Science. Sociology. Cultural Studies “. – 2008.- t. 13. -No. 3 p. 644-646.
7. Bogacheva, N. V. Parenthood as a factor in the stability of the family in modern Russian society: DICs. … Cand. Soc. Science: 22.00.04/ N. V. Bogacheva – Kazan, 2005. – 245 p.
8. Berkowitz, L. What is instinct? /L. Berkovets. -St. Petersburg: Prime-Evroznak, 2001. – 516 p.
9. Boiko, V. V. reproductive behaviour of the family and the individual (socio-psychological study of fertility): katege. DIS. … Dr. of psychology. Science: 19.00.01/ V. V. Boiko – Leningrad, 1981- 632 p.
10. Fromm, E. to have or to be? / Lane. English N. I. Vojskunsko, I. Kamenkovich /Red. V. I. Dobrenkova. – Moscow: progress, 1986. – 238 p.
11. Spivakovskaa, А. S. Psychotherapy: game, childhood and the family.-Moscow: April Press; JSC publishing house EKSMO-press, 2000. – Volume 2. -304 p.-(Psychology-XX century).
12. Lance Whitaker, K. Are midnight musings of a family therapistik. Lance Whitaker; Lane. with it. – Moscow: Izdatelstvo Class, 2004. – 208 p.
13. Obukhova, L. F. Family and child: the psychological aspect of child development/ L. F. Obukhova, O. A. Shagraeva. – Moscow: life and thought, 1999. – 168 p.
14. Schneider, A. B. Family Psychology/ A. B. Schneider. – Moskow-Voronezh: Publishing House: Moscow psycho-social University (MPSU), 2010. -928 p.

Почему отцовство никогда не будет равно материнству

Когда у меня родился первый ребенок, никто не сказал мне, что отцовство — это объективно плохое решение, когда пара превращает свою совершенно нормальную жизнь в буквальный и метафорический праздник дерьма. Однако с материнством еще хуже. Это приводит к потере всякой давней веры в равенство полов. Природа не была в курсе #MeToo, когда она предусматривала правила воспроизводства потомства и последующего выращивания потомства, созданного таким образом. Его величественный дизайн можно разбить на простой слоган: «Все делают матери.”

Материнство разительно отличается от отцовства. Отцовство похоже на просмотр фильма на диване; материнство похоже на фильм, только фильм — 300 , и вы находитесь не на той стороне поля битвы. Еще до того, как вы начнете слышать такие вещи, как «Что ?! У него столько волос? Вы, должно быть, съели много яиц во время беременности », — несправедливость начинается в тот день, когда из вашей матки каждый месяц начинает рваться кровь, просто чтобы напомнить вам, что вы еще не родили ребенка.Примерно через десять лет к этой ежемесячной истерике матки привыкаешь, и жизнь кажется нормальной. Ну, почти. Наступает взрослая жизнь, и непрекращающийся стресс из-за тикающих биологических часов заставляет вас записаться на девятимесячную программу набора веса.

Вот где это становится реальностью. Вы испытываете тошноту, прыщи, изжогу, опухшие конечности, бессонницу и неожиданное затруднение со стороны других биологических гугли в произвольном порядке. Вы нормальный человек, которому нужны двойные костыли из кофеина и алкоголя, чтобы пережить неделю? Очень жаль.Оказывается, младенцы еще не пьют алкоголь; это происходит только после полового созревания. Итак, вы испытываете симптомы абстиненции, как и любой другой выздоравливающий наркоман, но наркоман может облегчить себя, приняв обезболивающие от головной боли, которая непреднамеренно последует. Вы также не можете получить обезболивающие. На самом деле, совсем не заболеть, потому что о фармацевтических препаратах не может быть и речи.

Что переживает отец и равноправный соучастник преступления? Ничего, пшик и нада.

Пришло время самого болезненного опыта, который переживает человек — родов.Ничего особенного. Вы заслуживаете курортного отдыха и месяцев отдыха. Войдите в Мать-Природу еще раз. По-видимому, как только вы вытолкнете живого человека из своего влагалища, вам нужно будет найти время, чтобы вырастить этого человека. Немедленно. Ваш ребенок нуждается в кормлении. Постоянно. Спросите любую кормящую мать, сопереживает ли она дойным коровам, и она ответит утвердительно, религиозных убеждений нет. Вы на связи 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, без сна и столько же «Времени для меня», как Амит Шах в предвыборной кампании. Помните запрет на кофеин, алкоголь, обезболивающие и общее счастье? Это все еще продолжается.

Гормоны мамы, кажется, действуют во всех направлениях, в то время как гормоны папы (если они есть) сохраняют его спокойствие, как буддийского монаха.

Роль отца в этом? Необязательно много. Есть отрыжка, переодевание, успокоение и купание. Но обязательно? Ничего, пшик и нада.

Примерно после шести месяцев кабального рабства у маленького человечка дела идут относительно лучше. Как и в тот странный день, когда пересечение перекрестка Саки Нака заняло всего полтора часа, а не обычные два часа.Вы поймете, что думаете, что, может быть, возвращение к нормальной жизни возможно. Однако вы недооцениваете силу тренировки, которую вам преподнес ребенок. Потому что как мать вы теперь навсегда изменились. Спросите любую обеспокоенную маму, лихорадочно исследующую группы в WhatsApp и страницы Facebook, чтобы узнать, подходят ли зеленоватые корма с оттенком желтого водорослей или горчично-желтый цвет — единственный выход. Или если тот факт, что ее ребенок ползет в восемь месяцев два дня, а не в среднем восемь месяцев, означает, что у него нет шансов когда-либо выиграть орфографическую пчелу.

Гормоны мамы, кажется, действуют во всех направлениях, в то время как гормоны папы (если они есть) сохраняют его спокойствие, как буддийского монаха. Как матери, мы сначала возмущаемся, а затем привыкаем к созависимому образу жизни, а затем пора начать отпускать, прежде чем мы осознаем, что происходит. Снова войдите в роль отца, взяв на себя роль крутого родителя, потому что он, очевидно, видит, как ребенок падает в парке, и все еще думает, что жизнь будет продолжаться. Эта уникальная сила исходит от того, что вам не нужно буквально создавать упомянутого ребенка внутри своего тела.

Это биологическое различие — нет, дискриминация — больше всего ущемляет. Конечно, материнство вознаграждается, но и отцовство — тоже. Почему только материнство должно быть трудным? Почему материнство включает в себя право передачи, смешанное с кровью, потом и слезами (это вообще не каламбур), в то время как отцовство можно добиться, просто сдав сперму? Парадоксально, что мы называем Природу «Матерью», потому что она действительно дала волю тому, чтобы сделать его миром мужчин. Итак, пока мы боремся за право голосовать, водить машину, работать и получать деньги, мы ничего не получаем от биологии.

В эссе под названием «Почему женщин следует ценить больше» указывается: «Наша культура несправедлива по отношению к женщинам. Когда дело доходит до воспитания детей, от женщин ожидают большего ». В то время как женщин воспитывают на воспитателей, мужчин воспитывают на кормильцев. «Женщины всегда должны помнить, что они будут иметь детей и воспитывать их. Эта идея заставляет женщин отказываться от карьеры, которая мешает им выполнять эту роль », — добавляет он.

Материнство — это последняя полностью примитивная деятельность неандертальцев, которой мы все еще занимаемся.Нам больше не нужно добывать пищу, жить на деревьях или ходить без одежды. Мы убрали с дороги реальные физические болевые точки нашего существования. Но неандерталец и миллениалы по-прежнему делают примерно одно и то же, когда дело доходит до рождения и воспитания ребенка.

Единственная разница в том, что женщины-неандертальцы, вероятно, не обращали внимания на материнство как на легкий дискомфорт, потому что были слишком заняты, чтобы не быть съеденными дикими зверями. Но для современной женщины миллениума материнство будет самым трудным делом, которое она когда-либо делала.Вот почему, когда дело доходит до воспитания детей, папы играют в ту же игру, что и мамы, но с самой простой настройкой сложности.

Итак, матери — настоящие супергерои, а папы — верные помощники, остроумные ребята, развлекающиеся комиксами.

Разрыв счастья между отцом и матерью

Источник: Vinicius Costa / Pexels

Когда я была беременна своим первым ребенком, мой друг упомянул, сколько работы его жена вложила в уход за своей дочерью. Слушая, как он описывает бессонные ночи, попытки кормить грудью и в целом, сколько времени она проводила, я сказал ему: «Ну, это не кажется справедливым.Несмотря на то, что он любящий отец и преданный партнер, он ответил: «В этом нет ничего справедливого».

Несмотря на то, что наша культура движется к более эгалитарным подходам к воспитанию детей, о чем свидетельствует рост числа отцов, сидящих дома, и все больше мам как кормильцев, гендерные нормы по-прежнему диктуют ожидания в отношении воспитания детей. Мамы, как правило, несут больше ответственности, когда дело касается воспитания детей. Они не только проводят больше времени со своими детьми, но также обычно являются «руководителями» своих домашних хозяйств, следя за тем, чтобы все шло гладко. Напротив, папы часто становятся «веселыми родителями», проводя больше времени со своими детьми в играх или на досуге.

Разрыв материнского счастья

Основываясь на этих гендерных нормах, которые часто определяют различия в родительском опыте мам и пап, мы с коллегами хотели понять, испытывают ли мамы и папы различия в своем счастье.

В серии исследований, недавно опубликованных в бюллетене по психологии личности и социальной психологии, мы исследовали гендерные различия в уровне счастья родителей.В наших первых двух исследованиях мы обнаружили, что отцы сообщали о большем счастье, меньшем количестве депрессивных симптомов и большем количестве положительных эмоций, чем матери и мужчины без детей, тогда как матери сообщали об относительно большем количестве ежедневных неприятностей.

В нашем третьем исследовании мы рассмотрели, что чувствуют матери и отцы, когда они заботятся о своих детях и общаются с ними. В рамках этого исследования участники загрузили приложение на свой смартфон и трижды в день получали уведомление с вопросом, что они делают, разговаривают ли они или взаимодействуют с кем-либо (и с кем) и как они себя чувствуют в тот момент.(Попробуйте здесь.) В этом исследовании отцы сообщали о большем счастье, чем матери, как когда они заботились о своих детях, так и разговаривали и общались с ними. Примечательно, что матери сообщали о более низком уровне счастья, когда они занимались уходом за детьми, чем во время других повседневных дел.

В совокупности эти результаты говорят о разрыве счастья у мам. Во всех исследованиях матери постоянно сообщали о более низком уровне счастья.

Почему отцы живут лучше, чем матери?

Относительное счастье матерей и отцов может частично зависеть от того, как и сколько они проводят время со своими детьми.В нашем исследовании отцы с большей вероятностью указали, что они также играли или отдыхали, одновременно заботясь о своих детях и общаясь с ними. Игра может предложить отцам возможность испытать положительные эмоции, такие как любовь или радость, и наладить более тесные отношения со своими детьми. Конечно, возможно и обратное. Возможно, отцы больше играют со своими детьми, потому что они уже чувствуют себя счастливыми.

Во-вторых, возможно, большая ответственность матерей за воспитание детей негативно влияет на их счастье.Исследования показывают, что мамы проводят больше времени со своими детьми и что они несут больше ответственности за организацию, планирование и поддержание семейных мероприятий. Этот невидимый и эмоциональный труд может способствовать усилению стресса и снижению счастья среди матерей.

В-третьих, несоответствие между счастьем матери и отца может также усугубляться культурными ожиданиями, связанными с материнством и отцовством. Отец, который проводит время со своими детьми, считается прекрасным родителем, но матери не получают такой же похвалы за свои усилия.Другими словами, отцы, как правило, получают «дополнительную оценку» за поведение, которого ожидают от матери.

Консультации для родителей

Что родители должны извлечь из этих результатов? Одно из сообщений может заключаться в том, что мамы могут почувствовать себя счастливее, если будут проводить больше времени, играя с детьми. «Отлично, — могут подумать мамы, — я добавлю это в свой нескончаемый список дел, и тогда у меня появится что-то еще, за что я буду чувствовать себя виноватым, когда у меня нет времени на это».

Я думаю, что вместо того, чтобы использовать эти данные для отправки сообщения мамам, они должны насторожить отцов и других членов семьи.У мам столько всего на тарелках. Что вы могли бы сделать, чтобы облегчить ее ношу? При этом каждый член семьи может получить выгоду от более низкого уровня стресса мамы и большего счастья.

Facebook Изображение предоставлено: fizkes / Shutterstock

Нейробиология показывает, что отцовство и материнство похожи

Изучая биологию и нейробиологию отцовства, исследователи нейробиологии Эяль Абрахам и Рут Фельдман пришли к выводу, что представление о женщинах как о «основных лицах, осуществляющих уход», несущих единоличную ответственность за воспитание и уход — «матрицентрическая» точка зрения, глубоко укоренившаяся в культурах по всему миру, ограничивает наши возможности. понимание заботы о человеке и развития ребенка.

Научное исследование показывает, что заботливое отцовство и совместная забота между матерями и другими людьми сыграли ключевую роль в выживании человеческой расы, обеспечивая длительные и существенные инвестиции, необходимые для воспитания новорожденных во взрослой жизни, а также сокращая интервалы между родами. Люди не стали бы доминирующим видом, если бы не появилось активное отцовство.

Антропологи заметили, что человеческие младенцы, начиная с момента рождения, обычно окружены и носятся другими членами группы, кроме биологической матери.Еще одно ключевое наблюдение антропологии заключается в том, что воспитание детей в разных культурах различается. Иногда отцовство больше связано с активной заботой, а иногда — в меньшей степени. Например, когда есть большие семейные группы, в которых присутствует много женщин, вклад мужчин в уход, как правило, более ограничен.

С точки зрения эволюционной истории, Фельдман и Абрахам утверждают: «Если мужчины играли существенную, хотя и гибкую и изменчивую роль в воспитании детей на протяжении всей эволюции человека, снижая репродуктивные издержки гомо-женщин, их физиологические системы эволюционировали под воздействием избирательного давления на ответные меры. к преданному отцовству и обеспечению адекватной и чуткой заботы о своих младенцах.Они утверждают, что нейронные цепи и гормональная биология развились у всех людей, так что — с практикой, настройкой и социальным опытом — все люди могут оказывать заботу о воспитании, независимо от пола. В то же время эти атрибуты превратили людей в уникально совместный гиперсоциальный вид.

Синхронизация поведения родителей и детей

Пары мать-младенец и отец-младенец демонстрируют одинаковые уровни «синхронности», то есть адаптации поведения родителей к состоянию младенца и социальным сигналам.Абрахам и Фельдман называют это «танцем» между родителем и младенцем. Синхронизация матери и ребенка имеет тенденцию проявлять медленные колебания между состояниями низкого и среднего возбуждения. Синхронизация отца и ребенка имеет тенденцию быть более быстрой, с более быстрыми и более внезапными пиками, связанными с игрой. Отцы, которые больше вовлечены в домашние дела и обязанности по уходу за детьми, вероятно, будут более чуткими к своим младенцам.

Синхронизация как мать-младенец, так и отец-младенец предсказывает более тесное взаимодействие родителей и детей в детстве и подростковом возрасте.Синхронизация матери и ребенка обычно предопределяет более высокую социальную компетентность детей в дошкольных учреждениях. Синхронизация отца и ребенка имеет тенденцию прогнозировать снижение агрессии и лучшее разрешение конфликтов в подростковом возрасте.

Гормоны отцовства

У отцов измеряли уровни окситоцина, пролактина, вазопрессина и тестостерона.

Окситоцин и отцовство

Окситоцин увеличивается у отцов так же сильно, как и у матерей при переходе к отцовству и в течение первых шести месяцев отцовства.Повышенный уровень окситоцина связан с более активным взаимодействием с ребенком; это также наблюдалось, когда отцам вводили назальный спрей с окситоцином. Уровни окситоцина, как правило, синхронизируются между родителями и отцами. Они также синхронизируются между отцом и ребенком — когда окситоцин выше у отца, он увеличивается у ребенка.

Пролактин и отцовство

Увеличение пролактина у отцов во время беременности. Это связано с большей вовлеченностью в игровую деятельность и большей отзывчивостью на плач ребенка.

Вазопрессин и отцовство

Уровень вазопрессина повышается при переходе к отцовству. Когда уровень вазопрессина выше, отцы с большей вероятностью будут стимулировать ребенка к активности. Когда будущим отцам вводят спрей с вазопрессином, их больше интересуют аватары, связанные с младенцами. После родов введение спрея связано с большим сочувствием к ребенку.

Тестостерон и отцовство

Более низкий уровень тестостерона у отцов связан с большим количеством прикосновений, взглядов, взаимодействия и вокализации отца и ребенка. Когда ребенок плачет, уровень тестостерона отца имеет тенденцию снижаться, если отец в ответ оказывает помощь. В противном случае плач ребенка делает обратное, повышая уровень тестостерона у отцов, что, вероятно, связано с опасениями отца за безопасность ребенка.

Фото: п2-р2. Creative Commons.

Неврология отцовства

Мозг взрослого человека становится более пластичным после рождения ребенка из-за гормональных изменений. Это происходит как у матерей, так и у отцов — и в гораздо большей степени, чем у других млекопитающих.Из-за этой повышенной пластичности люди обладают гораздо большей способностью к изменениям посредством практики непосредственного ухода за ребенком. Интересно, что и биологические, и приемные отцы, которые заботятся о своих младенцах, имеют схожие реакции мозга.

Абрахам и Фельдман выделяют три нейронные цепи, имеющие отношение к материнству и отцовству:

Основной лимбический

Нейронные паттерны, наблюдаемые в этой древней части мозга во время воспитания детей, аналогичны паттернам, обнаруженным у других млекопитающих.Эта нейронная активность связана с бдительностью в отношении безопасности и благополучия ребенка.

Подсеть эмпатии

Это помогает родителям находить отклик в опыте младенца в данный момент.

Ментализация подсети

Это помогает родителям распознавать сигналы младенца, делать прогнозы и планировать реакции.

Используя фМРТ, Абрахам и Фельдман изучили разных отцов — работающих полный рабочий день отцов, отцов, которые были в соотношении 50/50 с матерями, и отцов-геев, воспитывающих детей без женщин.Заботливое отцовство было связано с большей активацией сети эмпатии до такой степени, что, если отцы заботятся о ребенке полностью сами (без присутствия матери), закономерности были аналогичны тем, которые наблюдались в мозгу матери.

Отцовские изменения мозга и последующее развитие ребенка: межмозговая синхронизация

Когда матери и отцы взаимодействуют со своими младенцами, эта деятельность, по-видимому, настраивает мозг младенца, что, вероятно, приводит к эпигенетическим изменениям в мозгу ребенка, которые изменяют то, как мозг реагирует на гормональные стимулы в более позднем возрасте, влияя на социальное поведение. Абрахам и Фельдман называют эту синхронизацию между родителями и младенцами «мозг-мозг».

Изменения в мозгу родителей, произошедшие в результате материнства и отцовства, связаны с тем, что ребенок ищет безопасности с родителями и успокаивается, когда подвергается сильным эмоциям.

Изменения в сетях эмпатии во время отцовства или материнства, а также большая синхронность между родителями и младенцами в раннем возрасте связаны с тем, что дети используют более продвинутые методы для контроля своих эмоций в дошкольном возрасте и более выражают положительные эмоции.В возрасте шести лет были обнаружены корреляции между более ранней нервной активностью родителей, с одной стороны, и уровнем окситоцина у детей и улучшением физического здоровья, с другой. Когда уровень окситоцина у родителей высок во время ранних взаимодействий, уровень окситоцина у детей, как правило, выше в более поздние годы.

Изменения в сетях ментализации через отцовство и материнство связаны с улучшением социализации ребенка в более поздние годы.

Когда в мозгу родителей наблюдается большая взаимосвязь между сетями эмпатии и ментализации, у ребенка, вероятно, будет более низкий уровень кортизола (связанный с тревогой) в дошкольном возрасте и меньше связанных с тревогой проблем в возрасте шести лет.

Фотография в заголовке: Рон Мек. Creative Commons.

Родительство и гендерный разрыв в оплате труда — третий путь

Как мы можем обеспечить процветание американского среднего класса в эпоху постоянно усиливающейся глобализации и технологических потрясений? Это вопрос, на который мы пытаемся ответить с помощью NEXT — проекта компании Third Way, который опирается на передовые исследования ведущих американских ученых.

Что ДАЛЬШЕ?

По крайней мере, последние сорок лет прогрессивные защитники интересовались статусом работающих женщин в американском обществе.В центре этой проблемы — сохранение «разницы в заработной плате» — разницы между заработками мужчин и женщин. Безусловно, прогресс был достигнут. В 1979 году, когда первое большое поколение феминисток пробивалось на рынок труда, женщины зарабатывали 63 цента на каждый доллар, заработанный мужчинами. Однако на рубеже веков этот разрыв сократился до 81 цента на доллар, и для некоторых избранных подгрупп населения, незамужних, бездетных женщин в городских районах, женщины зарабатывали больше денег, чем мужчины.В целом, никогда не состоявшие в браке женщины в 2012 году почти сократили разрыв в заработной плате, зарабатывая 96% от заработка мужчин. Так почему же нас до сих пор беспокоит разрыв в заработной плате? Эта проблема решена?

Мишель Дж. Будиг, профессор Массачусетского университета в Амхерсте, разъясняет эту дискуссию, рассматривая разницу в заработной плате с точки зрения единственного явления, с которым сталкивается большинство взрослых в своей жизни — отцовства. В новой провокационной статье Будиг смотрит на отцов и матерей. Для большинства мужчин факт отцовства приводит к надбавке к заработной плате; для большинства женщин материнство влечет за собой штраф в заработной плате.«В то время как гендерный разрыв в оплате труда сокращается, разрыв в оплате труда родителей увеличивается», — говорит Будиг.

Устойчивый разрыв в заработной плате возникает из-за того, что надбавка за отцовство и штраф за материнство неравномерно распределяются между всеми уровнями доходов и социальных слоев. Используя сложную статистическую технику на большой выборке американских рабочих, Будиг контролирует множество переменных, которые могут привести к разрыву между отцами и не отцами. Ее вывод состоит в том, что «бонус» отцовства не является равным по распределению доходов; на самом деле для мужчин наверху гораздо больше.«Отцовство, — заключает она, — является ценной характеристикой работодателей, свидетельствующей, возможно, о большей приверженности работе, стабильности и достоинствах».

Противоположная картина проявляется, когда Будиг обращает внимание на влияние материнства на заработную плату женщин. Каждый ребенок стоит женщин. Но, как и в случае с отцовской премией, штраф за материнство неравномерно распределяется по уровням доходов. Фактически, в верхней части распределения доходов женщин вообще нет наказания за материнство. Но в нижней части распределения заработной платы женщины с низким доходом несут значительный и дорогостоящий штраф в связи с материнством.Другими словами, «женщины, которые меньше всего могут себе это позволить, платят самый крупный пропорциональный штраф за материнство».

Понимание нюансов этого отчета имеет решающее значение для социальной политики. Тот факт, что женщины с низким доходом несут существенный штраф за материнство, который не компенсируется отцовской премией среди мужчин с низким доходом, означает, что простые решения, такие как поощрение брака, вряд ли решат проблему. А учитывая, что люди склонны вступать в брак с похожими на них людьми, эти эффекты могут усугубить неравенство.

Статья

Будига «Бонус за отцовство и наказание за материнство: отцовство и гендерный разрыв в оплате труда» — последняя из серии новаторских статей, опубликованных в рамках инициативы Third Way NEXT. NEXT состоит из углубленных научных исследований, в которых рассматриваются тенденции, которые будут определять политику в ближайшие десятилетия. В частности, мы стремимся раскрыть некоторые из преобладающих предположений, которые обычно определяют и часто сдерживают дебаты о демократической и прогрессивной экономической и социальной политике.

В этой серии статей мы стремимся ответить на главный вызов внутренней политики 21 века: как обеспечить процветание и индивидуальный успех американского среднего класса в эпоху постоянно усиливающейся глобализации и технологических потрясений. Это определяющий вопрос нашего времени, и мы как страна далеки от ответа на него.

Каждый документ посвящен одному аспекту процветания среднего класса, например образованию, выходу на пенсию, достижениям или системе социальной защиты. Наша цель — бросить вызов и, в конечном итоге, изменить некоторые из преобладающих предположений, которые обычно определяют и часто сдерживают демократические и прогрессивные дебаты по экономической и социальной политике. И, сделав это, мы сможем помочь подтолкнуть разговор к новому, более современному пониманию проблем американского среднего класса и стимулировать свежие идеи для новой эры.

Джонатан Коуэн
Президент, Third Way

Д-р Элейн К. Камарк
Ученый-резидент, Третий путь

–

В сентябре 2010 года ABC World News возвестила об изменении гендерного разрыва в оплате труда, заявив, что теперь женщины зарабатывают больше мужчин. ¹ Анализируя данные переписи, Reach Advisors, исследовательская фирма, показала, что женщины зарабатывают на 8% больше, чем их коллеги-мужчины.Однако это изменение применимо только к очень избранной группе женщин: незамужним бездетным женщинам в возрасте до 30 лет, проживающим в городских районах. Ты прошел долгий путь, детка? Не совсем.

В то время как женщины добились прогресса по сравнению с мужчинами с точки зрения занятости и доходов, недавний отчет Бюро статистики труда ² показывает, что общий гендерный разрыв в оплате труда сохраняется, так что среди работающих полный рабочий день женщины зарабатывают 81 центов на доллар человека в 2012 году. В 21 веке прогресс в сокращении этого неравенства застопорился.Примите во внимание, что в 1979 году женщины зарабатывали 63 цента на доллар мужчины, и что этот разрыв уменьшался каждый год до 2003 года, когда он достиг нынешнего уровня в 81 цент и с тех пор остается на нем. В последние десятилетия, в период с 1979 по 1989 год или с 1989 по 1999 год, гендерный разрыв в оплате труда сократился на 8-10 процентных пунктов. Тем не менее, за последнее десятилетие 2003–2013 гг. Гендерный разрыв в оплате труда сократился на 1 пункт. Рисунок 1 из отчета BLS показывает, что эта остановка продолжается.

Диаграмма 1. Средний недельный заработок женщин как доля мужчин, работающих полный рабочий день и работающих по найму, 1979–2013 гг. ³

Рисунок 2. Средний недельный заработок женщин как процент от мужского по отдельным характеристикам, 2012 г. ⁴

Что могло стоять за разницей в оплате труда мужчин и женщин в последнее десятилетие? Отстают ли женщины в заработках от мужчин или в некоторых группах наблюдается более значительный гендерный разрыв? Отчет BLS показывает, что среди молодых работников существует меньший гендерный разрыв, что согласуется с отчетом ABC News. На диаграмме 2 показано, что среди работающих полный рабочий день женщины в возрасте от 25 до 34 лет зарабатывают 90,2 цента на доллар мужчины, но этот разрыв стремительно увеличивается среди лиц в возрасте от 35 до 44-78 центов и никогда не восстанавливается ни в одной из более старших возрастных групп.Одна из возможностей заключается в том, что это «когортный эффект», при котором молодые поколения испытывают меньший гендерный разрыв в оплате труда и сохранят этот меньший разрыв с течением времени (из-за более высокого уровня образования и больших возможностей трудоустройства для молодых поколений женщин). Однако данные более надежно подтверждают вторую гипотезу — «эффект жизненного цикла», при котором гендерный разрыв в оплате труда увеличивается в когортах с возрастом и подвержен процессам, которые влияют на заработки и, таким образом, увеличивают гендерный разрыв.

Какие события жизненного цикла произошли к 35 годам у современных американцев? Ответ — рождение ребенка и брак. В то время как период от 35 до 44 лет — это период, когда в целом заработная плата показывает наибольший прирост на протяжении всей жизни, это также тот же период, когда в полной мере проявляются интенсивные семейные обязанности, особенно в отношении матерей. Особенно для женщин с высшим образованием, работающих полный рабочий день, которые более склонны откладывать материнство, уход за маленькими детьми в возрасте от 30 до 30 лет является интенсивным. Среди детей детородного возраста (от 15 до 44 лет) в 2006–2010 годах 36% родили первого ребенка после 30 лет, а еще 41% родили первого ребенка в возрасте от 35 до 40 лет. ⁵ Возраст при рождении первого ребенка повысился для всех образовательных групп, и период интенсивного воспитания детей все чаще совпадает с годами построения карьеры для американских женщин. Гендерные различия в семейных обязанностях связаны с гендерным разрывом в оплате труда. Среди работников, занятых полный рабочий день, брак и дети (до 18 лет) связаны с более высокими заработками мужчин и более низкими заработками женщин. На приведенном выше рисунке показаны большие различия в заработках женщин и мужчин с разным семейным и родительским статусом, по данным BLS.

Сравнение гендерного разрыва в оплате труда по статусу брака и отцовства поразительно в данных BLS. Наименьший гендерный разрыв в оплате труда наблюдается среди не состоящих в браке мужчин и женщин: незамужние женщины зарабатывают 96 центов на доллар неженатого мужчины, а бездетные женщины (включая замужних и незамужних) зарабатывают 93 цента на доллар бездетного мужчины. Напротив, жены и матери живут гораздо хуже. Даже среди работающих полный рабочий день замужние матери, имеющие хотя бы одного ребенка в возрасте до 18 лет, зарабатывают 76 центов на доллар женатого отца.Матери-одиночки зарабатывают 83,1 цента на доллар отца-одиночки (вероятность того, что одинокие мамы будут трудоустроены на полную ставку по сравнению с отцами-одиночками, значительно ниже, чем у одиноких отцов, эта оценка среди работников, работающих полный рабочий день, замаскирована). Эти цифры показывают, что замужние матери несовершеннолетних детей испытывают наибольший разрыв в заработной плате. Брак и материнство — это статусы, которые большинство американских женщин испытывают в какой-то момент своей жизни. Хотя возраст вступления в первый брак и возраст первых рождений постепенно растут, большинство американцев в конечном итоге начинают отцовство.Несмотря на более широкое участие мужчин в уходе за детьми, женщины, даже работающие полный рабочий день, по-прежнему несут львиную долю домашних и детских обязанностей. ⁶ Более того, на рабочих местах в США мало приспособлений для удовлетворения потребностей работников, позволяющих сбалансировать семейные и рабочие обязанности.

Статистические данные, представленные на данный момент, показывают только средние различия между группами. Но есть много причин ожидать, что материнство должно быть связано со снижением заработной платы, а отцовство должно быть связано с увеличением заработной платы.Например, матери обычно сокращают часы работы, по крайней мере временно, после рождения ребенка, в то время как мужчины часто увеличивают часы после того, как стали отцами. Если можно сделать поправку на эти другие факторы, остается ли связь между статусом родителей и доходами? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимы многомерные модели и передовые статистические методологии. Далее я перехожу к результатам исследований, в которых используются эти методы.

Хотя причинно-следственная связь сложна, существует сильная эмпирическая связь между гендерным разрывом (разница в оплате труда между женщинами и мужчинами) и семейным разрывом (разница в оплате труда между людьми с детьми и без детей). ⁷ Исследование экономиста Джейн Вальдфогель показало, что от 40 до 50 процентов гендерного разрыва можно объяснить влиянием родительского и семейного положения на заработки мужчин и женщин. Более того, Вальдфогель показывает, что, хотя гендерный разрыв в оплате труда сокращается, разрыв в оплате труда, связанный с отцовством, увеличивается.

Влияние детей на заработки мужчин и женщин называется премией за отцовство и штрафом за материнство, соответственно. Бонус за отцовство измеряется путем сравнения доходов отцов и бездетных мужчин с учетом различий, которые могут существовать между мужчинами с детьми и без детей.Точно так же наказание за материнство сравнивает женщин с разным количеством детей (включая бездетных), чтобы увидеть, как дети сокращают заработки. Мое исследование влияния материнства на заработки работников показывает, что гендерный разрыв в оплате труда увеличивается с ростом числа родителей. Влияние отцовства по-разному проявляется для мужчин и женщин и по-разному в зависимости от социального класса (что определяется образованием, профессиональным статусом и заработком).

Как правило, мужчины обнаруживают, что их заработок увеличивается, когда они становятся отцами, в то время как каждый дополнительный ребенок связан с уменьшением заработка женщин.Как я документирую ниже, помимо создания гендерного разрыва в оплате труда между женщинами и мужчинами, влияние отцовства на заработки различается таким образом, что усугубляет неравенство в доходах между семьями с низким и высоким доходом. Бонус отцовства является самым высоким для наиболее обеспеченных мужчин — женатых белых выпускников колледжей, профессиональная деятельность которых связана с когнитивными навыками. Точно так же штраф за материнство является наименьшим среди женщин из наиболее обеспеченных слоев населения — тех, кто зарабатывает выше 90-го процентиля среди работающих женщин.И наоборот, не состоящие в браке афроамериканские мужчины, занимающиеся непрофессиональными занятиями, требующими незначительных когнитивных навыков, получают наименьшую премию за отцовство, в то время как женщины, находящиеся в нижней части распределения заработной платы, несут наибольший штраф за материнство. Поскольку мужчины и женщины склонны вступать в брак с теми, кто похож на них с точки зрения образования, расы и профессионального статуса, сочетание неравных отцовских премий и штрафов за материнство подразумевает усиление неравенства среди гетеросексуальных семей с двумя родителями с детьми.Ниже я представляю подробные свидетельства этих явлений.

Daddy Bonus: как отцовство повышает (в большинстве) заработную плату мужчин

Насколько больше мужчины зарабатывают, когда становятся отцами, по сравнению с бездетными? Это центральный вопрос анализа, представленного Ходжесом и Будигом. ⁸ Используя волны Национального продольного обследования молодежи 1979–2006 годов (NLSY79), мы исследовали, влияет ли и как переход от бездетности к отцовству на заработную плату мужчин. Наши основные выводы заключаются в том, что, при прочих равных, отцовство увеличивает заработки мужчин более чем на 6%.Более того, этот «папиный бонус» больше для белых мужчин и латиноамериканцев, профессиональных рабочих, высокообразованных людей и для тех, чьи занятия связаны с более высоким уровнем когнитивной сложности. Мы пришли к выводу, что папина бонус увеличивает заработок мужчин, уже пользующихся привилегиями на рынке труда.

Мы определили первое отцовство как мужчину, который стал отцом по рождению или усыновлению и который проживает вместе с ребенком (таким образом, включены отцы-одиночки, которые проживают вместе со своим ребенком (детьми)). Мы утверждаем, что на заработки отцов, не состоящих в браке, которые не проживают совместно со своим новорожденным, вряд ли повлияют ни обязанности по уходу, ни изменения социального статуса, связанные с отцовством с участием детей.Мы фокусируемся на переходе к отцовству, а не на количестве детей, потому что этот переход вызовет любое различное отношение к мужчинам на рабочем месте, основанное на статусе отцовства. Что касается семьи, то статус отцовства, а не количество детей, также предсказывает, что мужчины будут уделять больше времени уходу за детьми. Данные об использовании времени показывают, что, хотя отцы уделяют уходу за детьми больше времени, чем бездетные мужчины (чуть менее одного часа в день), время, затрачиваемое отцами на уход за детьми, сокращается по мере увеличения количества детей в доме. ⁹ Для женщин верно обратное (время ухода за детьми увеличивается с рождением большего числа детей), предположительно потому, что с большим количеством детей отцы и матери испытывают большее гендерное разделение оплачиваемой и неоплачиваемой работы.

Почему заработки мужчин могут вырасти, когда они станут отцами? Есть два возможных объяснения. Повышение заработной платы при отцовстве может быть результатом эффекта «лечения» или эффекта «отбора». Аргумент отбора утверждает, что те же факторы, которые предсказывают более высокую заработную плату среди мужчин, также предсказывают большую вероятность стать отцом. Это пример положительного отбора в отцовство: мужчины, которые могли бы заработать больше на основе своих характеристик, также с большей вероятностью будут отцами, что делает связь между отцовством и заработком ложной. Эффект отбора предполагает, что то, что кажется положительным эффектом отцовства, на самом деле связано с тем, что мужчины с более высоким потенциалом заработка с большей вероятностью станут отцами. Используя методы фиксированных эффектов, наши статистические модели контролируют стабильные неизмеримые различия между мужчинами, включая врожденный интеллект, социальный класс и ориентацию на карьеру.(См. Приложение для получения подробной информации о регрессии с фиксированными эффектами и стратегии моделирования.)

На рис. 3, первая модель, использующая метод наименьших квадратов (МНК), регрессия показывает влияние отцовства на заработки мужчин в размере 8,3%. Это означает, что при неизменном уровне региона и города заработная плата мужчин повышается в среднем на 8%, когда они становятся отцами. Вторая модель включает фиксированные эффекты, которые устраняют влияние устойчивых различий между мужчинами в формировании этого эффекта (т. Е. Если более умные или сильные мужчины с большей вероятностью станут отцами, а ум и сила связаны с оплатой и, таким образом, генерируют бонус отцовства, для этого используются модели с фиксированными эффектами).Удивительно, но мы обнаружили, что бонус отцовства больше в моделях с фиксированными эффектами — почти 14%. Это предполагает отрицательный отбор отцовства, что согласуется с прошлыми исследованиями. ¹⁰ Отрицательный отбор означает, что характеристики, предсказывающие более низкую заработную плату, связаны с большей вероятностью стать отцом, что указывает, например, на то, что мужчины с меньшим образованием или опытом работы с большей вероятностью станут отцами в более молодом возрасте.

Рисунок 3. Влияние отцовства на годовой доход Ln: NLSY 1979-2006 гг. ¹¹

В модели человеческого капитала мы проверяем, имеют ли мужчины с большим человеческим капиталом больше шансов стать отцами и получать более высокую заработную плату. В этом случае бонус за отцовство будет ложным или приближается к нулю. Включение этих средств контроля показывает, что мужчины получают надбавку к заработной плате в размере 11,6%, когда они становятся отцами. Это означает, что заработная плата мужчин после отцовства в среднем на 12% выше, чем в годы до отцовства, без учета статистического контроля. Это также означает, что существует некоторая положительная избирательность в отношении отцовства, поэтому бонус с контролем над человеческим капиталом немного меньше, чем бонус без контроля. Наконец, поскольку отцы состоят в браке непропорционально чаще, чем бездетные мужчины, мы добавляем контроль за семейным положением.Это уменьшает бонус за отцовство до 6,2%, но остается значительным.

Одна из версий терапевтического аргумента относительно премии за отцовство предполагает, что мужчины могут изменить свое поведение, связанное с работой, когда они станут (или планируют стать) отцами, таким образом, чтобы повысить их заработную плату. Действительно, предыдущие исследования показали, что после рождения ребенка продолжительность рабочего времени и усилий мужчин увеличивается, особенно когда матери сокращают свое рабочее время. ¹² Наша четвертая модель контролирует изменения в трудовых усилиях, однако надбавка к заработной плате за отцовство не изменилась по сравнению с моделью человеческого капитала, в которой такие средства контроля отсутствуют.В обеих моделях эффект отцовства дает бонус к заработку в размере 11,6%.

Но, возможно, важны не часы работы мужчин, а часы работы их жен / партнеров. Если у отцов есть партнеры-женщины, которые не работают или работают неполный рабочий день, эти партнеры могут брать на себя еще большую долю обязанностей в семейной жизни, что дает этим отцам возможность сосредоточиться на работе по сравнению с отцами, чьи партнеры работают полный рабочий день, и неженатыми мужчинами. . Тем не менее, когда мы включаем в модель показатели рабочего времени партнеров-женщин, бонус отцовства остается неизменным. Предыдущие исследования подтверждают этот убедительный вывод о надбавках за отцовство независимо от рабочего времени жен: даже когда жены работают непрерывно после родов, заработки мужей все равно растут. ¹³ Это подразумевает другой тип лечебного эффекта.

Аргумент альтернативного лечения состоит в том, что другие — работодатели, коллеги, агенты по найму — по-разному относятся к мужчинам-работникам в зависимости от их отцовского статуса. Хотя данные опросов, которые мы используем, не позволяют нам проверить, благоприятно ли отношение к отцам на рабочем месте, данные экспериментальных и аудиторских исследований позволяют предположить, что отцы получают предпочтение по сравнению с бездетными мужчинами от потенциальных работодателей.Шелли Коррелл и ее коллеги обнаружили, что среди мужчин с аналогичным резюме отцы с большей вероятностью будут получать обратный звонок и предложения более высокой заработной платы, чем бездетные мужчины. ¹⁴ Отцовство может служить сигналом для потенциальных работодателей о большей зрелости, приверженности или стабильности. В контексте более высоких ожиданий работодателя в отношении «семьянина» они обнаружили, что отцов уделяют меньше внимания из-за плохой работы и больше возможностей продемонстрировать свои способности, чем бездетным мужчинам.

Рис. 4. Бонус за отцовство в долларах в зависимости от профессионального статуса, профессионального познавательного образования (ОКР) и расы / этнической принадлежности с поправкой на человеческий капитал ¹⁵

Если отцовство дает более предпочтительный статус работникам-мужчинам, как это связано с другими статусными иерархиями на рабочем месте? Наш анализ показывает, что, хотя все мужчины получают надбавку к заработной плате за отцовство, размер надбавки варьируется в зависимости от расовой / этнической группы, уровня образования, профессионального статуса и требований к навыкам, предъявляемым к профессии. Чтобы продемонстрировать это, мы переоценили пятую модель «Семейное положение» и включили статистические взаимодействия между отцовством и расовой / этнической группой, между отцовством и профессиональным статусом, а также между отцовством и требованиями профессиональных навыков. На рисунке 4 показаны существенные различия этих сравнений. Что касается расовых / этнических различий, белые мужчины получают большие отцовские бонусы, чем черные мужчины или латиноамериканцы. Среди белых мужчин этот бонус больше для профессионалов и менеджеров (3044 доллара в долларах 2006 года), чем для непрофессионалов и не менеджеров (2020 долларов), и он больше для мужчин, занимающихся высокими когнитивными потребностями (6033 доллара), по сравнению с низкими. когнитивные требования (2104 доллара).Белые и латиноамериканские мужчины с высшим образованием получают значительно большие отцовские бонусы, чем менее образованные мужчины той же расы. Белые мужчины с высшим образованием получают средний бонус за отцовство в размере 5 258 долларов, а выпускники латиноамериканских колледжей получают средний бонус за отцовство в размере 4 170 долларов. Это относительно бонусов в размере примерно 2200 долларов среди менее образованных белых мужчин, 1400 долларов среди менее образованных латиноамериканцев и 1500 долларов среди всех афроамериканцев.

Таким образом, наши результаты указывают на значительные надбавки к заработной плате за отцовство, которые нельзя объяснить дифференцированным отбором в отцовство по факторам, ведущим к более высокой заработной плате.Более того, данный бонус не может быть объяснен изменением рабочего времени отцов или их партнеров после рождения ребенка. Наши результаты показывают, что отцовские бонусы становятся все больше для более привилегированных мужчин. Это, в сочетании с прошлыми выводами о предпочтительном отношении работодателя к отцам, позволяет предположить, что отцовство является ценной характеристикой работодателей, свидетельствующей, возможно, о большей приверженности работе, стабильности и достоинстве. Мужские качества, которые ценятся в организационной среде, в сочетании с отцовством обеспечивают более высокие бонусы к заработку.Белые (а иногда и латиноамериканцы) женатые выпускники колледжей по профессиональным специальностям получают самые большие отцовские бонусы. Примечательно, что ни один из этих факторов не влияет на бонус отцовства среди афроамериканцев, который по всем анализам остается самым низким среди всех расовых / этнических групп. Таким образом, мужчины, которые занимают более выгодное положение или более ценны из-за своей расы / этнического происхождения, человеческого капитала и профессионального положения, получают более высокий заработок за отцовство.

Штраф за материнство: расходы на каждого дополнительного ребенка из заработной платы женщины

В отличие от мужчин, наличие несовершеннолетних детей в семье на заработки женщин отрицательно.В результате ряда исследований мы установили два основных вывода. Во-первых, за материнство взимается штраф в размере 4% на ребенка, который не может быть объяснен человеческим капиталом, структурой семьи, характеристиками работы, ориентированными на семью, или различиями между женщинами, которые остаются стабильными во времени. Во-вторых, это наказание за материнство больше среди низкооплачиваемых работников, в то время как 10% лучших женщин-работниц не несут штрафов за материнство.

Широко задокументировано, что американские женщины подвергаются штрафу за материнство. ¹⁶ Существует как минимум пять объяснений связи между материнством и более низкой заработной платой. Во-первых, многие женщины проводят время дома, ухаживая за детьми, тем самым прерывая свой трудовой стаж или, по крайней мере, полный рабочий день, а это может привести к снижению заработной платы. Во-вторых, матери могут обменивать более высокую заработную плату на работу, «удобную для матери», которую легче совмещать с воспитанием детей. В-третьих, матери могут зарабатывать меньше, потому что потребности детей приводят их к истощению или отвлечению на работе, делая их менее продуктивными. В-четвертых, работодатели могут дискриминировать матерей, принимая на себя более низкую приверженность работе или производительность. Наконец, как и приведенный выше аргумент о выборе премии за отцовство, женщины, у которых меньше шансов получить более высокую заработную плату, могут с большей вероятностью стать матерями, и взаимосвязь между материнством и заработной платой можно объяснить этими другими факторами.

В моей публикации 2001 года с Паулой Инглэнд мы исследовали эти аргументы, используя данные NLSY79 и модели с фиксированными эффектами (опять же, аналогичные тем, которые представлены в разделе бонусов за отцовство).Однако анализ различается по количеству детей и включению родителей-одиночек. Выше мы утверждали, что статус отца активирует изменение поведения мужчин (например, увеличение рабочего времени) и изменение отношения к мужчинам со стороны работодателей и коллег (например, отношение к отцу как к более преданному работнику, чем к бездетному мужчине). Однако, поскольку женщины в среднем выполняют большую часть работы по воспитанию и вынашиванию детей, каждый дополнительный ребенок-иждивенец (в возрасте до 18 лет), который у нее будет, будет влиять на ее время, затрачиваемое на дом и работу, а также на ее альтернативные издержки, связанные с тем, чтобы остаться. наняты, в то время как расходы по уходу за детьми увеличиваются.Кроме того, в отличие от приведенного выше анализа, который не включал неосновных отцов-одиночек, мы включаем в этот анализ матерей-одиночек, которые проживают вместе со своими новорожденными (но не с отцом ребенка). Это связано с тем, что, хотя данные содержат значительное количество матерей-одиночек, отцов-одиночек с совместным проживанием практически нет.

Выводы

Рисунок ниже имитирует (в противоположном направлении) цифру для премии за отцовство при представлении тестов этих конкурирующих объяснений.Для получения информации о методах и моделях получения рисунков ниже см. Приложение.

Рис. 5. Влияние каждого дополнительного ребенка на почасовую заработную плату женщин: NLSY 1979–1993 гг. ¹⁷

В первой модели, использующей регрессию OLS, мы находим штраф в размере -7,8% на ребенка, так что ожидается, что у матери двоих детей будет штраф -15,6%. Когда мы проверяем стабильные различия между женщинами, используя фиксированные эффекты во второй модели, мы снова обнаруживаем штраф к заработной плате материнства, но немного меньший -6.7% на ребенка. Это указывает на некоторый уровень отрицательного отбора в материнство, а это означает, что женщины, чьи стабильные характеристики предсказывают более низкий заработок, также в некоторой степени предсказывают большую фертильность. Затем мы включаем семейное положение и обнаруживаем, что штраф увеличивается до -7,04% на ребенка. Это связано с тем, что замужние женщины подвергаются большему наказанию в связи с материнством, чем одинокие женщины. Когда мы вводим показатели человеческого капитала, учитывающие стаж работы, стаж, образование и текучесть кадров, штраф за материнство снижается до -4,6%.Взятые вместе, различия в человеческом капитале между женщинами, имеющими больше или меньше детей, объясняют примерно одну треть наказания за материнство. Но две трети необъяснимого штрафа остается. Последняя модель включает в себя большой набор характеристик работы, которые могут сделать работу более совместимой с уходом за детьми. К ним относятся доступ к работе с частичной занятостью или сезонному графику, показатели необходимых рабочих усилий и количество «простоев» на работе, власть над другими, работа, которая позволяет детям находиться на месте, например, работа по уходу за детьми или самостоятельная работа. -занятость и степень преобладания женщин в данной профессии.Тридцать пять характеристик работы, введенные в эту модель, в совокупности снижают штраф за материнство до -3,6% на ребенка, и большая часть этого сокращения происходит из-за работы неполный рабочий день. Таким образом, хотя сокращение человеческого капитала является важным объяснением одной трети штрафа материнской заработной платы, мы находим мало доказательств того, что семейные характеристики работы могут объяснить, почему мамы зарабатывают меньше, чем бездетные женщины.

Значение этого исследования показывает, что рождение детей снижает заработки женщин даже среди работников с сопоставимой квалификацией, опытом, продолжительностью рабочего времени и должностями.В исследовании наказания за материнство использовались различные методы регрессии для оценки среднего воздействия детей на средний заработок женщин. Но средний эффект не говорит нам о различиях между работающими женщинами или о том, несут ли высокооплачиваемые женщины меньшие или большие штрафы за детей по сравнению с женщинами с более низким заработком.

Учитывая сложное давление и ресурсы, с которыми женщины с разным уровнем заработка сталкиваются как дома, так и на работе, разумно ожидать различий в процессах, ведущих к штрафам в заработной плате по материнству среди работников с разным уровнем заработка.Во-первых, состав работников по факторам, формирующим штраф за материнство, может систематически различаться в зависимости от уровня заработка. Например, по сравнению с низкооплачиваемыми работниками высокооплачиваемые женщины, скорее всего, будут жить в домохозяйствах с большими ресурсами (например, супружеским партнером, более высоким семейным доходом), обладают большим человеческим капиталом (образованием) и будут работать в более семейных условиях. дружественные характеристики (польза для здоровья, большая автономия и гибкость). Более крупные активы, которыми обладают более высокие заработки, могут позволить матерям более легко заменить уход за ребенком высококачественными услугами, обеспечивая тем самым как мотивацию для увеличения заработка, так и возможность уменьшить конфликт между работой и семьей.Это может привести к меньшим штрафам в заработной плате матерей по сравнению с женщинами с более низкой заработной платой. С другой стороны, те же самые ресурсы домохозяйства могут позволить матерям с высокой заработной платой сократить свою долю участия в рабочей силе, когда дети маленькие, за счет перерывов в работе и сокращения рабочего времени. В таком случае штрафы за материнство могут быть больше среди высокооплачиваемых работников.

Помимо наличия у женщин разного объема ресурсов, находящихся в разных точках распределения доходов женщин, степень значимости этих ресурсов может варьироваться в зависимости от уровня заработка.Например, женщины с более высоким доходом имеют больше шансов получить пособие по беременности и родам, чем женщины с низким уровнем заработной платы. Более того, работодатели могут по-разному интерпретировать отпуск в связи с рождением ребенка для высокооплачиваемых женщин по сравнению с низкооплачиваемыми женщинами. Работодатели могут рассматривать отпуск по беременности и родам как вложение в удержание высокооплачиваемых квалифицированных женщин-работников, но как сигнал о снижении стабильности и приверженности низкооплачиваемых работников, поэтому низкооплачиваемые работники, которые берут отпуск для родов, могут столкнуться с большим количеством работодателей. дискриминация по отношению к высокооплачиваемым работникам.Для этого мы оцениваем модели квантильной регрессии (подробности см. В приложении), чтобы рассчитать, как дети влияют на заработки работников при различных процентилях распределения заработной платы женщин. Мы указываем следующие процентили: 5-й, 10-й, 25-й, 50-й (медиана), 75-й, 90-й и 95-й. Эти квантили соответствуют почасовой заработной плате (в постоянных долларах 1996 г.) в размере 4,35 доллара, 5,17 доллара, 6,48 доллара, 9,06 доллара, 13,45 доллара, 20,36 доллара и 34,70 доллара соответственно. Затем мы можем сравнить, различается ли штраф в заработной плате за материнство у женщин с очень низкой, средней и очень высокой заработной платой.

Выводы

В то время как средний штраф для всех женщин в полной модели составляет около 4% на ребенка, размер штрафа варьируется от 6% на ребенка среди низкооплачиваемых рабочих до отсутствия штрафа среди работающих с 90-м процентилем или выше. На приведенном ниже рисунке показано влияние детей на женщин, находящихся в разных местах в распределении заработков всех работающих женщин. Горизонтальная ось (X) показывает квантиль или положение в распределении доходов женщин. Вертикальная ось (Y) показывает процентное влияние ребенка на заработок женщин.Пунктирная линия показывает процентное изменение заработка каждого дополнительного ребенка с учетом семейного положения, региона проживания и фиксированных эффектов. Таким образом, в районе 0,05 или 5-м процентиле работающих женщин штраф в заработной плате на каждого ребенка составляет 6,8%. Штраф к материнской заработной плате снижается среди женщин с более высоким уровнем заработка, а среди женщин, входящих в верхнюю десятую процентиль, или на квантилях 0,90 и 0,95, мы не видим положительного влияния детей на заработки.

Сплошная линия на рисунке выше показывает влияние каждого дополнительного ребенка на заработки женщин после того, как мы проверили показатели человеческого капитала.Модель человеческого капитала включает переменные для семейного положения, годового заработка мужей, рабочего времени мужа, рабочего времени женщин-респондентов, отработанных недель в год, образования, многолетнего опыта, стажа работы, статуса зачисления и того, сменила ли женщина-респондент работодателя. в прошлом году. Мы снова видим, что потерянный опыт работы и стаж, отраженные в модели человеческого капитала, частично объясняют наказание за материнство: то, что матери работают меньше и могут соглашаться на более низкие заработки для более ориентированной на семью работы, частично объясняет штрафы среди низкооплачиваемых работников, и что матери имеют меньший опыт из-за перерывов в деторождении, что объясняет некоторые штрафы среди высокооплачиваемых.Но значительный штраф за материнство сохраняется даже в оценках, которые учитывают эти различия: размер среднего штрафа к заработной плате после учета всех факторов составляет примерно 3% на ребенка, что означает, что типичная работающая женщина, работающая полный рабочий день, зарабатывает на 1200 долларов на ребенка меньше (в 2010 долларов).

Рисунок 6. Влияние каждого дополнительного ребенка на почасовую оплату труда в разбивке по квантилям, учет человеческого капитала, структуры семьи и демографических переменных с фиксированными эффектами: NLSY 1979-2004 ¹⁸

Результаты показывают самые большие штрафы к заработной плате материнства в нижней части безусловного распределения заработка с процентным эффектом -5.9 и -0,057 на квантилях 5,5 и 0,25 соответственно. Квантиль 0,10 имеет небольшой скачок вверх, хотя по-прежнему со значительным штрафом для материнства. Матери, занимающие верхние позиции в безусловном распределении заработной платы, не наказываются. Мы наблюдаем, что женщины с квантилями 0,90 и 0,95 действительно получают надбавку к заработной плате для детей в размере 1,7% и 5,4% на ребенка, соответственно. Этот поразительный вывод о бонусе материнства среди самых высокооплачиваемых женщин наблюдается и другими учеными: Андерсон и его коллеги обнаружили бонус материнства в размере 10% для одного ребенка и 7% для двух или более детей среди женщин с высшим образованием, а также Амуедо-Дорантес и Киммел. найти 4% премию за материнство среди женщин с высшим образованием и 13% за отсрочку материнства среди женщин с высшим образованием. ¹⁹ Среди людей с очень высоким доходом матери могут зарабатывать достаточно, чтобы сделать разнообразные домашние услуги — няни, повара, рестораны, услуги уборки и т. Д. — доступными и позволяющими им больше специализироваться на работе. Стоимость таких мер может побудить высокооплачиваемых матерей зарабатывать еще более высокую заработную плату, что, возможно, приведет к появлению наблюдаемых нами детских бонусов. Также возможно, что высокоэффективные женщины получат от работодателя благоприятное отношение к рождению детей, подобно тому, как мужчины получают благоприятное обращение и надбавку к заработной плате за отцовство. ²⁰ Мы не находим доказательств того, что эти редкие выплаты по материнству связаны с менее занятыми супругами; во всяком случае, похоже, что женщины с высоким доходом и полностью занятыми мужьями с наибольшей вероятностью получат премию по материнству. Помимо этих случаев материнских премий для замужних женщин с очень высоким доходом, наш анализ обычно показывает штрафы за материнство для всех женщин, но последовательно меньшие пропорциональные штрафы за материнство для самых высокооплачиваемых работников. Взятые вместе, эти результаты показывают, что женщины с высоким доходом и все мужчины с меньшей вероятностью испытают негативное влияние на заработки детей на сравнительно более низкооплачиваемых работниц.

Мы рассмотрели, может ли быть более серьезное наказание среди самых низкооплачиваемых людей из-за их попыток удерживать заработную плату на достаточно низком уровне для получения социальной помощи. Однако в ходе дополнительного анализа мы обнаружили, что получение выплат AFDC и TANF не связано с изменением размера штрафа за материнство. Хорошо задокументировано, что женщины, находящиеся на нижнем уровне распределения доходов, испытывают трудности с совмещением работы и семейных обязанностей. Эти рабочие места обычно влекут за собой наименьшее количество преимуществ (здоровье, жизнь и время болезни), самый тщательный контроль и наименьшую автономию в определении темпа и интенсивности работы.Действительно, когда мы анализируем штрафы по возрасту ребенка, мы видим, что штраф для дошкольников почти в пять раз больше для самого низкого квантиля заработка по сравнению с более высоким квантилем. Однако такая же закономерность не наблюдается в отношении наказаний в отношении детей старшего возраста (детей в возрасте от 6 до 18 лет). Это еще раз говорит о сложности совмещения интенсивных семейных обязанностей с рабочими обязанностями на низкооплачиваемой работе: когда потребности в физическом уходе за детьми наиболее высоки в дошкольном возрасте, матери с низкими доходами несут самые большие штрафы.Этот аргумент также подтверждается тем, что мы видим, что трудовые усилия составляют значительно большую часть штрафа за материнство в самом низком квантиле, что указывает на то, что женщины с низкооплачиваемой работой с большей вероятностью сократят рабочее время или испытают текучесть кадров для обеспечения материнства.

Смена работодателя, вызванная конфликтом между работой и семьей, может быть причиной некоторых необъяснимых штрафов в нижних квинтилях. Одним из решений конфликта между работой и семьей для матерей с низким доходом, не имеющих доступа к отпуску по семейным обстоятельствам или субсидируемым дневным уходом за детьми, может быть простое увольнение с работы с намерением начать все сначала, когда семейный кризис утихнет.Решение об увольнении с работы для разрешения кризисных ситуаций в сфере ухода за детьми, вероятно, более распространено среди низкооплачиваемых работников из-за высокой стоимости официальных услуг по уходу за детьми и их большей зависимости от неоплачиваемых родственников и друзей в качестве лиц, обеспечивающих уход. Эти друзья и родственники низкооплачиваемых работников, вероятно, столкнутся с собственными финансовыми и личными проблемами, что приведет к непостоянной доступности ухода. Более того, услуги по уходу за детьми, как правило, наименее доступны в бедных общинах, где с большей вероятностью проживают женщины с низкой заработной платой. Каким бы ни был источник, очевидно, что, согласно нашим результатам, женщины, которые меньше всего могут себе это позволить, несут наибольший пропорциональный штраф за материнство.

Может ли дискриминация работодателя лежать в основе наказания за материнство, которое не объясняется измеримыми характеристиками работников и рабочих мест? Получить данные о дискриминации сложно. Тем не менее, данные экспериментальных и аудиторских исследований подтверждают аргументы в пользу дискриминации матерей работодателем при ответах на запросы о приеме на работу, решениях о приеме на работу, предложениях о заработной плате и продвижении по службе. Как уже упоминалось ранее, экспериментальное исследование Стэнфордского социолога Шелли Коррелл показывает, что после просмотра резюме, которое различается только указанием родительского статуса (просто указанием членства в родительско-педагогической ассоциации), оценщики соискателей в эксперименте систематически оценивали бездетных женщин и отцов значительно выше, чем матери о компетентности, приверженности работе, возможности продвижения по службе и рекомендациях по найму. Наиболее показательно то, что оценщики-кандидаты предлагали матерям самую низкую заработную плату, в среднем на 11 000 долларов меньше, чем зарплата бездетных женщин, и на 13 000 долларов ниже, чем у отцов. В своем аудиторском исследовании Коррелл и его коллеги обнаружили доказательства того, что матери могут хуже оцениваться на рабочем месте, поскольку их оценивают как менее приверженных своей работе, менее надежных и менее авторитетных, чем матери. ²¹

Хотя работа Коррелла была сосредоточена на высокооплачиваемой профессиональной занятости, вполне возможно, что среди низкооплачиваемых работников работодатели рассматривают семейные обязанности женщин как источник нестабильности и не принимают на работу или продвигают их по службе в большей степени, чем работодатели с более высоким уровнем заработной платы. оплачиваемые рабочие.Что важно отметить в исследовании Коррелл, так это то, что ее экспериментальные и аудиторские исследования показали невыгодность для матерей и преимущество для отцов по сравнению с бездетными людьми даже при отсутствии доказательств разницы в успеваемости или приверженности со стороны соискателей вакансии. Зачем потенциальным работодателям проверять эквивалентные резюме такими разными способами? Стереотипные гендерные ожидания отцов и матерей в отношении ухода за другими и сосредоточения внимания на оплачиваемой работе предлагают возможное объяснение.Представления о том, что делает «хорошую мать», «хороший отец» и «идеальным работником», имеют значение. Если матери должны сосредоточиться на уходе за детьми, а не на карьерных амбициях, их будут подозревать на работе и даже критиковать, если они будут рассматривать их как чрезмерно сосредоточенные на работе. Коррелл и др. Обнаружили, что матери сталкиваются с дискриминацией, даже когда демонстрируют компетентность и приверженность. Оценщики считали очень успешных (на работе) матерей менее симпатичными, менее сердечными и более враждебными в межличностном отношении, чем матери. Даже когда матери ломают стереотип о том, что семья отдает предпочтение работе, они сталкиваются с дискриминацией на рабочем месте.Обратное верно для отцов. Исследование Коррелла показывает, что отцам предоставляется больше перерывов или возможностей, несмотря на низкую успеваемость, по сравнению с отцами, как обсуждалось выше. Более того, мое исследование показывает, что эти дискриминационные процессы могут быть связаны с неравенством в оплате труда.

Заключение

В этом отчете я выявил устойчивый гендерный разрыв в оплате труда, который, несмотря на сокращение в 1980-х и 1990-х годах, достиг в 2003 году 81 цента на доллар мужчины для женщин и с тех пор застопорился.При рассмотрении факторов, которые могли бы способствовать этому упорном разрыву, я таргетинг дифференцированного воздействия родительства на зарплатах мужчин и женщин. Текущие данные о работниках, занятых полный рабочий день, показывают, что гендерный разрыв в оплате труда среди бездетных и не состоящих в браке работников довольно невелик (среди которых женщины зарабатывают 96 центов на доллар мужчины). Гендерный разрыв в оплате труда является самым большим среди состоящих в браке родителей с несовершеннолетним ребенком в семье. Среди работающих полный рабочий день замужние матери зарабатывают всего 76 центов на доллар женатого отца. Рассматривая исследования штрафа к заработной плате за материнство и надбавки за отцовство, я демонстрирую, что некоторые из общепринятых объяснений этих дифференциальных эффектов выдерживают определенную роль.Верно, что женщины сокращают трудовые усилия, сокращая часы работы или отнимая время от работы после рождения ребенка, и что на этот потерянный опыт приходится примерно треть наказания за материнство. Точно так же отцы увеличивают трудовые усилия после рождения своего первого ребенка, и на это приходится не более 16% отцовского бонуса. Что важно как для женщин, так и для мужчин, учет изменений в рабочем поведении, трудовых усилиях и потерях / выгодах человеческого капитала, связанных с отцовством, по-прежнему оставляет необъяснимым подавляющее большинство штрафов за материнство и отцовских бонусов. Аргумент о том, что женщины обменивают заработки на работу, ориентированную на семью, когда у них есть дети, и что этим объясняются их потери в заработной плате, не подтверждается статистическим анализом. Хотя могут быть некоторые неизмеримые изменения в относительной производительности родителей по сравнению с бездетными работниками, экспериментальные и аудиторские исследования показывают, что работодатели относятся к родителям иначе, чем к бездетным работникам, в пользу мужчин и в ущерб женщинам.

Тот факт, что рождение детей усугубляет гендерное неравенство, достаточно тревожит, но анализы, показывающие, что отцовство в большей степени наказывает работающих женщин с более низкой заработной платой и вообще не приносит пользы работающим мужчинам с более низкой заработной платой, имеют глубокие последствия для растущего неравенства в домашних хозяйствах или семьях.Социологические исследования показывают, что люди выходят замуж за людей с таким же образованием и что образование сильно влияет на заработок. Таким образом, вполне вероятно, что высокообразованные мужчины (которые получают самый большой «папский бонус») работают в паре с высокооплачиваемыми женщинами (которые не получают наказания за материнство). Это указывает на то, что отцовство приносит дополнительную пользу или, по крайней мере, не вредит доходам семей с высоким доходом. С другой стороны, большие штрафы за материнство, которым подвергаются работающие женщины с низкой заработной платой, и отсутствие надбавки за отцовство для менее образованных мужчин свидетельствуют о том, что отцовство, вероятно, приводит к значительным потерям в доходах семей, наименее способных их принять.

Простое представление отцовства как «выбора», последствия которого должны принять только родители, — это неадекватное игнорирование влияния гендерного родительства на заработки. Американские женщины все чаще отказываются от родительских прав, но не от работы. Двадцать четыре процента американских женщин в возрасте от 40 до 44 лет в период 2006–2010 годов были бездетными, и это число еще выше, если посмотреть на выпускников колледжей. ²² Хотя рождаемость в Америке остается высокой по сравнению с другими развитыми странами, воспитание следующего поколения продуктивных рабочих-граждан является ключом к выживанию любой страны или экономики.Эту работу все чаще выполняют семьи с ограниченными ресурсами. Таким образом, данное исследование подчеркивает важность поддержки малооплачиваемых семей с детьми. Несмотря на то, что в Соединенных Штатах мало трансфертов семьям с низким доходом, налоговая льгота на заработанный доход (EITC) в настоящее время снижает налоговое бремя соответствующих семей примерно на 3000 долларов на одного ребенка до чуть менее 5000 долларов на двоих или более детей. Квалификационные пределы для этих скромных кредитов довольно низкие: только семьи, находящиеся в пределах 145% черты бедности, могут полностью претендовать на этот кредит (мои расчеты по данным Бюро переписи населения 2008 года).Распространение EITC на большее количество семей и увеличение налоговой льготы уменьшило бы детскую бедность и уменьшило бы неравенство между семьями, порожденное значительными штрафами за материнство и отсутствием отцовских надбавок среди менее квалифицированных и малообеспеченных работников.

Штраф к заработной плате за материнство и надбавка за отцовство характерны не только для американских рабочих, но и в ряде западных стран. ²³ Примечательно, что эти эффекты отцовства различаются в разных странах: от очень больших эффектов в гендерно консервативных странах, таких как Австрия и Германия, до очень малых эффектов в социал-демократических странах, таких как Швеция.Рассматривая роль национализированной политики работы и семьи и наказания за материнство, наше исследование показывает, что финансируемый государством уход за детьми, особенно для детей в возрасте от 0 до 2 лет, связан с меньшими штрафами, в то время как расширенные родительские отпуска (до 3 лет в Германии) , связаны с большими штрафами в заработной плате матерей. ²⁴ Очевидно, что государственная политика в отношении вопросов работы и семьи может повлиять на неравенство в доходах родителей. Что эта политика может повлечь за собой в американском контексте, — это важный спор, который должны решить американские политики.

Приложение: методы и модели

Надбавка к отцовской заработной плате

Чтобы определить, какие факторы могут учитывать влияние отцовства на заработную плату мужчин, мы используем подход вложенного моделирования. С помощью этого подхода мы оцениваем базовую модель, которая показывает общий эффект отцовства на заработки (с минимальным контролем), а затем добавляем наборы теоретически релевантных факторов в последовательные модели, чтобы исследовать, как влияние отцовства на заработки изменяется с дополнительными средствами контроля.В этом анализе мы оцениваем базовую модель, используя регрессию обыкновенных наименьших квадратов (OLS), а затем модели более высокого порядка, которые используют технику, называемую регрессией с фиксированными эффектами, которая исследует изменения в траектории собственной заработной платы человека с течением времени (1979-2006 гг.), И оценки насколько это изменение связано с рождением первого ребенка без учета других факторов. Модели с фиксированными эффектами контролируют выбор, не зависящий от времени, а модели OLS — нет. Важность уменьшения систематической ошибки отбора объясняется в следующем разделе.

Вложенные модели являются последовательными, и каждая модель более высокого порядка включает переменные модели более низкого порядка с добавлением дополнительных управляющих переменных. Сначала мы подбираем пять вложенных моделей, чтобы изучить механизмы, которые, как считается, объясняют премию за отцовство. Базовая модель использует регрессию OLS и включает элементы управления для времени (год интервью), статуса отцовства, возраста и демографических элементов управления (городской / сельский статус). Вторая модель переоценивает базовую модель с регрессией с фиксированными эффектами.Третья модель добавляет показатели человеческого капитала (образование, количество учащихся в школе, трудовой стаж (годы опыта работы с текущим работодателем) и годы общего опыта работы. Четвертая модель добавляет показатели трудовых усилий (обычные часы респондента в неделю, обычные часы в квадрате, годовые рабочих недель и общее количество когда-либо занятых рабочих мест). Модель 5 контролирует семейное положение. После изучения аддитивных эффектов этих объяснительных механизмов мы исследуем статистические взаимодействия между отцовством и рядом других факторов, включая разделение труда в домохозяйстве, уровень образования , профессиональный / управленческий статус и профессиональные познавательные потребности.Эти взаимодействия показывают, при каких условиях бонус отцовства увеличивается или уменьшается.

Штраф за материнство

Модели, представленные на рисунке 5: Параллельно с анализом отцовского бонуса мы запускаем серию вложенных моделей, чтобы проверить, могут ли конкурирующие объяснения объяснить штраф за материнство. Модель OLS использует надежные стандартные ошибки и включает возраст респондентов и год интервью, каждый в линейной, квадратной и кубической форме. Базовая модель с фиксированными эффектами включает фиксированные эффекты для человека и года.Модель семейного положения добавляет семейное положение к модели FE. Модель человеческого капитала дополнительно включает образование, стаж работы, годы опыта, текущую посещаемость школы и количество перерывов в работе. Модель рабочих характеристик, ориентированных на семью, добавляет статус работы с частичной занятостью; процент женщин по роду занятий и специальности респондентов; профессиональные характеристики, включая заявленные требуемые рабочие усилия, процент простоев (ожидание или безделье), опасные условия работы, требования к силе, когнитивные требования, особые требования к профессиональному обучению и полномочия; и дихотомические меры для профсоюзов, работы в государственном секторе, самозанятости, ухода за детьми и промышленного сектора.

Модели, представленные на рисунке 6: В недавних публикациях (Budig and Hodges 2010; Budig and Hodges, готовится к печати) с использованием данных NLSY79, охватывающих период 1979-2004 годов, Мелисса Ходжес и я показали, как размер штрафа в материнской заработной плате различается у женщин с разным уровнем заработка. Для этого мы снова оцениваем модели с фиксированными эффектами на исходном уровне (с предикторами для количества детей, возраста респондента, региона страны и плотности населения) и полной модели (с дополнительными элементами контроля текущего семейного положения, годового заработка супруга, часы работы супруга (супруга), обычные часы в неделю, отработанные недели за год, завершенный высший класс, годы опыта, стаж работы, статус зачисления и фиктивная переменная для смены работодателя).Чтобы понять, чем влияние детей различается на женщин с разным уровнем заработка, мы используем метод, называемый безусловной квантильной регрессией. В то время как регрессионные модели обычно оценивают «среднее» влияние детей на почасовую заработную плату, квантильная регрессия позволяет оценить влияние детей на женщин в конкретных процентилях в распределении почасовой оплаты труда женщин.

Об авторе

Мишель Дж. Будиг, доктор философии , профессор социологии Массачусетского университета.Ее исследовательские интересы включают неравенство на рынке труда, штрафы за оплачиваемый и неоплачиваемый уход, политику работы и семьи и нестандартную занятость. В настоящее время она работает над финансируемым NSF проектом по прогнозированию женского предпринимательства в западных странах. Ее исследования были опубликованы в American Sociological Review , Social Forces , Social Problems , Gender & Society и многих других профессиональных журналах. В прошлом она была лауреатом Премии Рубена Хилла Национального совета по семейным отношениям, премии Всемирного банка / Люксембурга за исследования доходов и гендерных исследований, а также двукратного лауреата Премии Розабет Мосс Кантер за выдающиеся достижения в области исследований в области семьи и работы.

Материнство и отцовство

Самым «социально насыщенным и поэтически воспетым понятием, связанным с рождением и воспитанием ребенка, является материнство». Он основан не только на природных и биологических факторах, но и на социальных и культурных. Изложение тезиса: отцовство является важнейшим условием развития личности ребенка наряду с материнством, помогая ему приобретать социальные роли, в том числе сексуальные.

Биологическая основа материнства — инстинкт воспроизводства, трансформированный в особую потребность быть матерью.С биологической точки зрения миссия материнства состоит в том, чтобы вынашивать плод, родить ребенка, вырастить его / ее, обеспечить ему / ей жизнь и защиту до того возраста, когда он / она сможет существовать на своем / ее собственное . Психологическое влияние матери сложно переоценить, и последствия этого влияния могут сказаться на протяжении всей жизни человека.

«Материнство — основная биологическая функция женского организма, направленная на продолжение человечества (вынашивание, рождение и вскармливание ребенка)».Это одна из социальных ролей женщины.

Материнство — это «биологическое и социальное отношение матери к ребенку (детям)». Биологическое родство определяется происхождением ребенка от матери (кровное родство). Это связано с тем, что женщина выполняет «репродуктивную функцию и является основанием для установления юридического материнства». Основные функции материнства — репродуктивная и воспитательная. Первый иногда обозначается терминами «про-творческий» или «порождающий».Эта функция неразрывно связана с последними (забота о детях, их воспитание и обучение и т. Д.). Материнство (вместе с отцовством) «больше всего удовлетворяет сенсорные, познавательные, эмоциональные и социальные потребности ребенка: обеспечивает его постепенное включение в систему социальных отношений, способствует усвоению социальных ролей (в том числе сексуальных)». Реализация основных функций материнства происходит в связи с функционированием семьи.

Отцовство — это «ряд социологических, правовых и воспитательных функций, которые выполняет мужчина по отношению к детям».Механизмы биологического воспроизводства людей предполагают обязательное участие лиц двух полов (мужского и женского) для воспроизводства человеческих жизней. Самец, участвующий в оплодотворении ребенка, является биологическим отцом этого ребенка. Юридически отцом ребенка является мужчина, официально зарегистрированный в качестве родителя в установленном порядке. Отец имеет определенный набор прав и обязанностей в отношении детей, которые могут быть личными и имущественными.

«Образовательные обязанности стали все больше распределяться между супругами и передаваться в государственные учебные заведения.Однако это не означает, что потребность в социальном материнстве как социальном институте в принципе снизилась ». В новых условиях все большее значение приобретает психологическая связь ребенка с матерью, особенно в первые годы его жизни.

Забота о матери не может быть обусловлена ​​никаким законом или контрактом. Это инстинктивно. Материнство не просто бескорыстно, но и безоговорочно — мать только любит своего ребенка, не ожидая от него / нее ответных обязательств.Поэтому понятия «семья» и «материнство» считаются неделимыми.

Психологическая функция отца в семье заключается не только в обеспечении ребенку чувства безопасности. Отец показывает примеры поведения человека, принятого в обществе. Это чрезвычайно важно для воспитания мальчиков. Что касается девочек, то наличие отца в семье дает возможность приобрести женскую роль в наблюдении за поведением матери по отношению к отцу.

В большинстве культур забота о младенце традиционно считалась женской обязанностью.Однако за последние десятилетия в развитых странах значительно увеличилось количество семей, в которых родительские обязанности исполняют оба супруга в равной степени. Иногда, если профессиональная карьера жены складывается более успешно, заботу о детях полностью берет на себя муж. Такие семьи чаще встречаются в странах Северной Европы. В то же время в странах европейской культуры в последние десятилетия неуклонно растет количество детей, воспитываемых без отца.

Согласно представлениям А. Адлера, роль отца в воспитании заключается в поощрении деятельности, направленной на развитие социальной компетентности. Если мать дает ребенку возможность почувствовать близость человеческой любви, отец показывает ребенку путь в человеческое общество. Для детей отец — источник знаний об окружающем мире, работе, технике.

С точки зрения Э. Фромма, любовь отца по сравнению с любовью матери — это «требовательная», условная любовь, которую ребенок должен заслужить.Отцовская любовь не врожденная и формируется в первые годы жизни ребенка. Ребенок может заслужить любовь отца, если соответствует определенным требованиям. Ребенок должен оправдать ожидания отца в отношении достижений и способностей. Любовь отца — награда за успехи, успехи и хорошее поведение. Ребенок для отца — это реализация возможности воспроизводства. Отец должен воспитывать преемника.

Чувство отца отличается от чувства матери.Нет такого грубого самоотречения, а иногда и безумного накала страстей. Следовательно, чувство отца имеет также некоторые преимущества по сравнению с чувством матери. Отцовская любовь более разумна. Есть небольшой инстинктивный страх, неподвластный сознанию, поэтому отцовская любовь гораздо более уравновешенная и тихая.

Материнская любовь больше защищает ребенка; отец развивает его / ее больше. Материнская любовь поднимает в ребенке душу, а отцовскую — силу и разум.Теоретически эти две односторонние любви могут составить уравновешенную пару; может создать тот идеальный психологический баланс, в атмосфере которого ребенок развивается должным образом.

Социальное конструирование материнства и отцовства

Определение
из родителей: кто-то, у кого есть и / или
отвечает за детей.

Исторический
конструкция детства

Современный
понятия: невинность и чистота

17 ^-й
век U.С .: дети, рожденные во грехе

o Потребность в богобоязненных людях
сломить волю ребенка

o Требовать строгого послушания и
быстрое наказание

Хлопок
Мазер: лучше кнут, чем проклятый

Филип
Овен, Век детства

o Дети рассматривались как
миниатюрные взрослые.

В
ценность детей как экономического актива.

o Установка системы в
Колониальная Америка

Отношения
между родителями и детьми были менее сентиментальны.

o Высокая младенческая смертность.

Изменения
произошло на протяжении 19 ^-х и 20 ^-х веков:

o Индустриализация

o Движение за реформы, детский труд
законы

o Медицинская техника, младенческая
смертность снизилась на

o Психологические теории
развитие ребенка

o Создание термина
подростковый возраст

o Обязательное образование

Вивиан
Зелизер, Цена бесценного ребенка

o Между 1870-1930 гг., Дети
стал экономически бесполезным, но эмоционально бесценным.

Вариации
вне зависимости от социального класса, расы и этнической принадлежности

o Район (большинство по-прежнему
сельское хозяйство в 1900 г.)

o Иммиграционная служба

o Миграция

o Некоторая занятость недостаточна
на одного работника

Различие между

семьи, в которых мы живем
и семьи
мы живем с.

Сдвиг в
родительско-дочерние отношения

Из
коллективное к индивидуалистическому

Чтение
автор: Hoffnung

o Феминизация любви
(Канциан, ранее в срок)

o Женщин считали благочестивыми,
чистый, покорный, домашний по натуре .

o Дом стал раем в
бессердечный мир

o Sin теперь внешний. Часть холодного жестокого мира.

o Шэрон Хейс, интенсивное воспитание (выполнение
женский)

Появление
Исследование отцовства

21 ^ул
Экономика века, занятость женщин требует участия отцов

Отцовство
по-прежнему включает ответственность за экономическую поддержку (семья, в которой мы живем)

o Последствия для тех, кто
косяк (чтение Макаду и МакАду)

Вариации
в практике отцовства (семья, в которой мы живем)

o Типы взаимодействия с
дети (игра v.уход)

o Наличие сыновей

Отцовство прервано:
Детский пол и значение отцовства.

Это
это краткое изложение текущего исследовательского проекта Warner. {Котировки} не производятся для этой веб-страницы.

Выборка : 65 родителей в 45 домохозяйствах.

Качественный
исследование : открытые вопросы о взаимодействии с
дети, цели и ожидания.

Методология : семейный дискурс.

Они
то, как мы говорим о своей жизни, придает ей смысл

Семьи
вводятся в действие везде, где говорится о

Когда
люди говорят, это не просто семьи, это семьи

Теория — символическое взаимодействие :

в
Я (идентичность) возникает через социальное взаимодействие (Мид, Кули).

Но
взаимодействия встроены в организацию.

переговоры
Контекст :

Ситуация
или тема взаимодействия

Социальное
позиционирование актеров

Структурный
Контекст :

Нормативный
определение хорошего воспитания

Структура
социальных учреждений

переговоры
Контекст :

Ситуация
или тема взаимодействия

Шарик
конференция

Футбол

Социальное
позиционирование актеров

Матери

Матери
с разными семейными структурами

Структурный
Контекст :

Нормативный
определения хорошего воспитания

Быть
вовлеченный и поддерживающий

Структура
социальных учреждений

Социальное
организация досуга

результатов от
Исследования

Цели
для родителей — иметь счастливых, здоровых и успешных детей (в
все, что они хотят делать.

Сегодня
Я сосредоточусь на одном аспекте этой цели:
что значит воспитывать здоровых детей?

Keep
в уме: пол, социальный класс.

Энди: отец, воспитывающий 7 детей от двоих
домохозяйства. Полуквалифицированная торговля. Сожительство.

{quote}

Структурные
контекст. Кто с большей вероятностью
испытывать подобные угрозы безопасности?

Отец: Я не знал, что делать

С
сыновья, шлепните их вверх дном

Но
Был бы он здесь об этом, если бы сыновья сказали что-то подобное?

Что
происходит, когда сына поймают за домогательства?

Тина,
замужняя мать двоих сыновей (у нынешнего мужа двое сыновей от предыдущего
брак), занятый в технической сфере.

{quote}

Мать
феминистка, образованная.

Середина
класс, интегрированный в сообщество.

Защитный
стратегия (они могли понравиться друг другу)

Что
происходит, когда угрозы приводят к насилию ?

Элисон,
разведена (дважды), трое детей. Высоко
школьное образование, работаю в административном обеспечении.

{quote}

Чувства
быть неудачником

Хочет
традиционная семья

Защитный
стратегия (отойти)

Для
сыновья, какие угрозы безопасности и здоровью беспокоят родителей? Наркотики и насилие.

Проактивный
Больница .

Дебра,
разведена, двое детей.В настоящее время
сожительство с планами жениться.

{quote}

Фактический
опыт употребления наркотиков .

Кэти,
женат, четверо детей. Полу опытный
работа.

{quote}

Защитный
стратегия (возьмите под свой контроль свою жизнь, независимость)

Актуальный опыт
с насилием

Нэнси,
замужняя мать двоих сыновей.Колледж
образованный.

{quote}

Преступность
(воровство) и одноранговый ответ

Защитный
стратегия (обеспечить безопасность, осознавать свою роль в ситуации)

Сводка

Распознавать
важность гендера во взаимодействиях

Возможности
взаимодействовать

Способы
в котором родители отзываются

Взаимодействия
важны для построения родительской идентичности

Существование
хороший родитель

Испытывающий
или сопротивление структурному неравенству

Важность
отношений между родителями и детьми в современном обществе

В
время растущего индивидуализма, связь между родителями и детьми может быть самой
прочный

Дети
может быть проекционным экраном для создания родительской идентичности.

вопросов
Провести вас через Чтения

Хоффнунг,
Материнство: современный конфликт для женщин

1. Как индустриализация повлияла на определение
материнство?

2. Что подразумевается под мистикой материнства?

3. Как Хоффнунг предлагает женщинам готовиться?
лучше для материнства?

Хилл
Коллинз, Смещение центра: раса, класс и феминистские теории

1.Что такое материнская работа?

2. Каковы впечатления о выживании, силе и
идентичность отличается для матерей афроамериканок, испаноязычных / латиноамериканцев или азиаток
Американское наследие?

3. Чем отличается этот опыт? Как женщины реагируют на эти переживания?

Герсон,
Дилеммы вовлеченного отцовства

1. Каким образом отцы поощряют своих
участие?

2. Распределяют ли отцы всю семейную работу?

3.Чем отцы оправдывают свое относительное участие в
семейная работа?

McAdoo
и Макаду, Роли афроамериканских отцов в семье

1. Модели / теории, которые они обсуждают, различают
культурные и структурные объяснения.
В чем разница между этими двумя типами теорий?

2. Почему авторы предпочитают экологическую теорию?
другие?

3. Какое итоговое заявление вы можете сделать о результатах
исследований, сравнивающих афроамериканских отцов с другими отцами?

Эссе «Материнство, отцовство и семья»

Материнство и отцовство и семья

Каждый человек приучен к определенному набору поведения и значений.Это поведение и значения будут варьироваться от культуры к культуре, и даже будут различия внутри культуры. Основным определяющим фактором того, как человек может воспринимать себя, свой статус и роль в обществе, учат их родители и / или семья. Значения слов «мать» и «отец» различны в культурном и историческом плане. Материнство является биологическим, но социальным. С новой волной репродуктивных технологий произошло много изменений в представлениях о семье и родстве.