Если дотронуться до внутреннего угла глаза: Ответ §5. Нервная и гуморальная регуляция. Рефлекс

Ответ §5. Нервная и гуморальная регуляция. Рефлекс

15) Если дотронуться до внутреннего угла глаза, то происходит непроизвольное мигание обоих глаз. Взникает безусловный рефлекс. Обозначьте части рефлекторной дуги.

1 — Рецептор

2- Нейрон(чувствительный)

3 — Синапс

4 — Нейрон (исполнительный)

5 — Аксон

6 — Мышцы глаза

16) Возбуждение последующего нейрона или исполнительного органа, например мышцы, происходит с помощью синапсов. Укажите, что обозначает каждя буква и цифра.

А — Передающий нейрон

Б — Принимающий нейрон

1 — Дендриты

2 — Тело нейрона

3 — Аксон

4 — Синаптическое утолщение с пузырьками раздражающего вещества

5 — мембрана 

* Что произойдет, если все нейроны дуги мигательного рефлекса при раздражении рецепторов этого рефлекса будут выделять в синаптическую щель вещества, возбуждающие нейроны и иышечные клетки?

Оба глаза закроются — осуществляется мигательный рефлекс

* Что произойдет, если хотя бы один нейрон, показанный на рисунке 10, будет заторможен раздражающими веществами, поступившими в синаптическую щель?

Ничего, так к кнейронов в организме много

17) Допишите фразы. 

К центральной части нервной системы относится спинной и головной мозг

К переферической части нервно системы относятся нервы и нервные узлы

* Напишите, какие функции выполняют отделы нервной системы.

Соматический отдел: регулирует работу скелетных мышц

Вегетативный (автономный) отдел: деятельность внутренних органов и гладких мышц

* Напишите, какие функции выполняют гормоны эндокринной системы.

Выделяясь в кровь или лимфу, они влияют на многие органы., чувствительные к ним (усиливают или тормозят работу органов)

Боль в уголках глаз | Статьи

Одна из частых жалоб пациентов офтальмолога — боль в уголках глаз. Она может проявляться как во внешнем, так и во внутреннем углу, может иметь постоянный характер или возникать лишь периодически.

Боль в уголках глаз — лишь одно из проявлений целого комплекса симптомов различных заболеваний органов зрения. Нередко такая боль сопровождается:

• зудом и покраснением кожи на веках;
• покраснением и появлением выделений из глаз;
• активным слезотечением.

Почему возникает боль в уголках глаз

Неприятные ощущения в уголках глаз могут быть вызваны различными заболеваниями. Основные из них — это:

• каналикулит. Воспаление слёзных протоков, расположенных во внутреннем углу глаза. Причиной воспаления может быть проникновение инфекций в глаз и в полость носа. Каналикулит сопровождается отёком и покраснением века, обильными гнойными выделениями и повышенным слезотечением. Для лечения данного заболевания назначаются антибактериальные и противовоспалительные средства в виде капель.
• непроходимость слезных путей. Существует частичная и полная непроходимость. Помимо болезненных ощущений, сопровождается обильным слезотечением и дискомфортом в районе внутреннего угла глаза. Непроходимость слезных путей, как правило, возникает вследствие травмы или опухоли. Восстановление путей слезоотведения производится как правило посредством хирургического вмешательства.
• дакриоцистит. Воспаление слезного мешочка. Сопровождается сильной болью во внутреннем углу глаза, появлением отёка. При дакриоцистите слезные точки начинают продуцировать обильные гнойные выделения. Для лечения заболевания используют консервативные методы. В сложных случаях, когда болезнь обретает хроническую стадию, назначается хирургическое вмешательство.
• блефарит. Воспаление кожи век, сопровождающееся болью и зудом. На начальной стадии может протекать с болезненными ощущениями во внешнем и внутреннем уголках глаз.
• ангулярный конъюнктивит. Инфекционное воспаление слизистой оболочки глаза. Причиной развития заболевания становится бактерия Моракса-Аксенфельда. Данная форма конъюнктивита сопровождается поражением кожи век в уголках глаз. Кожа начинает краснеть, покрываться мелкими трещинками и болеть. Неприятные ощущения усиливаются при моргании.
• глазной герпес. На начальных стадиях герпетическое инфицирование глаз сопровождается дискомфортом во внешнем углу глаза. С развитием заболевания это ощущение усиливается. При нарастании симптомов появляется отёк на веках, светобоязнь и покраснение глаз.
• вросшие ресницы. Одна из причин неприятных ощущений во внутреннем углу глаза — неправильный рост ресничных волос. Вросшие волоски вызывают зуд, покраснение и боль. Проблема состоит в том, что увидеть вросший волос невооруженным взглядом невозможно. Диагностировать его сможет только специалист в ходе комплексного осмотра.
• аллергический конъюнктивит. Наряду с болью и зудом в уголках глаз, заболевание сопровождается слезотечением, аллергическим ринитом и заложенностью носа. Терапия состоит из приёма антигистаминных средств местного и комплексного воздействия.
• неправильно подобранные очки. Боль в уголках глаз может возникать из-за давления на них носовых подушечек в оправе очков. Решение данной проблемы кроется на поверхности: необходимо обратиться за подбором очков в сертифицированную оптику.
• компьютерный зрительный синдром. Болезненные ощущения в уголках глаз могут возникать из-за продолжительной работы за компьютером, активного использования планшета или смартфона. Степень выраженности симптомов напрямую зависит от времени, проведенного перед экраном. В большинстве случаев данная проблема не требует медикаментозной терапии. Все неприятные симптомы проходят самостоятельно после ночного сна.

Лечение

Устранить боль в уголках глаз можно только после выявления причины дискомфорта. Помочь в этом вопросе способен лишь опытный специалист. Он проведёт диагностическое обследование глаз и назначит грамотное лечение. Для облегчения чувства дискомфорта можно самостоятельно использовать увлажняющие капли или накладывать на глаза холодные компрессы. Однако следует помнить, что самостоятельное лечение не всегда эффективно. Боли в глазах, сопровождающиеся снижением остроты зрения, покраснением слизистой и другими симптомами — повод незамедлительно обратиться к врачу.

В «Центре восстановления зрения» вы можете пройти обследование на современном диагностическом оборудовании. По результатам диагностики вы получите консультацию опытного врача. Наши офтальмологи — специалисты со стажем более десяти лет. Они консультируют пациентов разного возраста — взрослых и детей. Мы работаем для вас семь дней в неделю с 8:00 до 20:00. Наши эксперты в области офтальмологии помогут выявить причину неприятных ощущений в области глаз или потери остроты зрения и проведут грамотное лечение диагностированных заболеваний.

Не откладывайте свой визит к врачу на завтра! Обращайтесь за помощью к специалистам «Центра восстановления зрения» прямо сейчас.

Читайте также:

Быстрая лазерная коррекция возрастных изменений в Москве.

Болят глаза при надавливании и моргании

Боль в глазах при надавливании или даже малейшем моргании может сигнализировать о разных проблемах. Среди них воспаление мышц глаза, повышенное артериальное давление, мигрень, переутомление организма или инфекционные заболевания. Боль при надавливании в таком случае, является симптомом текущего заболевания, а не отдельной болезнью, поэтому необходимо прислушаться к общему состоянию в целом.

Помимо этого, боль может возникать из-за попадания инородного тела в глазное яблоко, что гораздо легче диагностировать. Давайте отдельно разберем самые популярные причины неприятных ощущений. В современное время, переутомление глазных мышц является самым распространенным недугом. Связано это с огромным времяпровождением за мобильными и электронными устройствами, напряженной работой и общей тревожностью. Не стоит забывать, что от долгой работы страдают не только наши суставы и может развиться гипотермия, но и наши глаза, вследствие чего наблюдается их сухость, слезотечение, боль, а зрение необратимо садится. Помимо консультации с врачом, что обязательно, стоит пересмотреть время нахождения за компьютером или ноутбуком, а возможно, приобрести специальные коррекционные очки. 

Продиагностируйте внешний вид ваших глаз, не опухли ли они. Небольшое покраснение или припухлость могут свидетельствовать об инфекции, например, о скором появлении глазного ячменя. Ячмень возникает в результате общего снижения иммунитета на фоне попадания в организм инфекции, 

в результате чего воспаляются сальные железы глаза, и начинает назревать гнойный мешочек, но спустя какое-то время благополучно прорывается и проходит. Это заболевание не носит серьезной опасности, однако, его можно спутать с халязионом — шарообразным уплотнением в районе глаз, которое может возникнуть как внутри глаза, так и снаружи. В этом случае, глаз будет ощущать давление и присутствие инородного тела, а самое важное, что припухлость и видимый “шарик” могут не проходить очень долгое время, а только становиться больше и больше. В случае возникновения халязиона очень часто необходимо хирургическое вмешательство, когда врач делает надрез и помогает гною выйти искусственно. 

Обратите внимание на оптику, которую вы используете. Это могут быть коррекционные очки или линзы, которые, скорее всего, подобраны неправильно, если вызывают неприятные ощущения. Проведите небольшой эксперимент — попробуйте не использовать привычные вам аксессуары в течение недели и понаблюдайте за ощущениями.

Если оптика не подходит вам, обратитесь к врачу, описав ему все возникающие проблемы, чтобы врач подобрал правильные коррекционные изделия.

При попадании инородного тела в глаза, лучше не откладывать поход к врачу, а сразу же обратиться в травмпункт, где врач профессиональным инструментом удалит соринку из глаза. Ни в коем случае не ковыряйтесь внутри глаз грязными руками — так изрядно повышается риск занести инфекцию. Помимо того, таким образом можно еще дальше загнать инородный предмет и удалять его придется уже хирургически. Если соринку долго не извлекать из глаза, появляется риск не только усилить боль, но и большая вероятность потерять зрение из-за физической травмы глаза.

Если неприятные ощущения не проходят, а только усиливаются, а видимых признаков для этого нет — не откладывайте поход к врачу. Возможно, вам придется посетить не только офтальмолога, но и терапевта, потому что часто боль в глазах является признаком других серьезных неполадок с организмом. 

Третье веко у кошки: причины, симптомы, лечение

Содержание статьи

Третье веко у кошки — проблема не только эстетического характера. Голубоватая или белая пленочка, появляющаяся из внутреннего уголка глаза и наползающая на глазное яблоко — серьезная патология. Данное нарушение требует срочного обращения к ветеринару, в противном случае развития различных заболеваний и снижения зрения у домашнего питомца не избежать.

Почему развивается патология

Третье веко представляет собой складку конъюнктивы, находящуюся во внутреннем уголке глаза, которая, в свою очередь, состоит из мигательной перепонки — тонкой слизистой оболочки, выстилающей поверхность глазного яблока и веко изнутри. Данная перепонка увлажняет слезной жидкостью роговицу и очищает ее от соринок.

Можно говорить о том, что она напоминает щетку-очиститель на стеклах авто, выполняя аналогичную функцию. Кроме этого, благодаря находящейся в основании третьего века слезной железе, роговица надежно защищена от патогенных микроорганизмов.

Если у кошки наблюдается незначительное прикрытие глаза третьим веком, нет покраснений, воспалений, отеков, то это далеко не всегда означает слепоту. Возможно, орган зрения запал из-за вызванного потерей веса сокращения жировой прослойки либо у домашнего питомца начинается кошачий грипп.

Причины, вызывающие выпадение третьего века, разнообразны. К наиболее распространенным из них относятся:

1. Вирусные, грибковые, бактериальные инфекции.
2. Патологии внутренних органов — почек, печени, ЖКТ.
3. Антибиотикотерапия.
4. Сбой в работе центральной нервной или гормональной систем.
5. Воспалительные процессы в ушах.
6. Слабые связки, отвечающие за активность век.
7. Следствие травм головы.
8. Глистная инвазия.
9. Попавшее в глаз инородное тело, которое слезная жидкость не может смыть самостоятельно.
10. Любая форма конъюнктивита.
11. Аденома (доброкачественная опухоль третьего века).
12. Атрофия глазного яблока.

Выпадение третьего века может диагностироваться абсолютно у любого питомца, но наиболее подвержены этой патологии представители персидской породы кошек.

Симптомы

Патологическим считается состояние, когда третье веко не сворачивается и практически полностью закрывает орган зрения. Испытывая дискомфорт, четвероногий пушистик начинает тереть мордочку, часто моргать, щуриться и прятаться от раздражающего света в укромном месте. Глаза у него краснеют, из них текут слезы, выделяется слизь и гной.

В дальнейшем в углах формируется объемное плотное образование. Нередко повышается температура.

Если пленкой затянут один глаз, то, скорее всего, в него попало инородное тело. Когда наблюдается опущение века и сужение зрачка, говорят о патологии неврологического характера. А вот если изменения замечены на обоих глазах, то это уже серьезное системное заболевание.

Нередко третье веко является результатом драки или самооцарапывания и проникновения в ранку инфекции. Заражение приводит к образованию ползучей язвы роговицы или кератиту. Глаз мутнеет, на поверхности появляется эрозия с белыми или зеленоватыми выделениями. Это очень опасное состояние, которое может привести к летальному исходу.

Методы диагностики

Диагностика направлена на определение этиологии. Для постановки диагноза проводят комплексное обследование животного, включающего такие мероприятия:

• сбор анамнеза;
• визуальный осмотр;
• общее и биохимическое исследования крови;
• смыв со слизистой глаз;
• ультразвуковое исследование;
• ПЦР-диагностика.

После установления причины, вызвавшей патологическое состояние (третье веко у кошки), ветеринар назначает соответствующее лечение.

Лечение, прогноз

Для устранения инфекционных патологий практикуется терапия, в основе которой лежат противовирусные и противогрибковые препараты. Их задача — подавить развитие патогенных микроорганизмов.

Также животному назначаются жаропонижающие, обезболивающие средства, для укрепления иммунной системы — иммуностимуляторы, витаминно-минеральные комплексы. Целесообразны внутривенные вливания фармакологических растворов.

Если выпадение третьего века связано с аллергической реакцией, то устраняется аллерген, назначаются антигистаминные препараты. Для общего улучшения состояния показаны гормональные средства (в запущенных стадиях).

Травмы глаз лечатся путем применения обезболивающих капель, промывания для удаления инородных тел и сора. Хирургическое вмешательство проводится только в тяжелых случаях.

Если опущение третьего века спровоцировано аденомой, но новообразование не разрастается и не беспокоит животное, то удаление доброкачественной опухоли не проводится. Операция может иметь неприятные последствия, например, синдром сухости глаза. Как правило, ветеринары ограничиваются поддерживающей терапией.

Что делать дома

Хозяин должен неукоснительно выполнять указания ветеринара и обеспечивать домашнему питомцу хорошие условия содержания, покой и полноценное питание. Физическую нагрузку рекомендуется снизить.

Ни в коем случае нельзя заниматься самолечением, использовать препараты, приобретенные без консультации со специалистом. А вот фитоминеральную подкормку, содержащую в составе будру плющевидную, подорожник, василек и календулу можно давать без опасений.

Помните о том, что пытаясь вставить перепонку самостоятельно, вы можете причинить органу зрения непоправимый вред.

Во время лечения кошке обязательно нужно промывать глаза. Но использовать для этого следует не старые добрые народные методы, такие, как крепкий чай, а специальные препараты, снимающие воспаление.

Хороший результат дает средство для промывания органов зрения Beaphar Oftal, продающееся в ветеринарной аптеке. Оно отлично справляется с очисткой глаз и шерсти вокруг них от сора, стимулирует самоочищение и предотвращает появление слезных пятен.

После промывания органа зрения применяются глазные капли. Среди рекомендованных ветеринарами — Актипол, Левомицетин, Флоксал. Наиболее эффективны данные препараты при конъюнктивите и инфекциях. Усиливает лечебное действие применение двух средств одновременно. Как правило, специалисты советуют совмещать Флоксал с Корнерегелем. Курс — не менее 14 дней.

Капли — наиболее оптимальный вариант формы лекарственного средства. Гель или мазь наносить значительно сложнее. Препарат закладывается под нижнее веко указательным пальцем (ни в коем случае не напрямую из тюбика!).

Чтобы он равномерно распределился, глаз необходимо помассировать. Непосредственно перед процедурой следует подстричь ногти, в противном случае можно нанести кошке травму.

Питомец будет сопротивляться манипуляциям, поэтому его нужно зафиксировать одеялом или толстым полотенцем.

Меры профилактики

Не допустить выпадения третьего века хозяину кошки вполне по силам. Чтобы избежать этого неприятного явления нужно знать о мерах профилактики. Прежде всего, это своевременная вакцинация. Прививки, конечно, не смогут оградить вашего домашнего питомца от травм головы или аденомы, а вот защита от большинства инфекций и вирусов 100-процентная.

Не забывайте о регулярной обработке от эктопаразитов. Дегельминтизация способствует сохранению здоровья кошки. Кроме этого, периодически показывайте четвероногого любимца ветеринару. Нередко профилактическое обследование позволяет выявить патологию на начальном этапе.

Свободный выгул кошке целесообразно ограничить, чтобы она не имела возможности контактировать с бродячими животными, которые нередко являются переносчиками опасных инфекционных и вирусных заболеваний.

После каждой прогулки тщательно осматривайте любимца, промывайте ему глазки специальной аптечной жидкостью или ромашковым отваром.

При содержании домашнего питомца необходимо соблюдать гигиенические нормы: регулярно стирать подстилку, своевременно менять наполнитель для кошачьего туалета и мыть лоток, устраивать влажную уборку и проветривать помещение.

Сбалансированный рацион — гарантия здоровья животного. Используйте качественные корма премиум или суперпремиум класса от проверенных производителей. Если предпочтение отдается натуральной пище, то вводите витаминно-минеральные добавки. И никогда не кормите кошку едой «со своего стола»!

Интересные темы

«Самонаблюдение мигательного рефлекса и условия его проявления»

Лабораторная работа № 1

Изучение микроскопического строения тканей

Цель: знакомство с особенностями строения, свойствами и функциями тканей.

Оборудование: микроскоп, готовые микропрепараты эпителиальной, соединительной, мышечной и нервной тканей.

Ход работы.

• Рассмотреть под микроскопом строение животной клетки.

Оформление результатов: зарисуйте рассмотренные препараты тканей;
заполните таблицу

Оформление результатов:
зарисуйте рассмотренные препараты тканей;
заполните таблицу

Вывод: Зависят ли особенности строения клеток от выполняемой функции?

В клетках есть специальные органоиды выполняющие характерные функции для данной клетки.
Каково значение многообразия клеток для многоклеточного организма?

каждая клетка выполняет определенную функцию.

Лабораторная работа № 2

Самонаблюдение мигательного рефлекса и условия его проявления

Охрана труда. Тем, кто носит очки, предлагаем на время опыта их снять. Опыт проводить чистыми руками, использование карандашей и других предметов для раздражения кожи и век недопустимо.

Ход работы

1.Осторожно прикоснитесь рукой

а) к наружному углу глаза,

б) к внутреннему углу глаза,

в) к ресницам,

г) к бровям,

д) к коже век,

Отметьте те области, раздражение которых вызывает непроизвольное

мигание, знаком «+»

2.Результаты оформите в виде таблицы.

3.Почему не наблюдается мигательный рефлекс при раздражении

некоторых областей?

Там очень мало рецепторов.

5.Составьте схему рефлекторной дуги мигательного рефлекса.

Укажите функцию каждого звена.

1 веко

2 чувствительный нейрон

3 головной мозг

4 двигательный нейрон

Вывод:

Какое значение имеет мигательный рефлекс?

Ответ мигательный рефлекс играет защитную роль

Это рефлекс условный или безусловный

Это безусловный рефлекс, так как человек не учился мигать.

Лабораторная работа № 3

Микроскопическое строение кости.

Цель: Изучение микроскопического строения кости.

Оборудование: микроскоп, постоянный препарат «Костная ткань».

Ход работы.

1. Рассмотрите при малом увеличении микроскопа костную ткань. С помощью рисунка, А и Б определите: поперечный или про­дольный срез вы рассматриваете?

Рис 1 (А) Рис 2 (Б)

1. Найдите канальцы, по которым проходили сосуды и нервы. На поперечном срезе они имеют вид прозрачного кружка или овала.

2. Найдите костные клетки, которые находятся между кольцами и имеют вид черных паучков. Они выделяют пластинки костного вещества, которые потом пропитываются минеральными солями.

3. Подумайте, почему компактное вещество состоит из многочис­ленных трубочек с прочными стенками. Как это способствует про­чности кости при наименьшем расходе материала и массы костного вещества?

Оформление результатов:

зарисуйте продольный и поперечный срез микроскопического строение кости.

Сделайте вывод

Лабораторная работа № 4

Мышцы человеческого тела.

Цель: знакомство со строением мышц человеческого тела.

Оборудование: таблицы, рисунки, учебник.

Ход работы.

Используя рисунки и анатомическое описание, определите место­положение мышечных групп и выполняемые ими движения.

I. Мышцы головы (по рисунку 35).

Мимические мышцы прикрепляются к костям, коже или только к коже, жевательные – к костям неподвижной части черепа и к нижней челюсти.

Задание 1. Определите функцию височных мышц. Приложите ру­ки к своим вискам и сделайте жевательные движения. Мышца на­прягается, так как она поднимает нижнюю челюсть вверх. Найдите жевательную мышцу. Она находится около челюстных суставов, примерно на 1 см впереди них. Определите: височные и жеватель­ные мышцы – синергисты или антагонисты?

Задание 2. Познакомьтесь с функцией мимических мышц. Возь­мите зеркало и наморщите лоб, что мы делаем, когда недовольны или, когда задумались. Сокращается надчерепная мышца. Най­дите ее на рисунке. Пронаблюдайте функцию круговой мышцы глаза и круговой мышцы рта. Первая закрывает глаз, вторая — рот.

II. Грудино-ключично-сосцевидная мышца на передней поверхности шеи (по рисунку 35).

Задание 3. Поверните голову вправо и прощупайте левую грудино-ключично-сосцевидную мышцу. Поверните голову влево и обнаружьте правую. Эти мышцы поворачивают голову влево, вправо, действуя как антагонисты, но, когда сокращаются вместе, стано­вятся синергистами и опускают голову вниз.

III. Мышцы туловища спереди (по рисунку 36).

Задание 4. Найдите большую грудную мышцу. Эта парная мышца напрягается, если согнуть руки в локте и с усилием сложить их на груди.

Задание 5. Рассмотрите на рисунке мышцы живота, образующие брюшной пресс. Они участвуют в дыхании, наклонах туловища в стороны и вперед, в переводе туловища из лежачего в сидячее по­ложение при фиксированных ногах.

Задание 6. Найдите межреберные мышцы: наружные осуществ­ляют вдох, внутренние – выдох.

IV. Мышцы туловища сзади (по рисунку 36).

Задание 7. Найдите на рисунке трапециевидную мышцу. Если свести лопатки и запрокинуть голову назад, она будет напряжена.

Задание 8. Найдите широчайшую мышцу спины. Она опускает пле­чо вниз и отводит руки за спину.

Задание 9. Вдоль позвоночника находятся глубокие мышцы спи­ны. Они разгибают тело, откидывая корпус назад. Определите их положение.

Задание 10. Найдите ягодичные мышцы. Они отводят бедро на­ми д. Глубокие мышцы спины и ягодичные мышцы у человека наи­более сильно развиты в связи с прямохождением. Они противосто­ит силе тяжести.

V Мышцы руки (по рисункам 28, 34 и 36).

Задание 11. Найдите на рисунке дельтовидную мышцу. Она находится над плечевым суставом и отводит руку в сторону до горизонтального положения.

Задание 12. Найдите двуглавую и трехглавую мышцы плеча. Является ли они антагонистами или синергистами?

Задание 13. Мышцы предплечья. Чтобы понять их функцию, положите руку на стол ладонной стороной вниз. Прижмите ее к столу не чего сжимайте кисть в кулак и разжимайте ее. Вы почувствуете, как сокращаются мышцы предплечья. Это происходит потому, что со стороны ладони на предплечье располагаются мышцы, сгибающие кисть и пальцы, а разгибающие их находятся на тыльной стороне предплечья.

Задание 14. Нащупайте около лучезапястного сустава со стороны ладонной поверхности сухожилия, которые идут к мышцам паль­цев рук. Подумайте, почему эти мышцы находятся на предплечье, а не на кисти.

VI. Мышцы ноги (по рисунку 36).

Задание 15. На передней поверхности бедра расположена очень мощная четырехглавая мышца бедра. Найдите ее на рисунке. Она сгибает ногу в тазобедренном суставе и разгибает в коленном. Что­бы представить ее функцию, надо вообразить удар футболиста по мячу. Ее антагонистом являются ягодичные мышцы. Они отводят ногу назад. Д
ействуя как синергисты, обе эти мышцы удержива­ют корпус в вертикальном положении, фиксируя тазобедренные суставы.

На задней поверхности бедра расположены три мышцы, сгибаю­щие ногу в колене.

Задание 16. Поднимитесь на носки, вы чувствуете, как напряг­лись икроножные мышцы. Они находятся на задней поверхности голени. Эти мышцы хорошо развиты, потому, что они поддержива­ют тело в вертикальном положении, участвуют в ходьбе, беге, прыжках.

Оформление результатов:

подпишите мышцы на рисунке.

Сделайте вывод.

Лабораторная работа № 5

Утомление при статической и динамической работе.

Цель: наблюдение и выявление признаков утомления при статической работе.

Оборудование: секундомер, груз 4-5 кг (если взят портфель с книгами, то надо предварительно определить его массу).

Ход работы.

Испытуемый становится лицом к классу, вытягивает руку в сторо­ну строго горизонтально. Мелом на доске отмечается тот уровень, на котором находится рука. После приготовлений по команде включается секундомер, и испытуемый начинает удерживать груз на уровне отметки. Начальное время указывается в первой строч­ке таблицы. Затем определяются фазы утомления и также простав­ляется их время. Выясняется, за какое время наступает предель­ное утомление. Этот показатель записывается.

Выяс­ните, за какое время наступает предельное утомление.

Оформление результатов:

Результаты запишите в таблицу

Сделайте вывод:

поясните различие между динамической и статической работой.

Статическая работа идет на выносливость, а динамическая на скорость

Лабораторная работа № 6

Выявление нарушений осанки.

Цель: выявить нарушения осанки.

Оборудование: сантиметровая лента.

Ход работы.

1. Для выявления сутулости (круглой спины) сантиметровой лен­той измерьте расстояние между самыми отдаленными точками ле­вого и правого плеча, отступя на 3-5 см вниз от плечевого суста­ва, со стороны груди и со стороны спины. Первый результат раз­делите на второй. Если получается число, близкое к единице или больше ее, значит, нарушений нет. Получение числа меньше еди­ницы говорит о нарушении осанки.

1-расстояние между самыми отдаленными точками ле­вого и правого плеча со стороны груди- см.

2. расстояние между самыми отдаленными точками ле­вого и правого плеча со стороны спины.- см.

3. разница — см.

1. Встаньте спиной к стенке так, чтобы пятки, голени, таз и лопат­ки касались стены. Попробуйте между стенкой и поясницей про­сунуть кулак. Если он проходит – нарушение осанки есть. Если проходит только ладонь – осанка нормальная.

Ладонь прошел__________ или_______________

Сделайте вывод. У меня __________________ осанка.

Лабораторная работа № 7

Выявление плоскостопия

(работа выполняется дома).

Цель: выявить плоскостопие.

Оборудование: таз с водой, лист бумаги, фломастер или простой

карандаш.

Ход работы.

Мокрой ногой встаньте на лист бумаги. Контуры следа обведите фломастером или простым карандашом.

Найдите центр пятки и центр третьего пальца. Соедините две найденные точки прямой линией. Если в узкой части след не заходит за линию – плоскостопия нет (рис. 39).

Лабораторная работа № 8

Рассмотрение крови человека и лягушки под микроскопом.

Цель: знакомство с особенностями строения крови лягушки и человека.

Оборудование: готовый микропрепарат «Крови лягушки», временный микропрепарат крови человека, микроскоп.

Ход работы.

1. Рассмотрите микропрепарат «Кровь лягушки».

2. Найдите эритроциты, обратите внимание на их размеры и форму.

3. Рассмотрите микропрепарат крови человека.

4. Найдите эритроциты, обратите внимание на их окраску, форму.

Оформление результатов:

Сравните эритроциты лягушки и человека, результаты занесите в таблицу.

Сделайте вывод: почему кровь человека переносит в единицу времени больше кислорода, чем кровь лягушки?

Ядра у эритроцитов человека утратились в процессе эволюции. Благодаря этому эритроциты могут переносить больше кислорода. 

Лабораторная работа № 9

Положение венозных клапанов в опущенной и поднятой руке. Изменение в тканях при перетяжках, затрудняющих кровообращение.

Цель: знакомство с положением венозных клапанов в опущенной и поднятой руке, с изменением в тканях при перетяжках, затрудняющих кровообращение.

Оборудование: аптечное резиновое кольцо или нитки.

Ход работы.

I. Функция венозных клапанов.

Предварительные пояснения. Если рука опущена, венозные кла­паны не дают крови стечь вниз. Клапаны раскрываются лишь пос­ле того, как в нижележащих сегментах накопится достаточное ко­личество крови, чтобы открыть венозный клапан и пропустить кровь вверх, в следующий сегмент. Поэтому вены, по которым кровь движется против силы тяжести, всегда набухшие.

Поднимите одну руку вверх, а вторую опустите вниз. Спустя ми­нуту положите обе руки на стол.

Сделайте вывод, ответив на вопросы:

Почему поднятая рука побледнела, а опущенная – покраснела? В поднятой или опущенной руке клапаны вен были закрыты?

II. Изменения в тканях при перетяжках, затрудняющих крово­обращение (по рисунку52).
Предварительные пояснения. Перетяжка конечности затрудняет
отток крови по венам и лимфы по лимфатическим сосудам. Расширение кровеносных капилляров и вен приводит к покраснению,
в затем и к посинению части органа, изолированной перетяжкой.
В дальнейшем эта часть органа становится белой из-за выхода
плазмы крови в межклеточные промежутки, поскольку давление
крови возрастает (так как нет оттока крови), а отток лимфы по
лимфатическим сосудам также заблокирован. Тканевая жидкость
накапливается, сдавливая клетки. Орган становится плотным на
ощупь. Начинающееся кислородное голодание тканей субъективно ощущается как «ползание мурашек», покалывание. Работа рецепторов нарушается.

Накрутите на палец резиновое кольцо или перетяните палец нит­кой. Обратите внимание на изменение цвета пальца. Почему он делается сначала красным, потом фиолетовым, а затем белым? Почему ощущаются признаки кислородной недостаточности? Как они проявляются? Дотроньтесь перетянутым пальцем до какого-либо предмета. Палец кажется каким-то ватным. Почему нарушена чувствительность? Почему ткани пальца уплотнены? Снимите перетяжку и помассируйте палец по направлению к сердцу. Что достигается этим приемом?

Сделайте вывод, ответив на вопрос:

Почему вредно туго затягиваться ремнем, носить тесную обувь?

1 Функции венозных клапанов.
В поднятой руке венозные клапаны открыты, они препятствуют крови стекать вниз, поэтому поднятая рука побледнела. В опущенной руке клапаны вен закрыты, они не дают крови стечь вниз. Венозные клапаны открываются тогда, когда в нижележащих сегментах накопится достаточное количество крови, чтобы открыть клапан и пропустить кровь вверх, поэтому опущенная рука покраснела.
2. Изменение в тканях при перетяжках, затрудняющих кровообращение.
При перетяжке пальца он делается сначала красным, так как перетяжка затрудняет отток крови по венам и лимфы по лимфатическим сосудам. Расширение кровеносных капилляров и вен приводит к покраснению, потом палец становится фиолетовым, а затем белым из-за выхода плазмы крови в межклеточные промежутки. В результате давление крови возрастает, оттока крови нет, отток лимфы по лимфатическим сосудам также заблокирован.
Поступления кислорода к клеткам не происходит, наблюдается кислородное голодание тканей. Это проявляется в том, что возникает ощущение «ползание мурашек», покалывание.
Накапливается тканевая жидкость, которая сдавливает клетки. Палец становится плотным на ощупь. 
Если дотронуться перетянутым пальцем до какого-нибудь предмета, палец кажется ватным, нарушена чувствительность: рецепторы не выполняют свои функции.
Вредно туго затягиваться ремнем и носить тесную обувь, так как нарушается кровообращение.
Если снять перетяжку и помассировать палец по направлению к сердцу, то кровообращение восстановится быстрее, восстанавливается отток крови по венам и лимфы по лимфатическим сосудам.
Корсеты вышли из моды, так как они должны были туго затягиваться, а это приводило к нарушению кровообращения, начиналось кислородное голодание тканей.

Лабораторная работа № 10

Определение скорости кровотока в сосудах ногтевого ложа.

Цель: учиться определять скорость кровотока в сосудах ногтевого ложе.

Оборудование: секундомер, сантиметровая линейка.

Предварительные пояснения. Сосуды ногтевого ложа включают не только капилляры, но и мельчайшие артерии, называемые артериолами. Для определения скорости кровотока в этих сосудах на­до узнать длину пути – S, которую пройдет кровь от корня ногтя до его вершины, и время – t, которое ей для этого потребуется. Тогда по формуле V = S

t

мы сможем узнать среднюю скорость кро­вотока в сосудах ногтевого ложа.

Ход работы.

1. Измерим длину ногтя от основания до верхушки, исключив прозрачную часть ногтя, которую обычно срезают: под ней нет со­судов.

1. Определим время, которое необходимо крови для преодоления итого расстояния. Для этого указательным пальцем нажмем на пластинку ногтя большого пальца так, чтобы он побелел. При этом кровь будет вытеснена из сосудов ногтевого ложа. Теперь освобо­дим сжатый ноготь и измерим время, за которое он покраснеет. Этот момент и укажет нам время, за которое кровь проделала свой путь.

Оформление результатов:

рассчитайте по формуле скорость кровотока.

Сделайте вывод:

по­лученные данные сравните со скоростью кровотока в аорте. Объяс­ните разницу.

Оценка результатов

У большинства людей получается около 1-0,5 см/с. Это в 50-100 раз меньше, чем в аорте, и в 25-50 раз меньше, чем в полых венах. Медленное течение крови в капиллярах дает возможность тканям получить из крови питательные вещества и кислород и от­дать ей углекислый газ и продукты распада.

Лабораторная работа № 11

Функциональная проба: реакция сердечно — сосудистой системы на дозированную нагрузку.

Цель: определение зависимости пульса от физических нагрузок.

Предварительные пояснения. Для этого измеряют частоту сердечных сокращений (ЧСС) в состоянии покоя и после дозиро­ванной нагрузки. На большом статистическом материале выясне­но, что у здоровых подростков (после 20 приседаний) ЧСС возрас­тает на ‘/₃ по сравнению с состоянием покоя и нормализуется спус­тя 2-3 мин после окончания работы. Зная эти данные, можно проверить состояние своей сердечно-сосудистой системы.

Ход работы.

1. Измерьте пульс в состоянии покоя. Для этого сделайте 3-4 из­мерения за

10 с и среднее значение умножьте на 6. Результат зафиксируйте.

1. Сделайте 20 приседаний в быстром темпе, сядьте и тут же изме­рьте ЧСС за 10 с после нагрузки. Затем спустя 30 с, 60 с, 90, 120. 150, 180 с. Все результаты занесите в таблицу.

На основании полученных данных постройте график; на оси абсцисс отложите время, на оси ординат – ЧСС.

Оценка результатов. Результаты хорошие, если ЧСС после при­седаний повысилась на ¹/₃ или меньше от результатов покоя; если наполовину – результаты средние, а если больше чем наполови­ну – результаты неудовлетворительные.

Лабораторная работа № 12

Измерение обхвата грудной клетки в состоянии вдоха и выдоха.

Цель: измерение обхвата грудной клетки.

Оборудование: мерная лента.

Ход работы.

Испытуемому предлагают приподнять руки и накладывают измерительную ленту так, чтобы на спине она касалась углов лопаток, а на груди проходила по нижнему краю сосковых кружков у мужчин и над молочными железами у женщин. Во время измерения руки должны быть опущены.

Измерение на вдохе. Глубоко вдохнуть. Мышцы напрягать нельзя, плечи не поднимать.

Измерение на выдохе. Сделать глубокий выдох. Плечи не опускать, не сутулиться.

Оформление результатов:

Полученные данные занесите в таблицу.

Подсчитайте разницу обхвата грудной клетки.

В норме разница обхвата грудной клетки в состоянии глубокого вдоха и в состоянии глубокого выдоха у взрослых равна 6-9 см.

Лабораторная работа № 13

Действие ферментов слюны на крахмал.

Цель: показать способность слюны переваривать углеводы.

Оборудование: накрахмаленный бинт, нарезанный на куски дли­ной 10 см, вата, спички, блюдце, аптечный йод (5%-й), вода.

Предварительные пояснения. Цель этого опыта — показать, что ферменты слюны способны расщеплять крахмал. Известно, что крахмал с йодом дает интенсивное синее окрашивание, по которо­му нетрудно узнать, где он сохранился. При обработке крахмала ферментами слюны он разрушается, если ферменты активны. В этих местах крахмала не остается, поэтому они не окрашивают­ся йодом и остаются светлыми.

Ход работы.

1. Приготовьте реактив на крахмал – йодную воду. С этой целью в блюдце налейте воду и добавьте несколько капель йода (аптеч­ный 5%-й спиртовой раствор) до получения жидкости цвета креп­ко заваренного чая.

1. Намотайте на спичку вату, смочите ее слюной, а затем этой ва­той со слюной напишите букву на накрахмаленном бинте.

1. Расправленный бинт зажмите в руках и подержите его некото­рое время, чтобы он нагрелся (1-2 мин).

1. Опустите бинт в йодную воду, тщательно расправив его. Участ­ки, где остался крахмал, окрасятся в синий цвет, а места, обрабо­танные слюной, останутся белыми, так как крахмал в них распал­ся до глюкозы, которая под действием йода не дает синего окра­шивания.

Если опыт прошел успешно, на синем фоне получится белая буква.

Сделайте вывод, ответив на вопросы:

Что было субстратом, а что – ферментом, когда вы писали буквы на бинте?

Могла ли получиться синяя буква на белом фоне при проведении этого опыта?

Будет ли слюна расщеплять крахмал, если ее прокипятить?

Лабораторная работа № 14

Установление зависимости между нагрузкой и уровнем энергетического обмена по результатам функциональной пробы с задержкой дыхания до и после нагрузки.

Цель: установить зависимость между нагрузкой и уровнем энергетического обмена.

Оборудование: секундомер или часы с секундной стрелкой.

Предварительные замечания. Известно, что на интенсивность ды­хания влияют продукты распада, в частности углекислый газ, который образуется в результате биологического окисления. Он гуморально влияет на дыхательный центр. При задержке дыхания обмен веществ в тканях не прекращается, и углекислый газ продолжает выделяться. Когда его концентрация в крови достигает определенного критического уровня, происходит непроизвольное восстановление дыхания. Если задержать дыхание после работы, например, после 20 приседаний, то оно восстановится скорее, пото­му что во время приседаний биологическое окисление происходит более интенсивно, и углекислого газа к началу второй задержки дыхания накапливается больше.

Однако у тренированных людей различие между этими результатами будет меньшим, чем у нетренированных. Одной из причин является то, что у нетренированных людей обычно наряду с мышцами, обеспечивающими нужное движение, сокращается множество других мышц, которые к нему не имеют отношения. Липшие движения затормаживаются в процессе тренировки благодаря более совершенной регуляции со стороны нервной системы. Таким образом, эта функциональная проба показывает не только состояние дыхательной и сердечно-сосудистой систем человека, но и степень его тренированности.

Протокол опыта (время измеряется в секундах)

1. Время задержки дыхания в состоянии покоя (А).

1. Время задержки дыхания после 20 приседаний (В).

1. Процентное отношение второго результата к первому ^В/_А ^Х 100%.

1. Время задержки дыхания и восстановления дыхания после ми­нутного отдыха (С).

1. Процентное отношение третьего результата к первому ^с/_А х 100%.

Ход работы.

1. В положении сидя задержите дыхание при вдохе на максималь­ный срок. Включите секундомер (предварительное глубокое дыха­ние перед опытом не допускается!).

1. Выключите секундомер в момент восстановления дыхания. За­пишите результат. Отдохните 5 мин.

1. Встаньте и сделайте 20 приседаний за 30 с.

1. Вдохните, быстро задержите дыхание и включите секундомер, не дожидаясь, пока дыхание успокоится, сядьте на стул.

1. Выключите секундомер при восстановлении дыхания. Запиши­те результат.

1. Спустя минуту повторите первую пробу. Результат запишите.

1. Сделайте в тетради расчеты по формулам, приведенным в пунктах 3 и 5 протокола. Сравните свои результаты с таблицей и определите, к какой категории вы смогли бы отнести себя.

Результаты функциональной пробы с задержкой дыхания до и после нагрузки для различных по степени тренированности категорий испытуемых.

Сделайте вывод, ответив на вопросы:

Почему при задержке дыхания в крови накапливается углекислый газ?

Как углекислый газ воздействует на дыхательный центр?

Почему эти воздействия называются гуморальными?

Почему после работы удается задержать дыхание на меньшее время, чем в состоянии покоя?

Почему у тренированного человека энергетический обмен происходит более экономно, чем у человека нетренированного?

Лабораторная работа № 15

Составление пищевых рационов в зависимости от энерготрат.

Цель: учиться грамотно, составлять суточный пищевой рацион для подростков.

Оборудование: таблицы химического состава пищевых продуктов и калорийности, энергетической потребности детей и подростков различного возраста, суточных норм белков, жиров и углеводов в пище детей и подростков.

Ход работы.

1. Составьте суточный пищевой рацион для подростков 15-16 лет.

2. Результаты расчетов запишите в таблицу.

(Работа организуется в группах. 1-2 – завтраки, 3 – обед, 4 – ужин)

Состав суточного рациона.

Таблицы.

Суточная энергетическая потребность детей и подростков различного возраста (Дж)

Суточные нормы белков, жиров и углеводов в пище детей и подростков.

Состав пищевых продуктов и их калорийность

Лабораторная работа № 16

Пальценосовая проба и особенности движений, связанных с функциями мозжечка и среднего мозга

Цель: Наблюдение координации мышц, осуществляемой мозжечком, при выполнении пальценосовой мозжечковой пробы.

Ход работы.

Закройте глаза. Вытяните вперед указательный палец правой ру­ки, которую надо держать перед собой. Коснитесь указательным пальцем кончика носа. Перемените положение руки и повторите опыт. Проделайте то же самое с левой рукой, попеременно меняя пальцы и положение руки. Во всех случаях палец попадает в цель, хотя траектория движений в каждом отдельном случае неодина­ковая. При нормальном функционировании мозжечка движения точны и быстры. У лиц с поврежденным мозжечком рука движет­ся отдельными толчками, перед попаданием в цель дрожит, часты промахи.

Ответьте на вопросы:

1. Из каких отделов состоит головной мозг?

1. Каковы функции продолговатого мозга?

2. Какие нервные пути проходят через мост?

3. В чем проявляются функции среднего мозга?

4. Какова роль мозжечка в осуществлении движений?

Лабораторная работа № 17

Опыты, выявляющие иллюзии, связанные с бинокулярным зрением.

Цель: выявление иллюзий, связанных с бинокулярным зрением.

Оборудование: трубка, свернутая из листа бумаги.

Ход работы.

Один конец трубки приставьте к правому глазу. Ко второму концу трубки приставьте левую руку так, чтобы трубка лежала между большим и указательным пальцами. Оба глаза открыты и должны смотреть вдаль. Если изображения, полученные в правом и левом глазах, попадут на соответствующие участки коры большого мозга, возникнет иллюзия – «дырка в ладони».

Лабораторная работа № 18

Выработка навыка зеркального письма как пример разрушение старого и образование нового динамического стереотипа.

Цель: выработать навыки зеркального письма.

Условия работы. Опыт можно проводить одному, но лучше, если он проводится в присутствии других людей. Тогда более отчетливо проявляются эмоциональные компоненты, связанные с перестрой­кой динамического стереотипа.

Ход работы

Измерьте, сколько секунд потребуется, чтобы написать скоро­писью какое-либо слово, например «Психология». С правой сторо­ны проставьте затраченное время.

Предложите испытуемому написать то же слово зеркальным шриф­том: справа налево. Писать надо так, чтобы все элементы букв были повернуты в противоположную сторону. Сделайте 10 попыток, око­ло каждой из них с правой стороны проставьте время в секундах.

Оформление результатов

Постройте график. На оси X (абсциссе) отложите порядковый но­мер попытки, на оси Y (ординате) — время, которое испытуемый потратил на написание очередного слова.

Подсчитайте, сколько разрывов между буквами было при написа­нии слова обычным способом, сколько разрывов стало при первой и последующих попытках написания слова справа налево. Отметьте, в каких случаях возникают эмоциональные реакции: смех, жестикуляция, попытка бросить работу и др. Назовите число букв, в которых встречаются элементы, написан­ные старым способом.

Лабораторная работа № 19

Изменение числа колебаний образа усеченной пирамиды

в различных условиях.

Цель: определение устойчивости непроизвольного внимания и внимания при активной работе с объектом.

Оборудование: секундомер или часы с секундной стрелкой.

П редварительные пояснения. Попытайтесь представить усечен­ную пирамиду, обращенную усеченным концом к вам и от вас. Когда оба образа будут сформированы, они станут сменять друг друга: пирамида будет казаться то обращенной к вам, то от вас. При каждом изменении образа надо заносить в тетрадь штри­ховую черту, не глядя в нее. Отрывать глаза от рисунка нельзя! По числу колебаний этих образов можно судить об устойчивости внимания. Обычно измеряют число колебаний внимания в ми­нуту. Для экономии времени можно измерить число колебаний за 30 с и результат удвоить. Перед проведением опыта подготовьте таблицу.

Измерение колебаний внимания при разных условиях

Ход работы.

I. Определение устойчивости непроизвольного внимания.

Смотрите на рисунок, не отрываясь от него в течение 30 с. При каждом изменении образа делайте штрих в тетради. Число коле­баний внимания за 30 с удвойте. Оба значения занесите в соответ­ствующие графы таблицы.

II. Удержание образа произвольным вниманием.

Повторите опыт, соблюдая ту же методику проведения, но поста­райтесь как можно дольше удерживать тот образ, который сложил­ся. Если же он все же изменился, надо удерживать новый образ как можно дольше. Подсчитайте число колебаний. Результаты занеси­те в протокол.

III. Определение устойчивости внимания при активной работе
с объектом.

Представьте себе, что рисунок изображает комнату. Маленький квадрат – ее задняя стенка. Подумайте, как расставить мебель: диван, кровать, телевизор, приемник и пр. Выполняйте эту работу в течение тех же 30 с. Не забывайте при каждом изменении образа делать штрих, причем каждый раз возвращайтесь к исходному об­разу и продолжайте «обставлять» комнату. «Расставлять» мебель надо мысленно, не отрываясь от рисунка. Полученные результаты занесите в таблицу в соответствующие графы.

Обсуждение результатов. Обычно наибольшее число колебаний внимания наблюдается при непроизвольном внимании.

При произвольном внимании с установкой удерживать сложив­шийся образ число колебаний внимания уменьшается, но выпол­нение этой инструкции требует больших усилий, потому что и кар­тинка и установка остаются теми же. Поэтому человеку приходит­ся непрерывно бороться с угасанием внимания. В третьем случае у многих испытуемых колебания внимания прак­тически не проявляется, хотя изображение пирамиды остается од­ним и тем же. Это результат того, что каждый последующий поиск создает новую ситуацию, вызывает рассогласование между тем, что сделано, с тем, что предстоит сделать. Это и поддерживает ус­тойчивость внимания.

Лабораторная работа № 2

Самонаблюдение мигательного рефлекса и условия его проявления

Охрана труда. Тем, кто носит очки, предлагаем на время опыта их снять. Опыт проводить чистыми руками, использование карандашей и других предметов для раздражения кожи и век недопустимо.

Ход работы

1.Осторожно прикоснитесь рукой

а) к наружному углу глаза,

б) к внутреннему углу глаза,

в) к ресницам,

г) к бровям,

д) к коже век,

Отметьте те области, раздражение которых вызывает непроизвольное

мигание, знаком «+»

2.Результаты оформите в виде таблицы.

3.Почему не наблюдается мигательный рефлекс при раздражении

некоторых областей?

Там очень мало рецепторов.

5.Составьте схему рефлекторной дуги мигательного рефлекса.

Укажите функцию каждого звена.

1 веко

2 чувствительный нейрон

3 головной мозг

4 двигательный нейрон

Вывод:

Какое значение имеет мигательный рефлекс?

Ответ мигательный рефлекс играет защитную роль

Это рефлекс условный или безусловный

Это безусловный рефлекс, так как человек не учился мигать.

Человек должен молиться благодаря иконе, а не вопреки — Российская газета

 Архимандрита Зинона, одного из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи — не только практика, но блестящего теоретика и церковного мыслителя — кое-кто восторженно называет Андреем Рублёвым нашего времени. Сам он, разумеется, решительно возражает против такого сравнения, однако все, кто видел и знает работы вдохновенного приверженца древних византийских традиций, склонны согласиться и  с такой  высокой оценкой.

В последние годы мастер работал в Вене. Купол, своды и стены отреставрированного ныне Свято-Николаевского собора, самого крупного храма Московского Патриархата в Западной Европе, на многие месяцы стали творческой мастерской всемирно известного  иконописца. Прямо на глазах было создано настоящее чудо!..

Из Большого Энциклопедического Словаря
 
Зинон — (в миру Теодор Владимир Михайлович) (р. 1953) — архимандрит, деятель Русской Православной Церкви, иконописец. Получив светское художественное образование, стал в 1976 иеромонахом Псково-Печерского монастыря. Один из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи, строго придерживается древних византийских традиций. В 1995 за вклад в церковное искусство первым из церковных деятелей получил Государственную премию России.

Писать иконы было преступно

— Как вы стали иконописцем?

— Когда я начинал, иконописью в Советском Союзе официально никто не занимался. Это было в 70-е годы. В советской конституции писание икон приравнивалось к религиозной, а, следовательно, и антисоветской пропаганде. Вполне реальное преступление, за него, кстати, можно было и в тюрьму сесть…

— Но Вы в тюрьму не попали?

— Мне просто повезло. После школы я поступил в Одесское художественное училище, на отделение живописи. На втором курсе впервые взял в руки Евангелие…

— Случайно?

— Видимо, нет. Всякий художник неизбежно сталкивается с работами старых мастеров на библейские темы, евангельские сюжеты. Возникают вопросы, ответы на которые может дать только Евангелие — основа основ, азбука понимания и жизни человеческой в целом, и живописи в частности. Иначе картины старых мастеров не понять. Чем хороша ещё живопись: эта область искусства наиболее близка к религии.

— Выходит, увлечение живописью и привело вас к Богу?

— В конечном итоге, наверное, так и было. Но ещё в раннем детстве бабушка водила меня в наш деревянный храм. Я прекрасно помню, как там причащали, какой необычной казалась обстановка — не встречал такой больше нигде: тихо, красиво и необъяснимо таинственно. Даже строгость казалась мне там особой: она усмиряла мальчишеский нрав, но при этом совсем не пугала. Ещё помню, как замечательно пахло ладаном, а батюшку звали отцом Иоанном…

— Сколько лет вам было тогда?

— Три года. Потом, в 60-е, наш старенький храм был разобран по брёвнышку. Видимо, местные власти исполнили указание свыше.
 
— Что за власти? Где вы жили?

— Обычная партийно-советская власть. Она тогда везде была одинаковой — в России, в Украине, на Колыме… Мы жили в Николаевской области, недалеко от Одессы, есть такой городок Первомайск… Когда-то на тех плодороднейших землях расположилась обширная греческая колония. Между прочим, городок наш, может, кому и покажется неказистым, однако историю свою ведёт с 1676 года. До 1 мая 1919 года он носил разные названия: Голта, Богополь, Ольвиополь… Ну, а 1 мая, когда власть оказалась в руках «трудящихся», был просто обречен стать Первомайском. Север Причерноморья, Таврида — там до сих пор много греков живет. Чрезвычайно трудолюбивый народ.

— И православный!

— Прекрасный народ, я согласен. Но я не грек.  Мои родители — простые русские крестьяне. Кстати, к искусству никто в нашей семье не имел ни малейшего отношения. Отец, например, пас овец.

— Символично. Но какие же овцы — в городе?

— Первомайск небольшой городок, всё население — полсотни тысяч. Мы жили на самой окраине. Мама всю жизнь бухгалтером проработала.

— Ваши родители живы?

— Отец, Михаил Николаевич, скончался в 1992 году, а мать, Евдокия Матвеевна, сейчас на пенсии. Ещё есть младшая сестрёнка, на каком-то предприятии трудится. Вот и всё, другой родни я не знаю.

— Домашних давно навещали?

— Стараюсь регулярно ездить на малую родину, хотя бы раз в год. Когда мама была моложе, она приезжала ко мне, теперь ей трудно, конечно.

— А где вы прописаны? Постоянное место жительства у вас есть?

— Нет. Я же монах — скиталец.

— То есть, собственного угла, где можно расслабиться, «голову преклонить» не имеете?

— Какой у монаха может быть дом?

— Монастырь?

— Правильно. Я жил в разных монастырях. Начинал в Псково-Печерском. После работы в Вене меня пригласили на Афон, в греческий монастырь — там тоже требуется храм расписать. Года на четыре работы, по-моему. Но я думаю там и остаться. Потому что старый уже, передвигаться с места на место мне становится всё труднее.

— Простите, а сколько вам лет?

— Да что тут прощать — 56.

— Какой же старик — возраст расцвета!

— Возможно. Но только силы — я же чувствую — не те. В монастыре один год за три засчитывается, понимаете.

— Вы серьёзно?

— Шучу!

Всю жизнь ищу себе друга

— Трудно было решиться на монашество? Какие аргументы оказались самыми весомыми?

— По складу характера я, наверное, максималист. Ещё в училище понял, что советским художником быть не хочу. Счастливые лица рабочих, колхозников, романтика строек — вся эта, казалось бы, ожидающая моего вдохновения так называемая действительность мне претила. У Достоевского, кажется, есть определение дьявола: «он пошл». Точно подмечено. Пошлость в Советском Союзе разливалась повсюду. Ржавчиной вгрызалась в души людей, уберечься смогли единицы.

А юг Украины в этом смысле особый кошмар!.. Если в Москве и Петербурге сохранялись хоть какие-то остатки подлинной русской культуры, то в нашем краю ничего подобного и не было никогда. Откуда? Ведь всерьёз осваивать эти земли русские начали только при Екатерине Великой, в конце XVIII века. В основном здесь обитали турки, цыгане, евреи, молдаване… «Котел народов» сплошной. Даже разговорный язык на моей «малой родине» специфический. Вроде бы русский, но не всякий приезжий, скажем, москвич в нём разберётся и сразу поймёт. Малороссия — одно слово.
 
— Но в Одесском художественном училище вам, видимо, и без слов всё было понятно?

— Да, именно там я, наконец, осознал, что жить без живописи уже не смогу. Однако убежать от пошлости можно было разве что в монастырь. Захотелось оставить училище, бросить всё и поскорее уйти. Но в то время до прохождения военной службы в монастыри не принимали. Пришлось доучиваться, а затем служить в армии.

— Где отдавали «священный долг»?

— Там же, в Одессе. Художники в армии всегда нарасхват! Кого мне только не довелось изображать: бравые воины, грозная техника, портреты военачальников. Но даже тогда, тайком, я умудрялся писать иконы.

— А если бы замполит застукал — дисбат?

— Возможно. Но я не попался ни разу.

— Так вы свою первую икону в армии написали?

— Несколько раньше. Но я не думаю, что это можно было назвать иконой. Ведь начинал всё абсолютно впотьмах! Посоветоваться не с кем, сама техника писания неизвестна. В одесских музеях икон почти не было — две-три, да и то третьестепенного качества. Доставал какие-то редкие книги, зачастую только они и служили «путеводной звездой». Наверное, поэтому процесс обучения затянулся надолго.

— Интересно, как отреагировали ваши родители, друзья, педагоги на желание уйти в монастырь?

— Отец был страшно недоволен. Но примерно за год до смерти он, очевидно, смирился с моим выбором. Жил бы и до сих пор, да нелепая случайность оборвала его жизнь. Забрался на вишню, стал срывать ягоды, ветка подломилась, он и сорвался. Ушиб сильно печень, но сразу к врачу не обратился, а потом оказалось, что поздно. Так в 68 лет и ушёл…

После того, как я поступил в монастырь, в художественном училище, которое я закончил, директор собрал всех студентов — это был, наверное, 76 или 77 годы — и меня стали клеймить позором. Вот, дескать, учили его уму-разуму, душу вкладывали, средства государственные, а он, такой-сякой, неблагодарный, взял, да в монахи подался. Директор думал, что все осудят «нерадивого выпускника» и от меня отвернутся навеки. Но вышло как раз наоборот: многие учащиеся одобрили мой поступок, заинтересовались религией, стали в церковь ходить. Потом уже, лет через пятнадцать тот самый директор вдруг пригласил меня в «альма-матер» — выступить, повстречаться с молодыми художниками, преподавателями. Диаметрально поменялись ориентиры, бывает. Ну, я поехал, конечно. Принимали тепло и душевно. 

— Примерно в те времена настоятелем Псково-Печерского монастыря был известный ревнитель древнерусской иконописи архимандрит Алипий (Воронов). Вы застали его?

— С отцом Алипием я познакомился, когда впервые приехал в Псково-Печерский монастырь ещё в 1973 году, как раз перед службой в армии. У меня даже паспорт уже забрали, но я поехал посмотреть на монастырскую жизнь и, если получится, договориться о своём будущем. Коротко мы тогда повидались с настоятелем монастыря. Но я был поражен его сердечностью и  вниманием, и сразу отметил про себя, что в миру таких людей встречать мне не доводилось. Отец Алипий общался со мной на равных, обрадовался, что я занимаюсь иконописью, пообещал взять к себе, как только я освобожусь от военной повинности, и помочь в дальнейшем освоении этого дела. Можно сказать, что он меня тогда окрылил… К сожалению, пока я служил, на Сырной седмице 1975 года отец Алипий скончался. Поэтому поступал в монастырь я уже без него. Архимандрит Алипий сам был великолепным иконописцем, в обители немало его росписей и икон. Память по себе оставил непреходящую.

— Как вас приняли в монастыре? 

— Новым наместником Псково-Печерского монастыря стал тогда нынешний архиепископ Благовещенский и Тындинский Гавриил. Я едва осмотрелся, познакомился с некоторыми монахами, месяца не прошло, как он подзывает меня и говорит: пора постригаться, ну а потом и во диаконы рукоположим. Я испугался даже, чувствую, что ещё не готов, ну нельзя же так сходу. Пытался возражать. А он говорит: «Теперь космический век, всё надо делать быстро». С хорошим юмором человек.

— В миру у вас было много друзей?

— Всю жизнь искал себе друга, да так и не нашел.

— Что вы вкладываете в понятие  «дружба»?

— Понятие «друг» для меня настолько высокое… Идеалом здесь, мне кажется, может служить дружба Давида и Ионафана, в «Книге Царств» об этом всё сказано. Перечитайте внимательнее, и вы поймете, что такое настоящая дружба: «…душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу» (1 Цар. 18.1). Настоящая дружба, это когда двое — как одно существо, как одна душа… Что хочется одному, того же желает и другой. Чего не хочется одному, без того и другой обойдется. Так, кстати, дружбу понимали и древние греки. Друзей может быть много, а настоящий друг только один. Я всю жизнь искал себе настоящего друга, того самого, единственного. Теперь уже не ищу, думаю, поздно. Нельзя же волевым решением определить, что вот такой-то человек будет моим самым большим другом. Жизнь должна предложить. 

— Почему же не предлагает — вы не задумывались над этим?

— Понимаете, с миром я и до поступления в монастырь особо не был связан. Современность меня совершенно не интересовала. Даже техника не привлекала меня, как других моих сверстников. Наверное, по этой причине я не имел настоящих друзей. Мне все время казалось, что я опоздал родиться… В школе читал книги, которые никто до меня в руки не брал. На полках в библиотеке они пылились годами и были подчас с неразрезанными страницами: исторические романы, биографии и мемуары художников, музыкантов, поэтов. Сверстники интересовались приключениями каких-нибудь пиратов или индейцев…

Когда я поступил в училище, то занимался только искусством. И опять же далеко не все разделяли столь суровую мою установку. Некоторые любили «хорошо провести время» — застолье с выпивкой, танцы с девчонками, прочие развлечения. Потому жить в общежитии я отказался наотрез — там невозможно сосредоточиться и заниматься серьезным делом. Снимал квартиру. В общем, друзей себе так и не завел…

— В монастыре трудно найти себе друга?

— У священника Павла Флоренского есть магистерская диссертация — «Столп и утверждение Истины», которую он потом издал отдельной книгой. По форме это 12 писем — философская переписка с другом по келье. «Мой светлый! Мой ясный!» — такими словами начинается каждое письмо. Так вот в 11 письме, которое называется «Дружба», Флоренский цитирует Марка Валерия Марциала, римского поэта I века в переводе Аполлона Майкова. Мне врезалось в память четверостишие:

Если ты хочешь прожить безмятежно, безбурно,
Горечи жизни не зная, до старости поздней, —
Друга себе не ищи и ничьим не зови себя другом:
Меньше ты радостей вкусишь, меньше и горя!

Ключевое слово тут «если». Дружба — это жертва, прежде всего. Мне кажется, что сегодня люди почти не понимают, зачем вообще им нужно это. Гедонизм (от греческого слова hedone — наслаждение) стал всеобщей установкой современного общества. А с другом-то придется немало помучиться, затратить определенное количество душевных сил, чтобы получилось по Флоренскому — «созерцание Себя через Друга в Боге». Далеко не у всех хватает на это терпения.
Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что монах должен иметь другом Христа. Есть даже такая стихира: «Стяжи друга — Господа». Сообразно этому живу и я.

— Кто из современных священнослужителей произвел на вас наибольшее впечатление, оставил неизгладимый след, так скажем, в вашей душе?
 
— Осенью 1975 года, сразу после армии, я поехал в село Ракитное, где  познакомился с удивительным человеком — архимандритом Серафимом (Тяпочкиным). Четырнадцать лет он провел в сталинских лагерях, перенес страшные мучения, но дух и веру его так никто и не смог сломить. Как ревностного «служителя культа» отца Серафима осудили на десять лет. Когда срок истек, его вызвал начальник лагеря и поинтересовался, чем он намерен заняться, если выйдет на свободу. «Я — священник и намерен служить», — кротко, но твердо ответил Тяпочкин. За это ему еще пять лет добавили. Лишь после смерти «вождя народов» священника освободили и отправили в захолустный район «возрождать» разоренный и поруганный Свято-Никольский приход. Новое назначение он принял с радостью. В храме, где не было даже стекол на окнах, а все последние годы жили лишь птицы да мыши, а зимой от холода замерзала вода, зазвучала горячая молитва отца Серафима. Так затеплилась новая жизнь.

— Вы приехали, чтобы помочь батюшке Серафиму?

— Я как раз собирался поступать в монастырь. Узнав о батюшке, просто захотел посмотреть на человека, претерпевшего в своей жизни так много горя и несправедливостей. Я почти ни о чем его не спрашивал, а только наблюдал за ним, слушал, что и как он говорил. Был потрясен: человек совершенно не озлобился! Ни разу я не слышал, чтобы батюшка Серафим кого-нибудь осудил или о ком-нибудь пренебрежительно отозвался. К нему приезжали самые разные люди, всех он принимал с любовью. Я тоже не стал исключением. Узнав, что я занимаюсь иконописью, батюшка попросил меня написать для алтаря храма творцом литургии — Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Двоеслова, апостола Иакова. Сам алтарь еще не был тогда восстановлен, но я с радостью взялся за дело. Потом расписывал купол. В центре изобразил Христа Пантократора. Правда, получилось излишне цветасто, как бы в васнецовском стиле. Но отцу Серафиму работа понравилась, он и благословил меня на монашеское служение.  

— Что, по-вашему, приобретают окружающие, общаясь с такими людьми, как батюшка Серафим?

— Лучшая форма проповеди в наше время — это жизнь человека, воплотившего в себе идеал Евангелия. Архимандрит Серафим как раз и был таким редкостным человеком. Нам всем до него расти и расти.    

Иконописание -это служение 

— Чем, по-вашему, иконописец отличается от простого, скажем так, живописца? Вроде бы, муки творчества присущи одному и другому…

— То, чем занимается иконописец — это служение, а не «муки творчества». В этом, если хотите, принципиальная разница. Художник, когда творит, мучается, хочет выразить что-то свое, а что именно — толком, подчас, и не знает. Он пишет, и ему все время кажется — это «не то». Он переделывает, но все равно недоволен. Что делать, если нет вдохновения? Ждать. Это творчество на уровне эмоций.

— У иконописцев иначе?

— Иконописец служит так же, как и священник, который идет совершать Литургию. Ему что — ждать, когда вдохновение снизойдет? Указан час, когда надо служить, он начинает службу. Постепенно входит в молитвенный дух. Точно так же и иконописец. С художником у иконописца общее только одно — изобразительные средства. Все остальное, в принципе, совершенно разные вещи.

— Как вы познавали церковную историю, наверное, много читали?

— Систематического чтения, к сожалению, не получилось. Когда я жил в монастыре, церковных книг было мало. Что под руку подвернется, то я и читал.

— Зато наставники, видимо, были хорошие?

— Касательно икон я поначалу старался все выспрашивать у старых монахов. Но, один говорил мне одно, другой — другое, третий — третье. А когда я узнавал официальное мнение Церкви по этому поводу, то оказывалось, что это не первое, не второе и не третье. Наконец, решил не ходить окольными путями, а прислушаться к авторитетному мнению Церкви.

— И какое же это мнение?

— Писать иконы надо в каноническом стиле. Для нас, православных иконописцев, это значит строго придерживаться древних византийских традиций.

— Легко сказать, придерживаться…

— Непросто, согласен. Совсем недостаточно освоить только ремесленную сторону дела. Учителей иконописи в те времена, когда я пришел к этому делу, не было. Потому технику иконы, каноны, художественные приемы и другие секреты иконописного ремесла приходилось осваивать самостоятельно. Довольно рано я понял: чтобы заниматься этим делом всерьез, необходим особый церковный настрой, постоянная подпитка духа подлинным Православием. Лишь в этом случае можно пытаться переосмыслить то богатейшее наследие, которое мы получили от предков, что-то преобразовать с учетом современного церковного понимания. Только в этом случае можно рассчитывать на появление каких-то достойных вещей.  

Пока же все, что делается сегодня, я могу назвать только опытами. Каждый иконописец, если он серьезно относится к своему делу, должен ощущать себя учеником. И не больше. Может быть, многие с этим не согласятся. Но я думаю так.

— Насколько мы понимаем, в иконе самое главное — образ?

— Разумеется. Ведь икона предназначена для молитвы, для молитвенного предстояния, в помощь и облегчение молитвенного соединения с Богом, как свидетельство о Боговоплощении. Далеко не всегда взгляды на икону искусствоведа и человека молящегося совпадают: икона — не для эстетического созерцания, это узко — видеть в ней только один из видов народного творчества, памятник искусства.

— В своей книге «Беседы иконописца» вы, богословски осмысливая иконопись, пишите: «Икона ничего не изображает, она являет…»

— И это, на мой взгляд, полностью соответствует действительности. Потому что в византийской традиции к иконе — в отличие от традиции латинской, католической — предъявляли такие же требования, как к словесной проповеди. Как слово может искажать учение Церкви или его излагать верно, точно так же икона — вместо того, чтобы свидетельствовать об Истине, она может и лжесвидетельтвовать.
По сути, икона — это постижение Духа. Будучи плодом молитвы, икона является и школой молитвы для тех, кто созерцает ее и молится перед ней. Всем своим духовным строем икона располагает к молитве. В то же время молитва выводит человека за пределы иконы, поставляя его перед лицом самого первообраза — Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святого…

— Значит, правильно говорят, что сам Господь Бог, Божия Матерь, святые смотрят на нас с иконы?

— Правильно. Известны случаи, когда во время молитвы перед иконой человек видел живым изображенного на ней. Например, преподобный Силуан Афонский увидел живого Христа на месте Его иконы.

— Со всеми иконами возможны подобные чудеса?

— Боюсь, что далеко не со всеми. Посмотрите, что творится в наших храмах сегодня: люди молятся перед чем угодно, церкви наполнены иконами самыми неожиданными и чуждыми. Многие из них и даже целые иконостасы написаны так, что явно мешают молитве. Человек должен молиться благодаря иконе, а не вопреки, об этом почему-то часто забывают.

— И все-таки, согласитесь, икона — творение рук человеческих, в данном случае, мы говорим о ваших руках!..

— Не совсем так. Исполнение — да, я согласен, дело моих рук. Но сама икона — результат творчества Церкви, а не одного какого-то человека.

— Хорошо, но ведь по вашей воле, благодаря вашим талантам организуется это явление…

— Личная роль тут весьма условна. Она точно такая, как и у епископа или священника, который совершает богослужение. Руки, ноги, голос — да, его, но действует-то Христос! Епископ стоит на том месте, которое по праву принадлежит только Богу. Исключительно по Его милости он находится тут, исполняя Его волю.
Икона рождается из живого опыта Неба, из литургии. Поэтому иконописание всегда рассматривалось как церковное служение. Отсюда и высокие требования к иконописцам, такие же, как и к клирикам.

— Любой ли художник может стать иконописцем? Что для этого требуется?

—   Прежде всего, желание и способности. Но, как и всякому серьезному делу, церковному искусству нужно учиться. Долго, упорно, с полной самоотдачей. Лет пятнадцать потребуется, самое малое. Это если нет предварительной подготовки.

— А если, как у вас, в кармане диплом художественного училища?  Плюс бесспорный?

— Минус! С мирским багажом еще дольше придется учиться. Поначалу придется избавиться от навыков светского искусства, они сильно мешают. Решив стать иконописцем, художник должен изменить весь образ своей жизни: участвовать в таинствах Церкви, изучать богословие, церковнославянский язык. Он должен понимать и всем сердцем своим, всей душой принимать то, что делает. Иначе икона, которую он напишет, получится поверхностной, неубедительной и ни о чем свидетельствовать не будет. 

Конечно, нужно смотреть много древних икон, сейчас такая возможность есть. Это у древних иконописцев под рукой почти ничего не было, все писали по памяти. Творчество вне живого предания невозможно, а у нас живая традиция церковного искусства пресеклась. Большинство древних икон раскрыты сравнительно недавно. Поэтому сейчас нам приходится проходить тот же путь, которым следовали русские иконописцы после принятия Русью христианства. Для них тогда образцами служили византийские иконы, для нас сейчас — все древнерусское наследие. Иконографический канон, как и богослужение, складывался в течение столетий и сформировался примерно к XII веку, в таком виде дошел до нас. Мы не должны это все растерять — ни в коем случае!

— Но согласитесь, что искусство XII века воспринимается в XXI неоднозначно. Не опасаетесь, что современник чего-то все-таки недопоймет, и, как следствие, не сможет принять всей душой, в том числе и ваши работы?

— Некоторые церковные люди почему-то считают, что древняя икона — прерогатива специалистов, даже, может быть, светских, а в Церкви они ни к чему. Более того, и среди монахов, которые должны быть профессиональными хранителями духовного наследия, можно услышать такое мнение. Когда я просил, чтобы раскрыли роспись алтарной преграды в Успенском соборе Псково-Печерского монастыря, которая сохранилась довольно хорошо, хотя была создана еще при преподобном Корнилии в XVI веке — ни за что не соглашались, говорили: «Старушки не поймут».
Ну, кто-то, может быть, и не поймет, согласен. Сегодня нет устоявшегося и выраженного мнения Церкви о церковном искусстве, а уж тем более, контроля церковной власти над ним. И в ограду Церкви принимается практически все. Многие священнослужители убеждены, что каноническая икона трудна для восприятия простого народа, и лучше ее заменить живописной. Но я уверен, что для большинства не менее непонятны стихиры, ирмосы и сам богослужебный язык, уж не говоря о структуре богослужения, однако, едва ли кому-то придет мысль упростить богослужение применительно к духовной малообразованности. Задача Церкви — возводить людей к высоте боговедения, а не самой снисходить до человеческого невежества. Поэтому отвергающий подлинно православную икону тем самым ставит под сомнение правильность своего восприятия богослужения и, в частности, Евхаристии, из которой икона рождается.

— Талант — непременное качество иконописца?

— Одно дело чувствовать, а другое дело еще суметь воплотить свои чувства, переживания. Леонардо да Винчи говорил: где рука не работает вместе с глазом, там нет художника. Возьмите искусствоведа: он прекрасно все чувствует, видит, но если сам возьмется за кисть, ничего не получится. Я уверен, что в этом смысле поэтов гораздо больше, чем известно широкой публике. Одно дело тонко чувствовать, совсем иное суметь облечь это в какую-то форму. Не каждому дано.

— Это то, что дается от Господа Бога? Вот вам, к примеру, дан талант писать иконы, а нам нет…

— Ну, значит, вам другое дано. Дух один, дарования различны. Художник должен всячески оттачивать и совершенствовать свое мастерство. Я считаю, что икона должна быть, прежде всего, безукоризненной в художественном отношении. Сейчас то, что пишется в Москве — это чистое безобразие большей частью.

— Объясните, пожалуйста.

— Патриарх Алексий I просил не приносить в храм бумажные цветы, потому что в них нет правды. Еще гораздо раньше митрополит Московский Филарет (Дроздов) говорил, что поддельные камни и поддельные металлы нельзя употреблять в церковном обиходе не потому, что они малоценны, а потому что заключают в себе ложь. Всякие механические способы воспроизведения икон Церковью не одобряются. Но, очевидно, теперь обстоятельства заставляют… Это принимает иногда чрезвычайно уродливые формы, и в наших иконных лавках продаются такие иконы, которые не имеют права на существование. Та продукция, которую выпускают различные мастерские, далеко не всегда соответствует требованиям, предъявляемым Церковью к своему искусству. Это очень тревожный симптом.

— Но разве техника не пришла на помощь иконописцам?

— Техника много вреда принесла церковному искусству. Я заметил, что люди приходят в Третьяковскую галерею, смотрят на «Троицу» Андрея Рублева, и ничего особенного в ней не видят. Уж настолько она примелькалась… И на марках почтовых, и на открытках, и даже на конфетных коробках к Пасхе — повсюду тиражируется великое церковное творение. Примелькалось так, что люди на него уже и не реагируют как на икону вовсе…

— Насчет конфет, конечно, это кощунство. Но с другой стороны далеко не каждый верующий может позволить себе приехать в Москву, прийти в Третьяковскую галерею… Не редкость для нашей Церкви, когда где-то в глубинке люди вместо иконы используют цветную фотографию. Не от хорошей жизни, понятно, но что делать?

— Известный русский иконописец и богослов Леонид Александрович Успенский в одной из своих статей о красках в иконе, опубликованной некогда в Журнале Московской Патриархии, очень просто и убедительно объясняет, почему цветная фотография не может быть применена в церковном обиходе: она только имитирует цвет, тогда как собственного цвета не имеет. Потому употреблять цветные фотографии в качестве икон не следует. Икона должна свидетельствовать об истине, а мы вводим элемент лжи туда, где ее по определению быть не может.

По рецептам древних мастеров

— Интересно, свой самый первый в жизни рисунок вы могли бы припомнить?
 
— Помню только, что в четыре года начал что-то калякать. С тех пор все время что-нибудь пытался изобразить.

— Чем, если не секрет?

— Всем, что под руку попадется: карандашом, мелом, углем. Простые акварельные краски для меня в детстве были самым желанным подарком. Далеко не всегда выходило что-то достойное, но я старался. 

— Зато теперь, отец Зинон, ваши работы известны на весь мир, и не только православный. Да и краски у вас теперь есть — любые!

— Как раз много красок использовать нехорошо. Например, расписывая стены венского собора, я работал с четырьмя красками. На иконе можно позволить себе и больше цветов. Но сильно увлекаться цветом нельзя все равно. Посмотрите на картины известных художников. Венецианец Тициан — колорист высочайшего класса! Однако, его ранние работы несколько пестроваты, слишком много ярких драпировок. Но если вы будете в Санкт-Петербурге и зайдете в Эрмитаж, то, думаю, непременно обратите внимание на одну из его поздних картин, например, «Святой Себастьян». Всего три краски, но какая заложена сила в портрете, какая мощь!

— Чем сдержаннее палитра, тем ценнее картина?

— Каждый художник с течением времени, превращаясь в более зрелого мастера, стремится обходиться минимальным количеством цветов. Тот же Веласкес: ранние его работы довольно контрастные, яркие, но в последних всё гораздо благороднее. Мне кажется, это связано как с внутренним ростом художника, так и с ужесточением требований к себе, своему творчеству.

— Наверное, подбор и количество красок зависит еще и от того, что художник задумал изобразить: для портрета старика достаточно будет трех красок, а, скажем, для девушки на фоне цветущего сада этого маловато. Так?

— Возможно. Но ведь я пишу иконы. Это иное. И тут своя техника, ни с чем не сравнимая.

— Иными словами, есть свои секреты? Вы могли бы нам что-то открыть?

— Для того, чтобы писать иконы по-настоящему, надо в точности соблюдать ту технологию, которой пользовались в старину. Традиционным фоном на иконе всегда было листовое золото (или серебро). Металлы эти дорогостоящие, поэтому за неимением использовали простые, но натуральные материалы. В бедных храмах, особенно на севере России, все фоны на иконах написаны светлыми красками. Фон — слово нерусское, иконописцы называют его «светом». Краски должны быть натуральными, на минеральной основе, за исключением простейших, например, свинцовых белил. Грунт на доске готовится на осетровом клею. Опять же сегодня это накладно, но и в древности иконы стоили дорого. Олифу я сам варю, краски растираю… Начиная с доски и заканчивая покрытием олифой, все стараюсь делать сам, по рецептам, которые сохранились от древних мастеров.

— Можно сказать, что в России появилась школа древнерусской иконописи?

— Школа — понятие искусствоведческое, не церковное, поэтому мне трудно судить об этом. В Древней Руси таких контактов между людьми, как сейчас, не было. Жили все достаточно изолированно, даже по говору различались. Если, к примеру, ярославцы, костромичи, новгородцы говорили как бы из глубины гортани — окали, то москвичи, калужане, рязанцы были приучены больше распахивать рты — акали. И в этом проявлялась их самобытность.  Очень многие за всю жизнь из своей деревни никуда не выезжали. У них складывались свои представления о красоте, местные обычаи и традиции. Потому-то строили храмы так, как считалось красивым в их местности, в этом и заключалось отличие. Но никто ничего особенного не выдумывал. Так что говорить о какой-то ярко-выраженной школе в такой исторической ситуации я бы не стал. «Школа» — это все-таки больше условность, классификация.
 
— Учебников по древнерусской иконописи тоже ведь нет? 

— Зато есть замечательные книги. Советовать всем одно и то же я бы не стал. В начале восьмидесятых годов, когда я жил в Троице-Сергиевой Лавре, мне принесли книгу отца Николая Афанасьева «Церковь Духа Святого». Полистал ее и отложил, подумав, что она не для меня. Теперь без нее не представляю своей работы. До всего, очевидно, следует дорасти. 

— В России сегодня открыты десятки, если не сотни, мастерских, даже центров  иконописи. Вас это радует?

— В целом — конечно. Но я считаю, что требования к тем, кто идет туда учиться, должны быть такими же, как и к будущим семинаристам. И по статусу иконописцы должны быть уравнены со священнослужителями. Тогда в будущем, может быть, и появится что-то стоящее в отечественной иконописи. Во всяком случае, древние традиции будут неуклонно сохраняться.

— У вас есть ученики?

— Нет.

— Почему?

— Да как вам объяснить… Мне нравится эпоха Возрождения — времена Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело. Учеников тогда держали в абсолютной строгости. Как пример обучения строгому рисунку: между глазом ученика и гипсовой моделью ставили промасленный пергамент, голову закрепляли на штатив, чтобы не шевелилась, один глаз ученик закрывал, и он воспроизводил на пергаменте абсолютно точные очертания гипсовой модели. Потом это все убиралось, и ученик должен был от руки сделать рисунок такой же точности. Чтобы при наложении двух рисунков контуры абсолютно совпадали. Сто, двести, триста, тысячу  раз повторялось задание, до тех пор, пока не выйдет, как надо. Теперь так не учат. Некого. Никто не соглашается на такой каторжный труд. А ведь это всего-навсего обучение… 

— Или все-таки мучение?

— Возможно. Но иначе не достичь чего-то серьезного, стоящего. Все через труд, через муку. Пока не придет настоящее умение.
 
— К чему в вашем деле ведет недостаточное, скажем так, мастерство?

— Мастерство недостаточным не бывает. Либо есть оно, либо нет. А к чему ведет неумение, это ж понятно. Наглядный пример — возведение соборов. Через пятьдесят лет после постройки Константинопольской Софии обрушился купол, потом его заново возводили. Успенский Собор в Московском Кремле сначала строили русские мастера, работали «на глазок», без точных расчетов. В результате обрушилась вся северо-западная часть собора. Пришлось «выписывать» мастера из-за границы — им стал  талантливейший итальянский архитектор XV века, католик Аристотель Фиораванти. В качестве примера ему показали Собор Успения Божьей Матери во Владимире и потребовали соблюсти строгий канон при сооружении православного храма в Москве. Он посмотрел и построил: похожий и совершенно другой. Так же и иконописцы: заказчик показывает, как бы он хотел расписать храм, подобно какому известному образцу, мастер посмотрит, ну и что в памяти останется, пишет. Получается — и похоже, и все-таки по-своему.
 
Между прочим, католиков в то время еретиками считали, однако, все равно приглашали — куда-то же надо было деваться от своих неумех… Поэтому и Собор святого Архистратига Михаила (Архангельский собор) в Кремле, усыпальницу великих князей и русских царей, строил католик — миланский архитектор Алевиз Фрязин. И башни кремлевские — это все тоже произведения итальянских зодчих. Всех иностранцев тогда называли «немцами». По-русски не разумеет, значит, немой — «немец». Неважно, француз он или итальянец. Наши, конечно, у них многому научились. Слава Богу!

— Но иконописец — не зодчий. Не слишком ли высоки ваши требования к тем, кто желал бы идти за вами?

— Не спорю: возможно, они и вправду завышены. Но это с моей стороны. А с другой, посмотрите-ка, что творится! Приходят ко мне так называемые ученики, в глазах лихорадочный блеск — хотят постичь тайны иконописи как можно быстрее. А для чего? Да чтобы тут же начать зарабатывать «большие деньги». Такие покрутятся два-три месяца возле меня, уедут куда-то, потом, глядишь, а у них уже самостоятельные заказы, да зарабатывают так, что другим не снилось. Ко мне же дорогу забыли. Посмотрел я на это и однажды решил: все, хватит! Не надо мне больше никаких учеников. Толку от таких все равно не будет.

Безгласная проповедь

— Казалось бы, иконоборчество давно ушло в прошлое. Однако и сегодня время от времени вспыхивают дискуссии о том, чем же принципиально отличается иконопочитание от идолопоклонства, в чем же суть слов: «не сотвори себе кумира”? Как Вы формулируете для себя ответы на эти вопросы?

— В Ветхом Завете описано, как израильтяне уклонялись в идолопоклонство. Господь через пророков их обличал. Зачем поклоняться мертвому веществу: камню, дереву, золоту? Ведь за идолом никакой реальности нет — это вымышленный бог. Язычники изображали богов, которых никогда не было или они выглядели, как самые обычные люди. Например, когда древние римляне завоевывали какую-нибудь страну, весь пантеон местных богов переходил в Рим. Они считали, что и эти покоренные боги будут им покровительствовать. Как можно верить такому и поклоняться?  
Икона, хотя и имеет форму видимую, но за ней реальность — воплотившийся Бог.

Ветхозаветный запрет: «Не сотвори себе кумира» до сих пор в силе. Бога изобразить невозможно, потому что Он невидим. Но когда Слово стало плотью, Он стал видимым, а, значит, изобразимым. Почему древние иконопочитатели утверждали, что, если допустить в принципе невозможность изображения Христа, тогда таким образом мы отрицаем реальность Его воплощения? Если Он стал видимым, если Бог стал человеком, разговаривал, общался с людьми, Его можно было потрогать, а после Воскресения Фома даже осязал Его язвы, то, стало быть, Его можно изображать. Но только таким, каким Он явился — в образе Человека. За идолом не стоит никакой реальности, понимаете? А за иконой стоит. Вот и вся разница. Хотя внешне они могут быть похожи.

— Но в католической Церкви существуют скульптурные изображения Христа и святых — мы видели их в Ватикане…

— Это допустимо, вполне. В Византии такие же были. И барельефы. Главное, чтобы отображался Бог истинный, Который существует реально.

Надо заметить, что современное иконоборчество ничего общего с древним не имеет. У ранних иконоборцев были очень серьезные аргументы. Думаю, что даже не всякий сегодняшний священнослужитель — может быть, только единицы — сумеет вам это правильно объяснить. Они не просто говорили «нельзя изображать», а весьма убедительно аргументировали свой запрет. Ересь иконоборчества отвергала почитание священных изображений под предлогом борьбы с идолопоклонством. Она возникла в 20-х  годах VIII века при самом активном участии Византийских императоров Льва III и Константина V. Борьба разгорелась нешуточная. Во многом это стало  борьбой интеллектуалов.

Вот какой, к примеру, характерный диалог произошел однажды между императором и одним из приверженцев иконопочитания. Император вызвал к себе исповедника и грозно спросил: «Как ты смеешь почитать идолов, ведь ты христианин?» Тот молча достал из кармана монету с изображением императора, бросил на пол и стал топтать ногами. Властитель в ярости набросился на обидчика. «Ну, вот, — сказал тот, — сам-то не терпишь, когда твое изображение попирают, а икону Христа, значит, можно! Так кто же из нас христианин?»

Церкви понадобилось полтора столетия, чтобы осмыслить эту проблему и представить весомые аргументы для опровержения ереси. Простое утверждение, что икона необходима, звучало для иконоборцев абсолютно неубедительно. Эта догматическая проблема рассматривалась в период иконоборческих споров VIII-IX веков, причем спорили о смысле и возможности передачи, представления Божественного естества средствами человеческого искусства.

— Что такое, по-вашему, красота?

— Красота в отвлеченном понятии — вещь довольно размытая, потому что у каждого свои представления о Красоте, чисто индивидуальные. Я же понимаю Красоту как одно из имен Божьих. Есть свод аскетических правил, называемый «Добротолюбие». Что понимать под этим? Я спрашивал у старых монахов, и даже они отвечали по-разному: любовь к добродетели, к добру, доброделание. «Доброта» — слово славянское, и означает Красоту как одно из имен Бога. Значит, любовь к Красоте есть любовь к Богу.

Обилие всевозможной информации в современном мире захлестнуло человека, оно вызвало безразличное, легкомысленное отношение к слову, как устному, так и печатному. Поэтому самым мощным, самым убедительным сегодня становится голос иконы. Слову теперь мало кто доверяет, и безгласная проповедь может принести больше плодов. Образ жизни священнослужителя, каждого христианина, иконы, церковное пение, архитектура храма должны нести на себе печать Небесной Красоты.

— В своей книге «Беседы иконописца» вы утверждаете, что в чистом виде у нас никакого добра быть не может.  Вы могли бы подтвердить это высказывание примерами из жизни?

— У людей — конечно, не может, потому что каждый из нас поражен грехом. Примеров тому в жизни каждого предостаточно. Возьмем хотя бы тщеславие, которое липнет к человеку, как банный лист — грех, хотя и меньший, чем гордость, однако…

Преподобный Иоанн Лествичник, великий подвижник и автор замечательного духовного творения, называемого «Лествицей», был аскетом, жил в V веке. Он писал: «Тщеславие высказывается при каждой добродетели. Когда, например, храню пост — тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю на пищу, опять тщеславлюсь — благоразумием. Одевшись в светлую одежду, побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, тщеславлюсь. Говорить ли стану — попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу, опять предаюсь ему. Куда ни поверни это терние, оно всё станет спицами кверху. Тщеславный… на взгляд чтит Бога, а на деле более старается угодить людям, чем Богу…» Ну, и  так далее.
Автор этих строк стал игуменом, когда ему было под восемьдесят лет, «Лествица» — книга всей его жизни. Это бесценный опыт не только церковной, но и самой обыденной человеческой жизни. Он, в частности, подтверждает: в любую добродетель, которую человек пытается совершать, через какие-то помыслы, внушения, приходящие извне, непременно проникает нечто не очень хорошее. Понаблюдайте за собой, и вы сами убедитесь в этом.

— Вы хотите сказать, что на каждую бочку меда всегда найдется своя ложка дегтя? И чем же вы объясняете это?

— Само по себе Крещение еще не освобождает нас от возможности согрешить. Человек, желая жить благочестиво, со всей ревностью и жаром приступает к исполнению заповедей Евангелия и что видит? Увы, подчас ничего, кроме своих немощей и бессилия. Вот тогда каждый из нас по-настоящему начинает надеяться на Христа, взывать к нему о помощи.

— И помощь придет непременно?

— Важно правильно понимать: без Христа, без Божией благодати человек ничего не может. Только к Богу должен обращаться тот, кто в чем-то нуждается. Надеяться исключительно на собственные силы нельзя — тогда в душе не остается места Богу.  А сами по себе мы все-таки слабы: как бы ни старались, ничего доброго сделать не сможем. Без Господа мы ничто.

Бог никогда не навязывает человеку Свою благодать, но Он ждет от нас сердечного отклика. Ранее полученные навыки преодолеваются и изживаются тяжким трудом. Духовная жизнь происходит на таких глубинах, которые недоступны внешнему взору, и только Богу они видны. Свою любовь к человеку Господь явил самым совершенным образом — Сам Себя предал на смерть ради спасения человека и ждет от него только ответной любви.

Как уподобиться Христу 

— Вот вы — христианин, живете на земле, а для чего? Ваша главная цель: написать как можно больше хороших икон, расписать все возможные православные храмы?

— Иконы, храмы — это не цель, а мое церковное послушание. И дело тут, разумеется, совсем не в количестве. Главная цель у меня, как и у каждого христианина, — уподобиться Христу по мере сил и возможностей.

— Но эта цель — недостижима для человека!

— Да, но стараться ведь надо. Одно из средств на этом пути — аскеза. Ограничение. То, без чего вообще не может существовать христианство, без чего невозможна жизнь в Церкви. Если человек не будет себя ограничивать — он не христианин.

Принципиально со временем ничего не меняется, хотя формы аскезы несомненно уже изменились, в сравнении даже и с XIX веком, не говоря о XIV веке или IV-м. Монашество в таких формах, в каких оно существовало в IV веке, теперь уже невозможно. А если кто-то вздумает это культивировать, я уверен, что это принесет худые плоды. Уже епископ Игнатий Брянчанинов осуждал тех монахов, которые пытались делать каждый день по 300 поклонов, считая, что они совершают нечто великое. Ведь аскетические подвиги у аскетов древности были только средством, и не больше. А средство это было нужно, очевидно, потому, что они были физически очень здоровыми людьми, и им нужно было себя утомлять.

— Пост — одно из таких ограничений. Почему в православной церкви он гораздо строже, чем в католической?

— У нас все строже. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин писал в V веке, что для римлян посты, которые совершают египетские монахи, непосильны по причинам чисто климатическим. Что же тогда говорить о русских, которые живут много севернее. Ведь наш Типикон (Устав) и все содержащиеся в нем предписания относительно пищи — появились в Палестине, где к началу Великого Поста уже весна, много всякой зелени и витаминов. На севере России в это время ещё зима… Поэтому если кто-то вздумает в точности выполнить предписания относительно пищи в Четыредесятницу, то он едва ли доживет до Пасхи, а если и доживет, то и в церковь идти не сможет. Ведь в течение первых двух дней Первой Седмицы не положено вовсе ни есть, ни пить, в среду — только после Литургии Преждеосвященных Даров разрешается тёплая вода с мёдом и кусок хлеба с солью, в четверг опять ничего не едят и не пьют, в пятницу после отпуста Литургии разрешается варево без елея (постного масла), и только в субботу пища с елеем и с вином, так же и в воскресенье. Во все прочие седмичные дни Четыредесятницы — сухоядение, а рыба — только в Благовещенье и в Вербное Воскресенье. На Страстной седмице такой же пост, как и на Первой седмице. Едва ли кто сможет физически выдержать такой режим, при этом ещё работая и посещая все богослужения, например, в монастыре, где на первой седмице в сутки положено совершать около 300 поклонов (и земных, и поясных вместе).

— Как же быть?

— Дело в том, что прежде люди были физически более здоровы. Если в XIX веке некоторые подвижники, даже среди мирян, могли вообще не есть в течение всех сорока дней поста, вплоть до Пасхи, то сегодня это никому не по силам. Но это телесные ограничения, они могут варьироваться в зависимости от физического состояния человека. К тому же Устав православной Церкви при всей его строгости, делает оговорки: тем, кто немощен; тем, кто стар; тем, кто в пути — им бывает послабление в посте.

А вот соблюдение заповедей: не убий, не прелюбодействуй, не пожелай того, что принадлежит ближнему — такая аскеза, конечно, никогда отменена быть не может, сколько бы столетий ни прошло. Без борьбы с грехом не может быть христианства. Слово «пост» заимствовано из терминологии военных — «стоять на посту». Если вы спросите у человека, считающего себя верующим, но редко посещающего храм и не вникающего глубоко в вопросы веры, он скажет, что поститься — это не есть мяса и прочей скоромной пищи. А если спросите людей церковных, они скажут, что, кроме воздержания в пище, нужно наблюдать за своими мыслями, чувствами; то есть воздерживаться от всяких дурных помыслов, духовно поститься.

Пост — это стояние Церкви в ожидании Христа, а завершается это стояние встречей с Ним в Евхаристии. Жизнь всякого христианина в Церкви становится постом (в глубоком смысле этого слова) — приготовлением и ожиданием. (Тогда не страшен и Страшный Суд!) Пост всегда предшествует Евхаристии; так же и бдения, ночные службы, являются приготовлением к Литургии. Пост — это, прежде всего, сосредоточенное ожидание.

— Отец Зинон, вот молодежь порой говорит: ходили бы в церковь почаще, не только на Пасху, но там очень уж  скучно. Но вы-то, когда живете в монастыре, исполняете строгий устав, не чувствуете, наверное, никакой скуки. Почему так?

— Все, наверное, зависит от установки. Я заметил одну вещь: для подавляющего большинства современных людей определяющим в жизни является гедонизм — жажда удовольствий. Однако на то, чтобы жить в свое удовольствие, нужны деньги. Помню, как в Москве на каждом углу можно было увидеть рекламу: «Бери от жизни все!» Вот это в первую очередь и откладывается в мозгах, особенно людей молодых, неокрепших, толком не знающих жизни. Пока есть силы, молодежь пытается взять от жизни действительно как можно больше, но итог зачастую плачевен. Наступает разочарование, депрессия, потеря собственного лица. Реальная жизнь это все-таки не реклама.

— В таком состоянии остается одно: идти в монастырь?

— Не обязательно. Надо просто жить по Заповедям Христа, и все непременно наладится. На свете много достойных занятий. Завести семью, родить детей, вырастить их — это не меньший подвиг, чем труды в монастыре. Может, даже и больший. Каждый должен выбирать образ жизни в соответствии со своими внутренними духовными наклонностями, потому что Бог благословил и тот, и другой образ жизни. Не надо весь мир превращать в монастырь. Каждый должен сам сделать свой выбор и потом ему следовать.
 
— Как же «заманить» людей в церковь?

 — А и не надо заманивать. Разве в церковь веселиться идут? Когда человек направляется в театр или в кино, он ждет, что увидит или услышит что-то новое. А в Церкви мы собираемся на одно и то же. Там ничего нового не бывает. Раньше христиане собирались в каждый воскресный день, который так и назывался Господним, был днем Евхаристии. В Римской империи это был первый день недели. Седьмым была суббота — выходной, день отдыха и покоя. А с воскресенья неделя начиналась, первый день. Но для христиан это ведь день, когда вспоминалось Воскресение Христа, день Его особого присутствия. Совершалась Литургия, и все причащались тела и крови Христовой. Поэтому позже в Римской и Византийской империи и воскресный день объявили выходным. Христиане регулярно собираются в церкви на Евхаристию — действие, в общем-то, одно и то же. Но для верующих людей это всегда нечто новое.

— Объясните, пожалуйста.

— Христос — вечно живой, и Он никогда не может надоесть верующему человеку. Если люди, христиане любят Христа, значит, каждая встреча с Ним желанна. Христиане чем отличаются в этом мире от прочих людей? Только тем, что искренне любят Христа. А больше ничем.

Конечно, если в церковь зайти, чтобы просто понаблюдать и послушать, то вскоре, после третьего, скажем, раза, это может наскучить. Но так случится, если самому не участвовать в церковном действии, не зажить новой жизнью. В противном случае ничего интересного здесь не найдешь и тогда действительно лучше отправиться в кинозал или на дискотеку.

По-другому надо…

— Помните свой первый иконостас?

— Конечно, он до сих пор существует в церкви Илии Пророка в Одессе. Еще будучи учащимся художественного училища, я работал с мастерами, которые не владели иконописной техникой. Поэтому делали, что могли, используя повсеместно распространенный тогда живописный академический стиль. Было это, по-моему, в 1972 году.

— От руководства училища вам за это не нагорело?

— Нет, никто тогда ничего не узнал. Потом я и в кафедральном соборе Одессы иконы писал. Так и пошло…

— Вам, как творцу, наверное, сложно выделить какую-то самую главную свою работу. Для вас они все, наверное, как дети. И, тем не менее, какие-то «любимчики» у вас, наверное, есть?

— Дело в том, что, когда я заканчиваю очередную работу, дня через три или чуть больше понимаю: а ведь делать надо было совсем по-другому. Но исправить уже ничего нельзя — что вышло, то есть.

— Какие храмы вы расписывали? Давайте попробуем составить перечень хотя бы основных ваших работ.

— В 1976 году я поступил в Псково-Печерский монастырь, весьма богатый своими иконописными традициями, стал монахом. Иконопись стало моим основным служением, хотя поначалу даже там приходилось писать иконы полулегально, потому что это занятие приравнивалось к религиозной пропаганде. Но со временем стало легче. Так вот, самое значимое, из того, что я там написал, это, наверное, иконостасы храмов преподобномученика Корнилия, Покрова над Успенским собором и Печерских святых на горке. Для древнего Троицкого собора Пскова создал иконостас нижнего храма, освященного во имя преподобного Серафима Саровского. Это было уже, кажется, в 1988 году.

— Все эти годы вы из Пскова не выезжали?

— Нет, почему же, приходилось отлучаться — и не раз. В 1979 году патриарх Пимен вызвал меня в Троице-Сергиеву Лавру.  

— Почему именно вас? Вы были лично знакомы с патриархом Пименом?

—  Так получилось. Патриарх Пимен любил приезжать в Одессу и отдыхать в своей резиденции. При этом непременно посещал кафедральный собор. И вот однажды летом зашел как раз в то время, когда я там что-то писал. С ним был митрополит Одесский Сергий, он тогда и представил меня, совсем мальчишку, патриарху всея Руси. Почему-то Святейший меня запомнил, хотя я еще не был монахом, а просто в свободное от учебы в художественном училище время работал в храме. Ну, а потом, когда потребовалось, Святейший Патриарх Пимен вызвал меня в Троице-Сергиеву Лавру.

— Какие отношения сложились у вас с патриархом?

— Самые доброжелательные. К тому же патриарх Пимен был большим знатоком древней иконописи, также высоко ценил и современных мастеров, которые дерзали работать в византийской стилистике. Таковых, к сожалению, было немного. Славились в то время работы Марии Николаевны Соколовой, тайной монахини, принявшей в постриге имя мученицы Иулиании. Я звал ее матерью Марией… Святая женщина! Она была духовной дочерью святого праведного Алексея Мечёва, многое в Лавре принадлежит ее кисти. При Московской Духовной Академии была создана реставрационно-иконописная мастерская, Соколова ее возглавляла. К тому времени, когда позвали меня, Мария Николаевна была в весьма почтенном возрасте и работать уже практически не могла. Видимо, патриарх Пимен думал, что в какой-то степени я мог бы ее заменить. Возражать не имело смысла, да и не принято у нас перечить старшим, тем более Святейшему. Делай, что велено, это же послушание!..

— Что хорошего удалось вам создать в Троице-Сергиевой Лавре?
 
— В Троице-Сергиевой Лавре я написал иконостасы приделов в крипте Успенского собора, а также немало других икон. Семь лет жил там. Хотя довольно быстро понял: столичный монастырь не для меня. Слишком шумно, люди толпятся — и так каждый день! Добро бы еще верующие, так в основном туристы — зеваки… Все это страшно отвлекало меня от работы, трудно было сосредоточиться. В конце концов я не выдержал и запросился домой — на более спокойную и милую сердцу Псковщину. Написал прошение патриарху.

Однако Святейший отпускать меня почему-то не захотел. Вместо этого направил восстанавливать Данилов монастырь. В 1983 году разоренную обитель вернули Церкви, и мы стали готовиться к празднованию 1000-летия Крещения Руси. Там я работал год, больше не смог — Москва не по мне, аляповатый город, до самых печенок достала… Написал второе прощение патриарху, и тогда Святейший меня, наконец, отпустил. Примерно через год меня пригласили во Владимирскую область, где я расписывал церковь святой Параскевы Пятницы. А затем вновь вернулся и работал уже совершенно спокойно в своем Псково-Печерском монастыре, где написал много разных икон.

—  Мало кто знает о вашей работе в подмосковном поселке Семхоз, где жил и трагически погиб Александр Мень. Вы сами вызвались расписывать храм во имя преподобного Сергия Радонежского, выстроенный на месте гибели священника?

— Меня пригласил отец Виктор, настоятель этого храма. Пришлось отложить уже начатые дела, но отказаться я, конечно, не мог. Александра Меня я с юности почитаю.

— Вы были знакомы?

— К сожалению, нет. Хотя я и жил буквально в пяти километрах от отца Александра — в Троице-Сергиевой Лавре, но с ним так ни разу не встретился. Зато его книги, например, серию «В поисках Пути, Истины и Жизни», читал с большим удовольствием. Книги издавались за границей и выходили под псевдонимом Эммануила Светлова. Они помогли мне точнее понять церковную жизнь, осознать свою роль в ней. Не все окружающие меня в то время монахи одобряли эти произведения, но я давно привык не ориентироваться на чужие вкусы.

— Но потом все-таки встретились с ним — храм «на крови» душа отца Александра наверняка посещает…

— Храм выстроен неподалеку от места, где 9 сентября 1990 года неизвестные до сих пор душегубы напали на отца Александра и нанесли ему смертельные раны… Это как только себе представишь — мороз по коже. Мне сразу захотелось сделать что-то особенное, и я придумал не совсем привычный для русских храмов иконостас. Древняя традиция — фрески на известняке. Берешь живой камень и кладёшь на него раствор. Живопись выполняется по сырой штукатурке. Весь фокус в том, что штукатурка впитывает краски часа четыре-пять, не больше, поэтому к моменту окончательного высыхания вся работа должна быть завершена. По мелочам еще что-то там допускается, но в целом икону нужно успеть написать. Цейтнот! Но ничего, я вроде справился — шесть икон написал за неделю. Кстати, использовался материал, специально привезенный из Пскова. Есть у нас там прекрасные известняки — долговечные, чистые по цвету… На мой взгляд, получилось то, что надо.

— Расскажите о своих работах в Мирожском монастыре.

— В общих чертах это выглядит так: в своих трудах я все время пытаюсь вернуться к истокам русского христианства. Вот и в Мирожском монастыре начал с храмового пространства: вместо привычного сегодня иконостаса реконструировал дрвнейшую форму невысокой каменной алтарной преграды. И расписал ее фресками в византийском стиле. С помощью итальянских архивов восстановил греческую литургию по древнейшим образцам…
 
— Расскажите о Ваших зарубежных работах.

— В Крестовоздвиженском храме бенедиктинского монастыря в Шеветони (Бельгия) я создал композицию фресок, среди которых «Христос — Грядущий Судия»,  «Небесный Иерусалим» и другие. В Ново-Валаамском монастыре в Финляндии — трапезную целиком расписал, во Франции, Германии делал иконостасы, в Италии преподавал в иконописной школе. Расписал верхний храм Свято-Никольского венского кафедрального собора и написал иконостас для нижнего храма.

Святой Дух и апостолы

— Расскажите, пожалуйста, о своей работе в Венском Свято-Николаевском соборе. Ведь это самый величественный храм Московского Патриархата за пределами его канонической территории. Сложные задачи поставил перед вами епископ Иларион (Алфеев)?

— Дело большое и, действительно, непростое. Поначалу, я не больно-то хотел за него браться. Согласился расписывать Венский храм лишь потому, что давно был знаком с владыкой Иларионом.

— А почему не хотели браться?

— Да стар уже, не хочу нервы тратить на всякие глупости. Потому что  по опыту своему знаю: договариваться с архиереями всегда непросто. Приходится вступать в бесконечные споры, доказывать свою правоту, тратить на совершенно бессмысленные разговоры уйму бесценного времени — нет, я больше так не могу…

— Но с епископом Иларионом, по-видимому, у вас сложились иные отношения?  

— Мы знакомы очень давно. И маму его я прекрасно знаю, она привозила будущего владыку еще двенадцатилетним мальчиком в Троице-Сергиеву Лавру, когда я тогда подвизался. Потом мы встречались и в Псково-Печерской Лавре,  неоднократно. Тогда и сошлись. Наши взгляды по основным вопросам церковного искусства совпадают, поэтому с этим человеком мне работается легко и плодотворно, без нервотрепки. 

 Все время я делаю то, что предлагает мне сама жизнь. По мере сил и возможностей. Венский храм я страшно не хотел расписывать, но потом мне стало интересно. В каждой ситуации я привык находить  что-то свое, а когда работа становится по душе, ни о чем другом даже мечтать не хочется.

— А когда она стала вам «по душе»?

— Когда родилась в голове композиция и само решение росписи. До этого я просто даже не представлял себе, как и что буду делать. Если бы владыка Иларион сжалился надо мной и сказал тогда: ну, не хочешь, и не надо — я бы отказался и, возможно, даже не сожалел.

— Как возникла идея росписи Венского собора?

— Когда приехал сюда в первый раз, все осмотрел, то выяснилось, что архитектура храма плохо приспособлена для росписи. Взять алтарную часть: окна слишком высокие и расстояние между ними недостаточное, поэтому так непросто разместить там нужное изображение. То ли это в процессе строительства какие-то коррективы вносились, то ли что-то еще — но когда возводили храм, о росписи, видно, совсем не задумывались. Купол опять же — поначалу я плохо представлял себе, как его делать. Диаметр сравнительно небольшой — всего пять метров. К тому же из центра спускается провод и цепь, на них подвешено паникадило. Изображение Вседержителя разместить в данных условиях невозможно. Что делать? Я долго думал, пока меня не осенило: надо изобразить на куполе сошествие Святого Духа на апостолов.

— Об этом событии рассказывается в «Деяниях святых апостолов»…

— Да, конечно. В пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа  апостолы, вместе с Божией Матерью и другими учениками Христовыми, собрались «единодушно вместе». Внезапно налетел сильный ветер, которым «наполнился весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им предвещевать» (Деян.2,1-4).Так Христос дал апостолам способность и силу для проповеди Своего учения всем народам.
Замечу, что такие композиции допускались в православных храмах и раньше.

— Где и когда?

— К сожаленью, не сохранился до нашего времени купол знаменитого храма святой Софии Константинопольской, ставшего в VI веке главным рукотворным чудом Византийской империи. Именно там древние иконописцы изобразили сошествие Святого Духа на апостолов. А вот в Греции в монастыре преподобного Луки (Осиос Лукас), расположенного на западных склонах горы Геликон между Беотией и Фокидой — его история  насчитывает более тысячи лет, это один из наиболее выдающихся памятников византийского зодчества и изобразительного искусства — такая мозаика существует до сих пор. Сама идея прекрасна: Дух Святой через апостолов нисходит на все собрание Церкви…
Как только я осознал это, сразу у меня вся композиция и выстроилось.

— За такое грандиозное дело вы взялись в одиночку?

— Привык работать самостоятельно — ничего не поделать… Правда, когда прикинул объем работы по времени, выходило, что года на три тут работы, как минимум. Конечно, можно было бы все сделать и одному, только людям храм Божий нужен, и ждать так долго они не могут. Потому сроки мне в три раза сжали, и я предложил вызвать на помощь нескольких иконописцев из России. Под моим наблюдением — все-таки сюжет уже определен — они и закончили задуманное.

— Вам не трудно было забираться под самый купол собора? Метров сорок здесь, если не больше. Один неосторожный шаг…

— В последний раз на такой высоте я работал в 1980 году. Думал, что больше уже не смогу, но вот опять забрался — и ничего, держусь. Владыка Иларион несколько раз сюда поднимался, тоже говорит — нормально. Коснулся купола рукой… Думаю, что в ближайшие сто лет до этих стен рука человеческая дотронуться больше не сможет.

— Монументальная живопись имеет свою специфику — в чем она заключается?

— Сложность росписи купола в том, что она должна, прежде всего, восприниматься на большом расстоянии. Это икона может смотреться и близко, и на расстоянии. А купол — это работа особая.

— Что помогает вам в работе?

— Церковная музыка. Надеваю наушники, включаю плеер, беру в руку кисть и вперед!..

— Отец Зинон, а у вас есть свой сайт в Интернете?

— Нет. А зачем?

— Если бы ваши работы можно было выставить в Интернете, весь мир мог бы смотреть и любоваться…

— Вопрос в том, как мои работы собрать, они ведь сегодня по всему миру рассеяны. Нереально даже сфотографировать.  

— Почему?

— Так ведь не каждый из частных владельцев моих работ согласится на это. Я вот однажды в Москве написал икону Благовещение для одного человека. Потом захотел на нее взглянуть — не вышло. Даже фотокопию сделать не разрешил.

— Чем свой отказ мотивирует?

— Лично с владельцем иконы я не знаком, общались через посредника. Тот человек сказал, что ничем мне не может помочь — хозяин эту икону так бережет, что никому не хочет даже показывать.

Бах в помощь!

— Вы тут обмолвились, что вам в работе помогает церковная музыка. Хотелось бы уточнить ваши музыкальные предпочтения.

— Когда пишу, часто слушаю Баха. Считаю его величайшим композитором всех времен. «Гольдберг-вариации» — шедевр совершеннейший. «Страсти по Матфею» — действительно, божественная музыка. Мне кажется, что у Баха нет плохих сочинений. Даже у Моцарта есть слабые, а у Баха нет. Музыкант говорил: все, чего я достиг, это только благодаря своему огромному трудолюбию. Если каждый будет трудиться так же, как я, может достигнуть даже большего. А ведь он был простым органистом в храме…

— Епископ Иларион (Алфеев), как известно, пишет музыку. Она вам по душе?

— Его «Страсти по Матфею» я слушал в Риме, в концертном зале — меня, что называется, «пробило». Владыка подарил мне и компакт-диски со своими произведениями — слушаю во время работы. Сама идея наполнить  старую форму «Страстей», которая существовала еще до Баха, православным содержанием, мне по душе. Получились «Страсти по Матфею», где и тексты из православного богослужения, и сама музыка постоянно отсылает к церковной службе. Это не может не нравиться.

— Сколько часов в день вы работаете? Вы могли бы познакомить нас со своим распорядком дня?

— Для монаха норма вставать в пять утра, но я просыпаюсь иногда несколько раньше — молюсь, читаю Священное писание, Ветхий и Новый Заветы, Григория Богослова…

— Как долго?

— Часа два. Потом начинаю что-то делать. Молюсь и во время работы, и после… Работать привык в одиночку, чтобы меня никто не отвлекал. Молиться надо непрестанно, но форм молитвы много, понимаете?

— Какие молитвы вы чаще всего совершаете?

— В монастыре, прежде всего, приучился к Иисусовой молитве. С тех пор чаще всего  я обращаюсь к Иисусу Христу, Сыну Божию и истинному Богу с просьбой о помиловании. Когда пишу фигуры апостолов, то думаю и о них, мысленно к ним обращаясь.

— Отец Зинон, как христианин, вы не могли бы дать духовный совет: что лучше всего читать на утренней молитве?

— Я советую вам читать сначала из Ветхого Завета, потом из Евангелия и Послания Апостолов. А после этого читайте все, что душе вашей угодно: молитвы из канонов, акафистов, главы из Библии. Только помните одну вещь: в этом должны участвовать и ум, и сердце, чтобы это не стало для вас простой формальностью. Иначе ваш молитвенный труд напрасен. Для меня самое главное — это чтение Священного Писания. Слово Божье обращено персонально к каждому человеку. Не ко всем коллективно. Это я для себя такой вывод сделал.

«Да не судимы будете…»

— Как вы относитесь к людям, которые называют себя атеистами?

— По правде скажу: живого атеиста в полном смысле этого слова я не встречал. Всегда оказывается, что в каких-то стесненных обстоятельствах люди вдруг начинают обращаться к Богу. Атеизм — это же от безделья или какой-то бравады. Что значит «атеист»? В Древней Греции, если человек в открытую заявлял, что он не верит в богов, его считали сумасшедшим. Как в советское время верующих считали людьми недалекими, больными. Разве можно, глядя на окружающий нас мир трезвыми глазами, думать, что у него нет Творца? То же самое, если носить на руке часы и говорить, что они сами собой образовались…

— Отец Зинон, как вы считаете: человек, который умом не принимает Бога, но практически живет согласно христианским заповедям, имеет шанс на спасение? 

— Произносить такие суды не считаю себя правомочным. И вообще все наши суды на земле ничего не значат. Могу привести суждение Преподобного Силуана Афонского, которое я абсолютно разделяю. Он говорит, что, когда во время молитвы плакал о всем мире — а преподобный высшей ступенью молитвы считал молитву за мир — вдруг услышал голос Христа, обращенный к нему: «Зачем ты плачешь о всем мире, разве ты не знаешь, что Я помилую всякого человека, который хотя бы раз в жизни призвал Мое имя?» Тогда ему пришла в голову мысль: зачем же я здесь сижу, лишаю себя всяких удобств и радостей жизни?  И ему последовал ответ: «Тех Я только помилую, а такие, как ты, будут моими друзьями».

Как и многие верующие люди, я считаю, что благодать, которую принес Христос, распространяется далеко за пределы Церкви. Апостол Павел в Послании к Римлянам говорил о том же: существуют законы, написанные на скрижалях в сердце — естественные законы. Даже язычники, которые формально не принадлежат Церкви, но поступают по этому закону, ближе к Христу, чем лицемерные христиане. Те, кто не признает себя христианами, но живут, согласно заповедям Христовым, они как бы несознательные христиане. Когда они предстанут перед Христом, тогда и прояснится вся правда о них. Но мы судить их права не имеем.

— Как вы относитесь к лицедейству? Допустим, небезызвестный священник Иоанн Охлобыстин недавно снялся в фильме, сыграв главную роль — Григория Распутина. Хотелось бы узнать ваше мнение: допустимо, чтобы священник играл роль в кино?

— Есть вещи, которые могут иметь место, когда жизнь ставит какие-то особые условия. В древней Церкви — в ранней Церкви — если кто-то из лицедеев, актеров, хотел стать христианином, принять крещение, первое, что от него требовали, это отречься от своего искусства, оставить его. Почему? Потому что лицедейство несовместимо с христианством. Актерское мастерство зависит от способности перевоплощаться в другого человека: чем сильнее перевоплотится, тем убедительнее игра. И этот момент самый опасный для духовной жизни. Для чего в христианстве существуют молитвы, аскезы? Для того, чтобы можно было стать самим собой. У актеров же получается наоборот: надо регулярно становиться другим, при этом совершенно неважно, положительный ты персонаж изображаешь или отрицательный. Ну, а как сейчас смотрит на такое отклонение официальная Церковь, я не знаю. Послаблений разных много…

— Но ваше-то мнение?

— Я считаю, что актерство недопустимо для простого мирянина, верующего человека, а для клирика, так просто опасно.

Паломникам захотелось чуда

— Отец Зинон, мы, разумеется, представляем, как вы относитесь к астрологии. Однако на звездное небо, вы видимо, смотрите. Задумываетесь о влиянии космоса на людей?

— Вполне могу допустить, что расположение планет может каким-то образом влиять на настроение человека. Но жизнь наша, судьбы, как еще говорят, зависеть от звезд на небе никак не могут. Древние греки верили в рок, Церковью это всегда относилось к разряду суеверий. Если христианин будет верить гороскопам, всяким предсказаниям, тогда он вообще ни к какой добродетельной жизни становится не способным. Будет считать какие-то дни удачными, благоприятными, когда можно делать всякие христианские добродетели, но что тогда делать в прочие дни? Получается, для добродетели они не годятся. Святитель Иоанн Златоуст обличал византийское общество в подобного рода вещах. Христианин ничего бояться не должен, потому что «идол в мире ничто» — так Апостол Павел говорит.

Из ада все вывел Христос

— Существует такое определение ада: «слишком поздно». Вам оно кажется точным? Как вы относитесь к предположению святого Исаака Сирина о том, что ад — это не вечное, а временное обиталище грешников, которые, в конце концов, будут прощены?

— Так вы Исаака Сирина знаете? Ну, дела!.. Относительно ада, я могу привести вам слова английского писателя Клайва Стейплза Льюиса — был такой неверующий христианин. Он сказал: «Я уверен, что ад несомненно существует, но его двери заперты изнутри». Думаю, что против воли человека Бог никогда не отправит его в ад. Это каждый выберет сам. И человек может сделать это уже в своей жизни — сам себе и окружающим устраивать ад. Потому что без Бога жизнь постепенно становится адом.

Святитель Феофан Затворник в одном из своих писем говорит о том, что демоны будут искушать человека теми же страстями и приманками, на которые он наловлялся в этой жизни. После исхода из тела пьянице, например, будет показана бутылка, и он за ней побежит, потому что она ему вожделенна. Если человек всю жизнь стремился к Христу, значит, он Христа и выберет. Я не знаю такого опыта, который был бы абсолютно достоверным, но те, которые побывали в аду и вернулись — таких, пожалуй, нет. Хотя есть какие-то прозрения.

— Вы в своем творчестве не используете эти умозаключения?

— Ну, почему же, у меня есть икона «Воскресение Христово» («Сошествие во ад») — там изображен разрушенный ад. Дело в том, что после Воскресения Христова ад упразднился — «Огорчися, ибо упразднися», как говорит святитель Иоанн Златоуст в своем «Огласительном Слове», которое читается на пасхальной утрене. А упразднился, значит, нет того ада, в который исходили и праведники, и грешники, он опустел. Сегодня почему-то мало внимания уделяется этим богослужебным текстам. Христос из ада вывел всех — это точно. Согласно песнопениям Церкви — всех! У нас почему-то считают, что только праведников. Поэтому я абсолютно согласен с Исааком Сириным, когда он говорит о геенне как о средстве, которое задумано не как месть за грехи — потому что Бог вообще мстить не может, Он благ по природе, по естеству Своему, и никакого зла никому причинять не станет. А геенна — это средство для очищения тех, которые не очистились еще в этой жизни. Но даже короткое пребывание в геенне страшно, мучительно.

Исаак Сирин, я считаю, самый современный богослов. Он дает ответы на такие сложные вопросы, от которых другие уклоняются либо вовсе умалчивают. Бог, даже если подвергает человека каким-то испытаниям, то цель его только благо человека. Невозможна даже сама мысль, что Бог будет бесконечные веки казнить людей за какие-то грехи, которые они совершили в короткий промежуток земной жизни. Во-первых, Бог не может никого казнить, потому что Он любит всякое творение. Во-вторых, если допустить бесконечность мучений, тогда надо допускать бесконечность зла.

— Так ада — нет?

— Почему же нет? Я же сказал, что каждый сам себе его устраивает. А вам что надо, костер со сковородками и кипящими котлами? Откровенно говоря, меня мало интересует проблема ада. Главное для меня — Иисус Христос. Без Него любое состояние — ад. Те, кто об этом спрашивают, имеют в виду какую-то вульгарную «геенну огненную». Но это же все не то… Вот почему сегодня я никому не рекомендую писать на западной стене храма Страшный суд. Может быть, в средние века это кого-то и могло напугать и через страх подвигнуть к добродетельной жизни. Сейчас — вряд ли. Скорее человека вдохновит проповедь о том, что Бог есть совершенная любовь, то, о чем Исаак Сирин говорит. Это может больше подвигнуть к добродетели, чем всякие устрашения. Один богослов спрашивал, как можно говорить об аде после гитлеровского Освенцима и сталинского ГУЛАГа? Ведь люди себе на земле такой ад устроили, что худшего и представить нельзя.

Зачем разбавлять христианство?

— Правду говорят, что Церковь — самый демократичный институт, который существовал когда-либо на свете?

— Такого определения я не слышал: что же в Церкви демократического? Во-первых, нужно сам термин уточнить. Какой была демократия в Древней Греции, вы знаете? Например, право голоса имели только 20 процентов граждан полиса, наиболее сознательные избиратели. А власть большинства, толпы называется охлократией. Это разные вещи. Демократия — это не идеальная форма общественного устройства, абсолютно.

— Но, как говорил Черчилль — лучше все равно ничего не придумали.

— Почему же: на мой взгляд, самая лучшая форма правления — теократия. Это когда народом управляли Богом вдохновенные личности, пророки. Вот когда пророки оскудели, по причине развращения нравов, наступила монархия. После этого теократия уже не возобновилась никогда. Так же и в России надо под 1917 годом подвести жирную черту, и больше ни о какой монархии не мечтать. Если вы внимательно прочитаете «Книгу Царств», то там найдете, как Израиль запросил себе царя по примеру «прочих народов», то есть языческих. Монархия — не Богом установленная форма управления.

— Бог не хотел давать им, но дал?

— Да, вышло именно так. Народ затребовал, Он и велел пророку Самуилу помазать Саула в цари. А потом сказал Самуил: согрешил народ, когда просил себе царя. То есть Бог пошел на уступку.

— Какие-то строки из Библии вам приходят на ум, скажем, во время работы? Что для вас в ней наиболее волнующее?

— Каждое слово там — Дух и Жизнь.

— Верно. Но есть же нечто, к чему возвращается человек постоянно? Каждый раз читает и думает: а вот это — точно, самое лучшее… Возможно, что-то вам помогает в работе?

— В каждой жизненной ситуации непременно приходит что-то на память, и ты уже поступаешь сообразно этому знанию. Недаром же преподобный Серафим Саровский говорил, что Священное Писание нужно читать постоянно, чтобы ум как бы «плавал» в Законе Божьем. Тогда всегда будешь знать, как следует поступать, чтобы было по Божески…  Слово Божие руководствует человеком. Он строит свою жизнь сообразно с Заповедями Христа — вот, казалось бы, и  все.
Но нет. В начале духовного пути обычно рекомендуется иметь духовника. Зачем? Поскольку человек сам еще не окреп в вере, ему часто нужен совет. Я вам приведу такой пример: когда мать ведет четырехлетнего ребенка и вытирает ему нос — это нормально. Но когда этому же ребенку сорок лет и ему тоже вытирают нос маминым платком — это уже ненормально. И здесь точно так же — нельзя иметь пожизненную няньку. Нужно самому возрастать духовно, чтобы суметь и другим помочь, если потребуется.

А так мне трудно сказать, какое место из Евангелия помогает мне в работе. Думаю, что чаще всего приходят на ум слова Христа, что, если соль теряет свою силу и становится ни на что не годной, то ее просто выкидывают. Это о нас, христианах. Если перестанем быть «солью мира» — а соль в понимании древних предохраняла все окружающее от гниения — то все испортится, рухнет. Христиане удерживают мир от совершенного разложения.

— Христианство не для всех?

— Только для тех, кто поверил и принял Иисуса Христа всем своим сердцем. Вы посмотрите, мусульмане живут в нищете, а в каждой семье детей куча. В христианских государствах Европы, которые экономически обеспечены лучше мусульманских, один-два ребенка, но часто и вовсе ни одного.

— В этом вы видите знак вырождения?

— Вижу большую беду. По статистике в течение года во всем мире совершается до ста миллионов абортов, хотя на самом деле, возможно, и больше. Сколько же это невинно загубленных душ? За десять лет — миллиард, шестая часть населения земного шара!.. Страшный удар, в том числе и по Церкви.

— Ваш прогноз в связи с этим на ближайшие хотя бы сто лет?

— Думаю, что Церковь как начиналась «малым стадом», так «малым стадом» и закончится. Но христианство никогда не исчезнет.

Красива как Мальвина, или В новую жизнь с новыми ресницами!

Нарощенные ресницы помогут забыть о таких неудобствах как комочки в ресницах после нанесения туши, слёзы при попадании туши в глаза, тёмные круги под глазами от осыпающейся и размазанной туши, долговременное нанесение и снятие макияжа глаз и т.д. С нарощенными ресницами ваши глаза будут безупречными. Но все ли так идеально, как кажется на первый взгляд?

Преимущества нарощенных ресниц

Если вы вдруг пожелаете это сделать, то избавитесь от многих ежедневных неудобств, а именно вам не придется смывать каждый вечер ресницы и каждое утро красить, кроме того ресницы не могут размазаться и тушь не потечет, когда вы заплачете. Плюс ко всему прочему, с ними вам не придётся менять ваш постоянный образ жизни, вы сможете также плавать в бассейне, посещать сауну, пользоваться линзами и многое другое. Еще важное преимущество в том, что вы будете блистать с ними не только на торжественных случаях, но и в будние дни.

Новшество

А  все благодаря тому, что ресницы наращиваются не пучками (наиболее распространенный метод), а по отдельности, ресница к реснице. В этом — принципиальное отличие от применяемой прежде методики наращивания ресниц.

Наращивать в домашних условиях или в салоне?

Наращивать ресницы можно самостоятельно и в салоне. Волоски, приклеенные своими руками, служат один день — неплохой вариант для званого ужина или важного свидания. Если же хочется продлить эффект — стоит отправиться в салон. Ресницы будут держаться полмесяца, а их вид будет более естественным.

Процедура наращивания

Такая процедура состоит в том, что к вашим натуральным ресничкам крепятся еще и аккуратненькие пучки искусственных ресниц при помощи клея на основе смолы. Они бывают трех видов: короткие, средние и длинные. Чаще всего выбирают средние, так как длинные могут смотреться не слишком красиво. . Наращивание ресниц начинают с внешнего угла глаза, где используют более длинные ресницы, и постепенно ресница к реснице  доходят до внутреннего края, где крепятся самые короткие ресницы. К вашим ресницам могут добавляться как искусственные, так и натуральные ресницы, вторые, конечно, будут намного лучше и качественнее. Так как искусственные ресницы могут вызывать еще и аллергию. Клей тоже может быть двух видов. Бесцветный клей маскирует места спаек, а черный смотрится как подводка. Клей, которым прикреплены реснички, растворяется при помощи специального масла. Таким образом, снять реснички можно самостоятельно. Важно, чтобы перед наращиванием Вы были без туши на ресницах. 

Способы наращивания

1. Пучковый метод. К веку крепится сразу целый пучок синтетических ресниц (6–8 штук). Такие ресницы можно носить максимум 10 дней, и выглядят они не слишком естественно. К тому же пучок может отвалиться, и тогда на веке образуется этакая «проплешина».

2. Поресничный метод. Более трудоемкий и обойдется вам дороже, но и результат соответствующий: меха норки или те же синтетические реснички. Они крепятся на ваши собственные ресницы по одной. реснички выглядят естественно и держатся намного дольше (до 3 месяцев). Для поресничного наращивания используются специально обработанные волоски

Соблюдайте меру

Вид накладных ресниц должен быть естественным. Наращивая ресницы, особенно самостоятельно, соблюдайте меру, не переусердтвуйте. Сверхгустые и неестественно длинные ресницы, туманящие взгляд, больше подходят буренке, а вы рискуете оказаться в ситуации, когда люди, видевшие ваши глаза в обрамлении пышых ресниц, могут вас не узнать без них.

Вредно ли наращивать ресницы?

Хотя в любом косметологическом салоне будут уверять вас в том, что современные методы наращивания ресниц абсолютно безвредны, не верьте. Причиной отказа от этого новшества, скажут вам, может служить только индивидуальная непереносимость, которая присуща сверхчувствительной коже. И клей, и реснички проходят специальный дерматологический и офтальмологический контроль, и риск какого-либо вреда сведен к минимуму. И тем не менее, процедура наращивания небезопасна. А лучше ответьте сами себе на вопрос: «Вредно ли мазать ресницы смолой?» Ответ на этот вопрос будет такой же, как и предыдущий. А вот что касается аллергии при наращивании, но она может быть как вызвана, так и не быть вызвана. В разных случаях по-разному.

Долго ли служат накладные ресницы?

Держатся такие реснички 1.5 – 2 месяца. Собственные реснички  за 2 месяца полностью вырастают до своей максимальной длины и выпадают, уступая место новым.  Со сменой собственных ресниц естественно отпадают и искусственные, к которым они крепятся.

Поэтому  где-то через 3-4 недели требуется коррекция  (к этому моменту уже вырастает много новых ресничек, а «пожившие» заметно редеют).  Коррекция  заключается в том, что на место выпавшей наращивается другая ресничка.

Чего боятся наращенные ресницы?

Масла. Если хотите, чтобы ваши наращенные ресницы прослужили вам, как можно дольше, тогда используйте растительное масло, и главное побольше. Особенно лучше наложите их на ночь, чтобы утром не увидеть их на щеке или на подушке.

Тереть глаза с наращенными ресничками ни в коем случае не нужно, чтобы не занести инфекцию, а также, чтобы не укоротить им жизнь. Если уж и хотите дотронуться до глаз, делайте это очень осторожно, и то только два раза в день.

Меры предосторожности

1. Не реветь!

Нарощенные ресницы требуют особой осторожности: ни в коем случае нельзя плакать, тереть глаза, пользоваться жирными кремами для век, иначе ресницы могут отвалиться.

2. Не спать!

Не то, чтобы совсем не спать, но спать придется исключительно на спине. Если вы имеете привычку вертеться во сне или спать лицом в подушку, будьте готовы к тому, что утром ваши новые реснички окажутся помятыми и торчащими в разные стороны. Исправить ситуацию можно будет только коррекцией в салоне, а это дополнительные расходы.

3. Нет макияжу!

Подкрашивать нарощенные ресницы не нужно, они итак выглядят на все 100 %. Будьте максимально аккуратны, когда наносите или удаляете тени, старайтесь лишний раз не задевать реснички. Чем осторожнее вы будете с ними обращаться, тем реже придется ходить на коррекцию.

4. Аллерген?

Все «ресничных» дел мастера клянутся, что используют только качественные, гипоаллергенные материалы. Тем не менее у некоторых дам может постепенно развиться аллергия.

5. Отказаться нелегко?

Снимать ресницы нужно там же, где их вам наращивали – в профессиональном салоне. Многие дамы пытаются сделать это самостоятельно, используя жирные крема или растительное масло. Такая «самодеятельность» чревата неприятными последствиями.

Взвесьте все «за» и «против», проконсультируйтесь с врачами, и еще лучше – с подругами, которые уже прошил через это, и принимайте решение иметь или не иметь нарощенные ресницы. Чтобы не пришлось потом жалеть ни о потраченных средствах, ни о вскользь сделанном замечании знакомой (или еще чего хуже — знакомого) об изменениях во внешности, что не пришлись по душе окружающим.

А хотите — забудьте о всех мерах предосторожности, всех предрассудках и мнениях окружающих, и позвольте вделать себе такую маленькую, но такую приятную глупость!

Перестаньте прикасаться и тереть глаза, чтобы снизить риск заражения коронавирусом

12 апреля 2020 г. 10:00

Большинство из нас слышали предупреждения экспертов в области здравоохранения, чтобы держать руки подальше от рта и носа, чтобы уменьшить распространение коронавируса. То же самое касается прикосновения к глазам или их протирания.

Глазные врачи всегда советуют не тереть глаза.Сейчас, в условиях пандемии COVID-19, это критически важно. Может быть трудно избавиться от этой естественной привычки, но знание того, что это может снизить риск заражения коронавирусом, является отличным стимулом для всех.

Почему прикасаться к глазам опасно

Когда больной кашляет или говорит, он может выпустить капли вируса изо рта прямо в лицо другому человеку.

Скорее всего, вы вдохнете эти капли через слизистые оболочки рта или носа. Но капли также могут проникать через мембраны, защищающие ваши глаза, в частности, через конъюнктиву, тонкий прозрачный слой ткани, выстилающий внутреннее веко и покрывающий белую часть глаза.

Это означает, что вирус может распространиться, если кто-то потрет инфицированный глаз, а затем коснется кого-то другого — или даже во время проверки зрения.

В настоящее время офтальмологи и оптометристы, в том числе в клинике Джона А.Офтальмологический центр Морана при Университете Юты назначает только личные встречи, необходимые для сохранения зрения, и предпринимает чрезвычайные меры для обеспечения безопасности пациентов, используя защитное снаряжение, чтобы избежать такого контакта.

Если вы носите контактные линзы, также важно помнить, что вы можете касаться глаз чаще, чем средний человек.

«Прикосновение к глазам и лицу может увеличить вероятность заражения», — говорит специалист по контактным линзам Moran, Дэвид Мейер, OD.

Его совет?

«Если вам неудобно носить контактные линзы, попробуйте на время сменить очки.Они могут стать препятствием, чтобы вы не дотронулись до глаз ».

Как перестать тереть глаза

Мейер советует придерживаться следующих передовых методов гигиены:

• Если вы чувствуете позыв почесать или потереть глаза или даже поправить очки, используйте салфетку вместо пальцев.
• Сухие глаза могут привести к их частому трению, поэтому подумайте о добавлении увлажняющих капель в повседневную рутину глаз.
• Если вам необходимо прикоснуться к глазам по какой-либо причине — даже для введения глазного лекарства — сначала вымойте руки водой с мылом в течение не менее 20 секунд.

Хотите помочь?

Наше сообщество — наш главный актив, и мы искренне благодарны за любую помощь, которую вы можете оказать.

Поддержите наш ответ

Глазные капли от глаукомы: рекомендации по применению

Глазные капли от глаукомы содержат лекарства. Формы и размеры бутылок различаются, как и типы контейнеров.

Большинство коммерчески производимых глазных капель выделяют капли, которые больше, чем может вместить глаз. Из-за этого небольшая часть капли перекатывается вам на щеку — это нормально. Кроме того, разные типы бутылочек могут длиться разное количество времени, так как каждый может иметь различный размер глазных капель.

Трудно выжать из бутылки только одну каплю за раз. Таким образом, это нормально, если флакон хранится не так долго, как думает ваш поставщик аптеки. Если это произойдет, обязательно напомните своей аптеке, что CMS (Medicare) и многие штаты обязали вас допустить добавление капель для глаз.

Закапывать глазные капли бывает непросто. Вот несколько советов, которые могут оказаться полезными.

• Перед закапыванием капель обязательно вымойте руки. Грязные руки могут привести к серьезным глазным инфекциям.

• Часто, когда начинаешь использовать капли, трудно сказать, попала ли капля в глаз или нет. Вы можете охладить свой флакон с глазными каплями — когда вы поместите каплю внутрь, вы почувствуете холодную каплю на глазу и узнаете, что у вас все получилось (это не обязательно для сохранения капли, но полезно, чтобы узнать, капля действительно касается вашего глаза).

Откройте глаз недоминантной рукой.

• Почти 20% людей по разным причинам не могут нанести капли на глаза и полагаются на других. У них может быть тремор, плохое зрение, плохая координация движений или просто страх. Не расстраивайся, если это ты. В зависимости от вашей ситуации обязательно найдите друга или члена семьи, который поможет вам.

• Если ваш врач прописал более одного типа глазных капель, подождите пять минут, прежде чем закапывать следующую каплю в глаз.

Есть много способов закапывания капель; следующий предложенный метод хорошо работает для многих людей.

Закапывание глазных капель.

1. Убедитесь, что ваш глаз открыт. Откройте глаз любым пальцем — большинство людей предпочитают использовать указательный палец своей недоминантной руки (левой рукой, если вы правша).
2. Убедитесь, что бутылка направлена ​​вниз. (Пусть вам поможет гравитация). Также держите глаз перпендикулярно бутылке и держите голову параллельно полу.Самый простой способ сделать это — лечь или сесть на стул. Таким образом, капля упадет прямо вам на глаз, а не на веко или щеку.
3. Наконец, обхватите большой палец доминирующей руки (правой рукой, если вы правша) на указательном пальце не доминирующей руки. Так вы сможете точно навести каплю себе в глаз.

Убедитесь, что ваш друг или врач наблюдают за тем, как вы закапываете каплю в глаз. Если у вас возникли проблемы, обратитесь за помощью к своему врачу или своему технику.

–

Статья Алан Л. Робин, доктор медицины , адъюнкт-профессор офтальмологии Института Уилмера и адъюнкт-профессор международного здравоохранения в школе общественного здравоохранения Блумберг Университета Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд.

Видео: введение глазных капель

Д-р А.Сидни Уильямс демонстрирует, как закапывать лекарственные глазные капли для лечения глаукомы.

Стенограмма видео:

A. Сидни Уильямс, доктор медицины: Стефани только что закапала глазную каплю в глаз и выполняет точечную окклюзию — она ​​закрывает слезный канал, чтобы глазная капля не попала в горло и не попала в кровоток. Это может вызвать побочные эффекты по всему телу.

Хотя это глазные капли, которые помещаются только в глаза, в некоторых случаях могут ощущаться побочные эффекты со стороны остальных систем организма.Окклюзию точки следует проводить в течение 3 минут, чтобы предотвратить побочные эффекты. Это также можно сделать, просто закрыв глаз. Это так же эффективно, как закрытие слезных протоков пальцем.

Слезные протоки расположены во внутреннем углу век. У меня пациенты обычно закрывают глаза, потому что это проще. Обычно я использую окклюзию слезных точек только при использовании глазных капель с бета-блокаторами, которые известны системными побочными эффектами.

Поэтому при размещении глазных капель важно создать большое пространство, чтобы глазные капли попали в глаз.Я предлагаю вам опустить нижнее веко, глядя вверх, и прижать руку, держащую бутылку, к руке, держащей веко. А затем, глядя вверх, сожмите флакон так, чтобы капля попала в глаз.

Если у вас жесткая шея и вы не можете смотреть вверх, закапывайте капли лежа. Важно, чтобы вы научились капать капли внутрь себя. Практика ведет к совершенству, и практиковать можно с любым количеством капель искусственной слезы.

— Конец стенограммы —

А.Сидней Уильямс, доктор медицины , сертифицированный офтальмолог, специалист по глаукоме и частнопрактикующий хирург в Глазном институте Сан-Франциско в Сан-Франциско и Сан-Матео, Калифорния. Он доцент кафедры офтальмологии Калифорнийского университета в Сан-Франциско и бывший директор службы лечения глаукомы в больнице Стэнфордского университета.

Техники нанесения глазных капель от доктора Эндрю Ивач

Я даю этот совет своим пациентам.Полезно признать, что у некоторых пациентов есть сильный рефлекс, который заставляет их моргать даже при мысли о капле, попавшей им в глаз.

Я предлагаю лечь плашмя лицом вверх. Закрой глаза. Поместите каплю за пределы века в уголок глаза возле носа. Когда вы откроете глаз, капля скатится внутрь. Затем снова закройте глаз. Не моргай. Держите глаза закрытыми в течение нескольких минут.

Могут ли глазные капли действительно вызывать серьезные побочные эффекты?

Слезы из глаз стекают через небольшой канал в нос.Внутренняя часть носа выстлана сосудистой слизистой оболочкой носа — в ней много кровеносных сосудов.

Когда вы закапываете капли в глаз, капли могут «закачаться» в слезную систему, если вы моргнете. При попадании на сосудистую слизистую носа может происходить относительно быстрое всасывание лекарств в кровоток. Капли могут действовать как системный «болюс» — вливание препарата в кровоток.

Чтобы свести к минимуму системные эффекты и максимизировать местное всасывание в глаза, просто держите веко аккуратно закрытым в течение нескольких минут после закапывания капель.

Итак, если ваш глаз закрыт, как вы узнаете, что время истекло? Вы можете использовать таймер приготовления. Или подумайте, что самые популярные песни длятся 2-3 минуты. Включайте радио, когда кладете капли. После двух песен можно открыть глаза.

Многие пациенты считают это хорошей альтернативой точечной окклюзии.

–

Статья Эндрю Г. Ивач, доктор медицины , адъюнкт-профессор офтальмологии Университета Сан-Франциско и преподаватель кафедры офтальмологии Калифорнийского Тихоокеанского медицинского центра.

Причины, симптомы, лечение и профилактика

Обзор

Что такое закупорка слезного протока?

Слезы, увлажняющие ваши глаза, стекают через крошечное отверстие в углу глаза. Жидкость попадает в нос, где ваше тело поглощает ее и утилизирует.

Заблокированный слезный проток — это полная или частичная закупорка (закупорка) носовых (носовых) проходов, по которым отводятся слезы. Если у вас заблокирован слезный проток, ваши глаза могут зудеть, раздражаться и слезиться.Другое название закупорки слезного протока — обструкция носослезного протока. Слезное относится к слезам.

Как работает отрывная система?

Обычно ваша слезная система сохраняет глаза слегка влажными, но не слишком водянистыми. Ваша слезная система состоит из трех частей:

• Слезные железы образуют слезы.
• Пункта — это небольшие отверстия в уголках глаз, через которые текут слезы.
• Нослезные протоки соединяются с точкой и сливают остаток слезной жидкости в нос.

Что такое слезные протоки?

Слезные протоки — это еще одно название носослезных протоков. Они образуются в уголке глаза, ближайшем к носу. Они проходят под кожей и соединяются с лицевыми костями и носом.

Как на мое тело влияет закупорка слезного протока?

При закупорке слезного протока слезы не могут стекать в нос через носослезные протоки. Вместо этого слезы остаются на глазах. Результат — неприятное слезотечение.

Что такое частичная закупорка слезного протока?

Иногда узкий слезный проток (дакриостеноз) может привести к частичной закупорке слезного протока. Когда у вас частичная закупорка, слезы могут накапливаться и не стекать должным образом. Это скопление слезы может привести к инфекции. Если у вас есть частичная закупорка, ваш врач, вероятно, будет использовать аналогичные методы лечения, как и полную закупорку.

У кого может быть закупорка слезного протока?

Заблокированные слезные протоки часто встречаются у новорожденных. Обычно закупорка слезного протока у ребенка проходит без лечения.

У взрослых вероятность закупорки слезных протоков выше, если у них есть:

Симптомы и причины

Что вызывает закупорку слезного протока?

Закупорка слезных протоков может случиться у любого человека в любом возрасте. Причины закупорки слезных протоков включают:

• Возраст: По мере того, как вы становитесь старше, ваша точка может естественным образом сужаться.
• Врожденная закупорка: Некоторые дети рождаются с узкими или не полностью сформированными слезными протоками (дакриостеноз).
• Инфекция: Хронические инфекции носовых пазух или глазные инфекции могут привести к закупорке.
• Травма: Любая травма глаза возле слезных протоков, даже царапина от крошечных частиц грязи, может вызвать закупорку.
• Опухоли: Опухоль в любом месте вблизи слезных протоков, например в носу, может вызвать закупорку слезных протоков.

Каковы симптомы закупорки слезного протока у взрослых?

Наиболее частые признаки закупорки слезного протока — слезотечение или чрезмерное слезотечение.Вы также можете испытать:

• Затуманенное зрение.
• Корки вокруг век.
• Дренаж, например слизь или гной вокруг глаз.
• Покраснение белой части глаза.
• Отек возле внутреннего угла глаза.

Каковы симптомы закупорки слезного протока у младенцев?

Младенцы не начинают плакать, пока им не исполнится несколько недель. Вы можете не сразу заметить закупорку слезного протока у новорожденного. По мере взросления младенцев симптомы закупорки слезных протоков могут включать:

• Покраснение вокруг глаз, обычно из-за того, что ребенок потирает глаз.
• Слезы текут по щеке ребенка, а не из уголка глаза.
• Слезы текут в уголке глаза, но не вытекают.
• Желтоватые выделения или слизь в глазу ребенка.

Диагностика и тесты

Какие тесты могут помочь диагностировать закупорку слезного протока?

Чтобы диагностировать закупорку слезного протока, ваш лечащий врач спрашивает о ваших симптомах. Ваш врач также может использовать тесты для исследования глаз и носа, в том числе:

• Тест дренажа слезы: Ваш врач наносит по одной капле красителя на каждый глаз.Если краситель не вытекает из глаза, это может означать, что у вас закупорен слезный проток.
• Визуализация глаз: Ваш врач наносит вам в глаза специальный безопасный краситель. Этот краситель проходит через систему отвода слез. Он отображается на рентгеновском снимке, компьютерной томографии или МРТ, чтобы помочь вашему провайдеру обнаружить закупорку.
• Орошение и зондирование: Орошение использует жидкость для очистки слезных протоков. Ваш врач может вставить небольшой инструмент в угол вашего глаза, чтобы найти препятствие.

Ведение и лечение

Как лечить закупорку слезного протока у взрослых?

Лечение закупорки слезного протока зависит от причины. Например, если у вас опухоль, ваше лечение направлено на удаление или уменьшение опухоли.

Дополнительные варианты лечения могут включать:

• Лекарства: Если закупорку вызвала инфекция глаза, ваш врач может назначить пероральные антибиотики или лечебные глазные капли.
• Расширение, зондирование и промывание: Ваш врач увеличивает отверстие в углу вашего глаза.Затем ваш врач с помощью небольшого зонда отправляет жидкость через слезный канал. Обычно такая «промывка» хотя бы временно устраняет засор.
• Стентирование: Ваш врач вводит небольшую полую трубку (стент) через точку в слезный канал. Трубка позволяет слезам стекать должным образом. Трубки остаются на месте около трех месяцев. Уголком глаза вы увидите небольшую часть трубки.
• Расширение баллонного катетера: Ваш врач помещает небольшой спущенный баллон в слезный канал.Затем ваш поставщик услуг надувает воздушный шар несколько раз, чтобы устранить засорение. Во время этой процедуры вы обычно находитесь под общей анестезией (лекарством, которое помогает вам уснуть).
• Snip punctoplasty: Ваш врач делает два или три небольших разреза вокруг вашей точки. Эти разрезы создают большее отверстие слезного протока. Пунктопластика — распространенное лечение частичной закупорки.

Что такое дакриоцисториностомия при закупорке слезных протоков?

Если менее инвазивные методы не приносят облегчения, врач может порекомендовать операцию.Медработники обычно используют дакриоцисториностомию (ДКР). Эта процедура создает новый способ слить слезы в нос.

В день операции вам делают анестезию, чтобы сохранять спокойствие и оцепенение во время операции. Во время процедуры ваш хирург:

1. Создает соединение между слезным мешком и носом. Хирург может сделать небольшие надрезы или провести инструменты через нос.
2. Устанавливает стенты (маленькие полые трубки), чтобы удерживать новый маршрут открытым во время заживления.

Дакриоцисториностомия обычно проводится в амбулаторных условиях, то есть вы можете отправиться домой в тот же день. Обычно хирург удаляет стенты через три-четыре месяца.

Как лечить закупорку слезного протока у младенцев?

Часто закупорка слезного протока у новорожденного проходит без лечения. В первые несколько месяцев жизни слезные протоки ребенка могут созреть и избавиться от закупорки.

Иногда у ребенка все еще остается небольшой кусочек ткани, блокирующий поток слезы внутри носа.Воспитатель вашего ребенка может научить вас специальной технике массажа век. Этот массаж помогает раскрыть ткани, чтобы слезы могли стекать должным образом.

Если принцип ожидания не работает, врачи могут использовать дилатацию и промывание, баллонные катетеры или стенты. Эти методы лечения действуют у младенцев так же, как и у взрослых. Тем не менее, медработники используют общую анестезию, чтобы дети оставались спокойными во время процедуры.

Профилактика

Как предотвратить закупорку слезного протока?

Лучший способ избежать закупорки слезного протока — немедленно обратиться за помощью при проблемах с глазами, таких как воспаление, инфекция или травма.Для предотвращения воспаления или инфекций глаз:

• Избегайте тереть глаза и чрезмерно не прикасаться к ним.
• Избегайте совместного использования продуктов для глаз, например глазных капель или косметики.
• Очистите контактные линзы в соответствии с инструкциями окулиста.
• Заменяйте косметические средства, такие как тушь, подводка для глаз или тени, каждые три-шесть месяцев.
• Часто и тщательно мойте руки.

Перспективы / Прогноз

Каковы перспективы закупорки слезных протоков?

Если закупорка слезного протока возникла в результате травмы, он обычно проходит самостоятельно после заживления травмы.Заблокированные слезные протоки у младенцев часто открываются вовремя или при домашнем уходе.

Люди, которым проводят лечение закупорки слезного протока, обычно имеют отличный внешний вид. В частности, вероятность успеха дакриоцисториностомии составляет около 90%. У большинства людей после лечения симптомы не исчезают.

Жить с

О чем еще мне следует спросить у поставщика медицинских услуг?

Вы также можете спросить своего врача:

• Какая наиболее вероятная причина закупорки слезного протока?
• Какие процедуры вы рекомендуете?
• Есть ли побочные эффекты при лечении?
• Связана ли закупорка слезного протока с другим заболеванием?
• Как я могу предотвратить повторное засорение?

Записка из клиники Кливленда

Закупорка слезных протоков возникает, когда носослезные ходы не могут отводить слезы должным образом.Если у вас заблокирован слезный проток, у вас могут появиться слезящиеся и раздраженные глаза. У некоторых новорожденных закупорены слезные протоки, которые часто заживают без лечения. У взрослых лечение может включать промывание слезного протока или операцию. Лечение полностью снимает симптомы у большинства людей.

Проблемы с глазами: использование глазных капель и мази для глаз

Введение

Многие проблемы с глазами лечат с помощью глазных капель или глазных мазей, а иногда и того и другого.

Несмотря на то, что капли и мази широко используются, многие люди не знают, как лучше их вводить.Но с небольшой подготовкой вы можете легко и удобно закапывать капли или мазь в глаза или кому-то еще.

• Глазные капли и мази для глаз могут доставлять лекарство прямо в глаза, сохранять глаза влажными и снимать покраснение, зуд и слезотечение.
• Важно убедиться, что пипетка или трубка чистые. Не позволяйте ему касаться глаз, век, ресниц или любой другой поверхности. Это убережет его от бактерий.
• Не используйте больше капель или мази, чем указано.

Если у вас есть вопросы по поводу этой информации, возьмите ее с собой при посещении врача.

Как использовать глазные капли или глазную мазь

Советы по безопасности

Соблюдайте следующие меры предосторожности при использовании глазных капель или глазных мазей:

• Мойте руки до и после нанесения капель или мази. Если у вас есть одноразовые медицинские перчатки, надевайте их, когда капаете глазные капли или глазные мази в глаза кому-то другому. После этого вымойте руки, даже если вы были в перчатках.
• Убедитесь, что пипетка или тюбик чистые и не касаются глаз, век, ресниц или любой другой поверхности. Это необходимо для защиты от бактерий. Глазные капли или мази, в которых попадают бактерии, могут легко распространить бактерии в глаза и вызвать инфекцию.
• Если пипетка отделена от флакона и касается глаза, не вставляйте пипетку обратно в флакон. Купите в аптеке новую капельницу.
• Не используйте чужие капли или мази.
• Если у вас глазная инфекция, не носите контактные линзы при использовании глазных капель или глазных мазей, если только ваш врач не сказал вам, что это нормально.

Используйте их точно так, как указано. Убедитесь, что вы понимаете инструкции, и не используйте капли или мазь дольше или в больших количествах, чем предписывает врач. Это может повредить глаза.

Если ваш врач прописал один тип глазных капель или глазных мазей для лечения одной проблемы, не используйте одно и то же лекарство для лечения другой проблемы.

Использование глазных капель

Чтобы использовать глазные капли, следуйте этим советам:

• Для детей старшего возраста и взрослых: наклоняя голову назад, одним или двумя пальцами потяните нижнее веко вниз, чтобы образовался небольшой мешочек. Слегка сожмите пипетку, чтобы положить в пакет 1 глазную каплю. Закройте глаз на 30-60 секунд, чтобы капли впитались.
• Для детей младшего возраста: попросите ребенка лечь с закрытыми глазами. Поместите глазную каплю во внутренний угол закрытого глаза.Когда глаз откроется, капля потечет внутрь.
• Если ваш врач сказал вам закапывать более 1 капли в глаз, подождите не менее 5 минут между каплями. Это помогает предотвратить смывание или разбавление первой капли.

Если вы используете и глазные капли, и глазную мазь, нанесите глазные капли как минимум за 10 минут до мази.

Использование глазной мази

Способ введения глазной мази немного отличается от метода введения глазных капель.При использовании глазных мазей следуйте этим советам:

• Для детей старшего возраста и взрослых: одним или двумя пальцами потяните нижнее веко вниз, чтобы образовался мешочек. Нанесите на мешочек тонкую полоску мази. Закройте глаз на 30-60 секунд, чтобы мазь впиталась.
• Для детей младшего возраста: попросите ребенка лечь с закрытыми глазами. Вытяните нижнее веко, чтобы образовался мешочек. Нанесите на мешочек тонкую полоску мази. С закрытыми глазами попросите ребенка двигать глазным яблоком из стороны в сторону, чтобы перемещать мазь вокруг глаза.
• Мазь для глаз может вызвать временное помутнение зрения.

Использование зеркала может облегчить просмотр того, что вы делаете.

Кредиты

Текущий по состоянию на:
31 августа 2020 г.

Автор: Healthwise Staff
Медицинский обзор:
Кэтлин Ромито, доктор медицины, семейная медицина
Мартин Дж. Габика, доктор медицины, семейная медицина
Адам Хусни, доктор медицины, семейная медицина

Текущее состояние: 31 августа 2020 г.

Коронавирус и глаз: Fuerst Eye Центр: сертифицированные офтальмологи

По мере того, как мы узнаем больше о новом коронавирусе и вызываемом им заболевании (COVID-19), мы узнаем о различных частях тела, на которые он может повлиять.Наши глаза могут играть ключевую роль как в распространении, так и в предотвращении новой вспышки коронавируса.

Какие глазные симптомы вызывает коронавирус?

COVID-19 может вызвать вирусный конъюнктивит (или «розовый глаз») у небольшой группы пациентов. Конъюнктивит — это воспаление чистой «кожи», которая покрывает глазное яблоко и проявляется в виде красных, «влажных и слезящихся» глаз. Часто может поражать один глаз, а через несколько дней — другой.

В нескольких опубликованных отчетах предполагается, что конъюнктивит возникает при коронавирусной инфекции либо как ранний признак инфекции, либо во время госпитализации по поводу тяжелого заболевания Covid-19.В исследовании, опубликованном в журнале Ne w England Journal of Medicine , , изучались пациенты в нескольких больницах Китая с подтвержденным диагнозом Covid-19, и было обнаружено, что чуть менее 1% из них страдали конъюнктивитом. В ретроспективной серии случаев, опубликованной в JAMA Ophthalmology , , около трети клинически подтвержденных госпитализированных случаев Covid-19 в Китае имели офтальмологические данные. В статье CNN медсестра из дома престарелых в штате Вашингтон, где произошла крупная вспышка Covid-19, сообщила, что красные глаза были частым ранним признаком у пожилых пациентов, которые затем заболели COVID-19.

Хотя при Covid-19 может возникнуть конъюнктивит, одних только красных глаз недостаточно для диагностики коронавирусной инфекции. Новый диагноз конъюнктивита может побудить вашего врача задать другие скрининговые вопросы, чтобы оценить ваш риск заражения коронавирусом.

В дополнение к конъюнктивиту, недавнее мнение в The New York Times отслеживало различные поисковые запросы Google, наиболее связанные с заболеванием Covid-19, и обнаружило рост числа поисковых запросов в Интернете о боли в глазах.Четыре наиболее распространенных запроса в Google: потеря обоняния, лихорадка, озноб и затем боль в глазах. Было обнаружено, что поиск по запросу «у меня болят глаза» был самым высоким в частях страны с высокими показателями Covid-19. Также было обнаружено, что он полностью отделен от конъюнктивита. Большой набор данных и больше времени помогут нам узнать, действительно ли боль в глазах является ранним признаком заболевания Covid-19.

Могу ли я заразиться коронавирусом через глаза?

Считается, что коронавирус передается в основном воздушно-капельным путем (т.е. когда кто-то кашляет или чихает), которые поражают слизистые оболочки (рот, нос, глаза). Поскольку глаз представляет собой слизистую оболочку, если капля попадет в глаз или попадет на вашу руку, а вы коснетесь своего глаза, это может передать вирус. Эксперты до сих пор не уверены, можно ли заразиться вирусом, прикоснувшись к поверхности с вирусными частицами на ней, а затем коснувшись рта, носа или глаз.

Различные исследования изучали, может ли вирус распространяться через слезы. Исследования показали, что у некоторых пациентов с Covid-19, у которых есть конъюнктивит, есть инфекционные вирусные частицы в слезах, но это случается редко.На сегодняшний день инфекционный вирус еще не был выращен из конъюнктивы ни одного пациента с Covid-19. Кроме того, согласно новому исследованию, опубликованному в Ophthalmology, риск передачи нового коронавируса через слезы невелик. Исследователи протестировали образцы слезы, взятые у пациентов с COVID-19 в Сингапуре.

Влияет ли коронавирус на мое зрение?

Нет никаких доказательств того, что коронавирус вызывает потерю зрения. Хотя пациенты с вирусным конъюнктивитом (от ЛЮБОГО вируса) могут испытывать некоторую нечеткость зрения, это временное явление и не вызывает длительного ухудшения зрения.

Есть ли у меня аллергия на глазные симптомы или вирусный конъюнктивит?

Многие симптомы аллергии и вирусного конъюнктивита частично совпадают, и бывает трудно отличить два диагноза друг от друга. Аллергия носит сезонный характер (чаще возникает весной) и вызывает зуд, слезотечение и покраснение глаз. Оба глаза относительно равномерно поражены аллергией. При вирусном конъюнктивите (или розовом глазу) наиболее частыми симптомами являются покраснение, жжение, зуд и слезотечение. Эти симптомы часто сопровождаются инфекцией верхних дыхательных путей (насморк / заложенность носа, боль в горле).Пациенты также часто говорят, что симптомы начинаются с одного глаза, а через несколько дней переходят на другой глаз. Пациенты могут иметь контакты с больными дома или с маленькими детьми в детских садах. При вирусном конъюнктивите также чаще наблюдается отток слизи и образование корок на ресницах.

В конечном итоге обращение с обоими организациями одинаковое. Мы рекомендуем искусственные слезы, холодные компрессы и часто мыть руки водой с мылом. Если у вас появились симптомы, запишитесь на прием к одному из наших опытных врачей.

Что я могу сделать, чтобы предотвратить распространение коронавируса?

Часто мойте руки

• Часто мойте руки водой с мылом не менее 20 секунд, особенно после того, как вы побывали в общественном месте, поели, воспользовались туалетом, сморкались, кашляли или чихали.
• По возможности старайтесь не прикасаться к глазам, носу и рту , особенно немытыми руками.

Сократите экспозицию

• Избегайте близких контактов с больными людьми.
• Оставайтесь дома, если вы заболели — кроме случаев, когда вам нужна медицинская помощь.
• Носить тканевую маску в общественных местах

Прикрывайте рот при кашле и чихании

• Прикрывайте рот и нос салфеткой, когда кашляете, чихаете или используете внутреннюю часть локтя.
• Выбрасывать использованные салфетки в мусор.
• Немедленно вымойте руки водой с мылом в течение не менее 20 секунд.
• Носите маску , закрывающую рот и нос

Очистка и дезинфекция поверхностей

• Ежедневно очищайте и дезинфицируйте сенсорные поверхности в местах общего пользования

В дополнение к этим рекомендациям Американская академия офтальмологии рекомендует тем, кто носит контактные линзы, временно перейти на очки, чтобы снизить риск заражения вирусом, вызывающим Covid-19.