Основоположники сестринского дела. Международное признание Флоренс Найтингейл.
Международные общества Красного Креста и Красного полумесяца.
Развитие сестринского дела в России.
Этический кодекс медицинских сестер.
История сестринского дела как часть истории человечества.
Полная история сестринского дела охватывает тысячелетия. Не случайно сестринское дело иногда называют самым древним искусством и самой юной профессией. В ходе развития цивилизации о больных и страждущих всегда заботились тем или иным образом. Документ античной Египетской культуры «Семь заповедей истинного милосердия» гласит: «Накорми голодного, дай воды жаждущему, одень голодранца, приюти больного, захорони мертвого».У народов Древнего мира уход за больным осуществляли родственники. Специальных людей, которые посвящали бы себя делу ухода за больными, не было, исключение составляли лишь женщины, занимающиеся оказанием помощи роженицам и новорожденным.В начале это были пожилые родственницы, но со временем появились особые специалисты. Наибольшего развития организация подобной помощи постигла у греков и римлян.В Афинах и Риме заболевших бедняков и раненных в сражениях воинов лечили в домах богатых граждан, где уход за ними осуществляли женщины.Общественные больницы и госпитали для больных и бесприютных появляются в IV веке н.э. во времена царствования римского императора Константина Великого.К XI веку во многих странах Западной Европы (Нидерланды, Германия) появляются общины девиц и женщин для осуществления милосердия и ухода за больными.В летописях этих стран упоминается о многих женщинах, принадлежащих даже к княжескому роду, которые посвящали свою жизнь уходу за прокаженными в первых общественных больницах. Так, в XIII веке графиня Елизавета Тюрингенская, которая отличалась глубокой религиозностью и любовью к людям, всю свою жизнь посвятила служению делу милосердия. В возрасте 20 лет она на свои средства построила госпиталь, организовала приют для подкидышей и сирот, в которых сама много работала.
В 1235г. Елизавета была причислена к лику святых и в ее честь была основана католическая община «елизаветинок» из лиц, пожелавших последовать ее примеру. В мирное время сестры общины ухаживали только за больными женщинами, а в военное время — и за мужчинами, нуждающимися в медицинской помощи. Много сделала община и для больных проказой.Христианская благотворительность в средние века в католических странах выражалась и в создании различных светских и духовных рыцарских орденов, члены которых считали основной своей целью уход за больными. Например, основной функцией ордена Святого Лазаря (отсюда — лазарет) в Иерусалиме был уход за прокаженными. Ордена тамплиеров во Франции и немецких рыцарей покровительствовали паломникам и заботились о больных и неимущих. Членами ордена могли стать и женщины.
Главным делом ордена, основанного в Иерусалиме и названного в честь Святого Иоанна, было попечение о больных и уход за больными. Первой его настоятельницей в 1099г. стала римлянка Агнесса. Сестры давали обет проводить все свое, время в уходе за больными, посте и молитве и трудиться на благо ордена. Деятельность женщин этого ордена распространилась и в Италию, Испанию, Францию, Англию, где ими были созданы монастыри.В 1617г. во Франции священник Викентий Поль организовал первую общину сестер милосердия.Во время проповеди в г. Шатиньон он обратил внимание прихожан на крайне тяжелое материальное положение одной бедной семьи, члены которой были больны. Пораженные красноречием священника слушатели (и особенно женщины) стали помогать не только этой семье, но и всем больным прихода. Для правильного распределения помощи Викентий Поль решил организовать общество и принялся за составление устава. Вначале общество называлось «общество милосердия», а члены его – «служительницы бедных». Они должны были ежедневно по очереди брать из общего склада провизию, приготовлять из нее пищу и разносить больным. Также они должны были научить больных лучше жить и достойно умирать, используя религиозные беседы, чтения и наставления.
В 1633г. Викентий Поль во главе общества поставил Луизу де Мариллак – высокообразованную женщину, которая неутомимо ухаживала за тяжелобольными в госпиталях и частных домах. В своей многолетней деятельности она убедилась, что уход за больными требует основательной теоретической подготовки. Луиза де Мариллак вначале организовала семинары для сестер милосердия и сиделок, а в 1641г. создала специальную школу по их обучению. Главным руководителем и советником в школе бы Викентий Поль. Это была первая попытка организовать научную и практическую подготовку сестер милосердия, и она увенчалась успехом. Подобные институты сестер милосердия стали создаваться во Франции, Нидерландах, Польше.
В 1620г. по образцу женских обществ милосердия были организованы и мужские общества, однако их задача сводилась к помощи нищим и искоренению нищенства.
Викентий Поль впервые предложил словосочетания «сестра милосердия», «старшая сестра». Считая, что все общины должны иметь общий устав, он разработал его основные положения 30 мая 1655г. в торжественной обстановке, собрав всех сестер, находящихся в Париже и его окрестностях, огласил их. «Общины сестер милосердия состоят из вдов и девиц. Они не должны быть монахинями и не должны давать никаких постоянных обетов, а если непременно желают, то только на один год. Они должны носить монашескую, а свою простую светскую одежду.. Старшая сестра избирается ими из своей среды на три года, причем одна и та же сестра может быть избрана только дважды и не более двух трехлетий, ни одна сестра не может быть старшей».
Последователи Викентия Поля организовали около 2000 общин (ясли для детей, богадельни для стариков.Приюты для сирот, больницы для эпилептиков и душевнобольных).
Викентий Поль умер в 1660г. в возрасте 85 лет. Католическая церковь в 1737г. причислила его к лику святых и почитает как и покровителя всех дел милосердия.
В период французской революции общине сестер милосердия пришлось пережить тяжелые времена – сестер выгоняли их госпиталей и приютов, где они работали. Некоторые из них были казнены или посажены в тюрьмы, многие эмигрировали в Англию, но оставшиеся продолжали тайно оказывать помощь страждущим.
Большую известность сестры милосердия снискали во времена наполеоновских войн. Став императором, восстановив христианскую церковь, уничтоженную конвентом, Наполеон I обратился к ее служителям с просьбой о помощи по уходу за ранеными. Особенно прославилась сестра Марта, которую наполеоновские солдаты считали святой. За заслуги в деле милосердия император наградил ее орденом Почетного легиона. По инициативе Наполеона после войны была продолжена подготовка сестер милосердия, они по-прежнему ухаживали за ранеными и больными в госпиталях и приютах.
В Германии общины сестер милосердия появились в 1808г. В Италии – в 1821г.
В США – в 1849г., а в 1851г. – на Востоке (Бейруте, Иерусалиме).
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: |
История сестринского дела
ЛЕКЦИЯ № 1.
ПРЕДЫСТОРИЯ
СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА.
«Любовь и забота
– лучшее лекарство»
Парацельс
Медицина существует
столько же, сколько существует культура.
Медицина является не только наукой, но
и социальным институтом, т.е. исторически
обусловленной системой социальных
учреждений. О сестринском деле говорят,
что это самая юная наука и самое древнее
искусство.
Как всякая
наука, сестринское дело имеет свою
историю, которая охватывает тысячелетия.
Зарождение медицины связано с ранними
этапами развития человека и человеческого
общества. Весьма реально, что вначале
медицина была достоянием всех и каждого,
а не профессией немногих избранников.
Впоследствии, женщина, став главой
человеческого рода, первой начала
сознательно обобщать этот народный
опыт и в силу своего ответственного
положения в обществе, использовать его
на практике в целях излечения сородичей.
История дает основания полагать, что
именно женщина была первым лекарем
нашей планеты; и народный эпос сохранил
об этом добрую память. Женщина, как глава
рода, заботилась не только о питании,
поддержании очага, но также о благополучии
и здоровье своих сородичей.
Древние
славяне называли их «берегинями».
Первобытный человек увековечил память
о женщинах, оставив их изображения:
каменные изваяния женщин-прародительниц,
женщин-хранительниц домашнего очага.
Женщин-«берегинь» находят сегодня на
всех континентах и многочисленных
островах нашей планеты в археологических
слоях, относящихся к позднему палеолиту.
Подробных данных о первых женщинах-врачевателях
история не сохранила. Но народный эпос
из глубины веков донес до нас имена
врачевательниц, живших в эпоху матриархата:
в Египте — Могучая Полидамна, в Чехии —
мудрая Каза, в Колхиде — Медея. В древнейших
памятниках письменности сохранились
имена женщин-врачевательниц, живших в
эпоху первобытного строя.
Так, в «Илиаде»
Гомер называет светлокудрую Агамеду,
знавшую все целебные травы, «сколько
земля их рождает». Можно утверждать,
что накапливавшихся в период матриархата
опыт врачевания лег в основу медицинских
знаний, которые человечество обрело
гораздо позднее. Первые медицинские
познания зародились в человеческом
обществе не в связи с верованиями, а в
тесной связи с условиями жизни, питанием,
борьбой за существование. Религия
возникла в человеческом обществе
значительно позже в связи с расслоением
его на классы.
Помощь больным,
страждущим являлась долгом каждого,
кто исповедовал христианство. Основными
«лекарями» были священники или знахари,
а потому и основными «лечебными
учреждениями» были храмы (например,
храмы Асклепия). Больницы развивались
из церквей. В средние века они скорее
походили на прибежище бедняков, на
пресловутые приюты. По мере утверждения
христианства как государственной
господствующей религии в Европе,
христианская церковь взяла на себя
заботу о немощных и больных. Эта
обязанность лежала на дьяконах (от
греческого diakonos — служитель). Им помогали
женщины, называвшиеся дьякониссами. В
число дьяконисс нередко вступали лица
знатных фамилий и даже особы царского
рода.
В византийских
христианских монастырях в обязательном
порядке создавались богадельни и
убежища-кельи для больных; как правило,
там проживала небольшая группа бедных
(до десяти больных). Это было милосердие
«Богу угодное». С XI века дома-кельи стали
называться больницами, а в странах
Европы — госпиталями. Христиане верили,
что спасение в загробной жизни будет
зависеть от хорошего обращения друг с
другом в этой жизни. Это оказывало
сильное воздействие на развитие заботы
о бедняках, голодных и больных. Характерным
для общества того времени была ценность
людей, способных беречь здоровье и
исцелять. Древние целительницы
использовали то, чему их научили
наблюдения и история.
Основными приемами
исцеления в рабовладельческом обществе
были заклинания, молитвы, амулеты,
жертвоприношения. С течением времени,
с прибавлением знаний по уходу за
больными стали использоваться домашние
снадобья — уголь, сажа, зола, холодная и
теплая вода, покой, хорошая пища, чистый
воздух, травы, различные массажи, молитвы
и обряды. В XI веке во многих городах
Германии и Нидерландов были созданы
общины женщин и девиц, называвшие себя
бегинами. Они также занимались уходом
за больными. Такие общины сохранялись
до XX века.
За больными и
умирающими ухаживали не только женщины.
Во времена Крестовых походов (XII век)
появились военизированные медицинские
ордена, например, тевтонских рыцарей.
После военных походов было основано
много монастырей, где в свод необходимых
знаний и умений входило умение оказывать
медицинскую помощь. Поскольку там можно
было получить образование, многие
молодые люди стремились в монастыри с
целью изучения медицины. С учреждением
рыцарских орденов многие из них посвящали
себя уходу за больными. Так, например,
члены ордена святого Лазаря в Иерусалиме
посвящали себя уходу за прокаженными.
От названия ордена св. Лазаря произошло
название лазарета. Получил большую
известность основанный крестоносцами
в Палестине духовно-рыцарский орден
госпитальеров, названный по иерусалимскому
госпиталю св. Иоанна — странноприимному
дому для паломников. Небезынтересно,
что великим магистром его в 1798 году
был избран российский император Павел
I. С XII века появляются духовные
попечительства о больных — госпитальные
братья и сестры. Орден «Братьев милосердия»
был основан в 1540 году в Испании. Община
св. Елизаветы («Елизаветинки») существовала
с ХШ века в Германии.
В XII веке появились
различные учения, трактаты об уходе за
больными. Один из трактатов принадлежит
Салернской школе. Салернская медицинская
школа возникла на юге Италии в IX веке
ив 1213 году вошла в состав Салернского
университета на правах факультета.
Ученые этой школы написали множество
сочинений, посвященных уходу за больными.
Так, Феррарий
написал исследование о лихорадке,
Музандин — сочинение о приготовлении
кушаний и напитков для больных. Арнольд
из Виллановы является создателем
написанного в стихах трактата под
названием: «Regimen sandtatis Salernitanum» — «Салернский
кодекс здоровья». В этом кодексе
сформулированы правила режима дня и
питания, подробно рассматриваются
свойства различных пищевых продуктов,
плодов и растений и их лечебное действие.
Немалое место в этих наставлениях
занимают описания рациональных движений
и омовений, которым еще древние
предшественники Салерно уделяли большое
внимание.
Салернские
предписания для сохранения здоровья
не утратили своего значения и в настоящее
время и во многом соответствуют
современным гигиеническим и диетическим
требованиям.
Таким образом,
дошедшие до нас исторические сведения
о становлении заботы и ухода за больными
в обществе, дают нам представление о
характере оказываемой помощи, о страждущих
этой помощи и, наконец, о самих
представителях «богу угодного»
милосердия, которые являются неиссякаемым
источником добра, любви, терпения, умения
и сострадания по настоящий день.
Женщина в силу
своих природных особенностей (меньшая
по сравнению с мужской физическая сила,
врожденный инстинкт материнства) на
первых этапах становления человеческой
цивилизации выхаживала больных, раненых,
страдающих, отождествляя их с беспомощными
детьми. Когда же общество достигло
достаточно высокого уровня развития,
и возникла необходимость ухода за
большим количеством страждущих, это
благородное дело стало неотъемлемым
атрибутом тех, кто исповедовал
христианство. Вера в Бога была и
организатором помощи страждущим недугами
и мощной психологической поддержкой
для тех, кто занимается этой тяжелой
работой.
Предыстория
сестринского дела, т.е. науки и искусства
ухода за больными, самым тесным образом
связана с христианской религией. Термин
«сестра милосердия» был предложен
французским священником Викентием
Полем, который в 1617 г. организовал первую
общину сестер милосердия. Он говорил,
что милосердие — это важнейшее качество
христианина, а главным его делом является
посещение бедных и больных и помощь им.
Спустя 24 года в рамках общины была
создана специальная школа по обучению
сестер. Первые сестры милосердия не
должны были быть монахинями, не давали
никакого обета и носили светское платье.
В то же время основу Устава общины,
опубликованного В. Полем в 1665 г., конечно,
составили христианские идеалы («быть
истинными последователями Христа»).
В XVIII в. В. Поль был канонизирован
католической церковью; он считается
покровителем благотворительной
деятельности.
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО
ДЕЛА.
Возникновение
и развитие сестринского дела за рубежом
Известно, что у
истоков развития сестринского дела за
рубежом стоят три ранних образа
медицинской сестры. Это фольклорный
образ «сестра-мать» — период, когда уход
за больными осуществлялся на дому
женщинами из числа домашних и ограничивался
лечением обрядами и травами. Другой
религиозный образ «божий работник» —
период, характеризующийся появлением
всевозможных богаделен, где за больными
ухаживали служители церкви. И третий
этап («темный» период), это образ «слуги»
— когда помощь стали оказывать люди,
получившие специальное образование.
Особенность и недостаток последнего
периода в том, что медицинская сестра
выступает лишь в роли исполнителя
указаний врача.
В развитии
сестринского дела в странах Европы в
XIX веке большую роль сыграла деятельность
выдающейся личности, англичанки Флоренс
Найтингейл (1820-1910).
Флоренс родилась
во Флоренции (Италии), в богатой
аристократической семье и получила
блестящее образование для женщины
своего времени. Она прекрасно знала
литературу, владела пятью иностранными
языками, изучала математику и естественные
науки, занималась живописью и музыкой.
Но спокойная и обеспеченная жизнь не
привлекала девушку. Флоренс искала
возможность активно помогать бедным и
больным. Но в то далекое время деятельность,
связанная с милосердием, оказанием
помощи нуждающимся, считалась занятием,
не достойным знатной женщины. Девушка
пожертвовала яичным счастьем, дорогими
отношениями с родителями, но осталась
верна своему призванию. Благодаря
упорству и настойчивости, она в 1851 году
поступает в общину сестер пастора Ф.
Флендера в Германии, где и получает
сестринское образование.
Через два года
Флоренс занимает пост заведующей
больницей для учительниц в Лондоне. Во
время эпидемии холеры в Лондоне, она
работает сестрой милосердия в холерной
больнице. Имя Флоренс Найтингейл
приобретает известность, и ей предлагают
заведовать Королевской больницей, но
начавшаяся Крымская война (1853-1856) изменила
ее планы.
В ходе боевых
действий английская армия несла большие
потери, которые возрастали из-за плохой
организации военно-медицинской службы.
Поэтому, военное министерство искало
опытного, знающего человека с
организаторскими способностями, которому
можно было доверить возглавить отряд
медицинских волонтеров. Таким человеком
и оказалась Флоренс Найтингейл. Она
лично отобрала 38 будущих сестер милосердия
и отправилась с ними в английский
госпиталь в Скутари (Турция). Отважных
женщин ожидала страшная картина:
прогнившие, грязные бараки, кишащие
паразитами тюфяки, нехватка белья и
перевязочного материала, отсутствие
топлива. Более 2000 раненых лежали вповалку
на прогнивших нарах, больные тифом и
холерой не были изолированы от других
больных и раненых.
Сестры милосердия
во главе с Флоренс энергично взялись
за переустройство госпиталя, за
обеспечение в военно-полевых условиях
максимально эффективного санитарного
режима и сестринского ухода. Они добились
снижения смертности с 42% до 2%. По ночам
повсюду мелькал огонек Флоренс Найтингейл.
Прозванная солдатами «Женщиной со
светильником» она не отходила от больных
и раненых. К концу войны под руководством
Флоренс работало уже 125 сестер милосердия.
После окончания войны, перед отъездом
в Англию, она на свои деньги поставила
на высокой горе над Балаклавой в Крыму
большой крест из белого мрамора в память
о погибших солдатах, врачах и медицинских
сестрах. Помощь на театре военных
действий принесла Флоренс еще большую
известность. Ее именем на родине был
назван корабль. Королева Виктория
неоднократно приглашала замечательную
женщину в резиденцию и подарила ей
бриллиантовую брошь с надписью: «Блаженны
милостивы».
После окончания
Крымской войны Флоренс Найтингейл
продолжила свою деятельность в медицине,
но уже на другом уровне. Она пишет много
книг и статей о назначении, роли,
деятельности и подготовке сестер.
Выходят в свет такие работы как «Заметки
о госпиталях», «Заметки о сестринском
деле», «Как надо ухаживать за больными»
и многие другие, которые получают
восторженную оценку медиков и в настоящее
время. Влияние мисс Найтингейл на
положение женщин в Великобритании было
огромным. В 1856 году одна высокопоставленная
дама так отозвалась о мисс Найтингейл:
«Важнейшим делом Флоренс было то, что
благодаря ей в обществе возросло мнение
о возможностях женщин, их работе».
Много времени и
сил отдавала Флоренс делу подготовки
медицинских сестер. В 1860 году по инициативе
Найтингейл в Лондоне при больнице
Святого Фомы была открыта испытательная
школа для сестер милосердия. В течение
27 лет этой школой руководила подготовленная
Флоренс квалифицированная медицинская
сестра. Заканчивая школу, сестры
милосердия произносили составленную
Найтингейл торжественную клятву, где
были такие слова: «Всеми силами я буду
стремиться помочь врачу в его работе и
посвящу себя обеспечению здоровья тех,
кто обратился ко мне за помощью».
Умерла Флоренс
Найтингейл в возрасте 90 лет, она похоронена
в кафедральном соборе Святого Павла в
Лондоне. Самоотверженная женщина стала
примером служения людям и прообразом
международного милосердия. Медалью с
ее изображением награждают за особые
заслуги отличившихся медицинских
сестер. На оборотной стороне медали
латинская надпись по кругу гласит: «Pro
Vera Misericordia et cara Humanitate Perennis decor universalis»
-«За истинное милосердие и заботу о
людях, вызывающие восхищение всего
человечества» и посередине гравированная
фамилия владельца. Медаль Флоренс
Найгингейл была учреждена в 1912 году. К
настоящему времени этой медалью
награждено около 1000 человек, из них 46
российских медицинских сестер.
В 1934 году Международный
Совет медицинских сестер совместно с
Лигой обществ Красного Креста основал
международный денежный фонд имени
Флоренс Найтингейл, целью которого
является содействие делу подготовки и
переподготовки медицинских сестер во
всем мире. Имя Флоренс известно во всем
мире. Ей посвятил поэму «Святая Филомена»
американский поэт Т. Лонгфелло. В ее
честь в Лондоне и во Франции воздвигнуты
памятники. Изображение Флоренс мы можем
встретить и на денежных купюрах, и на
почтовых марках. Ежегодно, 12 мая, в день
рождения Ф. Найтингейл, во многих странах
проводится в ее память «День больницы».
Ее имя носят многие медицинские школы
в разных странах.
Большая, роль в
развитии сестринского дела за рубежом
принадлежит международному обществу
Красного Креста. Международный комитет
помощи раненым во главе с А. Дюнаном
созвал в октябре 1863 года в Женеве
конференцию с участием представителей
13 стран, на которой был выработан устав
Международной организации Красного
Креста и принята эмблема общества.
Наибольших успехов
в развитии сестринского дела в XIX-XX веках
добились США, где впервые была создана
Американская Медицинская Ассоциация.
(АМА). В 1873 году в США открываются первые
три сестринские школы по модели школ
Ф. Найтингейл в Лондоне, с 1877 года начата
подготовка патронажных сестер по уходу
за больными на дому.
К 1869 году относится
создание Американской Ассоциации
Красного Креста, первым президентом
которой стала Клара Бартон. В 1886 году в
США. было создано первое профессиональное
Общество медицинских сестер, а в 1899 году
Международный Совет сестер; в этом же
году в Колумбийском университете был
впервые создан годичный курс академической
подготовки сестер для работы в области
сестринского администрирования.
С 1900 года стал
выходить первый профессиональный
сестринский журнал «American Journal of
Nursing», первым его редактором была
медицинская сестра Софья Пальмер. В
1907 году впервые в мире получила ученое
звание профессора в области сестринского
дела М. A. Nutting, которая заняла должность
профессора кафедры сестринского
образования в учительском колледже
Колумбийского университета, готовившего
сестер-администраторов и преподавателей.
В 1919 году в США
образован Комитет по изучению сестринского
образования, а с 1920 года введены первые
магистерские программы в сестринском
деле. С 1952 года стал издаваться первый
международный научный журнал по
сестринскому делу «Nursing Research»,
сейчас число профессиональных сестринских
журналов только в США издается более
200. С I960 года стали появляться программы
докторантур в области сестринского
дела; к концу 70-х годов число медсестер,
имеющих степень доктора наук, достигло
в США 2000 человек.
В 1971 году в
Международном Совете сестер был создан
постоянный комитет медицинских сестер
при ЕЭС, первым президентом которого
стала медсестра Мари-Поль Флоран. В 1973
году Американская Ассоциация сестер
создала в США Национальную академию
сестринских наук. В 1977 году Международная
организация труда (МОТ) приняла Конвенцию
N° 149 о сестринском персонале, в которой
закреплены роль, положение, использование,
условия и нормативы сестринского
обслуживания. С 1979 года по решению Совета
Министров ЕЭС было положено начало
созданию общей основы для подготовки
и деятельности сестринского персонала
Европы.
Важным свидетельством
признания и необходимости дальнейшего
развития и совершенствования сестринского
дела для здравоохранения всех стран
является тот факт, что с 1948 года, когда
была создана Всемирная организация
здравоохранения (ВОЗ), советником по
сестринскому делу и акушерству 26 лет
проработала госпожа Дороти Холл, которая
неоднократно отмечала, что неправильное
использование сестринского персонала
затормозило не только развитие
сестринского дела, но и всего здравоохранения
в целом.
За рубежом, как и
в России, главным стимулом развития
«раннего сестринского дела»
послужило возникновение и распространение
христианства. В связи с этим в основу
сестринского дела были положены
христианские идеалы и ценности:
милосердие, доброта, забота о ближнем.
Привлечение в раннем Средневековье к
деятельности по уходу за больными и
ранеными женщин из богатых и знатных
семей, движимых христианскими идеалами,
не только повышало престиж этого дела,
но и явилось важнейшим фактором,
обусловившим создание таких учреждений,
как больница, приюты, госпитали и хосписы.
Возникновение светских сестринских
общин также способствовало дальнейшему
развитию сестринской помощи, основанной
на принципах автономии от церкви и, по
существу своему, более связанной с
медициной.
Многочисленные
войны, стихийные бедствия, массовые
эпидемии и связанные с ними кризисные
явления являлись важными социальными
факторами, способствовавшими дальнейшему
развитию сестринского дела. Поиски
наиболее рациональных форм и методов
сестринской помощи в периоды военных
кампаний способствовали активизации
научных исследований в области
сестринского дела. Существование этой
закономерности подтверждается участием
сестринского персонала в Крымской, в I
и II мировых и других войнах.
Началом современного
сестринского дела можно считать реформы,
предложенные Ф. Найтингейл в области
профессиональной подготовки сестер,
их деятельности, управления сестринскими
службами на основе применения специально
разработанных ею научных методов, что
оказало определяющее влияние на развитие
сестринского дела во всем мире в
последующие периоды. Укреплению
социального и профессионального статуса
сестры в значительной мере способствовало
также создание с конца XIX века национальных
и международных сестринских ассоциаций,
обществ и союзов.
Создание
многоуровневой системы сестринского
образования, ранжирование сестринского
персонала по уровням профессиональной
квалификации были обусловлены, в первую
очередь, экономическими причинами, так
как система здравоохранения в западных
странах развивалась как прибыльный
бизнес, обеспечивающий условия быстрого
технологического прогресса и создание
широкого рынка медицинских услуг.
Развитие
сестринского дела в России
Благотворительная
лечебная помощь на Руси появилась с XI
века, с созданием богаделен и убежищ-келий
при монастырях. Так, в 1070 году в
Киево-Печерском монастыре была открыта
богадельня-убежище-дом во имя св. Стефана
для проживания нищих, слабых, хромых,
слепых и прокаженных. Такое же заведение
было открыто в 1091 году Переславским
епископом Ефимом. Осуществляли уход за
калеками и больными монахи. После
принятия христианства при монастырях
стали создаваться «больничные палаты».
То место, где боль кладет человека «ниц»,
стали называть «больницами». Некоторые
так и назывались — больничными, например,
монастырь Федора Студита в Москве.
Исторических
сведений о женской медицинской
деятельности на Руси очень мало. Но уже
в XI веке был создан первый отечественный
медицинский трактат под названием
«Мази», который был для того времени
уникальным. Его автором явилась внучка
князя Владимира Мономаха Евпраксия
Мстиславовна (Евпраксия-Зоя), которая
глубоко изучила народную медицину и
осветила в своем труде вопросы физиологии,
гигиены, пропедевтики и профилактики
некоторых заболеваний. Широкую
популярность получил «Изборник
Святослава», в котором были описаны
нормы христианской морали, приведены
советы по питанию, рекомендации по
соблюдению личной гигиены. Николай
Святоша (в крещении Панкратий Давыдович
Черниговский) в 1142 году построил в Киеве
монастырь, именуемый в летописях
«больничным». За больными присматривали
монахи — «лчецы» — безвозмездные
врачеватели, которые осуществляли уход
и лечили молитвами, «зельями» и овощами.
Со времен княжения
Константина Всеволодовича Мудрого
(1216-1218) представители княжеского рода
стали посещать больных. Александр
Невский говорил о необходимости княжеской
помощи бедным, сиротам и вдовам. Известно,
что Дмитрий Донской и его супруга Евдокия
лично посещали больных на дому, «оказывая
милостыню» на пропитание. Как правило,
в больничных кельях количество больных
не превышало 10-12, а лечение ограничивалось
по тем временам лишь молитвами и
растительной пищей. Выздоровление
объяснялось и считалось исключительно
Божьей помощью. В исторических источниках
XIV века упоминаются имена крестьянской
девушки Февронии, княжеской дочери
Ефросиний, Федосии Морозовой и других,
занимавшихся уходом за больными людьми.
В 1551 году на
Стоглавом соборе было решено устроить
богадельни для прокаженных. Больные
должны были призреваться за счет вкладов
царя, митрополита и монастырей. В крупных
городах полагалось устраивать богадельни:
«Да повелит благочестивый царь всех
прокаженных и состаревшихся написати
по всем градам… да в коем ждо граде
устроити богадельни мужские и женские.
И тех прокаженных и престаревшихся и
не могущих нигде главы подклонити,
устроити в богадельнях пищею и одеждою…
приставити к ним здравые стрые и баб
стряпчих, сколько будет пригоже»
(Стоглав. СПб., 1863, с. 226). Случилось так,
что эти идеи не были воплощены в жизнь
в XVI веке (вопреки тому, что писал
составитель первой книги о благотворительности
(1818) Астог, утверждавший, что в Московском
государстве при жизни Ивана Грозного
учреждались больницы).
Многие отечественные
историки медицины (в их числе Л. Ф. Змеев,
Н. Я. Новомбергский и другие) полагали,
что первая (в современном понимании)
больница, в которой лечили врачи, а
обслуживали монахи, была построена в
1618 году при Троицком монастыре (Сергиев
Посад).
В XVII веке многие
русские монастыри процветали, богатели
и это позволяло строить при них богадельни
и небольшие дома для больных (больницы).
Большую помощь в создании таких келий,
богаделен и домов оказал патриарх Никон.
С его помощью были основаны богадельни
в Московском Знаменском монастыре, в
Гранатном дворе у Никитских ворот, в
Ново-Иерусалимском монастыре. В «Слове
о приютах» он предложил создать общество
милосердия, члены которого будут посещать
дома бедных и несчастных и заниматься
благотворительностью.
Со вступлением на
трон династии Романовых милосердием и
благотворительностью помимо царя и
высших церковных иерархов начинают
заниматься знатные светские феодалы.
Одним из таких пионеров был придворный
дворянин Ф. М. Ртищев, который в 1650 году
на территории Андреевского монастыря
открыл приют для бедных больных, нищих
и пьяных, где врачевали лекари и даже
доктор. Это, по-видимому, была первая
городская больница. В годы русско-польской
войны (1654-1667) Ртищев оборудовал дома для
больных и раненых.
Стали появляться
указы, касающиеся благотворительности:
1670 год — о создании приказа для строения
богаделен; 1674 год о том, что все богадельни,
содержащиеся правительством, должны
отныне содержаться за счет патриаршей
казны. В царствование Алексея Михайловича
государство впервые стало проявлять
заботу об увечных престарелых воинах.
Благотворительность
на Руси до конца XVII века оставалась
деятельностью угодной Богу и влекущей
отпущение самых тяжких грехов. С конца
XVII века больницами стал управлять
патриарший приказ, а затем они перешли
в ведение приказа аптекарского. В это
же время за счет государственной казны
в Москве строится больница для получивших
тяжелые ранения на государственной
службе. В том же указе монастырям
предписывалось «лечить безденежно» и
«лекарства держать недорогие». При
каждой больнице обязательно должны
были находиться трое: «дохтур, аптекарь
и лекарь».
Допетровская
благотворительность, выражающаяся в
ручной, случайной милостыне, способствовала
появлению нищих-профессионалов. Поэтому
Петр I развернул активную борьбу с
промысловым нищенством, которая
сопровождалась полным запретом частной
благотворительности. Был издан ряд
указов по борьбе с нищенством и бедностью:
о штрафе за подачу милостыни нищим, о
больных нищих, которые «не могут ходить
для собирания милостыни». Такие лица
должны были помещаться в домовые
богадельни патриарха, причем деньги на
их содержание брались из патриаршей
казны. В 1710 году царь издал указ, согласно
которому престарелые, раненые, увечные
офицеры и солдаты, не годные к военной
службе, помещаются в московские
богадельни.
Впрочем, состояние
государственной казны не позволяло
оказать помощь всем раненым и увечным
в многочисленных петровских войнах. С
1715 года в воспитательных домах, созданных
специальным указом царя, должны были
служить женщины, в обязанности которых
входил и уход за больными детьми. Но
основная забота Петра сосредоточилась
не на гражданских, а на военных медицинских
учреждениях, которые в мирное время
обслуживали всех больных. В вышедшем в
1716 году Воинском уставе отмечена
преимущественная роль женщины в уходе
за больными: «потребно всегда при десяти
больных быть для услужения одному
здоровому солдату и нескольким женщинам,
которые оным больным служить имеют и
платье на них мыть». В последующих
регламентах и уставах военных госпиталей
характер женской санитарной помощи все
более конкретизируется и уточняется.
История сестринского дела. Этика в сестринской деятельности
Медико-технический колледж ФМБА России
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА
ЭТИКА В СЕСТРИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ПМ 04 (07) Выполнение работ по профессии
Младшая медицинская сестра по уходу за больными
МДК 04.01 (07.01) Теория и практика сестринского дела
Специальность 34.02.01 Сестринское дело (II курс), 31.02.01 Лечебное дело (I
курс)
2020
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Как
специальность
сестринское
дело
сформировалось
в
середине XIX века,
почти одновременно в
России и на Западе
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В XVIII веке благодаря царю
Петру I произошли значительные
преобразования
организации
медицинской помощи в России
в 1707 году в Москве был
построен госпиталь, при котором
была открыта первая в России
медико-хирургическая школа.
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В XVIII веке в России появились фельдшера
Для первых медицинских школ в России было
характерно единство фельдшерского и врачебного
образования
Лекарские ученики учились оказывать неотложную
помощь, делать кровопускания, лечить больных и
готовить лекарства
В 1798 году фельдшерское образование было отделено
от врачебного
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1803 году при воспитательных домах
Санкт-Петербурга и Москвы были основаны
«вдовьи дома», а при них – отделения
сердобольных вдов.
впервые
началась
персонала
подготовка
женского
сестринского
можно считать, что сестринское дело в России зародилось
в 1803 году
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
«Сердобольные вдовы»
Дежурили в Мариинской больнице
Осуществляли надзор за порядком в
палатах, при раздаче больным пищи, питья и
лекарств
Содержали в чистоте и опрятности больных
и их постели
Учились медицинским приемам, выполняли
наставления и распоряжения врача
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
в 1816 году при Московском госпитале
была
открыта
специальная
фельдшерская школа
в 1818 году – курсы сиделок и Институт
сердобольных вдов
Обучение проводилось по учебникам
Христофора фон Оппеля (1768—
1835) – главного врача Мариинской
больницы для бедных
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Христофор фон Оппель
«Руководство и правила, как
ходить за больными, в пользу каждого, сим делом
занимающегося, а наипаче для сердобольных вдов, званию
сему особенно себя посвятивших», М. 1822 г.
Описал принципы отбора ухаживающего персонала,
требования к их физическим и нравственным качествам
Большое внимание
содержания больных
уделял
гигиеническим
Описал методики выполнения основных
процедур и приема лекарственных средств
условиям
медицинских
СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ОБЩИНА СЕСТЕР
МИЛОСЕРДИЯ
В 1844 году в России появилась первая
община
сестер
милосердия,
получившая
название
–
СвятоТроицкая
В эту общину принимали вдов и девиц в
возрасте от 20 до 40 лет
Обучали сестер милосердия уходу за
больными,
принципам
наложения
повязок, основам фармации, рецептуре
Работали они как в больницах, так и в
частных домах
КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856 гг.
ДАША СЕВАСТОПОЛЬСКАЯ (1836-1910)
Дарья
Лаврентьевна
Михайлова,
защитники города называли ее Даша
Севастопольская – личность легендарная
По зову сердца пошла на фронт
Она стала первой сестрой милосердия,
в
труднейших
условиях
оказывала
помощь раненым на перевязочных
пунктах до прибытия Н. И. Пирогова с его
отрядом медицинских сестер
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ОБЩИНА
СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
В октябре 1854 года великая
княгиня Елена Павловна на свои
средства учредила и организовала
Крестовоздвиженскую
общину
сестер милосердия
Для попечения о раненых и больных
воинах
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ОБЩИНА
СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
Великая
княгиня
предложила
знаменитому хирургу Н. И. Пирогову
(1810-1881) организовать женский
уход за ранеными и больными на
поле битвы
Женщины в течение двух-трех
месяцев проходили стажировку, а
затем их отправляли на фронт в
Севастополь (Крымская война 1853-
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ОБЩИНА
СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
По прибытии в Крым Н. И.
Пирогов делил сестер на
три группы:
сестры-перевязывающие
сестры-аптекарши
сестры-хозяйки
Четвертый
отряд
сопровождал раненых при
перевозках
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Так впервые в мировой истории
сестры
милосердия
стали
оказывать помощь раненым и
больным на поле битвы
Среди них:
Екатерина Александровна Хитрово
(1805-1856 гг.)
Екатерина Михайловна Бакунина
(1812-1894 гг.)
Елизавета
Петровна
(1823-1898 гг.)
Карцева
ФЛОРЕНС НАЙТИНГЕЙЛ (1820-1910 гг.)
Английская сестра милосердия
Во
всем
мире
считается
основоположницей
сестринского
дела
Работая в госпитале, она на
собственном опыте убедилась, что,
улучшая санитарные условия в
госпитале и казармах, можно резко
снизить смертность и спасти тысячи
жизней
ФЛОРЕНС НАЙТИНГЕЙЛ
Ф.
Найтингейл
ухаживала
за
больными
ночью.
Солдаты
называли ее ангелом-хранителем
Последовательное проведение в
жизнь принципов санитарии и
ухода за ранеными принесло свои
результаты: менее чем за шесть
месяцев смертность в лазаретах
снизилась с 42 % до 2,2 %
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Имя Флоренс Найтингейл стало символом
милосердия во всем мире
Всю свою жизнь она посвятила служению
сестринскому делу
Благодаря этой женщине был поднят престиж
профессии медицинской сестры, сестринское
дело определено как наука и одновременно
искусство, требующее специальной подготовки
В день ее рождения 12 мая отмечается –
Международный день медицинской сестры
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Международным
комитетом
Красного Креста в 1912 году
учреждена
медаль
имени
Флоренс Найтингейл, которой
награждают медицинских сестер,
проявивших героизм на войне
Florence Nightingale Medal
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Идея
международной
помощи
жертвам войны и стихийных бедствий
принадлежит Анри Дюнану
В 1863 году в Швейцарии был
организован
постоянный
Международный комитет помощи
раненым, переименованный в 1876
году в Международный комитет
Красного Креста.
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В
1864
году
в
Женеве
состоялась
дипломатическая конференция, на которой
представители
12
стран
подписали
международное соглашение – «Женевскую
конвенцию об улучшении участи раненых и
больных воинов в действующих армиях»
На этой конференции был учрежден особый
международный
отличительный
знак,
обеспечивающий правовую защиту на поле боя,
– красный крест на белом фоне.
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1867 году Россия присоединилась к
Женевской конвенции, и тогда же было
создано Общество попечения о раненых
и больных воинах
Это общество было создано на базе
Крестовоздвиженской общины
Жетон Крестовоздвиженской
общины сестер милосердия
Красного Креста
В
1876
году
общество
было
переименовано в Российское общество
Красного Креста
http://www.redcross.ru/
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Николай Александрович Семашко (1874-1949)
— выдающийся организатор здравоохранения,
создатель системы здравоохранения Советского
Союза
В 1927 году под руководством Н. А. Семашко,
издано «Положение о медсестрах» в котором
определены обязанности медицинских сестер по
уходу за больными
С этого времени профессиональный
медицинской сестры был определен
статус
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Главное назначение сестринского дела
заключается
в
оказании
помощи
пациенту
Дело
выхаживания
больных
и
страждущих, пройдя через разные этапы
развития
подвижничества,
стало
профессией
Изменилось
понимание
роли
медицинской
сестры
в
системе
здравоохранения и ее статус в обществе
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1936 году была создана единая система
среднего медицинского образования
В 1953 году – реорганизация медицинских школ в
медицинские училища
В 1965 году – утверждение должности главной
медицинской сестры
В 1977 году – утверждение должности старшей
медицинской сестры
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1988 году – появление в номенклатуре
образовательных
специальностей
в
сфере здравоохранения специальности
«сестринское
дело»
вместо
«медсестринская»
В 1991 году открытие первых колледжей
и первых факультетов ВСО
С 1992 года в России
Ассоциация
медицинских
http://www.medsestre.ru/
работает
сестер
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК
ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В
1997
году
Ассоциация
медицинских сестер создает
Этический кодекс медицинской
сестры России
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС
МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЕР
Сестринское дело подразумевает уважение к
жизни, достоинству и правам человека.
Оно не имеет ограничений по национальным
и расовым признакам, вероисповеданию,
цвету кожи, рода или социального положения
Положения
этического
Кодекса
являются
руководством, в котором отражены основы
поведения
и
отношения
медсестер,
соответствуют положениям этики и высокому
качеству сестринского ухода
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЭТИЧЕСКОГО
КОДЕКСА МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЕР РОССИИ
Медицинская сестра и пациент
Медицинская сестра и ее профессия
Медицинская сестра и общество
Действие
этического
кодекса
медицинской
сестры
России,
ответственность за его нарушения и
порядок пересмотра
http://www.medsestre.ru/
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
Кулешова Л. И., Пустоветова Е. В. Основы сестринского дела.
Курс лекций. Сестринские технологии. – Ростов н/Д: Феникс,
2016. — стр. 7-27, 37-53.
Этический
Кодекс
http://www.medsestre.ru/
медицинских
сестер
России
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ
Темы презентаций для дифференцированного зачета по МДК 07.01
Общины сестер милосердия.
Сестры милосердия во время Крымской войны
История становления национальных обществ и международных организаций Красного Креста и Красного Полумесяца
История Ф. Найтингейл –основоположница сестринского дела в мире .
М.Бакунина – основоположница сестринского дела в России.
Даша Севастопольская
Роль Пирогова в становлении сестринского ухода за ранеными.
Медицинские сестры в годы ВОВ 1941-1945 гг
Этика медицинской сестры.
Е.П Карцева
Общение в сестринском деле.
— терапевтическое
— не терапевтическое
Сравнительная характеристика основных положений моделей (врачебной, М.Аллен, Д.Орэм, В.Хендерсон)..
Основные составляющие ЗОЖ.
Проблемы и пути их преодоления во взаимоотношениях пациент-медсестра.
Сестра милосердия княжна Елизавета Федоровна.
ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Ознакомьтесь с Этическим кодексом медицинской сестры России
на
сайте
Общероссийской
общественной
организации
«Ассоциация
медицинских
сестер
России»
http://www.medsestre.ru/
история сестринского дела как часть истории человечества реферат кратко
Развитие сестринского дела в России. Этический кодекс медицинских сестер. История сестринского дела как часть истории человечества. Полная история сестринского дела охватывает тысячелетия. Не случайно сестринское дело иногда называют самым древним искусством и самой юной профессией. В ходе развития цивилизации о больных и страждущих всегда заботились тем или иным образом. Документ античной Египетской культуры «Семь заповедей истинного милосердия» гласит: «Накорми голодного, дай воды жаждущему, одень голодранца, приюти больного, захорони мертвого».У народов Древнего мира ухо
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Сентября 2012 в 21:00, реферат. Краткое описание. Чувство любви к ближнему во все века было присуще человеку. Согласно христианской религии, ближний — это тот, кто создан по образу и подобию Божьему, то есть все люди. Одним из многочисленных проявлений любви к ближним стал уход за больными. Причем, женщине в большей степени, чем мужчине, приходилось ухаживать за больными. У народов Древнего мира уход за больным осуществляли родственники. Специальных людей, которые посвящали бы себя делу ухода за больными, не было, исключение составляли лишь женщины, за
История сестринского дела.docx. — 866.25 Кб (Скачать документ). Министерство здравоохранения РФ. ГАОУ СПО Ялтинский медицинский колледж. РЕФЕРАТ. на тему: «История сестринского дела, как часть истории человечества». Составила: студентка группы 11ФЛ. Ковалёва Виктория. Заключение. Список использованной литературы. Истоки милосердия и ухода за больными и ранеными Чувство любви к ближнему во все века было присуще человеку. Согласно христианской религии, ближний — это тот, кто создан по образу и подобию Божьему, то есть все люди. Одним из многочисленных проявлений любви к ближним стал уход за больными.
РЕФЕРАТ. По предмету: «Сестринское дело». На тему: «История сестринского дела, как часть истории человечества». Составила учащаяся группы 2/5с. Залалетдинова Лилия Джавдетовна. I Введение 2. 1 философия сестринского дела 2 2 история хирургии в россии 3 3 организация хирургической помощи в россии 4. II Основная часть 5 1 понятие о сестринском процессе (теоретическая часть) 5 2 организация сестринского процесса у больных с хирургическими заболеваниями (практическая часть). 7.
О сестринском деле говорят, что это самая юная наука и самое древнее искусство. История служения больным и раненым исходит к ранним векам христианства. Сколько существует медицина, столько существует потребность в оказании помощи раненым и больным. У народов Древнего мира уход за больным осуществляли родственники. Считается, что первый госпиталь для христианских пилигримов, посещавших христианские святыни, был построен в 600 г. в Иерусалиме — на месте разрушенного монастыря Святого Иоанна Крестителя.
История сестринского дела. Профессия медицинской сестры развивалась на протяжении многих веков: менялись методы работы, роль, которую играли сестры, отношение к ним. Неизменным оставалось одно: ее суть, которая заключается в заботе и помощи. Самые первые медсестры, разумеется, не имели специального образования. В Европе роль ухаживающих за больными, бедными и умирающими часто брали на себя служительницы при церквях и монахини. Появлялись даже целые ордены, посвящавшие себя именно уходу за нуждающимися. В XVIII-XIX веках задача сестер милосердия расширилась: они начали ухаживать за солдатами, п
История сестринского дела (доклад). Вид работы: Реферат. Предмет: Медицина, физкультура, здравоохранение. История сестринского дела (доклад). Впервые в России женский труд для ухода за больными в госпиталях и лазаретах был использован при Петре-1.По его указу в 1715 г. были созданы воспитательные дома,в которых должны были служить женщины.Однако,затем привлечение женщин для работы в больницах было отменено.Роль сиделок была отведена отставным солдатам.Женский труд гражданских больницах вновь начали использовать в середине 18 века.Его осуществляли.
Тема лекции: «История сестринского дела». Вступительная часть: Когда говорят об истории медицины, чаще вспоминают фамилии великих врачей: Гиппократа, Галена, Ибн-Сины, Пирогова, Боткина, Склифосовского, Бехтерева, Илизарова и многих других, а также историю развития диагностики, фармакологии, деонтологии и других составных частей врачевания. В то же время совершенно забывают о роли медицинских сестёр, фельдшеров, акушерок. Знакомство с историей развития сестринского дела обращает нас к корням этой уникальной профессии, знакомит с факторами, которые влияли и влияют на развитие и становление сестринского дела во всём мире и в нашей стране.
Название: История сестринского дела Раздел: Рефераты по медицине Тип: доклад Добавлен 14:09:28 18 июня 2011 Похожие работы Просмотров: 3329 Комментариев: 13 Оценило: 7 человек Средний балл: 4.7 Оценка: 5 Скачать. Министерство здравоохранения Республики Башкортостан. «История сестринского дела». Истоки милосердия и ухода за больными и ранеными. Чувство любви к ближнему во все века было присуще человеку. По его инициативе впервые в истории военно-полевой хирургии сестры милосердия и врачи были разделены на четыре группы. Первая группа обязана была сортировать поступающих по тяжести ранений, а тех, кто нуждался в срочной операции, немедленно передавали второй группе.
Наиболее полный анализ истории развития сестринского дела в России представлен в работах Г.М. Перфильевой и в монографии «История сестринского дела в России». Знакомство с историей развития сестринского дела обращает нас к корням этой уникальной профессии, знакомит с факторами, которые влияли и влияют на развитие и становление сестринского дела во всём мире и в нашей стране. Своим образованием была обязана большей частью отцу, который учил её греческому, латинскому, французскому, немецкому, итальянскому языкам, истории, философии, математике. 7 февраля 1837 г. она «услышала голос» о своей особой миссии, но только через девять лет поняла, какой.
Как всякая наука, сестринское дело имеет свою историю, которая охватывает тысячелетия. Весьма реально, что медицина на заре развития человеческого рода была достоянием всех и каждого. В последствии в эпоху матриархата женщина приняла на себя обязанности врачевательницы, первой начала сознательно обобщать опыт целительства и использовать его на практике. Так, древние славяне называли таких женщин «берегинями». Первобытный человек увековечил память о целительницах в каменных изваяниях. Позже помощь больным и страждущим являлась долгом каждого, кто исповедовал христианство. Основными «лекарями» с
Развитие сестринского дела за рубежом. В Европе издавна существовали добровольные объединения людей, посвятивших себя уходу за больными и ранеными. Такую миссию взяла на себя христианская церковь с начала своего существования. Обязанность по уходу за больными странниками, нищими, сиротами лежала на дьяконах (в переводе с греческого – служители).
Сестринское дело — не как общественное явление в монастырских больницах, а как официально утвержденная и регламентированная профессия в госпиталях и социальных учреждениях — обязано своим рождением на Руси царствованию и реформам Петра I (1672-1725). Создание русской регулярной армии и флота положило основу для развития регулярной военно-медицинской организации.
История развития сестринского дела. Самосовершенствование и совершенствование в профессии невозможно без знания опыта предыдущих поколений. Хорошо знать прошлое нужно для лучшего понимания задач настоящего. Поэтому мы прежде всего остановимся на истории возникновения профессии медицинской сестры. В знак благодарности за выдающиеся заслуги в области развития сестринского дела в 1912 г. английским правительством были учреждены Международный фонд и медаль имени Флоренс Найтингейл. Во Флоренции, на родине Найтингейл, в старинном храме рядом с гробницами Данте и Микеланджело, в глубокой нише стоит изваяние женщины с лампой.
Лекция 1 «История сестринского дела». Впервые в России женский труд для ухода за больными в госпиталях и лазаретах был использован при Петре I. По его указу в 1715 году были созданы воспитательные дома, в которых должны были служить женщины. Однако затем привлечение женщин для работы в больницах было отменено. Основоположницей сестринского дела по праву считается английская сестра Флоренс Найтингейл. В 1854 году английские войска высадились в Крыму, чтобы помочь Турции в войне с Россией. Ф. Найтингейл прибыла в Турцию во главе отряда из 38 сестер для ухода за ранеными солдатами.
История сестринского дела. История служения больным и раненым восходит к ранним векам христианства. Сколько существует медицина, столько существует потребность в оказании помощи страждущим. Считается, что первой, преимущественно женской профессией в медицине является повивальное искусство, которое возникло примерно в V веке до нашей эры. В 1844 г. в Санкт-Петербурге княгиня М.Ф. Барятинская основала общину сестер милосердия Литейной части. Целью общины было оказание помощи нуждающимся и страждущим, проживающим на территории данного района. Согласно уставу она состояла из следующих отделений: сестер милосердия, призреваемых бедных старушек и детских ясель.
Вскоре начинают печататься профессиональные журналы: «Медицинская помощь» с 1993 года, «Сестринское дело» с 1995 года, «Медицинская сестра» с 1999 года и «Сестра милосердия» с 2001 года. В журналах освещаются проблемы, которые встречаются в сестринском деле, текущее положение, перспективы развития, новые возможности, исторические данные и многое другое. В 1995 году впервые была защищена
История развития сестринского дела. После принятия христианства, на Руси при монастырях стали создаваться больничные палаты. То место, где боль кладет человека ниц, стали называть больницами. Некоторые монастыри так и назывались больничными, например монастырь Федора Студита в Москве. Трактат «Мази». В 1130 г. внучкой Владимира Мономаха – Евпраксией Мстиславовной – был написан трактат «Мази», который состоит из пяти частей и включает 29 глав. В пяти главах четвертой части приведены рецепты для лечения различных наружных болезней: «О болезнях рта», «На паршивость головы». сестринского дела. постепенно сместилась. из Европы в Америку. Символ милосердия. Сестринское дело сегодня.
1. Основные вехи истории сестринского дела. История служения больным и раненым восходит к ранним векам христианства. Сколько существует медицина, столько существует потребность в оказании помощи страждущим. Считается, что первой, преимущественно женской профессией в медицине является повивальное искусство, которое возникло примерно в V веке до нашей эры. В начале второго тысячелетия появились люди, которые стали оказывать всяческую помощь заболевшим или подвергшимся нападению разбойников паломникам, направлявшимся пешком и по морю в священный город Иерусалим.
История возникновения сестринского дела. 03/12/2016. Медсестра или сиделка – это профессия, которая уже многие века востребована во всем мире. За долгие столетия люди, посвятившие свою жизнь уходу за больными, превратились из практиков, опиравшихся в своей работе на традиции, мифы и народные методики, в современных высококвалифицированных специалистов. Ранняя история. В древние времена не было профессиональных медсестер или сиделок. Люди самостоятельно заботились о заболевших родственниках или приглашали знахарей для их исцеления. В первые дни христианства уход за больными стал рассматриваться
История сестринского дела. На Руси до X в. не существовало профессиональных сестер милосердия. Уход за больными людьми, роженицами, детьми осуществляли женщины, чаще всего монахини. В основном он заключался в выполнении гигиенических мероприятий. Основоположницей сестринского дела во всем мире считается английская медицинская сестра Флоренс Найтингейл. Ее последовательницей является Вирджиния Хендерсон. В. Хендерсон — первая медицинская сестра, которая сформулировала теории сестринского дела, где изложила основные принципы ухода за больными, в том числе и хирургическими.
На определение сестринского дела влияют разнообразные факторы. Сестринское дело — это наука, направленная на решение существующих и потенциальных проблем пациента со здоровьем в условиях изменяющейся окружающей среды. Комитет экспертов ВООЗ еще в 60-е годы 20 века определил сестринское дело как «практику человеческих отношений», а медицинская сестра «должна уметь распознать потребности пациентов, которые появляются в связи с болезнью, осуществляя к каждому индивидуальный подход». В этом случае часть проблем пациента может помочь решить именно медицинская сестра.
ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА. Память это история. Ф. Бэкон. Истоки врачевания. История нужна для воспоминания и осмысления происходящего сегодня, чтобы извлечь уроки и избежать ошибок предшественников. История медицины своими корнями уходит в глубь веков. В современном понимании медицина стала наукой в Древней Греции и, несомненно, связанна с медициной древних культур Востока: египетской, вавилонской, индийской. Уже при рабовладельческом строе складываются два направления врачевания: народная и храмовая медицина.
Знание истории медицины и истории развития сестринского дела поможет нам продолжить славную многовековую традицию милосердного, христианского отношения к больным и социально незащищённым группам населения. 2. Организация системы ухода за больными. Впервые в России женский труд для ухода за больными в госпиталях и лазаретах был использован при Петре-1.По его указу в 1715 г. были созданы воспитательные дома, в которых должны были служить женщины.
История сестринского дела. Мы живем в бурном потоке перемен, настолько бурном, что он сносит традиционные институты, меняет взгляды людей на жизненные ценности, уничтожает то, к чему мы привыкли. Через эти перемены в нашу жизнь входит будущее и очень важно не только не пропустить эти перемены, крайне важно увидеть их, причем не только в историческом плане, но и понять их с точки зрения живущего ныне, проживающего век этих перемен человека. Рассматривая соображения относительно крайне важности узнать о прошлом с/дела, Вы можете в дополнение к кратко изложенным выше назвать другие мотивы. Не существует полного перечня, и ни один перечень ничем не лучше другого.
темам- История сестринского дела как часть истории человечества История становления национальных общес
Работа добавлена на сайт samzan.ru: 2016-03-30
Раздел № … «Папки профессионала» заполняемый на
1 курсе.
ПМ.07 Выполнение работ по профессии Младшая медицинская сестра по уходу за больными (Решение проблем пациента посредством сестринского ухода)
МДК.07.01 Теория и практика сестринского дела
1. Подготовка слайд презентаций по темам: «История сестринского дела, как часть истории человечества», «История становления национальных обществ и международных организаций Красного Креста и Красного Полумесяца», «История создания ВОЗ», «Общины сестёр милосердия», «Русские женщины. От сестры милосердия до медицинской сестры», «Наследие Ф. Найтингейл»и др.
МДК .07.02 Безопасная среда для пациента и персонала
- Защитная одежда медперсонала
№ | Наименование защитной одежды медперсонала | Предназначение |
1 | Халат и фартук | Используются для ухода, предупреждающего передачу инфекции, и подлежит смене после каждой такой процедуры, как смена постельного или нательного белья пациента |
2 | Перчатки | Используются при контакте с любой биологической жидкостью, при нарушении целостности кожи как пациента, так и мед.работника, при необходимости работать с материалами и предметами мед. назначения, загрязнёнными биологической жидкостью |
3 | Маска | Обеспечивает минимальную защиту от микроорганизмов (около 10%), передающихся воздушно-капельным путём |
4 | Защитные очки и щитки | Защищают глаза, рот, нос от попадания в них крови и других биологический жидкостей |
5 | Обувь и мед. шапочка | Не защищают от инфекции |
- Классификация изделий медицинского назначения (ИМН), и методы их деконтаминации.
Критические ИМН | Полукритические ИМН | Некритические ИМН |
Изделия ИМН, используемые для инвазивных вмешательств, контаминация которых связана с высоким риском развития инфекции. Относятся все хирургические изделия, имплантаты, иглы, инструменты, контактирующие с инъекционными препаратами, кардиологические, уретральные катетерами и другие предметы, проникающие в стерильные ткани и сосудистую систему. После использования подвергаются дезинфекции, предстерилизационной очистке и стерилизации. | Это инструменты, контактирующие с повреждённой кожей или слизистыми оболочками, если в процессе эксплуатации они могут вызвать повреждения слизистых. К ним относят эндоскопы, дыхательное оборудование, оборудование для анестезии, резиновые зонды, ректальные термометры, гинекологические зеркала и некоторые стоматологические инструменты. Подвергаются дезинфекции, предстерилизационной очистке, стерилизации. | Это ИМН, контактирующие только с неповреждённой кожей и не входящие в контакт со слизистыми оболочками. К ним относятся предметы ухода, окружающей среды и оснащение, использованные в процессе медицинского обслуживания пациентов(тонометры, подмышечные термометры, постельное бельё, предметы мебели). После использования должны подвергаться очистке и дезинфекции. |
- Состав аптечки «Анти-ВИЧ». Рекомендации к использованию.
Состав аптечки «Анти-ВИЧ».
1. Навеска марганцовокислого калия (5 шт.(0,1 г)) Назначение: приготовление раствора для промывания глаз, носа;
2.Мерная ёмкость на 200 мл (1 шт.) Назначение: приготовление 0,05% раствора марганцовокислого калия для промывания носа;
3.Мерная ёмкость на 1000 мл (1 шт.) Назначение: приготовление 0,01% раствора марганцовокислого калия для промывания глаз;
4.Стеклянная палочка (1 шт.) Назначение: для размешивания растворов;
5. Спирт 70%-ный (100 мл) Назначение: для полоскания ротоглотки, обработки кожи;
6.Стакан ( 2 шт.) Назначение: для полоскания ротоглотки;
7.5%-ный спиртовой раствор йода (3 упаковки) Назначение: обработка повреждённой кожи;
8. Ножницы (1 шт.) Назначение: для вскрытия флаконов, упаковок;
9. Стерильные салфетки в упаковке (10 шт.) Назначение: для обработки кожи, халатов, перчаток, поверхностей;
10.Спиртовые салфетки в индивидуальной упаковке (10 шт.) Назначение: для обработки кожи;
11. Лейкопластырь бактерицидный (10 шт.) Назначение: для заклеивания места пореза, прокола;
12. Пипетки глазные (4 шт.) Назначение: для промывания глаз и носа;
13. Перчатки стерильные (3 шт.) Назначение: взамен повреждённых.
Аварийная ситуация | Действия |
- Классификация отходов ЛПУ. Сбор, хранение и утилизация.
Отходы класса | Отходы класса | Отходы класса | Отходы класса | Отходы класса |
МДК 07.03. Технология оказания медицинских услуг
- Сестринская помощь в каждом периоде лихорадки.
Название периода лихорадки | Сестринский уход |
- Оформление медицинской документации
(Заполнение бланков на различные виды лабораторных исследований)
- Консультация пациента и его окружения по вопросам ухода
№ | Вид ухода | План ухода |
1 | Мытье головы у лежачего пациента | |
2 | Уход за ступнями ног | |
3 | Уход за кожей у лежачего пациента |
- Профилактика пролежней
Стадия пролежней | Признаки | Лечение |
Риск развития пролежней:
- Шкала оценки риска развития пролежней (по Norton)
- Оценка риска развития пролежней (по Waterlow)
Профилактика пролежней
5. Характеристика лечебных столов
Диета | Назначение | Ассортимент | Исключают | Примерное меню * |
№1 | ||||
№2 | ||||
№3 | ||||
№4 | ||||
№5 | ||||
№7 | ||||
№8 | ||||
№9 | ||||
№10 | ||||
№11 | ||||
№13 | ||||
№15 | ||||
№0 |
*Составьте примерное меню на один день по каждой диете
МДК .07.04 Организация и охрана труда младшей медицинской сестры по уходу за больными.
1. Должностная инструкция младшей медицинской сестры.
2. Правила пожарной безопасности для учреждений здравоохранения.
Презентация на тему: Медико-технический колледж ФМБА России ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА ЭТИКА В
1
Первый слайд презентации: Медико-технический колледж ФМБА России ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА ЭТИКА В СЕСТРИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПМ 04 (07) Выполнение работ по профессии Младшая медицинская сестра по уходу за больными МДК 04.01 (07.01) Теория и практика сестринского дела
Специальность 34.02.01 Сестринское дело ( II курс), 31.02.01 Лечебное дело ( I курс)
2020
Изображение слайда
2
Слайд 2: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Как специальность сестринское дело сформировалось в середине XIX века, почти одновременно в России и на Западе
Изображение слайда
3
Слайд 3: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В XVIII веке благодаря царю Петру I произошли значительные преобразования организации медицинской помощи в России
в 1707 году в Москве был построен госпиталь, при котором была открыта первая в России медико-хирургическая школа.
Изображение слайда
4
Слайд 4: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В XVIII веке в России появились фельдшера
Для первых медицинских школ в России было характерно единство фельдшерского и врачебного образования
Лекарские ученики учились оказывать неотложную помощь, делать кровопускания, лечить больных и готовить лекарства
В 1798 году фельдшерское образование было отделено от врачебного
Изображение слайда
5
Слайд 5: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1803 году при воспитательных домах Санкт-Петербурга и Москвы были основаны «вдовьи дома», а при них – отделения сердобольных вдов.
впервые началась подготовка женского сестринского персонала
можно считать, что сестринское дело в России зародилось в 1803 году
Изображение слайда
6
Слайд 6: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
«Сердобольные вдовы»
Дежурили в Мариинской больнице
Осуществляли надзор за порядком в палатах, при раздаче больным пищи, питья и лекарств
Содержали в чистоте и опрятности больных и их постели
Учились медицинским приемам, выполняли наставления и распоряжения врача
Изображение слайда
7
Слайд 7: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
в 1816 году при Московском госпитале была открыта специальная фельдшерская школа
в 1818 году – курсы сиделок и Институт сердобольных вдов
Обучение проводилось по учебникам Христофора фон Оппеля (1768—1835) – главного врача Мариинской больницы для бедных
Изображение слайда
8
Слайд 8: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Христофор фон Оппель «Руководство и правила, как ходить за больными, в пользу каждого, сим делом занимающегося, а наипаче для сердобольных вдов, званию сему особенно себя посвятивших», М. 1822 г.
Описал принципы отбора ухаживающего персонала, требования к их физическим и нравственным качествам
Большое внимание уделял гигиеническим условиям содержания больных
Описал методики выполнения основных медицинских процедур и приема лекарственных средств
Изображение слайда
9
Слайд 9: СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ОБЩИНА СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
В 1844 году в России появилась первая община сестер милосердия, получившая название – Свято-Троицкая
В эту общину принимали вдов и девиц в возрасте от 20 до 40 лет
Обучали сестер милосердия уходу за больными, принципам наложения повязок, основам фармации, рецептуре
Работали они как в больницах, так и в частных домах
Изображение слайда
10
Слайд 10: КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856 гг
Изображение слайда
11
Слайд 11: ДАША СЕВАСТОПОЛЬСКАЯ (1836-1910)
Дарья Лаврентьевна Михайлова, защитники города называли ее Даша Севастопольская – личность легендарная
По зову сердца пошла на фронт
Она стала первой сестрой милосердия, в труднейших условиях оказывала помощь раненым на перевязочных пунктах до прибытия Н. И. Пирогова с его отрядом медицинских сестер
Изображение слайда
12
Слайд 12: КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ОБЩИНА СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
В октябре 1854 года великая княгиня Елена Павловна на свои средства учредила и организовала Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия
Для попечения о раненых и больных воинах
Изображение слайда
13
Слайд 13: КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ОБЩИНА СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
Великая княгиня предложила знаменитому хирургу Н. И. Пирогову (1810-1881) организовать женский уход за ранеными и больными на поле битвы
Женщины в течение двух-трех месяцев проходили стажировку, а затем их отправляли на фронт в Севастополь (Крымская война 1853-1856 гг.)
Изображение слайда
14
Слайд 14: КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ОБЩИНА СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ
По прибытии в Крым Н. И. Пирогов делил сестер на три группы:
сестры-перевязывающие
сестры-аптекарши
сестры-хозяйки
Четвертый отряд сопровождал раненых при перевозках
Изображение слайда
15
Слайд 15: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Так впервые в мировой истории сестры милосердия стали оказывать помощь раненым и больным на поле битвы
Среди них:
Екатерина Александровна Хитрово (1805-1856 гг.)
Екатерина Михайловна Бакунина (1812-1894 гг.)
Елизавета Петровна Карцева (1823-1898 гг.)
Изображение слайда
16
Слайд 16: ФЛОРЕНС НАЙТИНГЕЙЛ (1820-1910 гг.)
Английская сестра милосердия
Во всем мире считается основоположницей сестринского дела
Работая в госпитале, она на собственном опыте убедилась, что, улучшая санитарные условия в госпитале и казармах, можно резко снизить смертность и спасти тысячи жизней
Изображение слайда
17
Слайд 17: ФЛОРЕНС НАЙТИНГЕЙЛ
Ф. Найтингейл ухаживала за больными ночью. Солдаты называли ее ангелом-хранителем
Последовательное проведение в жизнь принципов санитарии и ухода за ранеными принесло свои результаты: менее чем за шесть месяцев смертность в лазаретах снизилась с 42 % до 2,2 %
Изображение слайда
18
Слайд 18: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Имя Флоренс Найтингейл стало символом милосердия во всем мире
Всю свою жизнь она посвятила служению сестринскому делу
Благодаря этой женщине был поднят престиж профессии медицинской сестры, сестринское дело определено как наука и одновременно искусство, требующее специальной подготовки
В день ее рождения 12 мая отмечается – Международный день медицинской сестры
Изображение слайда
19
Слайд 19: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Международным комитетом Красного Креста в 1912 году учреждена медаль имени Флоренс Найтингейл, которой награждают медицинских сестер, проявивших героизм на войне
Florence Nightingale Medal
Изображение слайда
20
Слайд 20: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Идея международной помощи жертвам войны и стихийных бедствий принадлежит Анри Дюнану
В 1863 году в Швейцарии был организован постоянный Международный комитет помощи раненым, переименованный в 1876 году в Международный комитет Красного Креста.
Изображение слайда
21
Слайд 21: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1864 году в Женеве состоялась дипломатическая конференция, на которой представители 12 стран подписали международное соглашение – «Женевскую конвенцию об улучшении участи раненых и больных воинов в действующих армиях»
На этой конференции был учрежден особый международный отличительный знак, обеспечивающий правовую защиту на поле боя, – красный крест на белом фоне.
Изображение слайда
22
Слайд 22: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1867 году Россия присоединилась к Женевской конвенции, и тогда же было создано Общество попечения о раненых и больных воинах
Это общество было создано на базе Крестовоздвиженской общины
В 1876 году общество было переименовано в Российское общество Красного Креста
http://www.redcross.ru/
Жетон Крестовоздвиженской общины сестер милосердия Красного Креста
Изображение слайда
23
Слайд 23: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Николай Александрович Семашко (1874-1949) — выдающийся организатор здравоохранения, создатель системы здравоохранения Советского Союза
В 1927 году под руководством Н. А. Семашко, издано «Положение о медсестрах» в котором определены обязанности медицинских сестер по уходу за больными
С этого времени профессиональный статус медицинской сестры был определен
Изображение слайда
24
Слайд 24: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Главное назначение сестринского дела заключается в оказании помощи пациенту
Дело выхаживания больных и страждущих, пройдя через разные этапы развития подвижничества, стало профессией
Изменилось понимание роли медицинской сестры в системе здравоохранения и ее статус в обществе
Изображение слайда
25
Слайд 25: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1936 году была создана единая система среднего медицинского образования
В 1953 году – реорганизация медицинских школ в медицинские училища
В 1965 году – утверждение должности главной медицинской сестры
В 1977 году – утверждение должности старшей медицинской сестры
Изображение слайда
26
Слайд 26: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1988 году – появление в номенклатуре образовательных специальностей в сфере здравоохранения специальности «сестринское дело» вместо «медсестринская»
В 1991 году открытие первых колледжей и первых факультетов ВСО
С 1992 года в России работает Ассоциация медицинских сестер http://www.medsestre.ru/
Изображение слайда
27
Слайд 27: ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА КАК ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
В 1997 году Ассоциация медицинских сестер создает Этический кодекс медицинской сестры России
Изображение слайда
28
Слайд 28: ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЕР
Сестринское дело подразумевает уважение к жизни, достоинству и правам человека.
Оно не имеет ограничений по национальным и расовым признакам, вероисповеданию, цвету кожи, рода или социального положения
Положения этического Кодекса являются руководством, в котором отражены основы поведения и отношения медсестер, соответствуют положениям этики и высокому качеству сестринского ухода
Изображение слайда
29
Слайд 29: ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЭТИЧЕСКОГО КОДЕКСА МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЕР РОССИИ
Медицинская сестра и пациент
Медицинская сестра и ее профессия
Медицинская сестра и общество
Действие этического кодекса медицинской сестры России, ответственность за его нарушения и порядок пересмотра
http://www.medsestre.ru/
Изображение слайда
30
Слайд 30: СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
Кулешова Л. И., Пустоветова Е. В. Основы сестринского дела. Курс лекций. Сестринские технологии. – Ростов н/Д: Феникс, 2016. — стр. 7-27, 37-53.
Этический Кодекс медицинских сестер России http://www.medsestre.ru/
Изображение слайда
31
Слайд 31: ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ
Темы презентаций для дифференцированного зачета по МДК 07.01
Общины сестер милосердия.
Сестры милосердия во время Крымской войны
История становления национальных обществ и международных организаций Красного Креста и Красного Полумесяца
История Ф. Найтингейл –основоположница сестринского дела в мире.
М.Бакунина – основоположница сестринского дела в России.
Даша Севастопольская
Роль Пирогова в становлении сестринского ухода за ранеными.
Медицинские сестры в годы ВОВ 1941-1945 гг
Этика медицинской сестры.
Е.П Карцева
Общение в сестринском деле.
— терапевтическое
— не терапевтическое
Сравнительная характеристика основных положений моделей (врачебной, М.Аллен, Д.Орэм, В.Хендерсон )..
Основные составляющие ЗОЖ.
Проблемы и пути их преодоления во взаимоотношениях пациент-медсестра.
Сестра милосердия княжна Елизавета Федоровна.
Изображение слайда
32
Последний слайд презентации: Медико-технический колледж ФМБА России ИСТОРИЯ СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА ЭТИКА В: ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Ознакомьтесь с Этическим кодексом медицинской сестры России на сайте Общероссийской общественной организации «Ассоциация медицинских сестер России» http://www.medsestre.ru/
Изображение слайда
История сестринского дела за рубежом
Министерство здравоохранения Забайкальского края ГПОУ «Читинский медицинский колледж» Реферат По дисциплине: Теория и практика сестринского дела Тема: История сестринского дела за рубежом Выполнила: Баянова Ксения; СДн 16-01 Проверила: Преподаватель: Синицына Е.С. Чита-2018 Содержание 1.Введение…………………………………………………………………………3 2. Образы медицинской сестры…………………………………………………..4 3. Вклад Флоренс Найтингейл……………………………………………………5 4. Общество Красного Креста……………………………………………………7 5. Комитет медицинских сестер………………………………………………….8 6. Связь с религией………………………………………………………..………9 7. Современное сестринское дело………………………………………………10 8. Заключение……………………………………………………………….……11 9. Список литературы……………………………………………………………12 2 Вклад Флоренс Найтингейл В развитии сестринского дела в странах Европы в XIX веке большую роль сыграла деятельность выдающейся личности, англичанки Флоренс Найтингейл (1820-1910). Флоренс родилась во Флоренции (Италии), в богатой аристократической семье и получила блестящее образование для женщины своего времени. Она прекрасно знала литературу, владела пятью иностранными языками, изучала математику и естественные науки, занималась живописью и музыкой. Но спокойная и обеспеченная жизнь не привлекала девушку. Флоренс искала возможность активно помогать бедным и больным. Но в то далекое время деятельность, связанная с милосердием, оказанием помощи нуждающимся, считалась занятием, не достойным знатной женщины. Девушка пожертвовала личным счастьем, дорогими отношениями с родителями, но осталась верна своему призванию. Благодаря упорству и настойчивости, она в 1851 году поступает в общину сестер пастора Ф. Флендера в Германии, где и получает сестринское образование. Через два года Флоренс занимает пост заведующей больницей для учительниц в Лондоне. Во время эпидемии холеры в Лондоне, она работает сестрой милосердия в холерной больнице. Имя Флоренс Найтингейл приобретает известность, и ей предлагают заведовать Королевской больницей, но начавшаяся Крымская война (1853-1856) изменила ее планы. В ходе боевых действий английская армия несла большие потери, которые возрастали из-за плохой организации военно-медицинской службы. Поэтому, военное министерство искало опытного, знающего человека с организаторскими способностями, которому можно было доверить возглавить отряд медицинских волонтеров. Таким человеком и оказалась Флоренс Найтингейл. Она лично отобрала 38 будущих сестер милосердия и отправилась с ними в английский госпиталь в Скутари (Турция). Отважных женщин ожидала страшная картина: прогнившие, грязные бараки, кишащие паразитами тюфяки, нехватка белья и перевязочного материала, отсутствие топлива. Более 2000 раненых лежали вповалку на прогнивших нарах, больные тифом и холерой не были изолированы от других больных и раненых. Сестры милосердия во главе с Флоренс энергично взялись за переустройство госпиталя, за обеспечение в военно-полевых условиях максимально эффективного санитарного режима и сестринского ухода. Они добились снижения смертности с 42% до 2%. По ночам повсюду мелькал огонек Флоренс Найтингейл. Прозванная солдатами «Женщиной со светильником» она не отходила от больных и раненых. К концу войны под руководством Флоренс работало уже 125 сестер милосердия. После окончания войны, перед отъездом в Англию, она на свои деньги поставила на высокой горе над Балаклавой в Крыму большой крест из белого мрамора в 5 память о погибших солдатах, врачах и медицинских сестрах. Помощь на театре военных действий принесла Флоренс еще большую известность. После окончания Крымской войны Флоренс Найтингейл продолжила свою деятельность в медицине, но уже на другом уровне. Она пишет много книг и статей о назначении, роли, деятельности и подготовке сестер. Выходят в свет такие работы как «Заметки о госпиталях», «Заметки о сестринском деле», «Как надо ухаживать за больными» и многие другие, которые получают восторженную оценку медиков и в настоящее время. Влияние мисс Найтингейл на положение женщин в Великобритании было огромным Много времени и сил отдавала Флоренс делу подготовки медицинских сестер. В 1860 году по инициативе Найтингейл в Лондоне при больнице Святого Фомы была открыта испытательная школа для сестер милосердия. В течение 27 лет этой школой руководила подготовленная Флоренс квалифицированная медицинская сестра. Заканчивая школу, сестры милосердия произносили составленную Найтингейл торжественную клятву, где были такие слова: «Всеми силами я буду стремиться помочь врачу в его работе и посвящу себя обеспечению здоровья тех, кто обратился ко мне за помощью». Умерла Флоренс Найтингейл в возрасте 90 лет, она похоронена в кафедральном соборе Святого Павла в Лондоне. Самоотверженная женщина стала примером служения людям и прообразом международного милосердия. Медалью с ее изображением награждают за особые заслуги отличившихся медицинских сестер. На оборотной стороне медали латинская надпись по кругу гласит: «За истинное милосердие и заботу о людях, вызывающие восхищение всего человечества» и посередине гравированная фамилия владельца. В 1934 году Международный Совет медицинских сестер совместно с Лигой обществ Красного Креста основал международный денежный фонд имени Флоренс Найтингейл, целью которого является содействие делу подготовки и переподготовки медицинских сестер во всем мире. Имя Флоренс известно во всем мире. Ей посвятил поэму «Святая Филомена» американский поэт Т. Лонгфелло. В ее честь в Лондоне и во Франции воздвигнуты памятники. Изображение Флоренс мы можем встретить и на денежных купюрах, и на почтовых марках. Ежегодно, 12 мая, в день рождения Ф. Найтингейл, во многих странах проводится в ее память «День больницы». Ее имя носят многие медицинские школы в разных странах. 6 Общество Красного Креста Большая, роль в развитии сестринского дела за рубежом принадлежит международному обществу Красного Креста. Международный комитет помощи раненым во главе с А. Дюнаном созвал в октябре 1863 года в Женеве конференцию с участием представителей 13 стран, на которой был выработан устав Международной организации Красного Креста и принята эмблема общества. Наибольших успехов в развитии сестринского дела в XIX-XX веках добились США, где впервые была создана Американская Медицинская Ассоциация. В 1873 году в США открываются первые три сестринские школы по модели школ Ф. Найтингейл в Лондоне, с 1877 года начата подготовка патронажных сестер по уходу за больными на дому. К 1869 году относится создание Американской Ассоциации Красного Креста, первым президентом которой стала Клара Бартон. 7 Современное сестринское дело Началом современного сестринского дела можно считать реформы, предложенные Ф. Найтингейл в области профессиональной подготовки сестер, их деятельности, управления сестринскими службами на основе применения специально разработанных ею научных методов, что оказало определяющее влияние на развитие сестринского дела во всем мире в последующие периоды. Укреплению социального и профессионального статуса сестры в значительной мере способствовало также создание с конца XIX века национальных и международных сестринских ассоциаций, обществ и союзов. Создание многоуровневой системы сестринского образования, ранжирование сестринского персонала по уровням профессиональной квалификации были обусловлены, в первую очередь, экономическими причинами, так как система здравоохранения в западных странах развивалась как прибыльный бизнес, обеспечивающий условия быстрого технологического прогресса и создание широкого рынка медицинских услуг. 10 Заключение На современном этапе сестринское дело, конечно же, не останавливается. Оно продолжает развиваться с тем, чтобы соответствовать все новым и новым требованиям, которые к ним предъявляют и врачи, и новые технологии, и пациенты. 11 Список литературы
1. Бер://з1пр.сота.ча/угогК/157691/1опуа-гатх1Нуа-зези1азКоро-де]а
2. Вирз://зплаез.пе/ргеу!е\!/2483469/
3. Вир ://мгугм.Ыогутле4 .ги/епсусоре а/саевотез/
12
15 16 17
История сестринского дела
Сестринское дело как профессия существовала на протяжении всей истории, хотя со временем она значительно изменилась. В нынешней системе здравоохранения медсестры являются одними из пользующихся наибольшим доверием специалистов в области здравоохранения и играют важную роль в лечении и оказании медицинской помощи больным.
Термин «медсестра» происходит от латинского слова nutire , что означает кормить грудью. Это потому, что вначале оно относилось к кормилице и превратилось в человека, ухаживающего за больными, только в конце 16-го 9000-го — -го века.
Ранняя история
Первые известные документы, в которых медсестра упоминается как профессия, были написаны примерно в 300 году нашей эры. В этот период Римская империя стремилась построить больницу в каждом городе, находившемся под ее властью, что привело к высоким требованиям к медсестрам для оказания медицинской помощи наряду с врачами.
Профессия медсестры стала значительно более заметной в Европе в средние века из-за стремления католической церкви к медицинской помощи. В этот период произошло много достижений и инноваций, которые в конечном итоге легли в основу современного медсестринского дела, как мы его знаем.
Первая испанская больница была построена в конце 500-х — начале 600-х годов в Мериде, Испания, с целью оказания помощи любым больным, независимо от этнического происхождения или религии. Несколько других были созданы в последующие столетия, но об их содержании пренебрегали, пока император Карл Великий не начал их восстанавливать и обновлять припасы и оборудование в 800-х годах.
На протяжении 10 и 11 веков профессия медсестры расширилась из-за изменений в правилах в Европе.Больницы стали входить в состав монастырей и других религиозных мест, а медсестры предоставляли необходимый спектр медицинских услуг, даже помимо традиционного здравоохранения. Эта всеобъемлющая модель приобрела популярность и по-прежнему отвечает за широкий круг обязанностей, которые сегодня выполняет медсестра.
В начале 17-го 9000-го — -го века медсестра как профессия была редкостью по разным причинам, таким как закрытие монастырей, в которых размещались больницы.Однако в некоторых регионах Европы, где католическая церковь оставалась у власти, больницы остались, а медсестры сохранили свою роль.
Современное сестринское дело
Флоренс Найтингейл была медсестрой, которая ухаживала за ранеными солдатами во время Крымской войны 1850-х годов и сыграла значительную роль в изменении характера медсестры в 19-м 9000-м -м веке.
(c) Исторический центр Эверетта / Shutterstock.com
В это время роль медсестер продолжала расширяться из-за необходимости их присутствия на передовых рубежах войн, где низкие стандарты гигиены часто приводили к смертельным инфекциям в травмах.Найтингейл проводил кампанию за улучшение гигиенических норм в госпитале, обслуживающем раненых солдат, что резко снизило количество смертей от инфекций.
Профессия медсестры получила дальнейшее развитие в 1860 году с открытием самой первой школы медсестер в Лондоне. Это было началом многих других школ для новых медсестер, так что они получали соответствующую подготовку и образование, прежде чем они начали практиковать в полевых условиях.
Однако потребность в медсестрах увеличилась с мировыми войнами в двадцатом веке, и многим медсестрам потребовалось начать оказывать помощь без надлежащей подготовки.С этого времени учебные заведения для медсестер продолжали расширяться.
Профессия также разветвляется на различные специализации с дополнительным образованием в определенных областях сестринского дела, таких как педиатрия или онкология.
Список литературы
Дополнительная литература
Развитие медицинских исследований
J Neuromusculoskelet Syst. Авторская рукопись; доступно в PMC 11 сентября 2019 г.
Опубликован в окончательной редакции как:
J Neuromusculoskelet Syst.2000 Spring; 8 (1): 10–15.
PMCID: PMC6739074
NIHMSID: NIHMS1047671
, Ph.D., R.N., C.S. *
Жаклин М. Столли, Тринити-колледж медсестер, Молин, Иллинойс;
Жаклин М. Столли
Тринити-колледж медсестер, Молин, Иллинойс
Кэтлин К. Баквалтер, доктор философии, R.N., F.A.A, N. † и Линда Гаранд, доктор философии, RN, CS ‡
Университет штата Айова, Колледж медсестер, Айова-Сити, штат Айова
* профессор
† научный сотрудник
‡ профессор и младший проректор по медицинским наукам
Адрес для корреспонденции: Жаклин Столли, Тринити-школа медсестер, 555 6th St., Suite 300, Moline IL 61265.
Abstract
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА в сестринском деле эволюционировала за последние 150 лет, начиная с работы Найтингейла в середине 1850-х годов и заканчивая созданием Национального института медицинских исследований (NINR) в Национальном институте здоровья (NIH). В этой статье освещаются усилия медсестер по содействию росту исследовательской культуры путем развития теории, установления важности практики, основанной на исследованиях, развития образования и предоставления возможностей для распространения результатов исследований.Обсуждаются сходства с профессией хиропрактика вместе с комментарием Шерил Хок, округ Колумбия, доктора философии.
Ключевые слова: Медсестринское образование, Медсестринские исследования, Теория медсестер, Исследовательская культура, Распространение исследований
ЭВОЛЮЦИЯ СИСТЕМНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Развитие исследовательской культуры в сестринском деле во многом аналогично хиропрактике, и путем рассмотрения ключевых аспектов эволюции сестринского дела, есть уроки, которые следует усвоить, и ошибок, которых следует избегать.За последние 150 лет исследования в области сестринского дела кардинально изменились, начиная с Флоренс Найтингейл в 19 веке. Очевидно, что исследования в области сестринского дела не всегда имели то влияние и значение, которое они имеют сегодня. Фактически, в течение нескольких лет после работы Найтингейла в литературе, посвященной исследованиям в области медсестер, почти ничего не было найдено. Возможно, это связано с прошлым восприятием сестринского дела как ученичества в специализированной профессии по уходу (1). Хотя исследования в области сестринского образования и управления проводились в первой половине 20-го века, только в 1950-х годах исследования в области сестринского дела привели к прогрессу, наблюдаемому за последние три десятилетия.Это связано со многими факторами: увеличением числа медсестер с продвинутой академической подготовкой, созданием механизмов для распространения результатов медсестринских исследований, федеральным финансированием и поддержкой медсестринских исследований, а также повышением исследовательских навыков преподавателей и студентов. В этой статье дается краткий обзор развития исследований в области сестринского дела, а также теории, которая руководила этим процессом.
РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ СЕТЕЙ
Как и в случае с другими практическими профессиями, сестринское дело требует фундаментальных знаний, основанных на теории и полученных в результате систематических исследований.Первый теоретик сестринского дела, Флоренс Найтингейл, создавала подробные отчеты как по медицине, так и по сестринскому делу в качестве главной медсестры британцев во время Крымской войны в середине 1850-х годов. Найтингейл отмечал, что «… опасения, неуверенность, ожидание, ожидание, страх неожиданности причиняют пациенту больше вреда, чем любое усилие» (стр. 6) (2). В результате концептуализация сестринского дела в Найтингейле включала в себя необходимость понимания законов природы, предотвращения болезней и использования личной силы.Она рассматривала людей как физических и духовных существ, подчеркивая важность окружающей среды и необходимость заботиться о пациенте, а не о болезни. Ее упор на окружающую среду привел к изменениям в питании, гидратации и санитарии, а уровень смертности резко снизился во время Крымской войны (3). В последующие годы Найтингейл разработал «законы сестринского дела», которые легли в основу медсестринской науки и направил обучение медсестер в Соединенных Штатах с 1850 по 1950-е годы (4).
В 1960-х годах теория сестринского дела использовалась для руководства обучением, а не исследованиями или практикой. Это было естественным следствием прежнего внимания медсестер к образованию и профессиональной идентичности. Кроме того, Национальная лига медсестер (профессиональный орган по аккредитации) определила концептуальную основу учебной программы. Парадигматические концепции, неотъемлемые для медсестер, были определены как человек, окружающая среда, здоровье и медсестер (5–7), и научная энергия была потрачена на разработку учебной программы, которая соответствовала существующим теориям (7).В этот момент медсестры-преподаватели начали призывать студентов «заботиться о человеке в целом», а в учебниках подчеркивается важность «холизма» в сестринском деле с такими субтитрами, как «Биопсихосоциальный подход». Авторы медсестер признавали множественную причинность болезней человека, но слишком часто исследования, учебные программы и учебники отражали линейные причинно-следственные модели, а не многомерные подходы.
В 1950-х и 1960-х годах появились теории, объясняющие искусство и науку сестринского дела.Хильдегард Пеплау опубликовала Межличностные отношения в сестринском деле (8) в 1952 году, основываясь на ее работе психиатрической медсестрой. Другие теории. включены «Принципы сохранения медсестер » Левайна (9) 1967 г .; Роджер Введение в теоретические основы сестринского дела (10) в 1970 году и Наука об едином человеке (11) в 1980 году, за которым следует Наука об единых человеческих существах, парадигма медсестринского дела (12) в 1983 году. Имоджен Кинг опубликовала «Теорию медсестер : системы, концепции, процесс » (13) в 1981 году, а сестра Калиста Рой опубликовала свою адаптационную модель (14) в 1980 году.Эти «великие» теории были сложными, а ключевые концепции трудно было измерить эмпирически. Таким образом, было трудно проверить эти ранние теории ухода за больными с помощью исследований. С упором на клинические исследования в области сестринского дела в последнее время появилась тенденция к разработке и проверке теорий среднего уровня, которые описывают проблемы пациентов и сестринскую практику.
РАЗВИТИЕ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ УХОДОВ
В 1859 году Найтингейл использовала госпитали на полях сражений времен Крымской войны в качестве своей исследовательской лаборатории, используя эпидемиологический процесс для описания заболеваемости и смертности больных и раненых солдат.Ее новаторские эпидемиологические исследования и статистическая методология (документирование взаимосвязи между окружающей средой и состоянием здоровья солдат) стали отличительной чертой научных исследований в области сестринского дела (4,15).
Исторический обзор с 1900 по 1949 год показывает, что исследования в области сестринского дела в Соединенных Штатах (см.) Находились в зачаточном состоянии, сосредотачиваясь на медсестринском образовании, медсестрах, студентах медсестер и способах организации работы медсестер. Как отмечалось ранее, в то время теория сестринского дела обсуждалась исключительно как средство разработки и организации учебной программы.Преподаватели дошкольного образования не смогли разработать образовательные программы, которые одновременно отражали точку зрения медсестер и помогали студентам сосредоточиться на концепциях и проблемах медсестер, а не на медицинских концепциях и проблемах. В первой половине этого века группы были сформированы, чтобы ответить на такие вопросы, как: что такое сестринское дело, чем занимаются медсестры, и насколько медсестры уникальны по сравнению с другими дисциплинами науки о здоровье? Бушевали профессиональные дебаты о том, было ли сестринское дело просто «плохой сводной сестрой» медицины или же оно было частью биологических, естественных или физических наук (4).Исследования в отношении практики медсестер в этот период практически не проводились.
ТАБЛИЦА 1.
Сестринское дело: исторические достижения в теории и исследованиях сестринского дела
| Дата | Разработка |
|---|---|
| 1850 | Флоренс Найтингейл: первая медсестра-исследователь; первый теоретик медсестры |
| Конец 1800-х — 1900 гг. | «Темные века» |
| Сестринское дело рассматривается как ученичество | |
| Мало внимания к практике, основанной на исследованиях | |
| 900–1949 | |
| Направление исследований: сестринское образование и администрирование | |
| Вопросы: Что такое сестринское дело? Чем занимаются медсестры? В чем уникальность сестринского дела? | |
| Дебаты: сестринское дело vs.медицина как отдельные дисциплины | |
| 1950-е гг. | Растущее внимание к необходимости выявления совокупности медсестринских знаний |
| Учреждение журнала по сестринскому делу (1952) | |
| Американский фонд медсестер | |
| Федеральная поддержка финансирования | |
| 1960-е годы | Количество медсестер-исследователей ничтожно |
| Раннее финансирование докторантуры медсестер — «медсестра с дефисом» | |
| Акцент на законном месте медсестер в университетской среде | |
| : человек, окружающая среда, здоровье и сестринское дело | |
| Начало разработки «великой» теории | |
| 1970-е годы | Педагоги медсестер осознают необходимость развития новых знаний |
| Комиссия Американской ассоциации медсестер (ANA) по исследованиям в области сестринского дела | |
| Джо опубликованных урналов: Research in Nursing and Health, Advances in Nursing Science и | |
| Western Journal of Nursing Research | |
| Увеличение числа докторских программ в области сестринского образования | |
| 1980-е годы | Поведение и использование исследований в области сестринского дела (CURN) опубликовано |
| Национальный центр сестринского дела для сестринских исследований (NCNR), созданный в рамках | |
| Национальных институтов здравоохранения (NIH) | |
| Опубликованные журналы: Ежегодный обзор сестринского дела Исследования и Прикладные сестринские исследования | |
| Фокус исследования: пациенты и их поведение | |
| Эмпирические методы исследования (логический позитивист) | |
| Начало качественных исследований (феноменология и этнография | |
| Better медсестра-исследователь s | |
| Федеральное финансирование 16 долларов.2 миллиона в NCNR | |
| 1990-е годы | Здоровые люди 2000 опубликовано |
| Руководство по клинической практике (AHCPR) | |
| Журнал клинических сестринских исследований опубликовал журнал | |
| Национальный институт медсестер переименован в Национальный исследовательский институт медсестер. (NINR) в 1993 году | |
| Докторские программы медсестер в 65 учреждениях | |
| Акцент на клинических исследованиях | |
| Практика-исследования на основе исследований, практика, основанная на фактах | |
| Множественные режимы исследования | |
| Акцент на исследованиях объяснительного и прогностического уровней (vs.описательный и исследовательский) | |
| Энциклопедия сестринских исследований , опубликованная в 1998 году | |
| Федеральное финансирование 55 миллионов долларов США в NINR | |
| 1995–1999 | Модели сестринского дела на уровне местных сообществ |
| 2000 | Хронические заболевания |
| Приоритеты исследований NINR: качество и экономическая эффективность помощи; укрепление здоровья и профилактика заболеваний; управление симптомами; адаптация к новым технологиям; неравенство в состоянии здоровья; паллиативная помощь в конце жизни. взаимодействие между поведением и реабилитацией или выздоровлением от болезни.Исторически сложилось так, что медсестры искали единичных возбудителей, укрепляя здоровье или предотвращая болезни, даже несмотря на то, что они признавали вклад множества других факторов. Преобладающими методами исследования, использовавшимися на ранних этапах развития культуры медсестер, были эмпирические (логический позитивизм). Медсестры-исследователи смоделировали себя по образцу коллег в фундаментальных и биомедицинских науках, возможно, в попытке получить научное подтверждение. Только в течение 1980-х и 1990-х годов медсестры все чаще использовали качественные методы исследования, такие как феноменология и этнография, для объяснения сложных человеческих явлений.Таким образом, медсестры-исследователи только начинают реагировать на необходимость рассматривать человеческие проблемы в менее редукционистских терминах, когда вопросы исследования требуют целостного сочетания количественных и качественных методологий исследования (16). За последние два десятилетия многие медсестры продолжили обучение, консультации или исследования, чтобы улучшить свое понимание и способность конструктивно реагировать на поведение пациентов. Например, к середине 1980-х годов наблюдалось значительное увеличение количества медсестринских исследований отдельных лиц и семей, переживающих кризисные ситуации, связанные с развитием, окружающей средой или вызванными болезнью, включая как острые, так и долгосрочные реакции на стресс (17–20). В 1990-е годы в сестринской практике произошла клиническая революция в ответ на социальные, медицинские, научные и технологические достижения. Изменения в сестринской практике стали результатом исследований в области сестринского дела (например, руководств по практике, основанных на исследованиях), когда усилия отдельных лиц как в сестринском деле, так и за его пределами (например, Национальная академия наук, Национальный институт исследований в области сестринского дела и основные фонды) были объединены в стимулировать и поддерживать клинические медсестринские исследования. Одновременно произошел новый всплеск интереса среди самих медсестер к переосмыслению проблем своей практики и выявлению пробелов в знаниях, лежащих в основе их практической базы.Как отмечалось ранее, текущее десятилетие ознаменовалось интересом к множеству способов исследования (качественного и количественного) практической дисциплины, которая должна заниматься сложными человеческими явлениями. В прошлом типы исследовательских вопросов, которые чаще всего решались в медсестринских исследованиях, носили описательный или исследовательский характер. Тем не менее, медсестры-исследователи теперь выходят за рамки вопросов «что есть» и «как» и решают вопросы более объяснительного или прогнозного уровня, используя методологически строгие экспериментальные и квазиэкспериментальные схемы, поскольку они переопределяют клинические проблемы и систематически устраняют пробелы в своей базе знаний.После того, как медсестры утвердились на арене исследований, медсестры-исследователи расширились, включив и сотрудничая в междисциплинарных исследованиях, исследованиях систем здравоохранения и служб здравоохранения, а также таксономиях, таких как Классификация сестринского вмешательства (NIC) (21) и Классификация результатов сестринского дела (NOC) (22). ). Таксономии представляют собой попытки определить, чем занимаются медсестры, и результаты, чувствительные к вмешательствам медсестер. Культура медсестринских исследований сейчас продвинулась до такой степени, что можно уделять внимание не только проведению исследований, но и их применению на практике.Проведение исследования — это не цель, а скорее средство, с помощью которого практика улучшается за счет использования результатов исследований. Использование исследований — это процесс передачи и применения основанных на исследованиях знаний для воздействия или изменения существующих практик в системе здравоохранения (23). Основные компоненты использования исследований включают обобщение знаний, полученных в результате исследований; передача научных знаний медсестрам, другим специалистам в области здравоохранения, политикам и потребителям медицинских услуг; и достижение желаемых результатов для пациентов, их семей, поставщиков медицинских услуг и учреждений.Модели использования исследований были разработаны в 1970-х годах, начиная с Региональной программы развития сестринского дела Западной межгосударственной комиссии по высшему образованию в области сестринского дела (WCHEN) (24). Другие модели включают проект «Проведение и использование исследований в сестринском деле» (CURN) (25), модель Стетлера / Маррама (26), модель извлечения и применения исследований в области сестринского дела (RARIN) (27) и модель исследований штата Айова в практика (28). Основная цель программ использования исследований — сделать результаты исследований неотъемлемой частью медсестринской практики, обеспечивая модели оказания помощи, основанные на исследованиях.Использование результатов исследований — отличная модель для применения результатов исследований на практике медсестрами передового уровня. Важной тенденцией является использование результатов исследований в качестве основы для принятия решений о лечении, называемой практикой, основанной на доказательствах (29). Используя этот процесс, разрабатывается вопрос, связанный с лечением, и определяется адекватность текущего исследования. Если исследовательская база адекватна, она синтезируется, протоколы разрабатываются и применяются, и оценка завершается.Благодаря этим усилиям медсестры в партнерстве с другими профессиями устраняют разрыв между исследованиями и практикой для улучшения ухода за пациентами. РАСШИРЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯРаннее медсестринское образование проходило в рамках программ подготовки медсестер (диплом медсестры) по образцу работы Флоренс Найтингейл в Соединенном Королевстве (30). В 1915 году аккредитационный орган медсестер, Национальная лига медсестер (NLN), призвал к университетскому образованию. Программы бакалавриата по сестринскому делу появились в 1923 году в Йельском университете и Западном резервном университете, но большая часть сестринского образования проходила в рамках дипломных программ в больницах.В 1971 году открылись первые программы обучения медсестер в местных колледжах, по которым выпускники получали степень младшего специалиста по медсестринскому делу. Сегодня поступление в медсестринскую практику происходит в основном по программам младшего специалиста, а затем по программам бакалавриата. Постепенно количество дипломных программ сократилось, и сегодня их мало. Программы на получение степени младшего специалиста могут познакомить студентов-медсестер с исследованиями, но программы бакалавриата включали медсестринские исследования в учебную программу старших классов. С 1900 по 1960-е гг. Большинство руководителей медсестер проходили подготовку на уровне магистратуры в учебных заведениях (30).В течение многих лет степень магистра считалась окончательной степенью в сестринском деле. Число медсестер, посвятивших свою карьеру исследованиям, было ничтожным в 1960-е годы. Действительно, даже к 1970-м годам только около 400 медсестер в США имели докторскую степень (31). В 1955 году была учреждена Программа медсестринских исследований и стипендий Отдела сестринского дела Службы общественного здравоохранения США (USPHS). В рамках этой программы выделялись гранты на исследовательские проекты в области медсестер, стипендии для медсестринских исследований и обучение медсестер-ученых в аспирантуре (32).Первоначальное финансирование было выделено медсестрам для получения докторских степеней в областях за пределами сестринского дела, потому что не было доступных докторских программ по сестринскому делу. В результате в этой области появились медсестры-физиологи, медсестры-антропологи и т. Д. Они были обучены проводить исследования, но часто оставались в области своей докторской степени и не прилагали свои исследовательские усилия для решения проблем сестринского ухода. В этот период акцент продолжался на том, чтобы медсестры занимали законное место в академической среде университета.По мере того как сестринское дело стало интегрироваться в университетскую жизнь в 1970-х годах, медсестринский факультет осознал свою ответственность за развитие новых знаний, и во многих университетских медицинских школах преподаватели начали готовить себя и своих студентов к тому, чтобы стать исследователями (33). В настоящее время доступны три типа докторских степеней по сестринскому делу. Докторская степень (ND), впервые созданная в Университете Кейс Вестерн Резерв в 1979 году, была разработана как эквивалент степени доктора медицины, предоставляя студентам подготовку к практике общего сестринского дела и будущему лидерству, но не к продвинутой практике.Профессиональные докторские степени, доктор медицинских наук (DNS, DNSc, DSN), делают упор на передовую клиническую, административную или политическую практику и лидерство. Степень доктора медсестер фокусируется на прикладных, а не фундаментальных исследованиях, а также на применении и проверке новых знаний на практике. Хотя доктор философии (PhD) был впервые доступен медсестрам в педагогическом колледже Колумбийского университета в 1920-х годах, интерес к докторскому образованию возродился в 1970-х годах. Количество докторских программ по медсестринскому делу увеличилось с нуля в 1950-х годах до более 65 учреждений, три четверти из которых являются академическими докторскими (PhD), которые готовят выпускников к пожизненной стипендии и исследованиям (34).Совсем недавно медсестрам в академических учреждениях было предложено пройти постдокторскую исследовательскую подготовку с поддержкой, доступной через индивидуальную (F32) и институциональную (T32) стажировку через Национальные институты здравоохранения (NIH). ФИНАНСИРОВАНИЕ И ПОДДЕРЖКА ИССЛЕДОВАНИЙНесколько факторов стимулировали рост исследований в области сестринского дела в 1980-х и 1990-х годах. Возможно, наиболее важным фактором было создание в 1986 году Национального центра медицинских исследований (NCNR) в Службе общественного здравоохранения США (USPHS).Развитие этого центра стало результатом активных политических действий Американской ассоциации медсестер (ANA) (23). Основная цель NCNR заключалась в «проведении, поддержке и распространении информации о фундаментальных и клинических исследованиях медсестер, обучении и других программах в области исследования ухода за пациентами» (стр. 2) (35). До создания NCNR большая часть федеральных фондов, поддерживающих исследования, предназначалась для медицинских исследований, которые были сосредоточены на диагностике и лечении заболеваний. Таким образом, создание NCNR было большим достижением для медсестер-исследователей.В 1993 году NCNR стал Национальным институтом исследований в области сестринского дела (NINR), что укрепило позиции медсестер, предоставив Центру статус института в рамках NIH. Этот прогресс позволил сделать сестринское дело одним из основных направлений исследовательской деятельности и обеспечил более равный статус с учеными и представителями других медицинских профессий. С созданием Центра, а затем Института, федеральное финансирование медицинских исследований выросло. В 1986 году бюджет NCNR составлял 16,2 миллиона долларов. В 1996 году бюджет NINR составлял около 55 миллионов долларов (1), что более чем в три раза больше, чем за десять лет.NINR решил поддержать пять исследовательских приоритетов на период с 1995 по 1999 год: модели медсестер на уровне общины, эффективность медсестринских вмешательств при ВИЧ / СПИДе, когнитивные нарушения, жизнь с хроническими заболеваниями и биоповеденческие факторы, связанные с иммунокомпетентностью (22). Стратегический план NINR на следующее тысячелетие включает финансирование медсестринских исследований по хроническим заболеваниям (например, улучшение приверженности к химиотерапии, обезболивание), качеству и экономической эффективности ухода, укреплению здоровья и профилактике заболеваний, управлению симптомами (например,g., гендерные различия в реакции на терапию, управление болевым циклом), неравенство в состоянии здоровья (например, культурная чувствительность), адаптация к новым технологиям (например, трансплантаты) и паллиативная помощь в конце жизни. Специальные ассигнования и запросы на заявки (RFA) способствовали исследованиям в этих целевых областях, хотя темы исследований, инициированные исследователем, финансируются, если они важны для медсестер или ухода за пациентами. Прогнозируемый бюджет NINR на 2000 год составляет более 70 миллионов долларов, который приблизительно распределяется следующим образом: 73% — на гранты на внешние исследовательские проекты; 8% на докторантуру и постдокторантуру; 3.5% на карьерный рост; 3,5% для основных центров в специализированных областях исследований; 3% на очную форму обучения. Планирование исследований на следующие 5 лет и в следующее столетие — долгожданная задача для НИИЯИ и научного сообщества (36). НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕВажные вехи в развитии сестринской науки начались в середине 1950-х годов (см.). С 1950 по 1959 год все больше внимания уделялось необходимости выявления совокупности знаний для развивающейся профессии медсестры, чтобы оправдать ее присутствие в университетах после Второй мировой войны (37).Не только первый журнал Nursing Research был основан в 1952 году; Было также опубликовано несколько учебников, связанных с исследованиями в области сестринского дела. Еще одним важным шагом в развитии науки о сестринском деле стало учреждение Американской ассоциацией медсестер Фонда американских медсестер специально для содействия исследованиям в области медсестер. В 1950-х годах впервые были организованы региональные научно-исследовательские конференции, и началась федеральная поддержка исследований в области сестринского дела (4,33,37). Все эти элементы были необходимы для развития науки о сестринском деле. Несколько новых научных журналов по сестринскому делу, в том числе Applied Nursing Research (ANR), были учреждены в конце 1980-х годов. ANR публикует отчеты об исследованиях, имеющие особое значение для медсестер-клиницистов (1). Все чаще специализированные клинические журналы (например, Heart and Lung, Journal of Gerontological Nursing ) также публикуют статьи, основанные на данных. Еще одним важным событием в развитии и распространении теории и исследований в области сестринского дела было создание в 1983 г. Ежегодного обзора медицинских исследований .Эта публикация включает критический анализ исследований, относящихся к медсестринскому делу и здоровью, включая практику медсестер, оказание медсестер, образование медсестер и профессию медсестер. В главах систематически оценивается развитие знаний в области сестринского дела, поощряется использование результатов исследований на практике и указываются направления будущих исследований (22). Совсем недавно ученые объединились, чтобы создать Энциклопедию сестринских исследований (38), публикацию, которая предоставляет всесторонний обзор научных исследований, истории медсестринских исследований и эволюции развития теории сестринского дела. ЗАКЛЮЧЕНИЕСледующее столетие поставит перед исследованиями в области сестринского дела важнейшие императивы для улучшения здравоохранения. Изменения в населении нашей страны, их потребностях и ожиданиях повлияют на направление исследований в области сестринского дела. Потребители все больше вовлекаются в управление своим собственным здравоохранением, а практикующие врачи постоянно приспосабливаются к новым технологиям, а также к инновационным системам здравоохранения. Широкий спектр медицинских исследований включает в себя как клинические, так и фундаментальные исследования, в центре внимания которых находится пациент.Медсестринское дело должно быть сосредоточено на обеспечении того, чтобы наши ценные научные открытия использовались на практике, и на развитии следующего поколения медсестер-исследователей (36). Исследовательская культура в хиропрактике похожа на ту, в которой медсестринское дело было в первые годы своего существования. Чтобы продвинуть исследования хиропрактики вперед, потребуются многие из тех же изменений, которые произошли в медсестринском деле, такие как развитие образования, сотрудничество в академической среде, федеральное признание и поддержка, а также развитие дополнительных возможностей для распространения результатов исследований среди практикующих врачей.Подобно тому, как медсестрам приходилось преодолевать серьезные препятствия, такие как отношение и низкий образовательный и профессиональный статус, так и хиропрактики должны стремиться развивать исследовательскую традицию, чтобы интегрировать исследования как часть своей практической культуры. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Polit DF, Hungler BP. Основы медсестринских исследований, методов, оценки, применения, 4-е изд. Теоретиков сестринского дела — Американская история медсестерТеория ухода за людьми Джин Уотсон фокусируется на роли ухода в отношениях между медсестрой и пациентом. Доктор Ватсон основал и является директором некоммерческого института Watson Caring Science Institute, занимающегося развитием заботы, науки и заботы о сердце Caritas Nursing, восстановления заботы и любви к медсестрам и лечебным практикам врачей-терапевтов для себя и другие.[i] Цитата с веб-сайта Джин Ватсон — Watson Caring Science Institute, «Заботливая наука включает гуманитарную, гуманитарную науку, направленную на процессы, явления и жизненный опыт человека. Забота о науке включает искусство и гуманитарные науки, а также науку. Перспектива Заботливой Науки основана на реляционной онтологии бытия-в-отношении и мировоззрении единства и взаимосвязанности Всех…. Модель или теорию заботы также можно рассматривать как философскую и морально-этическую основу для профессиональной медсестры и ее части. центрального внимания медсестер на дисциплинарном уровне.Модель заботы включает призыв как к искусству, так и к науке; он предлагает структуру, которая охватывает и пересекается с искусством, наукой, гуманитарными науками, духовностью и новыми измерениями психической медицины и сестринского дела, которые открыто развиваются как центральные для человеческого феномена сестринской практики. Я подчеркиваю, что можно читать, изучать, изучать, даже преподавать и «Обзор теории» словами доктора Ватсона: «Теория заботы о человеке была разработана между 1975 и 1979 годами, когда я преподавал в Университете Колорадо.Он возник из моих собственных взглядов на сестринское дело, объединенных и основанных на моих докторских исследованиях в области педагогической, клинической и социальной психологии. Это была моя первая попытка привнести смысл и сфокусировать внимание на сестринское дело как на развивающуюся дисциплину и отдельную медицинскую профессию, которая имела свои собственные уникальные ценности, знания и практики, а также свою собственную этику и миссию в обществе ». [i] Американский журнал медсестер выбрал книгу Джин Ватсон « Заботливая наука» как «Священная наука » в качестве книги 2004/5 года.Заботливая наука как священная наука приводит доводы в пользу глубокого морально-этического, наполненного духом фундамента для заботливой науки и исцеления, основанного на бесконечной любви и расширяющейся космологии. Этот взгляд, в свою очередь, обнаруживает лучшие из медсестер как искусство, науку и духовную практику [ii], как это задумано, потому что оно отражает высшую этическую идеальную форму сострадательного служения обществу и человечеству. Основные принципы / практики: эволюция от каратива к каритасу:
Уотсон подчеркивает теорию заботы; однако, чтобы по-настоящему «понять», нужно испытать это на собственном опыте; таким образом, модель является одновременно приглашением и возможностью взаимодействовать с идеями, экспериментировать с философией и развиваться в ее рамках, а также воплощать ее в жизнь в личной / профессиональной жизни.”[I] Для получения полной информации о Джин Уотсон и теории заботы посетите ее веб-сайт https://www.watsoncaringscience.org/jean-bio/caring-science-theory/ [i] Загружено с Jean Веб-сайт Watson — https://www.watsoncaringscience.org/jean-bio/caring-science-theory/ [i] Watson, Jean and Woodward, TK 2010 Глава 20. Теория заботы Джин Ватсон в Паркер, Мэрилин и Смит, Марианна, Теории сестринского дела и практика сестринского дела. 3-й. Эд. Ф.А. Дэвис, Филадельфия, Пенсильвания.п. 351 [i] Уотсон, Джин и Вудворд, Т.К. op.cit. . п. 352 [i] [i] https://www.watsoncaringscience.org/jean-bio/caring-science-theory/ [i] Загружено с веб-сайта Джин Ватсон — https://www.watsoncaringscience.org/ jean-bio / caring-science-theory / [ii] Примечание автора: это не новая концепция — моя основная программа медсестер была дипломной программой на базе больницы в конце 1960-х. Курс «Основы медсестер» познакомил Элис Прайс с концепцией искусства, науки и духа медсестер.[ii] Прайс определяет сестринское дело как искусство, которое относится к квалифицированным методам, которые медсестры должны освоить, чтобы оказывать индивидуальный уход за пациентами. Сестринское дело — это наука, «в которой основные принципы сестринского дела лежат в знании биологических наук. Сестринское дело обладает духовным качеством, поскольку его основная цель — служить человечеству. Как новая медсестра, я восприняла эту философию как руководство в своей практике — уход, основанный на научных принципах, которые, как мне кажется, включают социальные науки.. Источник: Прайс, Элис, 1954. Искусство, наука и дух сестринского дела. W.B. Сондерс. Примеры теории Ватсона на практике UR -Highland Hospital –Rochester NYCaring … The Foundation of Highland Nursing Отделение сестринского дела Highland Hospital, наша практика медсестер находится под руководством доктора Джин Ватсон. Теория заботы о человеке подтверждена с помощью модели «От новичка к эксперту» Патрисии Беннер. Теория сестринского дела — это термин, обозначающий совокупность знаний, которая используется для поддержки сестринской практики.Модели сестринского дела построены на основе теорий и концепций. Они используются, чтобы помочь медсестрам оценивать, планировать и осуществлять уход за пациентами, обеспечивая основу для работы. Модели медсестер также помогают медсестрам добиться единообразия и безупречного ухода. Использование теории сестринского дела в повседневном уходе Теория сестринского дела укрепляет нашу практику, обеспечивая структуру и общий язык. Теория заботы о человеке позволяет нам заявить о наших убеждениях, ценностях и самой сути того, почему мы стали медсестрами.Наши глубокие корни в заботе отличают медсестер Хайленд. · Уход основан на постоянных отношениях исцеления · Пациенты — источник и центр помощи · Уход индивидуален и отражает ценности и потребности пациентов · Семьи являются неотъемлемой частью команды ухода · Все члены команды — лица, обеспечивающие уход · Уход предоставляется в обстановке комфорта и поддержки · Прозрачность — правило в уходе за пациентами · Безопасность — видимый приоритет ухода · Лица, осуществляющие уход, сосредоточены на интересах и целях пациента Для получения дополнительной информации о философии ухода за больными Highland Hospita посетите [1] https: // www.urmc.rochester.edu/highland/departments-centers/nursing/nursing-philosophy.aspx «Дама с лампой» и ее вклад в современное медсестринское дело «Библиотека научного центра здоровья UTФлоренс Найтингейл, 1856 Самая большая профессия и профессия, которая неизменно считается самой надежной профессией в Соединенных Штатах, — это медсестра. Основы медсестер во всем мире были заложены величайшей фигурой в истории медсестер Флоренс Найтингейл.Она помогла определить сестринскую практику, предположив, что медсестрам не нужно знать все о процессе болезни, как в области медицины. Им нужно было знать, как заботиться о пациенте через окружающую среду, помогая пациенту справляться с симптомами и изменениями функций, связанными с болезнью. Ранняя жизнь и обучениеФлоренс Найтингейл родилась 12 мая 1820 года во Флоренции, Италия, и была названа в честь города, в котором она родилась. Она умерла 13 августа 1910 года в возрасте 90 лет, прожив долгую и продуктивную жизнь, в которой ее идеи и вклад помогли сформировать методы ухода за больными в западном мире.Флоренс Найтингейл родилась в английской семье высшего сословия. Ее отец Уильям Шор Найтингейл был богатым землевладельцем, а мать Фрэнсис Найтингейл — светской львицей, происходившей из семьи богатых торговцев. С юных лет Флоренс Найтингейл помогала бедным и больным людям в деревне, соседней с ее поместьем, а к 16 годам она считала уход за больными своим призванием. В викторианскую эпоху медсестра считалась в Англии простой и черной профессией, и отказ Флоренс Найтингейл выйти замуж в 17 лет, чтобы заниматься этим, разочаровал ее родителей.В июле 1850 года Соловей записался на двухнедельное обучение, а в июле 1851 года еще на три месяца поступил в Институт протестантских диаконис в Кайзерсверте, Германия. Там она узнала базовые навыки медсестры, такие как важность наблюдения за пациентом и хорошей организации больницы. Это обучение и последующий опыт помогли Найтингейл сформировать ее революционные теории. Эти теории получили дальнейшее развитие в госпитале для гувернанток Мидлсекс, где Соловей работал суперинтендантом.Она изо всех сил пыталась контролировать вспышку холеры и антисанитарные условия, которые способствовали быстрому распространению болезни. Она поставила перед собой задачу улучшить правила гигиены в учреждении, что привело к значительному снижению смертности в больнице. Крымская война и развитие сестринской практикиКрымская война 1853 года принесла Соловью славу и ее методы. Во время войны разразился скандал из-за отсутствия достаточной медицинской помощи и антисанитарных и бесчеловечных условий, в которых находились раненые солдаты.Плохая репутация, заработанная предыдущими медсестрами, была основной причиной нехватки адекватного персонала. Стремясь улучшить лечение раненых солдат, военный министр Сидней Герберт попросил Найтингейла организовать корпус медсестер для ухода за больными и ранеными и оказания им помощи. По прибытии в Скутари, британский базовый госпиталь в Константинополе, Найтингейл обнаружил пациентов, лежащих на собственных экскрементах, среди них сновавших грызунов и других вредителей, а также полное отсутствие санитарных условий, что сделало инфекционные заболевания убийцей солдат номер один, а не сражениями. раны. Столкнувшись с этой непростой задачей, Соловей реализовал некоторые концепции, которые и по сей день лежат в основе медсестринской практики: Бумажный фонарь, которым пользовалась Флоренс Найтингейл, 1855 год
Реализация этих концепций в полевом госпитале Флоренс Найтингейл снизила уровень смертности в госпитале на две трети. Признание и роль в медсестринском образованииПосле войны она вернулась домой, где ее встретили героем, и за службу в Крыму была награждена «Соловьиной жемчужиной» — брошь с выгравированным посвящением королевы Виктории.Она также получила приз в размере 250 000 долларов от британского правительства и использовала деньги для открытия больницы Св. Томаса и Школы подготовки медсестер «Соловей». Ее работа подняла репутацию медсестры из скромной и простой профессии в респектабельную профессию, к которой стремились многие женщины из высшего сословия. В 1859 году Флоренс Найтингейл опубликовала 136 страниц книги под названием « Заметки по уходу за больными: что это такое и чем не является ». Книга была задумана как подсказка для размышлений о том, как ухаживать за больным пациентом, а не как исчерпывающее руководство о том, как стать медсестрой.Книга охватывает темы, жизненно важные для медсестер сегодня, такие как конфиденциальность, чистота, наблюдение (оценка), качество и безопасность. П.И. Копия этой книги принадлежит Исторической медицинской библиотеке Никсона. Передняя обложка Заметки по уходу: что это такое и чего нет . Медицинская историческая библиотека им. П. И. Никсона Титульный лист документа Заметки по сестринскому делу: что есть и чем не является . Медицинская историческая библиотека им. П. И. Никсона За дополнительной информацией о Библиотеке Никсона и книге Найтингейла обращайтесь в Отдел специальных коллекций по адресу SpecialCollections @ uthscsa.edu или 210-567-2403. Источники: 2. «Медсестры снова в ежегодном опросе самых надежных специалистов, проводимом Gallup». Сеть Advance Healthcare. 13 декабря 2013 г. Дата просмотра 6 февраля 2015 г. http://nursing.advanceweb.com/News/National-News/Nurses-Once-Again-Top-Gallups-Annual-Survey-of-Most-Trusted-Professionals.aspx 3. Поттер П. и Перри А. (2013). Основы сестринского дела. (8 изд., С. 44). Сент-Луис: Эльзевьер. 4. Селандерс, Л. (29 октября 2014 г.). Флоренс Найтингейл. Дата просмотра 6 февраля 2015 г. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/415020/Florence-Nightingale 5. Флоренс Найтингейл. Дата просмотра 6 февраля 2015 г. http://www.biography.com/people/florence-nightingale-9423539 6. Записки по сестринскому делу. Википедия. http://en.wikipedia.org/wiki/Notes_on_Nursing. Дата просмотра 6 февраля 2015 г. 7. Харрис М. (2002). Вспоминая Флоренс Найтингейл. Медсестра на дому, 20 (5), 291-293. Дата просмотра 6 февраля 2015 г. http://www.nursingcenter.com/lnc/journalarticle?Article_ID=270233 Изображения: Бумажный фонарь, использованный Флоренс Найтингейл, 1855 г. N.d. Фотография. Музей национальной армииВеб. 6 февраля 2015 г. С благодарностью, Манассе «Мэнни» Нгиги, ученица школы медсестер Цитируйте эту статью (APA): Нгиги, М. (25 февраля 2015 г.). «Дама с лампой» и ее вклад в современный уход . Библиотеки UT Health San Antonio. https://library.uthscsa.edu/2015/02/the-lady-with-the-lamp-and-her-contributions-to-modern-nursing/ Категории: Сокровища П.I. Nixon 10 лучших медсестер в историиУченые, изобретатели, врачи, инженеры, спортсмены — все мы можем вспомнить известные примеры каждой из этих профессий. Простая правда заключается в том, что люди преуспевают во всех областях, но некоторые области приносят больше славы, чем другие. Медсестры являются частью одной области, которая остается вне поля зрения, несмотря на то, что многие прекрасные медсестры внесли удивительный вклад в медицину. Вот десять самых достойных медсестер в истории. 10: Линда Ричардс 27 июля 1841 — 16 апреля 1930 Линда Ричардс не была женщиной, преуспевшей в лечении. Хотя она была первой ученицей, поступившей в Американскую школу медсестер, она не была одаренным воспитателем. Она не продвинулась вперед в продвижении реформы здравоохранения или медицинской чистоты. Она не была медиком на передовой на поле боя и не помогала лечить тех, кто находился на границе. Ричардс реформировала медицинскую систему совершенно по-новому, и ее достижения живут сегодня. Она поняла, что нынешние методы хранения информации о пациентах — это катастрофа, ожидающая своего часа. Она взяла на себя задачу реорганизовать ведение документации во всей области медицины. И Соединенные Штаты, и Великобритания почти мгновенно приняли ее метод, что привело к гораздо большему повышению осведомленности о медицинских записях. Спустя более ста лет, в 1994 году, она была занесена в Национальный зал женской славы. Без нее медицинские записи все еще могли бы быть беспорядочной. 9: Мэри Брекинридж 17 февраля 1881 — 19 мая 1965 Мэри была жительницей Кентукки и является основателем Frontier Nursing Service. Эта служба была посвящена предоставлению лечения и медицинской помощи тем, кто был слишком беден, чтобы позволить себе это в своих удаленных районах Кентукки. Она считается одним из самых ценных вкладов в выживание младенцев и матерей в то время, когда оба подвергались серьезному риску. Когда выкидыши и мертворождения были обычным явлением, она настаивала на улучшении ухода.Она стала сертифицированной акушеркой и обучила многих других акушерок. Она была потрясена, обнаружив, что в ее родном городе нет подходящих врачей или акушерок, и поэтому зарекомендовала себя в этой роли. Одним из других достижений Мэри было создание программы посещения медсестер, которая позволяла женщинам посещать определенные школы, где они могли пройти обучение в качестве акушерок. Из-за нее значительно снизилась младенческая смертность. 8: Эдит Кавелл 4 декабря 1865 — 12 октября 1915 В 1885 году, в возрасте 20 лет, Эдит Кавелл приняла вызов медсестры.Она решила поехать в Брюссель, чтобы начать свою карьеру и проводить большую часть своего времени, модернизируя там медицинские учреждения. Когда в 1914 году началась война, она продолжила свою амбициозную программу лечения всех желающих, несмотря на широкое сопротивление. В то время было обычным явлением видеть немецкие плакаты, объявлявшие о чрезвычайных наказаниях для тех, кто каким-либо образом помогал союзным солдатам или укрывал их. Несмотря на это, Кавелл позаботился о лечении как английских, так и французских солдат, пока война продолжалась. Ее больницу совершили рейд, и она была арестована в 1915 году.К сожалению, несмотря на громкие заявления о том, что она действовала из элементарного человечности и сострадания, ее приговорили к казни. 12 октября того же года она была расстреляна, став мучеником по болезни. 7: Марта Джейн Каннари 1 мая 1852 — 1 августа 1903 Марта Джейн Каннари более известна под прозвищем Бедствие Джейн. Она была одной из самых независимых, влиятельных и находчивых женщин, когда-либо принимавших на себя роль медсестры.Среди других профессий. Каламити Джейн была приграничной женщиной, которая исследовала половину Северной Америки, от Миссури до Монтаны и Калифорнии. Она также была опытным стрелком и разведчиком в армии, а также дружила с Диком Биллом Хикоком. Она работала в «Пони-экспрессе» в Южной Дакоте, когда в городе произошла небольшая вспышка оспы. Она позаботилась о восьми людях, которые заболели этой болезнью, и под ее бдительным присмотром пятеро из них выздоровели. Хотя Каламити Джейн, возможно, более известна другими подвигами в ее долгой и разнообразной жизни, ее время, проведенное в качестве одной из немногих пограничных медсестер, определенно стоит отметить.Только не обижайся на нее, иначе тебе самому может потребоваться медицинская помощь. 6: Маргарет Сэнджер 14 сентября 1879 — 6 сентября 1966 Мать Маргарет Сэнджер умерла из-за осложнений, возникших в результате одиннадцати беременностей. В то время, когда у женщин было мало прав, а католическая церковь выступала против любых прогрессивных мер, Сэнгер боролась за право женщины управлять своим телом. Обладая этими квалификациями, она настаивала на контроле над рождаемостью. Фактически, без ее влияния контроль над рождаемостью все еще мог бы быть неслыханным и незаконным. Она настаивала на обучении людей из низшего сословия различным формам контроля над рождаемостью. В конце концов, она основала Американскую лигу по контролю над рождаемостью, организацию, которая в конечном итоге превратилась в то, что мы теперь называем планируемым отцовством. Обладая личным опытом решения проблем беременности и постоянным стремлением к просвещению и осведомленности, Сэнджер была одной из самых влиятельных женщин, когда-либо работавших в сфере ухода. 5: Мэри Сикол 1805-14 мая 1881 В то время как Флоренс Найтингейл — герой Крымской войны, Мэри Сикол — невоспетый герой. Обе женщины сыграли важную роль в войне, спасая сотни жизней благодаря своему пониманию медицины и ухода. Оба они уделяли особое внимание чистоте в больничных условиях. Seacole даже помогла открыть дома-интернаты для раненых по обе стороны конфликта, что помогло создать прецедент, согласно которому лечение не должно ограничиваться какими-либо политическими, идеологическими или географическими рамками. Сикол, однако, была вынуждена делать гораздо больше в одиночку. Она заняла деньги и приехала в Крым сама, потому что не могла получить никакой спонсорской помощи. Она даже подала заявку и была отклонена от организации, в которую входил Соловей. Все из-за ее цвета кожи. Мать Сикол была из Ямайки, и в то время, когда был широко распространен расизм, она была вынуждена принять решительные меры, чтобы просто оставить свой след в мире. 4: Доротея Дикс 4 апреля 1802-17 июля 1887 В то время как большинство медсестер в этом списке сосредоточены на физическом здоровье как на поле боя, так и за его пределами, Дикс направила свои усилия в совершенно иную область.Дикс приложил немало усилий, чтобы указать на то, что обращение с душевнобольными в Америке в то время было бесчеловечным и жестоким. Психически больных тогда часто заключали в тюрьму, избивали и подвергали лечению, которое было на шаг от пыток. Ее работа, квалификация сиделки и обширные исследования в конечном итоге привели ее к тому, что она подтолкнула правительство к созданию приютов по всей стране. Благодаря Диксу более 12 миллионов акров земли были зарезервированы для возможного создания приютов для душевнобольных.Кроме того, она сыграла важную роль в создании Медицинского общества штата Северная Каролина. Ее работа живет сегодня в том смысле, что психические заболевания стали более понятными. 3: Клара Бартон 25 декабря 1821 — 12 апреля 1912 Кларисса Харлоу «Клара» Бартон — ответственная леди. Начиная со своего отца, она посвятила свою жизнь помощи другим в их медицинских недугах. Она продолжала свою практику во время Гражданской войны, сначала занимаясь поставками медикаментов, а затем оказывая помощь солдатам на передовой.Она была настолько эффективна, что в конечном итоге стала руководить больницами Союза, что привело к ее прозвищу. Бартон после войны уехала в Европу, где встретила Международный комитет Красного Креста. Она была так вдохновлена медицинской организацией, что привезла ее и ее идеалы обратно в Америку. Таким образом, Клара Бартон является основательницей Американского Красного Креста, занимающегося оказанием помощи при стихийных бедствиях и помощи нуждающимся по всей стране. Она была первым президентом ассоциации, помогая ей стать такой, какой она есть сегодня. 2: Вирджиния Хендерсон 30 ноября 1897-19 марта 1996 Известная как первая леди медсестер, Вирджиния Хендерсон была пионером в кодификации профессии. Одной из важных вещей, которых добился Хендерсон, было создание списка того, что означало оказывать помощь в качестве лица, осуществляющего уход. Теория заключалась в том, что если у человека были проблемы с чем-либо в списке, он нуждался во внимании медсестры. В список вошли такие функции организма, как сон, еда, дыхание и многое другое.Идея заключалась в том, что медсестра должна оказывать помощь любому, если у него есть проблемы с чем-либо в списке, и ее работа будет завершена только тогда, когда этому человеку ничто не мешает. 1: Флоренс Найтингейл 12 мая 1820 — 13 августа 1910 Возможно, самое известное имя в области ухода за больными, Флоренс Найтингейл была известна как Дама с лампой. В ходе своей карьеры она сосредоточила свое внимание на улучшении здоровья и выживаемости в больницах. Благодаря ее исследованиям и ее знаниям у нас есть многие из наших санитарных процедур.Большую часть информации она получила от медсестер, которых она лично обучила, и она оперировала во время Крымской войны в 1890-х годах. Из переписки со своими товарищами она узнала, что гораздо больше солдат погибло от антисанитарных условий и инструментов, чем от ран. Вооружившись этими знаниями, она приступила к крупномасштабной реформе, которая резко повысила выживаемость госпиталей на полях сражений и, соответственно, всех других медицинских учреждений. На главную История медсестер военного времениСегодня медсестры в Соединенных Штатах должны иметь диплом медсестры, но так было не всегда.Женщины имеют долгую историю работы медсестрами у солдат в армии. На заре американской истории медсестры были необученными. Многие из них были женщинами, которые не могли зарабатывать себе на жизнь, отправляясь на войну со своими мужчинами, поэтому они следовали за войсками и помогали себе там, где могли, зарабатывая безопасность, еду и жилье. Позже была признана важная роль медсестер во время войны, и были разработаны программы обучения. Сегодня медсестры служат во всех родах войск. Война за независимость (1775-83) Во время Войны за независимость женщины часто следовали за войсками в надежде на безопасность, еду и возможность работать.Некоторые из этих женщин работали медсестрами. Их ценили из-за традиционной роли женщин в качестве опекунов, а также из-за того, что если кормильцем занималась женщина, это означало, что есть еще один мужчина, готовый сражаться. 27 июля 1775 года было подписано постановление о выплате двух долларов в месяц женщинам, работавшим медсестрами. Женщины, которые наблюдали за медсестрами и были посредниками с хирургами, получали четыре доллара. Ценность женщин-медсестер, очевидно, была признана после того, как в 1776 году плата за медсестру была увеличена до четырех долларов.Подписание этого постановления имело важное значение, поскольку оно создало первую организованную систему распределения и оплаты медсестер для американских вооруженных сил.
Гражданская война (1861-65) и после Когда разразилась гражданская война, в Америке не существовало организованной системы обучения медсестер, а это значит, что еще не было такой вещи, как диплом медсестры. Однако фундамент был заложен в Европе благодаря работам Флоренс Найтингейл. Однако это не означает, что женщины не играли значительной роли во время Гражданской войны.Они работали медсестрами в больницах Союза и Конфедерации. Многие также работали ближе к полю боя. 10 июня 1861 года Доротея Линде была назначена «суперинтендантом женских медсестер», что создало для Союза организованный отряд медсестер.
Испано-американская война (1898 г.) и после нее В период между гражданской войной и испано-американской войной в основном мужчины выполняли роль военных медсестер.Но по мере приближения войны военные начали понимать, что скудного количества медсестер-мужчин, служивших в мирное время, недостаточно для удовлетворения потребностей во время войны. В апреле 1898 года генеральный хирург санкционировал назначение медсестер, которые должны были служить по контракту с вооруженными силами. В разрешении не указан обязательный пол, поэтому подали заявки женщины. Однако большинство из них были неподготовленными, и у главного хирурга не было необходимых ресурсов для проверки их квалификации.Дочери американской революции (DAR) предложили служить в качестве экзаменационной комиссии для медсестер, которые хотели работать на правительство, и стандарт для назначения медсестрой для правительства был установлен после окончания учебного заведения и получения рекомендаций. из подходящих источников. В некотором смысле это была ранняя форма современной медсестры.
Первая мировая война (1917-18) и после Американский Красный Крест нанял более 22 000 медсестер во время Первой мировой войны. Почти половина из них работала на Западном фронте. Некоторые из них также работали с британской и французской армиями, служившими в американских частях. К сожалению, в то время медсестрам-афроамериканцам и медсестрам-иммигрантам не разрешалось работать за границей. Первоначально военачальники стремились обезопасить медсестер, удерживая их как можно дальше от поля боя.Однако в конце концов они поняли, что можно было бы спасти больше жизней, если бы медсестры были готовы лечить раны на фронте. После войны возникло движение за присвоение званий медсестрам. Это произошло потому, что их авторитет часто не признавался из-за того, что они не были задействованы. В 1920 году было заключено соглашение о присвоении медсестрам «относительных званий» майоров, капитанов и лейтенантов. Вторая мировая война (1942-45) Во время Второй мировой войны на службе находились 59 000 или более американских медсестер.Только 1000 медсестер числились в списках армейского корпуса медсестер во время нападения на Перл-Харбор, но после нападения списки выросли до 12000. Медсестер призывали служить еще ближе к полю боя, чем раньше, даже под огнем. Благодаря навыкам и самоотверженности медсестер, у американских военных был поразительно низкий уровень смертности от ран. Менее четырех процентов солдат, которых лечили в полевых условиях после травм, позже умерли в результате ран или болезней. После Второй мировой войны (1947-50) Через год после окончания Второй мировой войны в корпусе армейских медсестер осталось всего около 8 500 медсестер. 16 апреля 1947 года Конгресс учредил Корпус армейских медсестер как часть медицинского департамента армии и разрешил иметь в штате не менее 2558 медсестер. Медсестрам из корпуса армейских медсестер также было предоставлено право иметь статус постоянного офицера, что означает, что тем, кто имел относительное звание и все еще находился на действительной службе, было присвоено постоянное звание, но они служили в своем предыдущем звании, если новое звание было выше.Начали появляться специализированные курсы для медсестер, такие как курсы по анестезиологии и технике операционной. Корейская война (1950-53) Как и во время Второй мировой войны, во время корейской войны медсестры служили на поле боя, лечили раны солдат. Они укомплектованы персоналом мобильных армейских хирургических госпиталей (MASH) и больниц как в Корее, так и в Японии. В начале Корейской войны в армии было 22 000 женщин; около 7000 были медицинскими работниками.
Вьетнамская война (1965-72) Во время войны во Вьетнаме многие медсестры были направлены в Юго-Восточную Азию. Они работали во всех крупных армейских госпиталях в этом районе. Поскольку с 1955 года мужчин допускали в корпус армейских медсестер, Вьетнам стал первой войной, в которой было задействовано большое количество медсестер-мужчин.Их отправляли в районы, которые считались слишком опасными для медсестер. Из-за беспрецедентного стиля конфликта медсестры оказались в большей опасности, чем когда-либо прежде, и несколько медсестер погибли во Вьетнаме. Об университете Duquesne Duquesne University, с его давними традициями академического превосходства и общественных работ, является широко признанным пионером в области онлайн-обучения медсестер. Наши студенты и преподаватели увлечены продвижением практики медсестер и серьезно настроены изменить мир к лучшему.И теперь вы можете к ним присоединиться. Получение степени медсестры онлайн в Duquesne означает, что вы получите индивидуальный подход и непревзойденную поддержку. После того, как вы зарегистрируетесь в одной из наших онлайн-программ медсестер, вам будет назначен преподаватель-наставник, который поможет вам составить план программы. Узнайте больше об онлайн-программах медсестер, предлагаемых Duquesne University. Гендерные роли в сестринском деле — элитное обучениеМедсестра — это медсестра независимо от вашего пола. Слово «медсестра» происходит от латинского слова «нутрире», что означает кормить грудью. Исторически роль медсестры была преимущественно женской. Этот социальный стереотип автоматически исключает мужчин из профессии и создает стигму. Могут ли мужчины быть кормильцами? Стереотипные токсичные роли мужественности утверждают, что мужчины не обладают сочувствием. Они не могут воспитывать. Они не сострадательны. Эти роли зарезервированы за женщинами. «Уход — это не накрахмаленные белые шляпы, безупречная форма или медсестра Рэтчет! Это то, чем СМИ изображают эту профессию. Это не только роль женщин. Это гораздо больше. Речь идет о судебно-медицинской экспертизе, медицинской помощи, неотложной помощи, реанимации, анестезии и медсестре с повышенным уровнем подготовки. Это всего лишь несколько ролей, в которых и мужчины, и женщины могут преуспеть в своей профессии ». Абнер Вилчес работает семейной медсестрой в суетливой неотложной помощи. Он выбрал медсестру как профессию более двадцати лет назад, когда увидел, что его друг стал инвалидом после того, как его сбила машина.«Я видела, как медсестры ухаживают за моей подругой, и подумала про себя:« Я могу это сделать! »Медсестра — это профессия, требующая ухода! Вы должны осознавать свои собственные чувства и действительно любить людей ». Он добавляет. Согласно Общему социальному исследованию, прогрессивное отношение к гендерным ролям способствовало тому, что больше мужчин начали заниматься медсестринским уходом. Также сложно игнорировать привлекательность хорошей заработной платы и стабильной профессии. Согласно рабочему документу WCEG, сокращение числа рабочих мест из-за автоматизации, торговли и жилищного кризиса также привело к растущему интересу к медсестринскому делу. Еще в 1960-е годы медсестрами работали только 2 процента мужчин. Сегодня это число составляет примерно 13 процентов, при этом наблюдается устойчивый рост. Американская ассоциация медсестер (AAMN) прогнозирует увеличение на 20% количества работающих медсестер к 2020 году. По данным Kaiser Permanente Foundation, только 9 процентов из примерно 4 миллионов медсестер в современной Америке — мужчины. Но это число растет, и с 2000 года количество активных мужчин-медиков, обучающихся в аспирантуре или докторантуре, увеличилось в три раза. Стереотипы в СМИ, влияющие на гендерные роли В исследовании, проведенном Джинкс и Брэдли (2004), они отметили, что стереотипы меняются по мере того, как все больше мужчин начинают заниматься медсестрой, хотя истоки таких стереотипов, как ангелы, служанки или боевые топоры, можно проследить до второй половины девятнадцатого века. В то время здравоохранение было мужской профессией, в которой врачи играли главную роль. Стереотип «служанки врачей» представлял собой разделение работы, власти и влияния, основанное на гендерных различиях, когда профессия медсестры, в которой преобладали женщины, считалась подчиненной мужской роли врача. На современном телевидении мужчины-медсестры иногда изображаются как гомосексуалисты с женственными и яркими чертами. Между тем роли мужских героев сохранены для врачей-мужчин. Именно они возвращают пациента к жизни и спасают положение. Стереотипы, подобные упомянутым выше, на самом деле могут удерживать мужчин от занятия медсестрой. Одно недавнее исследование, в котором была предпринята попытка определить небольшое количество медсестер, показало, что 70 процентов респондентов назвали стереотипы серьезной проблемой. медсестры когда-то считались самыми низкими из людей по социальной шкале. Большинство из них были пьяными, аморальными или неграмотными, поскольку работали в больницах в плохих и антисанитарных условиях, что делало профессию медсестры менее желательной. Флоренс Найтингейл произвела революцию в профессии медсестер, установив санитарные условия во время Крымской войны. Она была активным сторонником и писала письма британскому правительству, которое инициировало изменения с помощью простых процедур, таких как мытье рук.Брендинг ангела или Мадонны в христианстве на самом деле родился из парадигмы нежности и сострадания Флоренс Найтингейл, которая согласовывала роль медсестры с женственностью. Эволюция сестринского дела и гендерных ролей У коренных жителей в деревне обычно был знахарь или шаман. Женщины будут «кормилицами» или акушерками, вынашивающими и кормящими грудью. В библейские времена мужчины и женщины религиозных орденов заботились о больных. Профессия медсестры была известна как темные века с 1500 по 1890 год.Уход за больными считался черной работой в 1500-х годах и протестантской реформации, когда католические монастыри были закрыты и разрушены. Протестанты считали, что место женщины в доме — уход за членами семьи и воспитание детей. Сестринское дело не считалось респектабельной профессией. Напротив, первая в мире школа медсестер включала только мужчин и была основана еще в 250 г. до н.э. в Индии. Мужчины-медсестры заботились о войсках во время крестовых походов в 11 веке, и к 1870 году именно мужчины все еще «укомплектовали полевые госпитали» во время франко-прусской войны. Известные медсестры По иронии судьбы, покровителем медсестер является человек по имени Св. Камилл де Леллис, который, как известно, боролся с азартными играми и алкогольной зависимостью и лечился в больнице. Его страстью стала забота о больных и алкоголиков, а позже он стал директором больницы. Уолт Уитмен больше всего известен своими стихами, но он также был медсестрой. Во время гражданской войны он работал помощником в казначействе армии, а также вызвался на работу медсестрой.Затем он продолжил писать о своем военном опыте в «Великой армии больных» и «Меморандумы во время войны», двух литературных материалах, в которых освещается борьба, с которой солдаты и медицинские работники столкнулись во время Гражданской войны в США. Одним из первых медсестер-анестезиологов был мужчина, Эдвард Т. Лайон. В 1955 году он служил в армейском корпусе медсестер. Он поднял мужчин в корпусе медсестер до более высокого статуса, поскольку они выполняли только роли техников. Гендерные роли и дискриминация В 1982 году суд вынес решение в пользу Джо Хогана, афроамериканской медсестры, который подал в суд на Университет штата Миссисипи для женщин.Ему отказали в приеме, и его тяжелое положение и борьба в конечном итоге положили конец школьной дискриминации по признаку пола в государственных медицинских школах по всей стране. К сожалению, многие мужчины, работающие медсестрой, сталкиваются с дискриминацией по признаку пола, особенно если они ищут работу в акушерстве и гинекологии. Есть даже теории, что мужчины могут быть более склонны к обвинениям в сексуальных домогательствах или сексуальных домогательствах, если они занимаются этими специальностями. Другие пациенты могут не захотеть, чтобы за ними ухаживала медсестра, потому что они «парни»! даже при том, что врачей-гинекологов опрашивают редко. Исследование, проведенное в Канаде, показало, что, несмотря на то, что медсестры-мужчины испытывали большее удовлетворение от работы благодаря заботе о своей роли, гендерные стереотипы способствовали неудовлетворенности работой на рабочем месте. Медсестры-мужчины хотят, чтобы их называли «медсестрами», а не медсестрами-мужчинами. При обращении к медсестре пол упоминается редко. Новое исследование показывает, что медсестры-мужчины фактически зарабатывают в среднем на 6000 долларов в год больше, чем медсестры-женщины, что перекликается со многими другими профессиями, где мужчинам платят больше, чем женщинам.«В целом, у мужчин и мальчиков есть врожденная аккультурация, чтобы занять более административные руководящие должности. У меня никогда не было такой точки зрения, пока я не узнал ее от женщины, социального психолога по имени Пэт Хейм, написавшей книгу «Hardball for Women». Когда мальчики и девочки растут в обществе, они по-разному социализируются », — утверждает Джим Кейн, MN, RN, CNS, NEA-BC. Джим является соавтором книги «Тронутые медсестрой, моменты, которые меняют жизнь». Он стремился поддержать исцеляющую работу медсестер и теперь работает в Консультативном совете (Научно-исследовательский центр медицинских исследований, www.Advisory.com). Американская ассамблея медсестер Американская ассамблея медсестер — это организация, продвигающая мужчин, занимающихся медсестринской профессией. Многие штаты и школы медсестер открыли свои отделения. Их основные цели:
Сексуальная ориентация и гендерная идентичность Медсестры-лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы (ЛГБТ) составляют одну из крупнейших групп меньшинств в медсестринской профессии. Доступны ограниченные данные, чтобы определить, сколько медсестер идентифицируют себя как ЛГБТ (или некоторые варианты этих букв, например, ЛГБТ, где «Q» означает допрос или гомосексуалист). Согласно опросу Gallup 2013 года, примерно 3,5% населения США идентифицируют себя как ЛГБТ . Медсестры и пациенты ЛГБТ сталкиваются с уникальным набором проблем в системе здравоохранения: враждебный персонал, отсутствие страховки и более высокий уровень некоторых расстройств, таких как злоупотребление психоактивными веществами. Также сложным в некоторых профессиональных условиях, включая больницы, является тот факт, что некоторые небинарные / гендерно-ориентированные люди предпочитают использовать гендерно-нейтральные местоимения. Использование единственного числа «они», «их» и «их» является наиболее распространенным; также используются ze, sie, hir, co и ey.Некоторые другие предпочитают общепринятые гендерные местоимения «она» или «он», но предпочитают, чтобы их называли поочередно «он» и «она», или предпочитают использовать только свое имя и вообще не использовать местоимения. Многие предпочитают дополнительные нейтральные языки, такие как титул «Mx.» Вместо «мистер» или «мисс», что может сбивать с толку как коллег, так и пациентов. В то время как многие трансгендеры идентифицируют себя по бинарной шкале — либо как мужчины, либо как женщины, некоторые этого не делают, а вместо этого могут называть себя «гендеркистом», «гендерно изменчивым», «небинарным» или другими терминами.Эти гендерные идентичности обычно считаются частью более широкого трансгендерного сообщества. Усилия по корректировке нынешнего климата на рабочем месте для сотрудников ЛГБТК будут включать изменения в политике на рабочем месте, обучение медицинских работников и защиту со стороны профессиональных организаций медсестер. Законы о борьбе с дискриминацией В 2015 году Джесси Вроег был награжден 120 000 долларов за дискриминацию на рабочем месте по признаку пола и гендерной идентичности, а также за ущерб, связанный с отказом в страховом покрытии хирургической операции по смене пола.Г-ну Вроегу, дипломированной медсестре, работавшей в отделении исправительных учреждений тюрьмы штата Айова, было отказано в использовании мужских туалетов и раздевалок. В то время он переходил от женщины к мужчине. Управление отклонило его запросы, сославшись на озабоченность «правами мужчин-офицеров» и заявив, что вопросы трансгендеров «слишком противоречивы». Сегодня, по данным Центра права трансгендеров на июнь 2017 года, в следующих штатах действуют строгие или средние законы по борьбе с преследованием и дискриминацией: Калифорния Гавайи Вашингтон Нью-Йорк Юта Невада Иллинойс Массачусетский округ Колумбия Нью-Мексико Орегон Вермонт Мэриленд Делавэр Айова Миннесота Колорадо Нью-Джерси Пенсильвания Мэн Род-Айленд Коннектикут В дополнение к законам штата и местным законам, Закон о гражданских правах 1964 года (Раздел VII) является федеральным законом, который запрещает работодателям дискриминировать сотрудников по признаку пола, расы, цвета кожи, национального происхождения или религии.Сотрудники, которые считают, что этот закон нарушается, могут подать жалобу в Федеральную комиссию по равным возможностям при трудоустройстве (EEOC). Таким образом, по мере развития профессии медсестер следует рассматривать их как «медсестер», а не выделять их как профессию с учетом гендерного фактора. Гендерные стены рушатся. Как общество, мы вступаем во время нейтралитета. Ради нашего будущего, поощряя мужчин, женщин или трансгендеров к вступлению в профессию, следует отказаться от гендерных предубеждений.Гендерно-нейтральный ребрендинг сестринского дела, а также акцент на повышенном внимании к навыкам и ценностям заботы должны лежать в основе профессии. Сестринское дело должно быть сосредоточено на гендерной нейтральности, а не на старых стандартах и преимущественно женских ролях. Суть в том, что внимание должно быть сосредоточено на том, на что человека вдохновляют, на его жизненную цель и на то, что он может внести в профессию как личность, а не на свой пол. Ресурсы https: // medicalxpress.ru / news / 2018-08-explores-way-men-nursing.html https://www.workingnurse.com/articles/Do-TV-Nurses-Represent-You https://minoritynurse.com/sexual-orientation-and-gender-identity-in-nursing/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21767821
https://www.hrc.org/resources/talking-about-pronouns-in-the-workplace http: // citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.468.5688&rep=rep1&type=pdf https://www.elitecme.com/resource-center/nursing/men-in-nursing/ https://www.workingnurse.com/articles/Do-TV-Nurses-Represent-You
https://www.learnhowtobecome. |