Потребности человека по хендерсон: 14 основных потребностей человека по хендерсон. Иерархия жизненно важных потребностей человека по А

>>> ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ <<<

Реферат Модель Хендерсон

Главная
Коллекция «Revolution»
Медицина
Модель сестринского дела В. Хендерсон

Рассмотрение принципов медсестринского ухода В. Хендерсон: двигательная активность, способность обеспечить свою безопасность. Анализ направленности сестринских вмешательств. Характеристика и анализ биографии В. Хендерсон, ее основные достижения.

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
В своей «Заметки о медсестринство» (1859) Ф. Найтингейл отмечала, что медсестры должны создать такое окружающую среду, в которой больной будет быстро выздоравливать. Потребность в безопасной окружающей среде, свободной от грязи и паразитов, рассматривалась как необходимое условие выздоровления пациента. Она также обращала большое внимание на реакцию пациента в ответ на болезнь.
Более чем через столетие после В. Хендерсон (1966) изложила 14 принципов медсестринского ухода согласно человеческим потребностям
Принципы медсестринского ухода В. Хендерсон.
6. Способность одеваться и раздеваться.
7. Температура тела и ее регулирования.
8. Способность поддерживать личную гигиену.
9. Способность обеспечить свою безопасность.
11. Возможность придерживаться обычаев и обрядов согласно вероисповеданию.
14. Знания, потребность в получении информации.
Первые восемь принципов сфокусированы на физиологических потребностях, другие — на потребностях в безопасности, социальных, психологических и духовных нуждах. Эти принципы легли в основу определения медсестринства В. Хендерсон.
«Уникальность функций медсестры заключается в оказании помощи человеку, больному или здоровому, в проведении мероприятий, способствующих укреплению его здоровья или его восстановлению (или спокойной смерти), которые он выполнял бы самостоятельно, если бы имел необходимые для этого силы, желания и знания, причем все делается для того, чтобы помочь человеку стать независимым как можно скорее «. Каждая из потребностей В. Хендерсон может изменяться в зависимости от ситуации. Медсестринское оценка состояния пациента определяет наиболее важную из перечисленных потребностей для конкретного пациента с целью разработки систематизированного медсестринского плана ухода.
Вирджиния Хендерсон родилась в 1897г в Канзасе, штат Миссури, США.Ее отец был адвокатом для американских индейцев. Ее мать приехала из штата Вирджиния, куда позже мисс Хендерсон вернулась для получения раннего школьного образования. В 1921г Вирджиния окончила армейскую школу медсестер в Вашингтоне. Затем она окончила Педагогический Колледж при Колумбийском университете со степенью магистра в области сестринского образования и занялась педагогической деятельностью вплоть до 1948г.
В 1966 году известная американская медицинская сестра, преподаватель и исследовательница сестринского дела Вирджиния Хендерсон разработала и предложила свою модель сестринского дела. В. Хендерсон сосредоточивает внимание сестринского персонала на физиологических, психологических, социальных потребностях человека.
Взяв за основу иерархию человеческих потребностей (по А. Маслоу), В. Хендерсон для создания своей модели выбрала 14 фундаментальных потребностей, удовлетворение которых является главным в практической работе медицинской сестры. Одной из важных условий этой модели является участие самого пациента в планировании и осуществлении ухода. Эта модель является одной из самых известных и вместе с тем простых для понимания и использования. Она рекомендована европейских региональным бюро ВОЗ для применения медицинскими сестрами Европы и в странах, ранее входивших в СНГ.
Пациент имеет фундаментальные человеческие потребности, которые являются одинаковыми для всех людей: «…независимо от того, болен человек или здоров, медсестра всегда должен помнить жизненно важные потребности человека в пище, одежде, жилище, в любви и доброжелательности, взаимозависимости в условиях общественных отношений…».
В. Хендерсон описала фундаментальные потребности человека в виде 14 «видов повседневной деятельности».
Виды повседневной деятельности (фундаментальные потребности человека)
2. Потреблять адекватную пищу и жидкость.
3. Выделять нормально из организма продукты жизнедеятельности.
4. Двигаться и поддерживать соответствующее положение.
6. Выбирать соответствующую одежду, самостоятельно одеваться, раздеваться.
7. Поддерживать температуру тела на нормальном уровне, подбирая подходящую одежду или изменяя окружающую среду.
8. Поддерживать личную гигиену, заботиться о своём внешнем виде.
9. Избегать опасных факторов окружающей среды и не создавать опасности другим людям.
10. Общаться с другими людьми, выражать свои эмоции, мысли, потребности.
11. Поддерживать свое соответствующее вероисповедания.
12. Выполнять работу, которая приносит положительный результат и удовольствие.
13. Участвовать в играх, развлечениях.
14. Познавать, открывать и удовлетворять свое любопытство, помогать себе таким образом нормально развиваться и быть здоровым, используя имеющиеся средства для укрепления здоровья.
Здоровый человек, как правило, не имеет трудностей для удовлетворения этих потребностей. В то же время в периоды болезни, беременности, детства, старости, при приближении смерти человек может быть неспособным удовлетворить эти потребности самостоятельно. Именно в это время медицинская сестра помогает «…человеку, больному или здоровому, в выполнении тех функций, которые поддерживают ее здоровье или, способствуют выздоровлению (или в момент приближения смерти) и которые этот человек выполнила бы без посторонней помощи , если бы у нее были соответствующие сила, желание, знания, причем все это делается для того, чтобы помочь человеку стать как можно скорее независимым … «.
Источником проблем пациента является неспособность человека самостоятельно удовлетворить свои фундаментальные потребности. Проблемы, требующие сестринского вмешательства, возникают тогда, когда человек, в силу определенных обстоятельств (болезнь, некоторый период развития и т.д.), не смогли бы осуществлять уход за собой. Проблемы могут возникнуть также в период выздоровления или долговременного умирания. На способность выполнять повседневную деятельность влияют:
* социальные, культурные, экономические условия жизни человека;
* физиологические, интеллектуальные возможности человека;
* эмоциональное состояние, темперамент (например, при наличии чувства страха и беспокойства пациент может плохо есть и спать).
Направленность сестринских вмешательств
Сестринские вмешательства направлены на достижение пациентом независимости для удовлетворения основных его потребностей, на укрепление здоровья пациента. В своей модели В. Хендерсон предвидит обязательное участие пациента при выявлении и решении его проблем со здоровьем.
При обследовании пациента медсестра обсуждает с ним условия оказания сестринской помощи: «…только в состоянии очень высокой зависимости пациента, таком как запятая или состояние полной прострации, у медсестры есть оправданные мотивы для принятия решения (не обсуждая его с пациентом), что для него в данном случае является благом . ..». По мнению В. Хендерсон, «… Сестра должна просто» встать на место «каждого пациента, чтобы понять его потребности. Сестра то находится в бессознательном состоянии, то любит жизнь. Сестра — это «ноги безногого», «глаза слепого», опора ребенка, источник знаний и уверенности для молодой матери, уста тех, кто слишком слаб, чтобы говорить …».
Цель ухода — восстановить независимость пациента в удовлетворении им 14 фундаментальных потребностей.
Средства сестринских вмешательств — обычный сестринский уход; медикаментозная терапия по назначению врача; участие пациента и членов его семьи в уходе.
Оценка качества и результатов ухода — осуществляется тогда, когда удовлетворены фундаментальные потребности, в отношении которых было применено сестринское вмешательство.
Роль медсестры — представлена В. Хендерсон с двух сторон. С одной стороны, сестра это самостоятельный, независимый специалист в системе здравоохранения, так как она выполняет те функции, которые может выполнять пациент, чтобы чувствовать себя достаточно независимым. С другой стороны, медсестра — это помощник врача, исполняющий его назначения.
Модель В. Хендерсон имеет ряд критических замечаний:
* эта модель более ориентирована на предоставление интенсивной сестринской помощи в больницах;
* эта модель в большей степени учитывает физиологические потребности человека и в относительно меньшей степени — психологические, социальные и духовные потребности.
Учитывая то, что модель, предложенная В. Хендерсон, не достаточно сложна по сравнению с современными моделями сестринского дела, ее можно использовать вместе с медсестринским процессом как основу для практической работы медицинской сестры (Лемон, 1996).
медсестринский уход двигательный активность
Становление ухода на Руси в X-XVII вв. Организация сестринских общин, больниц для неимущих. Создание в 1707 году в Москве первого гражданского госпиталя. Крестовоздвиженная община сестер милосердия. Участие в развитии сестринского дела Н.И. Пирогова. презентация [544,0 K], добавлен 09. 02.2014
Сущность и основные положения изучения опыта организации сестринского дела в медицинском училище и на факультете высшего сестринского образования (ВСО). Факторы, влияющие на внедрение процесса сестринского ухода в практической деятельности медсестры. курсовая работа [87,5 K], добавлен 16.09.2011
Научная основа, теория и основные этапы сестринского процесса. Четыре модели сестринского ухода. Функциональный сестринский уход. Бригадная форма сестринского обслуживания. Полный сестринский и узкоспециализированный уход (при конкретном заболевании). контрольная работа [12,6 K], добавлен 19.05.2010
История развития и современность сестринского дела. Значение моделей сестринского дела для развития сестринской специальности. Сравнительная таблица моделей сестринского дела. Применение модели Н. Роупер, В. Логан, А. Тайэрни в сестринском процессе. курсовая работа [27,9 K], добавлен 08.04.2019
Становление ухода на Руси X – XVII в.в. Развитие ухода в XVIII в. Сестринский уход в XIX в. Реформирование сестринского образования в начале XX века. В России профессия «сестры милосердия» считалась уважаемой. реферат [7,0 K], добавлен 23.10.2003
Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Рекомендуем скачать работу .

© 2000 — 2020, ООО «Олбест»
Все права защищены

Модель сестринского дела В. Хендерсон
Модель Хендерсон
Модель сестринского процесса Вирджинии Хендерсон — реферат , курсовая…
Вирджиния хендерсон и ее теория сестринского дела
Модель Вирджинии Хендерсон : применение в сестринском процессе
Эссе На Тему Я Имею Право
Сочинение По Произведению Шолохова
Реферат Современная Образовательная Технология Диалог
Контрольная Работа 1 Четырехугольники Вариант 2
Уроки Русского Языка Сочинение

Михаил Иванов

Среди друзей бренда HENDERSON по-настоящему разносторонние и талантливые люди. Михаил Иванов – триатлет, тренер, создатель библиотеки нон-фикшн книг в формате саммари Smart Reading. Михаил примерил новинки осенне-зимней коллекции HENDERSON, а также рассказал нам о своей тренерской и издательской деятельности. Без вопросов о стиле тоже не обошлось.

Михаил, все знают Вас как разностороннего и увлеченного человека. Над какими проектами Вы работаете сейчас?

Сейчас фокус моего внимания — это развитие издательства Smart Reading. Я несколько лет был “спящим” акционером. Думаю, что пришло время вернуться к более активному участию в проекте. В июле я взял на себя роль СЕО. Главная цель сейчас — развитие качества сервиса, построение коммуникации с читателями и компаниями. Есть множество людей, которые не знают о таком удобном формате.

Как родился издательский проект Smart Reading? Что натолкнуло Вас на мысль о столь необычном формате представления книг?

Как говорится в одной книге, чеши там, где чешется. У меня у самого сформировалась потребность в иной форме подачи контента. Саммари — это ответ на изменившиеся потребности человека, книги для тех, кто живет в ритме XXI века.

Актуальность нового формата книг подтверждает и такая история. «Дочитаешь до этой страницы, зайди ко мне». Эту надпись сделал руководитель крупной компании в книге “От хорошего к великому” и раздал ее руководителям. Как вы думаете, сколько человек зашло? Ни одного!

Расскажите, пожалуйста, подробнее о формате саммари?

Саммари — это тексты, в которых коротко, на 12-15 страницах, рассказывается о ключевых идеях той или иной книги. Но мы не просто сокращаем текст, а анализируем его и собираем всю «соль», которую автор старается донести до читателя. Кстати, первая компания по созданию саммари была основана в США еще в 1978 году. 

Дополнительно к каждому саммари для удобства читателей выходит аудиоверсия. Плюс довольно часто сопровождаем текст инфографикой, которую можно найти на нашей официальной странице в Facebook или Telegram-канале.

Как часто выходят саммари?

Библиотека пополняется регулярно — каждую неделю в нее попадают два новых саммари. В основном это популярные книги, вышедшие в свет на английском языке и еще не успевшие попасть на российский рынок. Мы первыми транслируем идеи этих книг читателям из России.

Кто является основной читательской аудиторией проекта Smart Reading?

Наши читатели, как и мы, очень ценят личное время, используют его рационально и с пользой. Желание постоянно развиваться должно не мешать, собственно, жить. Саммари созданы для того, чтобы не только находиться в процессе развития, но и применять знания и навыки в реальной жизни.

Ваша жизнь – не только издательское дело, но и спорт. Как Вы пришли в мир спорта и почему остановили выбор на триатлоне?

Честно сказать, я еще этого никому не говорил, но занятие триатлоном — удовлетворение своего эго. Доказать себе и окружающим, что ты можешь пройти такую дистанцию, о которой в начале пути даже мечтать не мог. Но у этого варианта реализации эго есть и позитивные стороны — например, здоровье и бодрость духа.

Какие качества на Ваш взгляд развивает этот вид спорта?

Фокус на главном. Если вы серьезно занимаетесь каким-либо видом спорта, то ни на что другое у вас не остается времени.

Как Вы стали тренером? Какой путь пришлось для этого пройти?

Это произошло после переезда в США. Я добился высоких результатов в триатлоне и дважды отобрался в финал чемпионата мира в серии Ironman. Ко мне стали обращаться другие любители этого вида спорта с просьбой помочь им.

Я прошел обучение в Американской федерации триатлона и у тренера Брета Саттона, стал довольно много писать на эту тему. Сегодня ко мне обращаются те, кто хочет тренироваться с опытным тренером без спортивного прошлого. Профиль моих клиентов похож на мой – успешные люди, у которых есть свой бизнес и семья. Кстати, двое из них отбирались в финал серии Ironman по программе Executive Challenge. 

В одном из своих интервью Вы сказали, что триатлон меняет образ жизни человека. В какую сторону?

Триатлон — это очень требовательный спорт. И часто то, во сколько вы ложитесь спать, как отдыхаете, на что тратите деньги определяется вашим увлечением. Оно влияет на образ жизни сильнее, чем множество других факторов.

Отправляясь в путешествие, какие элементы гардероба непременно берете в дорогу?

Все зависит от того, куда еду. У меня есть чек-лист, который я сделал после одного случая.  Я как-то взял в дорогу рубашку под запонки, забыв сами запонки. Это выяснилось накануне важной встречи. Пришлось импровизировать.

С чем у Вас ассоциируется бренд HENDERSON?

С постоянным улучшением качества и инновациями. У меня в гардеробе вещи HENDERSON появились более 15 лет назад и с тех пор каждый год я покупаю что-то новое, когда бываю в России. Здорово, что у вас появился парфюм и средства по уходу за кожей лица. Я, кстати, уверен, что HENDERSON был бы успешен на рынке США!

Что Вам больше всего нравится в коллекции HENDERSON?

Я очень люблю рубашки-поло от HENDERSON за их натуральный состав и большой выбор оттенков.

Модель сестринского ухода православной патронажной службы

«Поможет благоустроению, если будем верны, тщательны и деятельны со смирением»
Митрополит Филарет Московский.

Реформа сестринского дела, происходящая в России начиная с 90-х годов, привела к качественному изменению профессионального и социального статуса сестринской профессии. Возросла ответственность сестер, и изменилось их отношение к своей профессии. Общепризнано, что при оказании помощи по уходу за больными сестринский персонал играет ключевую роль. Это особенно заметно в паллиативной медицине и хосписном движении.
В 1990-х годах открылись факультеты высшего сестринского образования на базе нескольких санкт-петербургских медицинских институтов.
В Москве Медицинский колледж №1 им. Сеченова, 2-ой Мединститут и другие вузы открыли факультеты высшего сестринского образования. Медицинские сестры с высшим образованием возглавили отделения и службы сестринского ухода. Появились новые понятия сестринского дела:
— концепция сестринского дела,
— модель сестринского ухода,
— сестринский процесс,
— сестринский диагноз.

Концепция – это основная идея сестринского дела.
Модель сестринского ухода — это реализация концепции сестринского дела, то есть образец, по которому мы действуем, это средство, помогающее представить, на чем акцентировать внимание сестры при обследовании пациента, какими должны быть цели и сестринские вмешательства.
Ядро каждой модели — это понимание потребностей пациента, этапов сестринского процесса и роли сестры в его осуществлении.
Сестринский процесс — это метод организации и оказания сестринской помощи.
Сестринский диагноз – формулирование проблем пациента.
В практике Российского государственного здравоохранения при осуществлении сестринского процесса используется модель, предложенная Вирджинией Хендерсон (1966). Она реализуется в соответствии с рекомендациями Европейского регионального бюро Всемирной организации здравоохранении. Суть модели В. Хендерсон состоит в том, чтобы помочь человеку в удовлетворении его фундаментальных биологических, психологических и социальных потребностей при его непосредственном участии в планировании и осуществлении ухода.
В мировой сестринской практике существует множество моделей сестринского ухода. Эти модели базируются на оценке основных жизненных потребностей человека, которых в разных моделях насчитывается от 10 и более. Во всех предложенных сестрам моделях жизненными потребностями человека считаются физиологические, психологические и социальные потребности:
1 Нормально дышать
2. Употреблять достаточное количество пищи и жидкости.
3. Выделять из организма продукты жизнедеятельности..
4. Двигаться и поддерживать нужное положение.
5. Спать и отдыхать.
6. Одеваться и раздеваться.
7. Поддерживать температуру тела в нормальных пределах, подбирая соответствующую одежду и изменяя окружающую среду.
8. Соблюдать личную гигиену, заботиться о внешнем виде.
9. Обеспечивать свою безопасность и не создавать опасности для других людей.
10. Поддерживать общение с другими людьми , выражая свои эмоции и мнения.
11. Отправлять религиозные обряды в соответствии со своей верой.
12. Заниматься любимой работой.
13. Удовлетворять свою любознательность, нормально развиваться.

Единой модели на сегодняшний день не существует.

Мы можем обеспечить больному профессиональный медицинский уход, оказать помощь в удовлетворении его жизненных потребностей, решить его социальные проблемы, окружить заботой и вниманием, но останется часть его личности, которая будет не реализована и не востребована. Эта часть связана с жизнью души.
Духовные потребности намечены лишь в отдельных моделях и выражаются такими определениями как:
-иметь жизненные ценности
— отправлять религиозные обряды в соответствии со своей верой ( В.Хендерсон).
Нам, православным сестрам милосердия, для осуществления ухода за больным недостаточно перечисленных жизненных потребностей человека, так как по вере и опыту мы знаем, насколько важны духовные потребности, особенно для больных с пожизненными и пока еще неизлечимыми заболеваниями.

Еще мы знаем, что между телом и духом существует постоянная связь и взаимодействие.
«Все то, что происходит в душе человека в течение его жизни, имеет значение и необходимо только потому, что всякая жизнь нашего тела и души, все мысли, чувства, волевые акты, имеющие начало в сенсорных восприятиях теснейшим образом связаны с жизнью духа. В духе отпечатлеваются, его формируют, в нем сохраняются все акты души и тела» — учит нас врач-хирург святитель Лука (Войно-Ясенецкий).
Поэтому при планировании работы и ведении своего сестринского процесса мы учитываем всю совокупность жизненных потребностей нашего больного, а, главное, стараемся принять его в свое сердце и стоять с ним перед Богом, по опыту зная, что прежде, чем больного лечить, надо его любить. В этом мы и видим основную идею сестринского дела.
Принимая методику ведения сестринского процесса Вирджинии Хендерсон как основу своей модели ухода, мы ставим на первое место потребность нашего пациента в том, чтобы его любили, а свою сестринскую цель ухода за ним видим в заботе не только о его физиологических и социальных потребностях, но и в попечении о его душе. Для этого надо приобрести милостивое сердце, чувство сострадания. Цель нашего сестринского дела: «любовь ко всякой душе скорбящей и озлобленной», а задача сестры – стяжать эту любовь.
«Общаясь друг с другом, мы можем раскрыть себя. Мы часто сами не знаем ценностей нашей души, и от этого ложится на душу некоторое помрачение. Ведь для выполнения нами своего назначения, для раскрытия нас самих надо, чтобы открылись наши внутренние очи. Только тогда мы увидим в душе те ценности, которые закрыты от нашего внутреннего ока. Надо самим открывать в себе эти ценности и помогать другим открывать себя. Мы сами открываемся себе в своей глубине. Этим именно и полезно общение с другими людьми: оно является для нас школой нашего спасения, школой нашего духовного напряжения. В одиночестве человек становится почти всегда беден. Живя в одиночку, мы как бы отрезаем себя от общей жизни, от жизни целого организма и в этой самости засыхаем, так как не питаемся тогда соками общей жизни.
Через общение с людьми происходит извлечение нераскрытых сил человека, через соприкосновение сродных начал силы эти приходят в движение. Общение с людьми обогащает нашу душу, она расцветает через полноту нашего сближения с другими людьми. Каждый человек ведь индивидуален, но каждый человек может восполнить в себе недостающее через общение с целым организмом человечества» (Архиепископ Пражский Сергий (Королев)).
Подобное внутреннее состояние патронажных сестер определяет их работу и целенаправленные действия.
Православная служба сестринского ухода имеет свою концепцию и приоритеты, отличные от любой медицинской государственной и коммерческой организации.
Коммерческая организация рассматривает больного как клиента, просьбу — как заказ, и выполняет заказ в рамках договора. Критерием оценки работы считает мнение клиента о выполненной работе.
Православная служба считает свою работу служением нуждающемуся в нашей помощи больному. Сестры милосердия проживают вместе с больным Богом данную ему жизнь, проходят единый христианский путь, принимая за основу наставление преподобного аввы Дорофея : «Иной служит больному, но служит для того, чтобы иметь награду; это неразумно. И потому если с ним случиться что-либо скорбное, то это легко удаляет его от сего доброго дела, и он не достигает конца его, потому что делает оное неразумно.
А разумно служащий служит для того, чтобы приобрести милостивое сердце, чтобы приобрести чувство сострадания: ибо кто имеет такую цель, тот чтобы ни случилось с ним, скорбь ли извне, или сам больной помалодушествует против него, он без смущения переносит все это, взирая на свою цель и зная, что более больной благотворит ему, нежели он больному».
Наши приоритеты – вся совокупность нужд больного, поэтому договор, который мы заключаем, динамичный, а критерием оценки своей работы мы считаем стабилизацию или улучшение состояния больного, изменение христианского качества его жизни, и, прежде всего, духовное возрастание.
Такая мотивация и высокое качество оказываемой помощи неизбежно ограничивает количество обслуживаемых больных.
На всех звеньях работы требования к сестрам самые высокие, независимо от должности младшая сестра, медицинская сестра или старшая сестра несет юридическую ответственность и церковное послушание духовнику сестричества.

Несколько слов о форме сестры милосердия.

В России в Первую мировую форму сестер милосердия надели многие женщины — вплоть до Царевен, Самой Царицы и Ее ближайшей фрейлены (справа)

А это — немецкие (слева) и польская (справа) сестры милосердия того же времени

Американские сестры милосердия на марше. 1-ая Мировая война

«На всех сестрах были коричневые платья с белыми накрахмаленными обшлагами; ярко-белые и тоже накрахмаленные чепчики на простых гладких прическах; белые фартуки с карманами и – главное и самое заметное – наперсные золотые продолговатые кресты на широких голубых лентах. В этой глубоко обдуманной …униформе была и торжественность и отрешенность от светской жизни , которую вело до того большинство сестер и даже , пожалуй, обреченность», — так описал форму сестер милосердия Крестовоздвиженской общины, учрежденной в 1854 году великой княгиней Еленой Павловной, один современник.
«Одежда сестер должна состоять из: платья коричневого цвета, белого передника с нашитым на груди красным крестом и белой головной косынки…», — из устава Вятской общины сестер милосердия, 1899.
В исторической ретроспективе форма сестер милосердия менялась в разное время в разных общинах, но ношение формы было обязательно по уставу.
Белый фартук и плат с красным крестом на нем – форма сестер Свято-Димитриевской общины сестер милосердия.
Требование нашей патронажной службы к сестрам — всегда и при всех обстоятельствах работать в форме — наполнено глубоким внутренним содержанием и не является формальным.
«Форма дух бережет» — эти слова принадлежат одному из самых известных и чтимых священников нашего времени, священномученику новой Кавказской войны конца ХХ века, замученному чеченскими бандитами в сентябре 1999года, протоиерею Петру Сухоносову. По свидетельствам его духовных чад, несмотря на все их просьбы поберечь себя , отец Петр , настоятель Покровского храма в станице Слепцовской, одной из «горячих точек» Кавказа , выходя из храма, никогда не снимал священнического облачения со словами : «Форма дух бережет».
Свою последнюю службу отец Петр отслужил в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы. Вооруженные чеченцы ворвались в храм с автоматами и схватили батюшку прямо в иерейском облачении.
Сестринская форма также прежде всего «дух бережет», помогает сохранить внутреннее устроение, сообразовать внутреннее с внешним. Через форму одежды внутреннее и внешнее взаимодействуют.
Сестринская форма представляет патронажную сестру во внешних инстанциях и организациях, делая сестру неотъемлемой частью общины сестер милосердия.
Иногда, в трудных ситуациях, в которые нередко попадают сестры, форма защищает от раздражительности, агрессии, попыток перейти границы в общении — ведь дежурить приходиться у больных, родственники которых могут быть и наркозависимыми, и алкоголезависимыми, и психически больными. Особенно это важно в условиях ухода на дому.
В любом лечебном учреждении и дома у больного сестра в форме являет больному не только свои личностные и профессиональные качества, но и принадлежность к сестричеству, дух общины сестер милосердия. Это важно не только для самой сестры, которая носит форму как награду, и ощущает эту награду как пока еще незаслуженную, как нечто взятое в долг, осознавая, что не она представляет форму, а форма рекомендует ее, дает ей некий аванс. Это не менее важно для больного, особенно тяжело больного, часто неадекватного или находящегося в состоянии спутанности сознания, когда в моменты прояснения сознания первое, что появляется в поле его зрения – белый плат с красным крестом и белый фартук сестры милосердия. Мы наблюдали, что это не только успокаивает больного, но и быстрее возвращает к действительности, дает возможность вернуться в реальность. Особенно это очевидно на ночных дежурствах, когда сестра сидит у постели больного, и он внезапно пробуждается.
Конечно, форму сестры милосердия надо носить благоговейно, аккуратно, бережно, с прилежанием.
Право носить форму дается духовником сестричества.
Сестра в форме являет собой верность общине сестер милосердия, верность вере, верность Богу.

cм. также:

Методические рекомендации по организации и развитию православной патронажной службы на опыте Свято-Димитриевского сестричества

Описание сестринской деятельности в теории, стр.3

В. ХЕНДЕРСОН

Основные
запросы —————- стиль жизни
——————здоровье

ОПИСАНИЕ
СЕСТРИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ТЕОРИИ.

Описание
Хендерсон объекта ухода.

А. «пациент»

По
Хендерсон человек создает себе такой
стиль жизни, чтобы удовлетворять
основные потребности. Стиль жизни
содействует здоровью человека. Если
человек сам своим стилем жизни не
способен удовлетворять свои потребности
и содействовать здоровью, тогда сестра
должна вступить в игру с замещающей
деятельностью.

Б.
Области сестринских проблем

Хендерсон
считает, что в уходе мы ответственны
за все действия пациента, связанные с
удовлетворением потребностей. Сестра
должна замещать те действия пациента,
которые он должен бы делать сам, если
бы был способен. Сестра помогает пациенту
в тех действиях, которые помогают в
удовлетворении потребностей (кормит,
чтобы достаточно есть; кислород, чтобы
дышать; клизма, чтобы выделять).

С.
Общая цель в сестринской деятельности

По
Хендерсон, целью в уходе является
удовлетворение потребностей пациента,
выздоровление и восстановление
независимости. Целью ухода за умирающим
является возможность спокойной смерти.
Целью сестринской деятельности также
является содействие сохранению или
развитию оздоровительного стиля жизни
пациента.

D.
Методы
ухода.

1. Всегда
   старайся понять и истолковать физические
   и эмоциональные потребности пациента,
   используя эмпатию. Выслушивай внимательно
   пациента, чтобы понять его запросы и
   нужды.

2. Сделай
   отношения с пациентом естественными
   и последовательными.

3. Планируй
   свою деятельность в виде письменного
   плана.

4. Действия
   сестры, замещающей действия пациента,
   должны приносить удовлетворение его
   потребностей.

5. Деятельность
   сестры должна исходить из состояния
   пациента, а также из влияющих факторов
   в данном случае.

6. Распредели
   уход в течении суток в соответствии с
   потребностями и привычками пациента.

7. Создай
   удобную и доброжелательную обстановку.

8. Научи
   пациента и его родственников действиям,
   которые помогут в удовлетворении его
   потребностей.

9. Обеспечь
   безопасность пациента в уходе и лечении.

10. Выполняй
    назначения врача в лечении пациента.

4. Данная
   теория описывает уход таким какой он
   есть, или таким какой он должен быть?

Хендерсон
описывает уход таким, какой он по ее
мнению есть или должен бы быть. Это не
должно непременно соответствовать
тому, как он осуществляется на самом
деле.

5. Основной
   тезис теории.

Сестринская
деятельность исходит из основных
потребностей человека. Сестра является
помощником пациента в удовлетворении
им потребностей, когда он сам себе не
может помочь.

6. Трактовка
   основных ценностей автором.

По
мнению Хендерсон: человек – это
независимый, активный, мыслящий индивид,
имеющий свои основные потребности,
которые он выражает в своем индивидуальном
стиле жизни, опирающийся на
социально-культурный фонд.

Обычно
человек сам удовлетворяет свои
потребности. В случае болезни он не
справляется сам и поэтому нуждается в
уходе. Родственники привлечены также
в помощь по уходу за близким. Хендерсон
не рассматривает пациента в связи со
средой или обществом. Уход осуществляется
в основном в учереждениях, и сестра в
какой-то мере является помощницей
врача.

Выводы:

Теория
Вирджинии Хендерсон – одна из первых
попыток описать уход как самостоятельную
профессию. Даже если ей это не удалось,
она предлагает каркас работы с пациентом.

Ее
теория сильно повлияла на представление
о сестринской деятельности во всем
мире. Поздние модели ухода во многом
опирались на теорию Вирджинии Хендерсон.

Это
относится и к теории самоухода Дороти
Орем.

ТЕОРИЯ
САМОУХОДА

ДОРОТИ
ОРЕМ – 1985 Г.

Человек
– био-психосоциальный индивид, который
способен и желает ухаживать за собой и
нуждающийся в уходе. Призван сохранять
свою жизнь, здоровье и благополучие.
Удовлетворение потребностей является
целью поведения, что заложено в сознании
человека.

Модель
самоухода.

Самоуход,
это выполнение индивидом своих
потребностей, чтобы сохранить жизнь,
здоровье и благополучие.

Теория
делится на 3 части:

1. дефицит
   самоухода

2. самоуход

3. сестринские
   системы

1. Исходя
   из понятия здорового состояния человека,
   может быть ограничен его самоуход,
   тогда сестра может помочь в самоуходе
   или проводить необходимый уход.

2. Включает
   3 понятия: самоуход, потребности в
   самоуходе, терапевтические потребности
   самоухода.

3. Представляет
   функциональное видение проблемы и
   направленное вмешательство сестры,
   чтобы определить, как проводить уход
   и планировать деятельность сестры
   исходя из дефицита самоухода.

САМОУХОД.

1. универсальный

2. развивающийся

3. связанный
   с проблемами здоровья

1. основные
   потребности человека в самоуходе

• нормально
  дышать

• достаточно
  пить

• достаточно
  есть

• уход
  при выделениях и шлаках

• поддержание
  равновесия между деятельностью и
  отдыхом

• сохранение
  равновесия между уединением и общением
  с людьми

• избежание
  опасностей, угрожающих жизни человека
  и ее благополучию

• стимулирование
  деятельности и развития индивида с
  соответствующими возможностями, в
  различных социальных группах, в известных
  границах и собственным желанием человека
  быть нормальным человеком.

2. Развивающиеся
   потребности самоухода опираются на
   предположение – человек развивается
   от зачатия до смерти. В процессе развития
   на человека влияют определенные факторы
   в течение всей жизни. Человек проходит
   через испытания: беременность или роды,
   смерть близких людей.

3. К
   проблемам здоровья относятся больные
   люди, имеющие патологию (сюда также
   относятся люди с дефектами и инвалидностью)
   и у кого поставлен диагноз и проводится
   лечение.

Назначение
терапевтических потребностей меняется.
Орем использует это понятие, чтобы
показать, что люди должны выполнять
сами или это должны делать другие, чтобы
удовлетворить универсальные или
развивающиеся потребности человека в
самоуходе.

Назначение
терапевтических потребностей:

1. Осуществление
   и удовлетворение потребностей самоухода

2. Соотношение
   разных потребностей

3. Факторы,
   влияющие на удовлетворение потребностей
   (возраст, пол, уровень развития, условия
   жизни)

4. Методы/действия
   удовлетворения необходимых требований

СХЕМА
ТЕОРИИ САМОУХОДА

Дефицит
самоухода
– в теории Орем выступают 3 новых
определения:

• Объем
  самоухода

• Ограничение
  самоухода

• Дефицит
  самоухода

Объем
самоухода зависит
от самого человека, от его умения
удовлетворять свои потребности,
регулировать жизненные процессы,
сохранять здоровье. Объем самоухода
зависит от возраста человека, уровня
его здоровья, обученности и образованности,
опыта жизни, культуры.

Ограничение
самоухода
– влияет на выполнение самоухода.
Имеется 3 вида ограничений:

1. Недостаточные
   знания

2. Неспособность
   оценивать и принимать решения

3. Неспособность
   к действиям, дающим результат

Дефицит
самоухода.
Орем отмечает как зависимость пациента
от других в удовлетворении своих
потребностей. В этой ситуации родственники
(близкие) должны взять на себя самоуход
этого человека. Если пациент или его
родственники не могут удовлетворить
потребности в самоуходе, этим уходом
должна заниматься медицина. Сестринские
системы в уходе – это объем вспомогательных
методов и средств в удовлетворении
потребностей пациента.

Основные
черты помощи, включая медицинский уход:

1. Два
   партнера: один нуждающийся, другой
   помогающий.

2. У
   нуждающегося адекватные потребности,
   но возможности удовлетворения их
   ограничены.

3. Помогающий
   регистрирует как потребности, так и
   способы их удовлетворения.

4. Помогающий
   поддерживает нуждающегося и помогает
   ему в развитии его возможностей
   удовлетворения потребностей.

Орем
считает, что ухаживать за пациентом
должны профессионалы.

5
методов помощи в уходе:

1. Выполнение
   действий для кого-то.

2. Руководство
   кем-то.

3. Поддержка
   кого-то (душевная или физическая).

4. Организация
   улучшения окружения (условий).

5. Обучение
   кого-то.

Эти
методы увеличивают способности
нуждающегося в самоуходе.

Орем
рассматривает 3 разных систем ухода.

1. Полностью
   замещающие системы

2. Частично
   замещающие системы

3. Поддерживающие/обучающие
   системы

Полностью
замещающие системы включают 3 группы
пациентов:

1. Пациенты
   в коме

2. Пациенты
   в сознании и компетентны и могут
   принимать решения в самоуходе, но кто
   не в состоянии или ему нельзя делать
   механических движений

3. Душевные
   больные, которые не способны принимать
   решения по самоуходу, но могли бы за
   собой ухаживать, нуждаются в руководстве

Важность
данных методов:

Частично
замещающие системы – можно использовать
все 5 методов помощи.

Поддерживающие/обучающие
системы – пациент должен научится
действиям, которые удовлетворяли бы
терапевтические потребности в самоуходе.
Сюда относятся 3, 4, 5 методы помощи в
уходе.

ОПИСАНИЕ ТЕОРИИ
УХОДА

А. «пациент»

Пациент
рассматривается как личность, у которой
отсутствует способность к самоуходу и
кто способен частично удовлетворять
потребности в самоуходе.

Б. «сфера
применения ухода»

Сфера
ухода, где отсутствует применение разных
методов самоухода.

В. «конкретные
аспекты в окружении пациента»

Факторы,
влияющие на универсальные, развивающиеся
и связанные с нарушением здоровья
потребности и на его объем самоухода.
Также важны личности (ресурсы), которые
могут поддержать/заменить пациента при
отсутствии у него способности осуществлять
самоуход.

Г. «общая цель
ухода»

Сохранить
целостность человека, его благополучие
и поддерживать его нормальное развитие.
Конкретной целью ухода является научить
пациента (близких или других личностей)
удовлетворению необходимых потребностей
самоухода, а также сохранению здоровья
и благополучия. В некоторых ситуациях
целью является избежание страданий или
стабилизация состояния пациента.

Д. «методы ухода»

Включают:
диагноз ухода, задачи процесса ухода.

Е.»контекст
ухода»

Связывает
уход со здоровьем, болезнью и лечением
для личностей, у которых ухудшилось
здоровье и отсутствует способность
самоухода. Назначается соответствующее
медицинское лечение.

ТЕЗИС
ТЕОРИИ

Это
ситуации, когда личности не способны
выполнять действия, сохраняющие или
способствующие жизни, здоровью и
благополучию, и уход ответственнен за
возможность компенсировать нуждающемуся
или его родственникам достижения больших
возможностей в самоуходе

Вирджиния А. Хендерсон «Основные потребности человека»

ВИРДЖИНИЯ А. ХЕНДЕРСОН «14 основных человеческих потребностей»

« Уникальная функция медсестры заключается в оказании помощи больному или здоровому человеку в выполнении тех действий, которые способствуют здоровью или его выздоровлению (или мирной смерти), которые он выполнял бы без посторонней помощи, если бы имел необходимые силы, воля или знание «

I. Описание теоретика сестринского дела

Вирджиния А.Хендерсон родилась 30 ноября 1897 года, она пятая из восьми детей Дэниела и Люси Хендерсон. В раннем детстве она училась дома с тётей и дядей, в «All-Boys School» его дяди. В 1921 году она училась в Школе медсестер армии США, в 1932 году получила степень бакалавра наук, а позже получила степень магистра в педагогическом колледже Колумбийского университета.

В 1921 году она начала работать медсестрой общественного здравоохранения в поселении Генри-стрит на Манхэттене, штат Нью-Йорк.Она также работала в Ассоциации посещающих медсестер Вашингтона, округ Колумбия (1921-1923). В период с 1924 по 1925 год она была первым штатным инструктором по сестринскому делу в Вирджинии, работая в пресвитерианской больнице Норфолка. Хендерсон преподавала в университете под названием Педагогический колледж в Колумбии в 1934-1948 годах. В 1953 году в Йельской школе медсестер она стала научным сотрудником, а затем получила статус почетного сотрудника в 1971 году и до 1996 года. Хендерсон путешествовала по миру целиком. карьера не только для того, чтобы помогать и вдохновлять медсестер, но и для других поставщиков медицинских услуг.

II. Мета-парадигма

Человек — она определила человека как человека, нуждающегося в базовом медицинском компоненте, и кого-то, кому требуется помощь, а также кого-то, кто не имеет автономии. Лично она заявила, что разум и тело связаны в любом аспекте человеческого существа, включая такие компоненты, как биологические, психологические, социологические, духовные и т. Д.

Окружающая среда — она определила среду как среду, которая будет способствовать открытию человеком другого образа жизни, короче говоря, влияния.Это также влияет на жизнь и развитие человека. Окружающая среда относится не только к буквальной среде, она также включает отношения между человеком и семьей. Конечно, это имеет большое влияние на ее теорию, потому что почти все 14 человеческих потребностей зависят от окружающей среды.

Health — Она определила здоровье как способность человека выполнять задачу независимо, в соответствии с ее теорией «14 основных человеческих потребностей». Она также заявила, что мы должны уделять особое внимание профилактике заболеваний и укреплению здоровья наших клиентов.Наконец, достижение хорошего здоровья — это проблема, почему? Поскольку существует множество факторов, которые мешают нам достичь этого, это возраст, культурное происхождение, образ жизни, пол, эмоциональное равновесие и т. Д.

Сестринское дело — Сестринское дело для Хендерсона — это помощь человеку в удовлетворении 14 основных человеческих потребностей, если они не могут делать это самостоятельно. Первичной целью было бы вырастить их к автономии или фактически сделать их независимыми.

III. Модель теории

Болезнь Хендерсона была больше результатом того, что человек пришел из больницы, потому что ожидаемая задача медсестры — помочь человеку вернуться к его здоровому состоянию, здоровому, что означает независимое выполнение задачи в компоненте 14 основных человеческих потребностей:

14 основных человеческих потребностей:

1. Дышите нормально.
2. Достаточно есть и пить.
3. Устранение телесных отходов.
4. Двигайтесь и сохраняйте желаемые позы.
5. Сон и отдых.
6. Выбрать подходящую одежду-платье и раздеться.
7. Поддерживать температуру тела в пределах нормы, регулируя одежду и изменяя окружающую среду
8. Содержите тело в чистоте и ухоженном состоянии и защищайте кожные покровы
9. Избегайте опасностей для окружающей среды и не причиняйте вреда окружающим.
10. Общайтесь с другими, выражая эмоции, потребности, страхи или мнения.
11. Поклонение согласно своей вере.
12. Работайте так, чтобы было чувство выполненного долга.
13. Играйте или участвуйте в различных формах отдыха.
14. Учитесь, открывайте или удовлетворяйте любопытство, которое ведет к нормальному развитию и здоровью, и пользуйтесь доступными медицинскими учреждениями.

Эти 14 человеческих потребностей на самом деле являются целостной причиной не только биологического здоровья, но и духовного, социального, умственного, эмоционального и т. Д.Если мы попытаемся взглянуть на более широкую картину, эта модель на самом деле полностью идентична теории иерархии потребностей Маслоу.

IV. Общее предположение

Предположения этой теории таковы: медсестры заботятся о пациентах, пока они не смогут снова позаботиться о себе. Хотя это точно не объяснено, пациенты хотят вернуться к здоровью. Медсестры готовы служить, и что «медсестры будут посвящать себя пациенту днем ​​и ночью». Хендерсон также считает, что «разум и тело неразделимы и взаимосвязаны.(Nurseslabs.com) Медсестры готовы служить, и что «медсестры будут посвящать себя пациенту днем ​​и ночью». (Хендерсон, 1991) Медсестры должны получать образование на университетском уровне как в области искусства, так и в области естественных наук. Хендерсон также считает, что разум и тело неразделимы. Подразумевается, что разум и тело взаимосвязаны. (Хендерсон, 1966, 1991) (nursingtheories.weebly.com)

V. Как эта теория используется в научных исследованиях

Эта теория используется в оценке, планировании, реализации и оценке нашего NCP (APIE).При оценке будут заданы вопросы на основе предоставленных данных, мы также можем предположить некоторые действия, которые пациент больше не может выполнять или не может выполнять в обычном порядке. При планировании нам ставят задачу следовать указаниям врача, как и рецепту лекарства, чтобы удовлетворить потребность или цель этой теории. Реализация — это та часть, где мы действительно можем выполнить вмешательство, имеющее отношение к благополучию нашего клиента. Наконец, оценка помогает нам, достигли мы цели или нет.

Эта теория также применяется в практике медсестер, чтобы мы, медсестры, могли достичь желаемого результата или цели. Наша цель основана на 14 компонентах, эта основа будет для нас хорошей помощью, потому что она открывает нам глаза и позволяет увидеть, что является целью повышения производительности нашего клиента.

Авторы: Джошель Альварадо и Бутч Салазар

VI. Каталожные номера

Теория и выводы Вирджинии Хендерсон, основанные на потребностях

Вирджиния Хендерсон. Теория и практика, основанные на потребностях.

Согласно теории Ницли и Деларио (2010) Вирджинии Хендерсон, основанная на потребностях, основанная на принципах и практике сестринского дела, является великой теорией, которая фокусируется на сестринском уходе и повседневной деятельности.Эта теория подходит для моей будущей практики в качестве практикующей семейной медсестры в отделении неотложной помощи или в учреждении ускоренной / неотложной помощи. Эта теория применима в этом контексте, поскольку «удовлетворение потребностей пациентов в таких областях, как дыхание, питание, устранение, механика тела, отдых и сон, поддержание чистоты и ухоженности, контроль окружающей среды, общение, человеческие отношения, работа, игра и поклонение. (Masters, 2015, стр. 384), поскольку это будут области передового ухода, которые мне нужно будет продвигать для удовлетворения основных потребностей моих пациентов.

Получите помощь с эссе по уходу

Если вам нужна помощь в написании медсестринского эссе, наши профессиональные услуги по написанию медсестринского эссе всегда готовы помочь!

Узнать больше

Предпосылки и развитие теории Хендерсона

Вирджиния Хендерсон, родившаяся в 1897 году, была всемирно известным педагогом в области медсестер, исследователем и автором множества учебников по медсестринскому делу, чья карьера длилась 60 лет; многие считают ее современной Флоренс Найтингейл (Masters, 2015). Глубокие изменения произошли в ее жизни примерно во время Первой мировой войны, за это время ее опыт сестринского дела развился еще в школе, что привело к получению степени бакалавра и магистра медсестринского образования (Masters, 2015).Этот опыт помог ей увидеть видение базовой медсестринской помощи, в которой пациент сосредоточен на независимости пациента с повседневной деятельностью (ADL), что является основой ее концепции и практики. Хендерсон стала профессором Йельского университета, где она написала множество учебников по медсестринскому делу, в которых особое внимание уделялось медсестринскому уходу, исследованиям, принципам и практике (Masters, 2015). Она смогла сформулировать свою личную теорию медсестринского дела и создать теорию, в которой основное внимание уделялось базовому сестринскому уходу и ADL пациентам. Воодушевленная ее исследованиями в области сестринского дела, она смогла говорить по всему миру и сосредоточилась на международном подходе для улучшения ухода за пациентами (Masters, 2015).Согласно Masters (2015) Вирджиния Хендерсон получила несколько почетных степеней за свою респектабельную медсестринскую карьеру, в том числе премию Кристиан Рейманн от Международного совета медсестер.

Возможные ссылки на теорию

Благодаря тому, что Вирджиния Хендерсон была автором, она получила должность по сбору, обзору и ведению хроники всех опубликованных исследований медсестер, что позволило ей писать тома об исследованиях и исследованиях медсестер (Vera, 2014a). Это могло позволить ей придумать аналитические приложения о том, что такое сестринское дело, и могло бы извлечь свои сильные стороны и предположения из обзора исследованных материалов.Кто-то может сказать, что иерархия потребностей Маслоу была ссылкой на ее теорию, поскольку потребности в чем-то похожи на то, какие действия или роли человек может выполнять или в чем нуждается в помощи для достижения независимости и благополучия.

Феномен сестринского дела и общие проблемы

Общие проблемы теории Вирджинии Хендерсон, основанной на потребностях. Эта теория описывает 14 компонентов фундаментальной медсестринской помощи и вмешательств, которые пациенты имеют или используют как часть своей независимости и ADL (Masters, 2015).Будучи будущим APRN, общие проблемы, которые решаются, — это 14 компонентов, которые поддерживают физические функции пациента, безопасность и поддерживают чувство благополучия и нахождение себя в соответствии с тем, где они видят себя в жизни (Masters, 2015).

Дедуктивное рассуждение для теории

Вирджиния Хендерсон использовала научный метод, который считается дедуктивным рассуждением, для создания теории, основанной на потребностях. Дедуктивное рассуждение позволяет принять решение по запросу, чтобы прийти к решению проблемы, система действие-противодействие, когда есть причина для компонента, будет воздействие на компонент, с независимостью от его собственной сущности с внешними обстоятельствами или без них ( Мастера, 2015).Согласно Мастерс (2015), Вирджиния Хендерсон использовала физический, эмоциональный и ментальный (психологические) компоненты, чтобы дедуктивно прийти к этой теории, хотя она и не собиралась выдвигать новую теорию сестринского дела; эта теория связана с теорией Маслоу, хотя Хендерсон не знал, но 14 субконцепций связаны и совпадают с теорией Маслоу.

Объяснение, определение и толкование понятий и четырех метапарадигм

Хендерсон сделала предположение о своей работе, что это не теория сестринского дела, поэтому она не полностью определила свои концепции, но исследователи смогли придумать концепции из ее работы, которые на самом деле следуют общей метапарадигме сестринского дела, которую она включила в свое определение уход.Согласно Мастерс (2015), Вирджиния «не намеревалась разрабатывать теорию сестринского дела, она не разрабатывала взаимосвязанные теоретические утверждения или рабочие определения, необходимые для обеспечения проверяемости теории (стр. 390)». Понятия включают человека, окружающую среду, здоровье и уход. Человек определяется «как пациент, состоящий из биологических, психологических, социологических и духовных компонентов (Мастерс, 2015, стр. 387)». Эти составные сегменты не являются отдельными объектами, но помогают медсестрам в проведении вмешательств по 14 компонентам ухода, человек и семья также не разделены, а считаются единым целым (Masters, 2015).Вирджиния Хендерсон смогла сохранить единообразие всех концепций теории и определений, поскольку они пересекаются и взаимосвязаны друг с другом, включая аспект личности в целом.

Окружающая среда важна для восприятия человеком своего здоровья и благополучия, но также может влиять на физическое и психическое благополучие человека. Хендерсон определил окружающую среду человека как внешние элементы, которые помогают формировать и формировать жизнь организмов и физические изменения; три важных области окружающей среды: биологическая, физическая и поведенческая (Masters, 2015).Биологический включает в себя все, что является живым и дышащим организмом, например флору и позвоночные, физические компоненты, такие как основные элементы жизни, такие как солнце, элементарные химические вещества и соединения. И физические, и биологические элементы гармонично работают вместе в симбиозе, когда что-то меняется, это влияет на всю экологическую систему и создает напряжение в симбиотических отношениях физической и биологической среды (Masters, 2015). Поведенческое здоровье влияет на человека и является последним компонентом окружающей среды; влиятельные лица включают социально-экономические элементы, политические, культурные и духовные аспекты.

Здоровье не было компонентом концепции Хендерсона, которая была четко определена, но Хендерсон действительно подразумевал, что здоровье связано с независимостью (Masters, 2015). В основном, 14 компонентов основных потребностей связаны со здоровьем человека, поскольку здоровье связано с независимостью от повседневной деятельности.

Сестринское дело очень четко дала Вирджиния Хендерсон, и у нее есть одно из самых известных определений сестринского дела. Согласно Вирджинии Бургграф (2012) Вирджиния Хендерсон определила сестринское дело как:

Уникальная функция медсестры заключается в оказании помощи больному или здоровому человеку в выполнении тех действий, которые способствуют здоровью или его выздоровлению (или мирной смерти), которые он выполнял бы без посторонней помощи, если бы у него была необходимая сила, воля или знания. .И сделать это так, чтобы помочь ему как можно быстрее обрести независимость.

Что касается медсестер с продвинутой практикой, Вирджиния Хендерсон была сторонником того, чтобы медсестры были независимыми практикующими врачами, она, возможно, не хотела полной независимости практики, поскольку она не была для медсестер, берущих на себя то, что она считает обязанностями врача, такими как диагностика, лечение и вынесение суждений звонки (Мастерс, 2015).

Предложение концепций

Мастерс (2015) предполагают, что медсестер рассматривается как помощник, помощник и компаньон в отношении здоровья и благополучия пациента.Аспект взаимоотношений заключается в том, что, когда пациент болен, медсестра помогает пациенту поправиться и выздороветь, в то время как пациент находится в реабилитационной роли, медсестра помогает пациентам в достижении независимости. Наконец, медсестра является помощником при планировании ухода, постановке целей и профилактических мероприятиях.

Теория предположений потребностей

Согласно Мастерс (2015), существует семнадцать предположений теории потребностей, которые вытекают из теории Хендерсона, в том числе: медсестры должны помогать людям с заболеваниями; медсестры должны сотрудничать в рамках междисциплинарной команды и стать профессионально независимыми от врача; 14 концепций сестринского дела описывают потребности пациентов и полные сестринские функции; цели достигаются с помощью симбиотических отношений между пациентом и медсестрой, при этом укрепление здоровья является главной целью медсестер; пациент и семья — одно, а разум и тело — одно внутри человека; помочь пациенту обрести независимость, в то время как пациент контролирует свою физиологическую и психологическую гармонию; люди всегда функционируют здоровыми и должны сохранять независимость и отношения; люди поддерживают состояние здоровья со знанием и осведомленностью; болезнь влияет на условия окружающей среды, и медсестры должны поддерживать безопасную среду; медсестры должны быть культурно компетентными и должны придерживаться передовых методов, полагаясь при этом на научно-обоснованные методы исследования.

Как объяснялось выше, четыре основных концепции были определены Вирджинией Хендерсон, которая также описывает четыре метапарадигмы, поскольку теория Хендерсона является основой практики медсестер. Теория Хендерсона включает в себя дополнительные концепции, которые будут объяснены. Эти 14 подконцепций: нормальное дыхание, правильное питание и гидратация, устранение шлаков и управление ими, подвижность для поддержания осанки, сон и расслабление, правильный внешний вид и уход, терморегуляция через внешние факторы, безопасная среда и профилактика травм, сообщение об эмоциональных проблемах и стрессе , духовное поклонение, карьера, ведущая к достижениям, развлекательная деятельность, использование медицинских ресурсов и использование медицинских учреждений (Вера, 2014b).Все эти элементы имеют отношение к APRN, поскольку они могут использоваться при оценке для определения уровня независимости пациента и для оценки помощи пациента в получении или поддержании повседневной активности для удовлетворения основных потребностей (Masters, 2015).

Теоретическая ясность и применимость

Теория Вирджинии Хендерсон очень легко понять и охватывает широкий спектр сестринского дела, особенно APRN, поскольку независимость была целью для медсестер Хендерсона помимо укрепления здоровья пациента.Определение сестринского дела ясное и очень ясное и применимо к ее предположениям и компонентам теории. Поскольку это не было ее мотивом придумывать теорию медсестер, согласованность внутри теории является адекватной, хотя смерть не проясняется, поскольку она утверждает, что медсестры должны быть рядом для смерти и утешения пациента, но не предлагают никаких рекомендаций относительно того, что нужно делать, или помощи при горе. семья и пациент.

Теория Подконцепции на практике и руководство сестринскими действиями

Использование теории основных потребностей Вирджинии Хендерсон и ее 14 концепций будет полезно в моей практике как новой практикующей семейной медсестре.Поскольку я хотел бы работать в отделении неотложной помощи, вмешательство клинического провайдера привело бы к таким примерам, как: концепция нормального дыхания привела бы меня к введению кислорода моему пациенту с лечением альбутеролом и лечению с помощью Solu-Medrol внутривенно.

Правильное питание и питье, правильное питание жизненно важно для лечения диабета, контроля веса, здоровья сердца, заживления ран, аутоиммунных заболеваний и общего состояния здоровья пациентов.

Удаление отходов организма, несбалансированное удаление отходов организма может указывать на наличие какого-либо заболевания организма, такого как C.difficile, зная о нормальных методах выведения и лечения противогрибковыми и антибиотиками с помощью пробиотиков для поддержания хорошего здоровья кишечника.

Движение и подвижность, важно поддерживать независимость моих пациентов, поэтому наложение шины на переломы из-за спортивных травм или советы пациентам с артритом и остеопорозом упражнения с малой ударной нагрузкой и упражнения на гибкость имеют решающее значение для развития моей практики.

Сон и расслабление — важная часть теории Хендерсона, поддержание ритма и структуры сна моих пациентов за счет уменьшения внешних раздражителей, пока мой пациент находится в отделении неотложной помощи, и обеспечение уединения и комфорта в течение дня и, что более важно, ночью позволит более спокойный и улучшенный опыт пациента.

NursingAnswers.net может вам помочь!

Наши специалисты по сестринскому делу и здравоохранению готовы помочь с любым письменным проектом, который у вас может быть, от простых планов сочинений до полных медицинских диссертаций.

Посмотреть наши услуги

Правильная одежда важна для восприятия пациентом физического состояния и благополучия. Возможность самостоятельно одеваться является важным ADL, в рамках ER это можно увидеть, когда пациент может надевать халат и накладывать его на себя без посторонней помощи, давая ему время одеться, не создавая неудобств для остроты зрения.

Регулирование температуры тела важно для физического здоровья пациента, если пациент не может регулировать свою температуру, можно использовать тепловые одеяла или одеяла с механической регулировкой, такие как хаггер Bair, для поддержания надлежащей терморегуляции.

Чистое тело и защита кожи, важность пропаганды надлежащей гигиены тела и методов профилактики инфекций и процедур изоляции для моих коллег и медсестер, а также обучение их тому, как обучать пациентов и членов семьи при входе в отделение неотложной помощи и осмотре пациента.

Избегая опасной окружающей среды, важно научить персонал перевозить пациентов в отделении неотложной помощи и в другие районы больницы, что важно для их физического здоровья. Правильное использование механики тела, выявление вмешивающихся пациентов с риском падения путем блокировки кроватей и колесиков инвалидных колясок, когда это необходимо, и поддержание чистоты в незагроможденной комнате для пациентов и в коридоре для обеспечения безопасности пациентов.

Общение с другими о чувствах, важно использовать межличностное и терапевтическое общение, и как будущий APRN для меня жизненно важно активно прислушиваться к своим пациентам и коллегам по команде.Способность сопереживать пациенту может привести к психиатрическим, эмоциональным и социальным травмам, которые могли возникнуть во время сбора анамнеза, и способность сочувственно выслушивать, делая правильное медицинское заключение, важно для благополучия пациентов.

Духовное поклонение важно для психического и эмоционального благополучия человека. Поскольку APRN позволяет другим культурным и духовным возможностям влиять на их медицинские решения, их необходимо уважать и поддерживать как жизненно важные для пациентов и их семей.Ассимиляция в системе здравоохранения, которая может или не может способствовать их духовному / культурному решению. Это повысит мою духовную / культурную компетентность.

Работа, которая повышает самооценку, важна для психического здоровья пациентов, приводит к чувству независимости. Если позволить кому-то продолжать свою работу и хобби, они чувствуют себя независимыми и способны выполнять свои ADL. Таким образом, уход за пальцем после несчастного случая на работе путем наложения швов и направления к специалисту или помощи пластического хирурга — это важные знания, которые необходимо поддерживать, чтобы обеспечить независимость.

Рекреационные мероприятия приносят пользу физическому здоровью пациентов, некоторые пациенты приходят в отделение неотложной помощи после спортивной травмы, поэтому поддержание растяжения связок голеностопного сустава путем его обертывания и обучение пациента использованию костылей и медленное выполнение упражнений с низкой ударной нагрузкой и низкой нагрузкой при обучении правильному введению НПВП важен для сохранения моих пациентов в будущем развлекательной деятельности.

Нормальное развитие здравоохранения и его ресурсы, когда я становлюсь новым APRN, изучая различных пациентов и диагнозы, которые я вижу, и использую сплоченную междисциплинарную команду, которая более осведомлена, поскольку ресурс важен для передовой практики по отношению к пациенту для их оптимального здоровья.

Заключение

Теория потребностей Вирджинии Хендерсон применима ко многим дисциплинам сестринского дела с различными практическими областями. Использование этой теории и применение ее на практике очень легко адаптируется и позволяет размышлять о своей медсестринской компетентности, когда это включает в себя поддержание уровня здоровья и независимости человека. Как заявил Мастерс (2015) с философией Хендерсона применения передовых методов, которые включают исследования, основанные на фактах, передовое практическое применение теории может стать основой их медсестринского процесса.

Список литературы

Бургграф В. (2012). Обзор и резюме: Новое тысячелетие: новые и новые роли медсестер. OJIN: Интернет-журнал проблем сестринского дела , 17 (2). DOI: 10.3912 / OJIN.Vol17No02ManOS

Мастерс, К. (2015). Модели и теории, ориентированные на цели и функции медсестер. В J. B. Butts, & K. L. Rich (Eds.), Философии и теории для передовой практики медсестер (2-е изд., Стр. 377-407). Берлингтон, Массачусетс: Jones & Bartlett Learning.

Найсли, Б., & ДеЛарио, Г. Т. (2011). Принципы и практика медсестер Вирджинии Хендерсон применимы к донорству органов после смерти мозга. Прогресс трансплантологии, 21 (1), 72-77.

Вера, М. (2014). Вирджиния Хендерсон — первая медсестра . Получено с http://nurseslabs.com/virginia-henderson/

Вера, М. (2014). Теория сестринских потребностей Вирджинии Хендерсон . Получено с http://nurseslabs.com/virginia-hendersons-need-theory/

Вирджиния Авенель Хендерсон: ключевые понятия

А
теория не была бы полной, если бы не было ключевых концепций, поддерживающих
основные понятия и объяснить отношения между ними.Кроме того, диаграммы на этой странице помогут визуализировать
взаимодействие между концепциями, а также однократное представление результата
Используется теория потребностей Вирджинии Хендерсон. Кроме того, ограничения
теории.

Ключевые понятия

Сестринское дело — Теория Хендерсона определила сестринское дело функционально.

• Помощь человеку в деятельности, способствующей его / ее здоровью.
• Достигнет здоровья, если будут иметь силу, волю или знания

Человек — существо в целом, имеющее биологические, психосоциальные и духовные компоненты

• Главный центр сестринского ухода и сестринских функций в отношении окружающей среды, влияющей на индивидуальные потребности.

Сестринская функция — способность определять потребности клиента, продвигая независимость.

• Рациональная помощь клиенту в удовлетворении потребностей.

Уход
— применение медсестер и сестринских функций для оказания помощи и
поддерживает человека в жизненной деятельности и достижении
независимость.

• Когда
  пациент может выполнять все функции самостоятельно, тогда
  пациента можно было считать независимым и больше не требовалось
  помощь медсестры.

Вирджиния
Хендерсон также считал важным, чтобы сестринское дело основывалось на
доказательств, и это исследование было важным компонентом улучшения
сестринская практика.Она считала, что все медсестры должны иметь доступ к
литература по сестринскому делу и текущие исследования в области сестринского дела, чтобы помочь им лучше
практики, и с этой целью она работала над составлением индекса медсестер.

Цель сестринского дела: Независимость и улучшение здоровья людей и, таким образом, сокращение заболеваемости.

Взаимосвязь концепций:

Концепции
фундаментальных человеческих потребностей, биофизиологии, культуры и взаимодействия,
общение заимствовано из других дисциплин, напр.Иерархия Маслоу
человеческих потребностей; концепция взаимодействия; общение, т.е. медсестра
терпеливые отношения.

Сравнение с иерархией потребностей Маслоу

Диаграммы по теории потребностей

В виде
диаграмма выше показывает, что каждая концепция, относящаяся к теории Хендерсона
взаимосвязаны. Большой синий круг показывает, насколько важно иметь
общение между медсестрой и клиентом как эти два компонента
также взаимосвязаны, чтобы определить потребности клиента с помощью
помощь людям в их повседневной деятельности.

В
Таким образом, окружающая среда играет важную роль в теории
Хендерсон.Таким образом, условия, в которых люди учатся адаптироваться в
уникальный образ жизни, который может улучшить медсестра-клиент
отношения.

Обозначения: Зеленый — Здоровье (в случае Хендерсона — способность выполнять основные потребности), Синий — Потребности (Основные функции, которые клиент (человек) должен выполнять, чтобы считаться здоровым), Розовый — Проблемы с уходом ( степень сложности, при которой клиент не может выполнять основные потребности), Orange — Медсестринское вмешательство (в зависимости от степени медсестринской проблемы).

В
14 основных потребностей Хендерсона, все аспекты потребностей человека были
выполнены, за исключением любви и принадлежности — если основывать потребности, как указано
Маслоу.

• Хендерсон рассмотрел физиологические аспекты (Дыхание
  нормально, правильно питаться и пить, устранять отходы организма,
  Перемещение и сохранение желаемого положения, сон и отдых)
  человеческие потребности, а также безопасность, а также социологические
  потребности, которые необходимо удовлетворить, чтобы человек стал «
  человек».Единственный момент, который, возможно, упускается из виду, — это любовь и
  аспект принадлежности человеческих потребностей.

В
В определении здоровья Хендерсона она заявила, что «люди будут
достичь или сохранить здоровье, если у них есть необходимая сила, воля или
знание».

• В
  В этом определении Хендерсон сосредоточился на ментальном и физическом аспектах
  человека, чтобы обрести здоровье, и забыли упомянуть, что здоровье
  также под влиянием других факторов, таких как окружающая среда и другие внешние
  такие факторы, как поддержка, политическое влияние, наличие здоровья
  уход и многое другое.Хотя человек в основном отвечает за
  результат его / ее собственного здоровья.

• Хендерсон
  далее заявил, что «здоровье является основой функционирования и развития человека.
  здоровья важнее заботы о больных ». Это утверждение
  остается верным идее общественного здравоохранения о важности
  укрепление здоровья. Но в сообществе, пораженном болезнью, идея
  здоровье не применимо. Тем более, что люди не обращаются за консультацией
  с медицинскими работниками, когда они здоровы.В ситуации
  заявлено, что для медсестер и других поставщиков медицинских услуг было бы больше
  важно заботиться о больных, реабилитировать, а затем укреплять здоровье
  а также мониторинг может последовать.

• Хендерсон
  также сфокусировала свое определение здоровья на степени «независимости»
  что человек имеет для выполнения задач, относящихся к его /
  собственное здоровье. Она заявила «тот предел умственной и физической силы, который
  позволяет человеку работать максимально эффективно, чтобы раскрыть свой наивысший потенциал
  уровень удовлетворенности жизнью ».В этом заявлении можно было сделать вывод
  что Хендерсон сосредоточился только на умственном побуждении человека выполнять
  физически. Спрашивается, а как быть с людьми с психическими расстройствами?
  (болезнь Альцгеймера, слабоумие, умственная отсталость), могут ли они никогда не достичь уровня
  удовлетворенность здоровьем как у тех людей, которые не имеют инвалидности? Какие
  о людях, которые физически недееспособны, но все еще могут
  для выполнения основных человеческих потребностей? Если кто-то ищет какую-либо помощь,
  будет ли этот человек считаться нездоровым, потому что он не может делать
  все самостоятельно?

В определении сестринского дела Хендерсон она заявила, что уход — это «помощь
человек, больной или здоровый, при выполнении этих действий
способствуя здоровью или его выздоровлению (или мирной смерти),
человек действовал бы без посторонней помощи, если бы у него была необходимая сила, воля
или знания ».

• В
  В указанном определении сестринского дела Хендерсон упомянул виды деятельности, которые
  медсестра должна была сделать это, но не смогла указать и определить эти роли и
  действия, а также пределы или границы, которые медсестра должна
  иметь в виду, оказывая медсестринский уход. В какой степени медсестра
  должен отдавать не указано.

Дополнительные ограничения:

• 14 КОМПОНЕНТОВ имеют приоритет; связи между компонентами четко не определены.
• Отсутствие взаимосвязи факторов и влияния сестринского ухода.
• Процесс умирания недостаточно хорошо объяснен, как и роль медсестры.
• Мирная смерть — любопытная и значимая сестринская роль.

Примечание: Все диаграммы изначально созданы участниками на основе их понимания теории Хендерсона.

— Майкл Винсент Меркадо

— Филипп Андрей Саларда

— Паула Мари Кахигал

— Паоло Геварра

Источники / ссылки:

Теория сестринского дела Вирджинии Хендерсон

Вирджиния Авенель Хендерсон родилась 30 ноября 1897 года в Канзас-Сити, штат Миссури.Она окончила Школу медсестер армии США в 1921 году, получила степень бакалавра наук. в Педагогическом колледже в 1932 году и степень магистра в Колумбийском университете в 1934 году. Затем она преподавала в Колумбийском университете до 1948 года. Позже Хендерсон стала частью Йельской школы медсестер в 1953 году. Она продолжала свою работу до самой смерти. 19 марта 1996 года. Работала большую часть 20 века. Ее работа сформировала современные стандарты сестринского дела с помощью ее теорий и учебников. За свою карьеру она получила множество наград.В 1985 году Международный совет медсестер вручил Хендерсону первую премию Кристиан Рейманн, а также другие престижные награды в области медсестер. Ее широко любили медсестры, и ее до сих пор называют «первая леди медсестер», «современная Флоренс Найтингейл» и «типичная медсестра двадцатого века». Ее можно было считать самым влиятельным человеком в области ухода за больными за последние 100 лет. Ее основная теория называется «Теория потребности», и она предполагает, что самоопределение пациентов необходимо для их благополучия после выписки из больницы.В этой статье будет рассмотрена ее теория, ее актуальность, а также ее сильные и слабые стороны.

Мы напишем индивидуальное эссе

специально для вас
всего за 16,05 долларов 11 долларов за страницу

308 сертифицированных писателей онлайн

Узнать больше

Анализ

Вирджиния Хендерсон наиболее известна своей теорией потребности в уходе. Эта теория основана на идее, что самоопределившиеся пациенты с большей вероятностью будут быстрее выздоравливать и поддерживать свое здоровье после выписки из больницы.Она предположила, что забота об основных человеческих потребностях пациента имеет важное значение, и что медсестра может помочь удовлетворить эти потребности. Есть четыре предположения теории потребности. Первое — это предположение, что медсестры будут заботиться о пациентах до тех пор, пока они не станут достаточно независимыми, чтобы заботиться о себе. Второе предположение — желание пациентов вернуться к здоровью. В-третьих, медсестры готовы посвятить себя пациенту в любое время суток. Последнее предположение состоит в том, что разум и тело человека едины.Теоретически были описаны четыре основных концепции: окружающая среда, здоровье, личность и уход. Окружающая среда четко не определена, но она утверждает, что она должна быть благоприятной. Хендерсон описывает здоровье как баланс всех аспектов жизни, напрямую связанный с независимостью. По ее теории, у человека есть базовые потребности, составляющие здоровье, которые необходимо удовлетворить для достижения требуемых результатов в уходе. Интересно, что ее представление о пациентах включает больше, чем просто людей, страдающих от болезней (Smith & Parker, 2015).Представление Хендерсона о сестринском деле требует наиболее подробного объяснения. Его определение было написано до того, как она начала работать над теорией. Это определение касалось уникальной роли медсестры в оказании помощи пациенту в выполнении действий, связанных со здоровьем, до тех пор, пока пациент не сможет выполнять их самостоятельно, выполняя действия в соответствии с терапевтическим планом, предоставленным врачом. Однако она утверждает, что медсестра должна уметь действовать творчески и независимо, если это необходимо (Alligood, 2014).

Основная цель медсестры в этой теории — помочь людям, которые не могут удовлетворить одну или несколько из 14 потребностей, определенных Хендерсоном.Эти потребности составляют четырнадцать компонентов теории потребности. Эти компоненты можно разделить на категории. Физиологический:

1. Необходимость нормально дышать;

2. Потребность в достаточном питании и питье;

3. Необходимость ликвидации жизнедеятельности организма;

4. Необходимость двигаться и стоять в нужной позе;

5. Потребность в отдыхе и сне;

6. Необходимость одеваться и раздеваться в желаемую одежду;

7. Необходимость поддержания требуемой температуры тела путем регулировки одежды или регулировки окружающей среды;

8. Потребность в чистоте, уходе и защите кожи;

9. Необходимость избегать опасностей со стороны окружающей среды и возможных травм людей, окружающих пациента.

Вторая категория — психологическая и включает в себя общение и обучение:

1. Потребность в общении и выражении эмоций;

2. Потребность учиться, открывать новую информацию или развиваться через удовлетворение любопытства.

Наименьшая категория касается духовных и нравственных потребностей человека:

1. Необходимость поклонения согласно вере человека.

Последняя категория касается потребностей, связанных с социологическими аспектами жизни:

1. Необходимость работать с чувством выполненного долга;

2. Потребность в отдыхе (Butts & Rich, 2013).

Релевантность

Письма Вирджинии Хендерсон не только актуальны сегодня, но и широко используются в повседневном уходе за больными. Стиль письма почти поэтический, когда она описывает, какой медсестра должна быть для пациента. Она явно заботилась о благополучии каждого пациента, и именно поэтому эта система настолько обширна, а также понятна неспециалисту. Можно сказать, что эта теория тесно связана с ее личностью и подходом к здравоохранению.Хендерсон определил одну из важнейших частей здоровья — независимую практику оздоровительной деятельности. Пока больница может лечить человека, без независимости он снова станет пациентом. Такой подход к здравоохранению вневременной, потому что человек должен уметь заботиться о своем здоровье независимо от эпохи. Именно это привело к тому, что ее теории стали применяться на практике большинством современных медсестер, что сделало их одной из самых актуальных теорий медсестринского дела на сегодняшний день (Sitzman & Eichelberger, 2015).

Получите свою
100% оригинальную статью
по любой теме
Сделайте всего за
3 часа

Узнать больше

Резюме

Хендерсон заявляет, что роль медсестры заключается в том, чтобы помогать пациенту, пока он не способны удовлетворить свои основные потребности. В этой теории она выделяет 14 основных потребностей, которые есть у каждого человека. Все написано простым языком, без чрезмерного использования медицинских терминов и понятий. Эта простота языка — одна из главных сильных сторон теории потребностей.Каждая мысль, которую она делает, логична и понятна. Большинство людей испытывали хотя бы одну из этих потребностей, поэтому их удовлетворение является естественной целью (Masters, 2014). Однако есть некоторые незначительные недостатки. Несмотря на концепции, определенные теорией, Хендерсон не предоставляет концептуальную диаграмму, которая могла бы показать взаимосвязь этих потребностей. Другая проблема заключается в концепции «мирной смерти», которая описана в обязанностях медсестры. Хендерсон утверждает, что медсестра должна иметь возможность сделать смерть человека мирной, но она не определяет, что требуется от медсестры в этом случае (Smith & Parker, 2015).

Заключение

Вирджиния Хендерсон — легендарная медсестра. Ей удавалось проработать большую часть века. Ее письмо определяет уход за больными сегодня. Ее книги используются для обучения медсестер, которые только начинают свое обучение. Ее теория могла бы быть одной из самых простых, но, тем не менее, наиболее важных теорий, предложенных в области ухода за больными, возможно, даже во всей медицине. Для большинства людей это прозвучало бы преувеличением, но ее идеи действительно определяют сферу ухода за больными сегодня. Надеюсь, что есть больше людей, которые так же талантливы и заботливы, как она, все человечество могло бы извлечь выгоду из улучшенного ухода и здравоохранения.

Ссылки

Alligood, M. (2014). Теоретики сестринского дела и их работа (8-е изд.). Амстердам, Нидерланды: Elsevier Health Sciences.

Баттс, Дж. И Рич, К. (2013). Философия и теории для передовой сестринской практики . Садбери, Канада: Jones & Bartlett Learning, LLC.

Мастерс, К. (2014). Теории сестринского дела: основы профессиональной практики . Берлингтон, Массачусетс: Jones & Bartlett Publishers.

Зицман, К., & Эйхельбергер, Л. (2015). Понимание работы теоретиков медсестер . Берлингтон, Массачусетс: Jones & Bartlett Publishers.

Смит, М., и Паркер, М. (2015). Теории и практика сестринского дела . Филадельфия, Пенсильвания: Ф.А. Дэвис.

Мы напишем нестандартные
эссе
специально для вас
!

Получите первую статью со скидкой
15%

Подробнее

Теория потребностей Вирджинии Хендерсон

Теория / Имя автора и предыстория

Есть много теоретиков, которые уже внесли значительный вклад, чтобы облегчить и определить рабочий процесс любой медсестры.Вирджиния Хендерсон была одной из известных медсестер и теоретиков, которые сосредоточили внимание на месте пациентов в сестринском уходе, оценили их потребности и подчеркнули особенности процесса заживления. Она, как и многие другие теоретики сестринского дела, считала, что философия и идеология медсестер должны основываться на идее о том, что «медсестринское дело требует базы знаний для практики, отличной от медицины» (Chinn & Kramer, 2015, стр. 29). ).

Мы напишем индивидуальное эссе

специально для вас
всего за 16 долларов.05 $ 11 / стр.

308 сертифицированных авторов онлайн

Узнать больше

Theory Selection

Вирджиния Хендерсон — автор Теории потребности в уходе, одной из основных теорий в медсестринской практике, нацеленной на обсуждение важности независимости пациента и его способность ускорить процесс ухода за больными. Суть теории — это развитие и понимание ролей и функций медсестры, а также отношений, которые могут быть установлены медсестрой, помогая людям удовлетворять их потребности (Snowden, Donnell, & Duffy, 2014).Особенностью этой теории является попытка Хендерсона охватить несколько аспектов сестринского дела и доказать их важность. Выбор этой теории для анализа объясняется возможностью исследовать не только концепцию сестринского дела и ее определение, но и понять роль пациентов в уходе и развитии сестринской деятельности в отношении 14 основных потребностей человека.

Теоретический опыт

Вирджиния Хендерсон родилась в Канзас-Сити, штат Миссури, в 1897 году. Будучи пятой из восьми детей в семье юриста, она получила возможность учиться в школе для мальчиков.Вскоре она окончила школу медсестер США в Вашингтоне и продолжила образование в Колумбийском университете. Ее интерес к медсестринскому делу проявился во время Первой мировой войны и со временем усилился, как и ее желание помогать больным или раненым, которые нуждались в соответствующем уходе (Masters, 2014). Хендерсон много путешествовал, чтобы объяснять, как заботиться о больных и улучшать уход и здравоохранение. Ее международный опыт, наблюдения и глубокие познания в области сестринского дела способствовали развитию ее теории и помогли создать руководства для медсестер.

Ссылки на теорию

В 1939 году Хендерсон начал пересматривать и редактировать учебник по медсестринскому делу из-за смерти его первоначального автора. Через несколько лет она стала соавтором следующих изданий. В 1960 году впервые были опубликованы ее Основные принципы сестринского ухода . Эта книга переведена примерно на 20 языков (Masters, 2014). 1978 был годом, когда была опубликована книга Принципы и практика ухода за больными . Это была оригинальная работа, в которой Хендерсон дал четкое определение сестринского дела, заявив, что сестринское дело направлено на оказание помощи больным и здоровым людям в выполнении действий, которые могут способствовать их здоровью или выздоровлению (Henderson & Nite, 1978).Она умерла в 1996 году в возрасте 98 лет. Ее последние работы были посвящены международному обучению и выступлениям в области сестринского дела и здравоохранения. Хотя авторы, такие как Строут (2012), говорят, что в теории Хендерсона нет четких определений благополучия, ее работы используются миллионами медсестер во всем мире для улучшения качества сестринского ухода и здравоохранения (Ahtisham & Jacoline, 2015).

Феномен беспокойства в теории

Согласно Хендерсон и ее теории, основное беспокойство включает роль межличностных отношений, качество процесса заботы, характер достижения цели и процесс адаптации к условиям под которым следует обеспечивать уход.Пациенты — это люди, потребности которых тесно связаны с их здоровьем и необходимость улучшать его любыми способами (Ahtisham & Jacoline, 2015). Основная проблема, которую хотел решить Хендерсон, заключалась в признании этих потребностей и понимании ухода всеми медсестрами и другими медицинскими работниками на разных уровнях.

Описание теории

Тип рассуждения

Принимая во внимание тот факт, что Хендерсон пыталась сделать несколько утверждений (14 потребностей пациентов и особенности сестринского ухода), чтобы прийти к одному определенному логическому выводу, можно сказать, что ее теория основана на дедуктивных рассуждениях.Четкое и ясное определение сестринского дела является ключом к анализируемой теории. Хендерсон хотела объяснить, что может означать уход за больными, и поддержала свои обсуждения с помощью новых предложений и руководств для медсестер.

Она дала определение сестринскому делу на основе 14 должным образом разработанных потребностей, которые включали физиологические и психологические аспекты сестринского дела и здравоохранения. Другими словами, чтобы оценить логическую адекватность теории, разработанной Хендерсоном, человек должен изучить все сделанные предположения и утверждения.Следовательно, правильно сказать, что дедуктивный тип рассуждений был правильно выбран Хендерсоном для создания теории потребности.

Получите свою
100% оригинальную статью
по любой теме
готово всего за
3 часа

Узнать больше

Основные концепции теории

Люди могут счесть концепции и предположения, разработанные Хендерсоном, похожими к идеям, развитым в других сферах жизни, например, к тем, которые обсуждаются в терминах теории потребностей Маслоу.Основные концепции теории — это 14 фундаментальных человеческих потребностей, поддерживаемых существующей физиологией, культурой, взаимодействиями и независимостью в общении, которые медсестры могут развиваться с разными людьми (Chinn & Kramer, 2015). Все концепции теории оперативно определены и последовательно используются. Например, Хендерсон объяснил, что пациенты должны нормально дышать и избавляться от шлаков, адекватно есть и пить, спать и отдыхать, двигаться или поддерживать позы, которые были желательны, самостоятельно выбирать одежду, поддерживать температуру тела и поддерживать тело в чистоте, избегать опасностей и делиться друг с другом. эмоции, потребности и страхи в отношениях с другими людьми, работа, которую необходимо выполнить, участие в отдыхе, обучение или удовлетворение любопытства, которое может способствовать улучшению или развитию здоровья (Alligood, 2014).

В дополнение к этим основным концепциям, теория характеризуется введением четырех основных концепций, включая человека с его основными потребностями, окружающую среду или условия, в которых пациент может научиться жить здоровым, здоровье, основанное на удовлетворение всех 14 потребностей и уход, цель которого — помочь пациентам и предоставить им независимость и поддержку.

Определение концепций

Одним из основных ограничений теории, разработанной Хендерсоном в середине 1900-х годов, было предоставление неявных определений почти каждой концепции.Например, автор говорит, что у каждого пациента есть ряд потребностей, которые должна учитывать каждая медсестра, оказывая им уход и поддержку. Потребности могут быть разными, и Хендерсон описывает каждую потребность короткими, но ясными предложениями, чтобы учащийся мог использовать их в любое время и полагаться на определения в разных условиях. Однако сложно догадаться, что означают некоторые утверждения и какие стандарты необходимо применять. Одна из человеческих потребностей, обсуждаемых в теории, — нормально дышать.Однако найти достаточно информации о том, что в данном случае «нормально», невозможно. У каждого пациента разные характеристики, и от них может зависеть дыхание. Следовательно, введенной Хендерсоном теории потребностей присущ неявный характер определений.

Взаимосвязь между основными концепциями

В то же время обсуждаемая теория демонстрирует сильную взаимосвязь между основными концепциями. Человек и потребности человека определяют среду, в которой можно укреплять здоровье и развивать различные методы ухода.Человеческие потребности оказываются основой сестринского ухода, потому что они способствуют сочетанию физиологического баланса, эмоциональной стабильности, изменений окружающей среды и важности социальных взаимодействий. Роль медсестры также является неотъемлемой частью теории, поскольку медсестры помогают пациентам понять свои права и возможности и определить зависимость и независимость.

Оценка

Допущения теории

Есть два основных предположения теории Хендерсона.Строут (2012) признает, что эти предположения не являются явными, потому что они не могут объяснить идею ухода и благополучия, которые являются основной целью для всех пациентов. Например, идея о том, что медсестры должны заботиться о пациентах до тех пор, пока они не смогут заботиться о себе самостоятельно, подтверждается утверждением о том, что пациенты должны иметь желание вернуться к здоровью и выбирать виды деятельности, способствующие укреплению здоровья. Однако такое предположение остается неявным, поскольку можно разработать ряд интерпретаций сестринского ухода, желаний и потребностей пациента.

Хендерсон упомянула, что сестринский уход имеет решающее значение для пациентов, но она не смогла определить границы и стандарты такой помощи. Другое предположение, которое используется для подтверждения теории, связано с желанием медсестер служить своим пациентам и посвящать себя им в любое время. Тем не менее, это утверждение также подразумевается, поскольку не приводится подробностей о том, как организовать уход. Наконец, есть одно недвусмысленное предположение о важности сестринского образования. Потребности пациентов и уход могут быть поняты и должным образом предложены, если медсестра имеет университетское образование в таких областях, как искусство и наука.Явность этого утверждения подтверждается возможностью понять, какое образование требуется, и в каких областях необходимо задействовать.

Концепции метапарадигмы медсестер

Сестринское дело — дисциплина, которая отличается от других областей из-за правильной метапарадигмы развития. Есть четыре концепции метапарадигмы, которые определяют границы и ограничения сестринского дела и определяют цель сестринского дела с точки зрения таких рамок, как сестринское дело, человек, окружающая среда и здоровье (Chinn & Kramer, 2015).Выбранная теория Хендерсона содержит описание четырех концепций ухода за больными. Человек определяется как человек, у которого есть ряд основных потребностей, определяющих здоровье, и которому следует оказывать помощь для достижения здоровья, независимости и физиологического / эмоционального баланса. Окружающая среда явно не определяется в теории.

Мы напишем нестандартные
эссе
специально для вас
!

Получите свою первую статью с
15% скидкой

Узнать больше

Тем не менее, Хендерсон объяснил, что окружающая среда должна быть должным образом организована, поскольку она включает в себя все внешние условия, которые могут влиять на жизнь и здоровье человека.В теории здоровье неявно вводится как качество жизни, основанное на человеческих потребностях и функциях. Пациенты независимы, когда они здоровы, и страдают от отсутствия независимости, когда они находятся в больницах. Медсестры должны способствовать независимости, то есть укреплять здоровье пациентов. Наконец, сестринское дело — последнее понятие, которое должным образом определено в теории. Хендерсон (цитируется по Alligood, 2014) предлагает определение сестринского дела, говоря, что «уникальная функция медсестры состоит в том, чтобы помогать человеку, больному или здоровому, в выполнении тех действий, которые способствуют здоровью или его выздоровлению (или мирной смерти. ), что он будет действовать без посторонней помощи… »(стр.45). Хотя основные концепции подробно объясняются в теории, подход Хендерсона часто используется в медсестринском образовании и практике.

Ясность теории

Хотя теория потребности определяется как один из основных вкладов, продемонстрированных Хендерсоном в области сестринского дела, для нее характерно небольшое структурное уточнение. Автор не представил модель, которая представляет теорию. Непонятно, как использовать теорию или реализовать ее. Однако семантическая ясность есть, потому что все термины и концепции ясны и легко понимаются.Определения и примеры просты и могут быть легко использованы. В теории есть ясность и последовательность, потому что Хендерсон хотел обучать и объяснять концепции всем людям, чтобы они могли узнать, как сестринский уход связан с потребностями пациентов.

Приложение

Теория и действия по уходу

Любая теория сестринского дела должна служить полезным руководством для медсестер при организации их деятельности и повышении их знаний. Теория потребности, разработанная Хендерсоном, может по-разному определять действия медсестер.Например, это может помочь медсестрам и другим медицинским работникам понять важность независимости пациентов. Медсестры исследуют все 14 основных потребностей пациентов и узнают, как оценивать, планировать и оценивать свои возможности в отношении этих потребностей. Кроме того, медсестры могут разъяснить шаги, с помощью которых они помогают пациентам поддерживать свое здоровье и способствуют излечению от болезни, которая вызывает зависимость от чего-то или кого-то.

Хендерсон предложил теорию, с помощью которой медсестры могли понять потребности своих пациентов и уточнить стандарты, которым они должны были соответствовать, включая образование, знания, навыки и желание помочь.Хотя медсестер может сбить с толку отсутствие связи между физиологическими и другими характеристиками людей, они получают четкое руководство по областям, которые необходимо исследовать, включая пищевые привычки, выбор одежды или варианты отдыха. Кроме того, медсестры учатся общаться с людьми, какие вопросы следует задавать и почему независимость пациентов должна быть основой сестринского ухода. Неявный характер предположений дает медсестрам возможность выработать собственное понимание и объяснения, которые могут улучшить сферу сестринского дела различными способами.

Теория и образование как основная область сестринского дела

Принимая во внимание историю, развитие и концепции выбранной теории, можно объяснить, как ее можно использовать в одной из четырех основных областей сестринского дела, которые являются практикой: образование, информатика и администрирование. Образование — это область сестринского дела, в которой теория потребности играет важную роль. Теория и все ее компоненты должны быть должным образом обучены и объяснены, чтобы способствовать эффективной практике и управлению.Что касается образования, учащиеся могут повысить свой уровень знаний и расширить свои навыки. Недостаточно сказать, что при оказании сестринского ухода учитываются потребности человека. Медсестры должны понимать суть каждой потребности, определять свои роли и понимать, почему независимость пациентов не может игнорироваться даже в сестринском деле. Здоровье — это независимость, и это главный образовательный аспект, который должны учитывать медсестры, выполняющие роли преподавателей и учеников.

Ссылки

Ahtisham, Y., И Жаколайн, С. (2015). Интеграция теории и процесса сестринского дела в практику: теория потребностей Хендерсона из Вирджинии. Международный журнал заботливых наук, 8 (2), 443-450.

Аллигуд, М.Р. (2014). Теоретики сестринского дела и их работа. Сент-Луис, Миссури: Elsevier Health Sciences.

Чинн, П.Л., и Крамер, М.К. (2015). Развитие знаний в сестринском деле: теория и процесс (9 ^th ed.). Сент-Луис, Миссури: Elsevier Health Sciences.

Нужна
100% оригинальная бумага
написанная с нуля
профессионалом
специально для вас?

308 сертифицированных писателей онлайн

Узнать больше

Хендерсон, В., & Найт, Г. (1978). Принципы и практика сестринского дела. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан.

Мастерс, К. (2014). Теории сестринского дела: основы профессиональной практики. Берлингтон, Массачусетс: Обучение Джонс и Бартлетт.

Сноуден А., Доннелл А. и Даффи Т. (2014). Новаторские теории в сестринском деле. Лондон, Великобритания: Andrews UK Limited.

Строут, К. (2012). Пропаганда благополучия и отчет медицинского института о будущем медсестры: готовы ли медсестры? Holistic Nursing Practice, 26 (3), 129-136.

Теория потребностей Вирджинии Хендерсон

 Теория потребности Вирджинии Хендерсон
Вирджиния Хендерсон - одна из первых медсестер, которые пытались описать медсестер как профессию в конце 19 века. Идеи Хендерсона оказали значительное влияние на многие последующие теории ухода за больными. Сестринское дело исходит из концепции основных потребностей человека. Основная обязанность медсестры - удовлетворить потребности пациента.Теория Хендерсона представляет собой попытку определить особую роль сестринского дела в процессе оказания медицинских услуг. Теория пытается описать сестринский уход, опираясь на общие универсальные принципы независимо от диагноза и лечения (Basavanthappa, 2007, стр.61). В данной курсовой работе будет представлена ​​подробная критика теории потребностей Хендерсона с использованием базы Чинна и Крамера для оценки моделей сестринского дела. Критика теории будет охватывать такие критерии, как семантическая ясность, семантическая согласованность, структурная ясность, структурная согласованность, а также простота, общность, доступность и важность теории.Семантическая ясность
Семантическая ясность понимается как легкость восприятия и практическое значение теории (Chinn & Kramer, 1999). Теория потребностей Хендерсона понятна для понимания и может быть эффективно использована в клинической практике. Согласно теории, человек - это независимая личность, имеющая определенные требования в зависимости от его или ее социальной и культурной принадлежности (Ahtisham & Jacoline, 2015, p. 448). В обычных условиях человек может удовлетворить свои потребности, но из-за болезни или изменений в организме они не могут приложить столько усилий, чтобы удовлетворить свои потребности.В таких случаях возникает потребность в сестринском уходе. Возможности понять потребности других людей ограничены. Медсестра должна приложить все усилия, чтобы понять, что нужно пациенту. Необходимо помнить об основных потребностях человека независимо от состояния пациента и его диагноза.
Семантическая согласованность
Семантическая согласованность означает постоянство применения философских концепций теории медсестер (Chinn & Kramer, 1999). Несмотря на то, что теория считается ясной и логичной, есть некоторые неясности, которые при более внимательном рассмотрении выявляют несовпадение некоторых концепций и идей.Хендерсон утверждает, что уход за больными должен основываться на основных человеческих потребностях. Однако, если рассматривать список человеческих потребностей, выделенный Хендерсоном, как фундаментальный, легко заметить, что базовые принципы ухода не скоординированы (Ahtisham & Jacoline, 2015, p. 444). Базовых потребностей всего восемь, но не все из них (например, жилище и любовь) соответствуют перечню основных принципов. В своей теории Хендерсон описывает примеры из практики медсестер, упоминая другие человеческие потребности, которые не были отражены в теории, такие как требование сохранения и разумного распределения внутренних ресурсов.Другая неоднозначность теории связана с описанием факторов, влияющих на фундаментальные потребности человека. Исследователь связывает с ними физические и умственные способности, волю и знания. Однако она не дает подробного описания этих концепций. Список факторов, влияющих на основные элементы теории Хендерсона, неполон (Basavanthappa, 2007, p. 63). При описании состояний пациента, которые могут повлиять на основные человеческие потребности, Хендерсон упоминает только чисто «физические» патологические состояния.Психологические и социальные факторы, по мнению теоретика, имеют неизменный характер (Ahtisham & Jacoline, 2015, с. 448). Абсолютно недопустимо пренебрегать психологическими и социальными факторами, поскольку они также могут повлиять на фундаментальные потребности человека. Таким образом, в теории имеется некоторая смысловая несостоятельность.
Структурная ясность
Структурная ясность представляет собой структурную логику понятий и их взаимосвязь в рамках модели (Chinn & Kramer, 1999). Теория Хендерсона описательна и структурно ясна.Автор описывает основные потребности человека и способы ухода за ними. Хендерсон не ставит перед собой задачу объяснить, почему людям присущи определенные потребности. Принципы подхода к сестринскому делу в теории Хендерсона структурно конкретны, и им легко следовать. Они представляют собой общую схему сестринского ухода. Кроме того, Хендерсон приводит ряд примеров, иллюстрирующих каждый из этих принципов. Некоторые из них воспринимаются как устаревшие, а другие крайне актуальны и легко могут быть применены в медсестринской практике.Структурная согласованность
Структурная согласованность предполагает постоянное использование всех структурных методов теории (Chinn & Kramer, 1999). Теория потребностей Хендерсона структурно непротиворечива. Хендерсон расставляет приоритеты в человеческих потребностях следующим образом (Хендерсон, 1964, с. 67):
· Первый уровень - физиологические потребности: нормально дышать, потреблять достаточное количество пищи и жидкости, выделять отходы организма, двигаться и 

Получите скидку 35% на первый заказ

Теории сестринского дела Фэй Абделла и Вирджинии Хендерсон: сравнение концепций и анализ Введение Теории медсестер основываются на медсестринском деле

Теории сестринского дела Фэй Абделла и Вирджинии Хендерсон: сравнение концепций и анализ

Вступление

Теории сестринского дела основаны на метапарадигме медсестер, которая основана на четырех основных концепциях: человек, окружающая среда, здоровье и уход (Keefe, n.г). Когда медсестра думает о сестринском уходе и оказывает пациентам медицинскую помощь, она включает в себя основные концепции, которые отражают ее взгляд на практику медсестер и которые «предназначены для того, чтобы вести медсестру к действиям, которые направляют ее практику» (Keefe, n.d.). Поскольку основные концепции являются строительными блоками теории сестринского дела, они являются общими для нескольких теорий сестринского дела. В этой статье исследуется основная концепция сестринского дела, как она выражена в теориях сестринского дела Фэй Абделла и Вирджинии Хендерсон.

Сравнение и анализ определений понятий

Основная концепция сестринского дела рассматривается очень похоже в теориях Абделлаха и Хендерсона.И , и Абделла , и Хендерсон рассматривают медсестринскую практику как деятельность по решению проблем, которая вращается вокруг потребностей пациента, что побудило Мелеиса идентифицировать обоих теоретиков как «теоретиков потребностей» (Kim & Kollak, 1999, стр. 17, 20). В то время как Абделла сосредотачивает свою теорию медсестер больше на «проблемах, связанных с потребностями людей», Хендерсон «подчеркивает роль медсестры в дополнении и дополнении индивидуальных потребностей в поддержании независимости» (Kim & Kollak, 1999, стр. 17). Абделла рассматривает здоровье с точки зрения самопомощи, когда пациент может удовлетворить свои потребности без чьей-либо помощи, в то время как Хендерсон больше фокусируется на том, как медсестра может помочь пациенту удовлетворить его потребности (Kim & Kollak, 1999, p.17, 20). Хотя Абделла не организовал выявленные ею потребности в иерархию потребностей, она отметила, что такие потребности, как воздух, вода, еда и т. Д., Должны оставаться на оптимальном уровне; в противном случае сообщалось, что пациент находится в состоянии нужды (Kim & Kollak, 1999, стр. 20). Таким образом, для обоих теоретиков сестринского дела удовлетворение потребностей пациента лежит в основе сестринской практики.

Хендерсон выделил 14 основных потребностей, на которых основан сестринский уход (Marriner-Tomey & Alligood, 2005, стр.56). К ним относятся «дыхание, питание, устранение, механика тела, отдых и сон, поддержание чистоты и ухоженности, контроль окружающей среды, общение, человеческие отношения, работа, игра и поклонение» (Butts & Rich, 2010, стр. 391). Хендерсон определил каждую из этих 14 основных потребностей пациента гораздо более подробно, включая, например, легочную вентиляцию, диффузию и транспортировку газов, регулирование дыхания и факторы, влияющие на нормальное дыхание, такие как курение, возраст и ожирение. компоненты дыхательной потребности (Butts & Rich, 2010, стр.391). Точно так же она расширила потребности пациента в питании, объяснив, что уход медсестры за пациентом включает не только питание, но и качество жизни, основные диетические требования, водный баланс, выбор пищи и оптимальную диету, условия, способствующие пищеварению и ассимиляции, диета, используемая при болезни, и меры по уходу, связанные с пероральным кормлением (Butts & Rich, 2010, стр. 391). В основе набора из 14 основных потребностей Хендерсон лежало ее собственное определение ухода, которое означает «помогать человеку, больному или здоровому, в выполнении тех действий, которые способствуют здоровью или его выздоровлению (или мирной смерти), которые он будет выполнять без посторонней помощи. если бы у него была необходимая сила, воля или знания, чтобы сделать это таким образом, чтобы помочь ему как можно быстрее обрести независимость »(Butts & Rich, 2010, стр.395). Однако она не утверждала, что 14 основных потребностей были единственной целью сестринского дела, а, напротив, подчеркнула, что «медсестра должна проникнуть внутрь кожи» каждого пациента, чтобы понять, что этому пациенту нужно, а затем должна подтвердить выявленные потребности пациента (Butts & Rich, 2010, стр. 397). Таким образом, для нее 14 основных потребностей были в первую очередь категориями потребностей, которые должна была указать медсестра, чтобы она могла убедиться, что ни одна из потребностей не останется неучтенной и удовлетворенной.Она видела роль медсестры как партнерство с пациентом в разработке плана ухода, поэтому медсестра, по ее оценке, была далеко не просто контрольным списком (Butts & Rich, 2010, стр. 397).

Абделла использовала 14 основных человеческих потребностей и исследования медсестер Хендерсон, чтобы составить свой собственный список из 21 основной проблемы медсестер (Marriner-Tomey & Alligood, 2005, стр. 56). 21 проблема включала в себя обеспечение или содействие медсестрой таких процессов, как гигиена, комфорт, оптимальный уровень активности и сна, предотвращение несчастных случаев и травм, хорошая механика тела, насыщение кислородом всех клеток тела, поддержание питания и выведение, баланс жидкости / электролита, распознавание физиологических реакций на болезненные состояния, поддержание регуляторных механизмов и сенсорной функции, идентификация положительных и отрицательных выражений, а также чувств и реакций, признание и понимание связи между физическим и эмоциональным здоровьем, а также поддержание эффективного общения как в устной форме. и невербальные модусы (Kim & Kollak, 1999, стр.18-19). Марринер-Томей и Аллигуд (2005, стр. 57) отмечают, что работа Абделлы отличается от работы Хендерсон тем, что она формулирует свои проблемы «в терминах медицинских услуг, которые используются для определения потребностей пациента», и что «ее вклад в Разработка теории сестринского дела состоит из систематического анализа отчетов об исследованиях с целью формулирования 21 проблемы сестринского дела, которая послужила первым руководством для комплексного сестринского ухода ». В обеих концепциях этих теоретиков есть место для включения таких концепций, как вежливость (Sigma Theta Tau International, 2010) и использование музыки в качестве отвлекающего фактора для уменьшения беспокойства и боли пациента (Joanna Briggs Institute, 2009, p.13).

При выборе одной из этих двух теорий — теории Фэй Абделла — и о том, где и как ее лучше всего применить в практике медсестер, следует отметить, что Абделла является теоретиком медсестер в больнице Эль-Камино и что ее подход к прогрессивному уходу за пациентами (PPC) основан на применимо к хроническим амбулаторным диализным пациентам. PPC способствует адаптации услуг больницы, чтобы гарантировать, что они отвечают потребностям пациента, и была описана как «уход за правильным пациентом на правильной кровати с правильными услугами в нужное время» («Теория Фэй Гленн Абделла», 2011 г.) .Концептуальная модель Абделлы подходит не только для таких специальностей, как диализ, но и для решения общих проблем, которые затрагивают разные специальности, таких как проблема медицинских ошибок и уход, ориентированный на пациента. Это позволяет использовать его в различных медицинских учреждениях. Однако эту модель лучше всего применять в тех областях, где необходимо кардинальное улучшение базовой, ориентированной на пациента помощи. Примером могут служить залы ожидания неотложной помощи больниц, где пациенты могут сидеть, не будучи замеченными часами или даже днями, и где несколько человек за последние годы даже умерли, прежде чем их осмотрели или не лечили.Точно так же модель Абделлы отлично подходит для использования в домах престарелых, где уход часто не соответствует ее стандартам ухода; поскольку пожилые люди обычно не в состоянии предупредить кого-либо о ненадлежащем или недостаточном уходе, дома престарелых в значительной степени стали изобиловать работниками, которые не решают 21 проблему, которую определяет теория Абделлаха. Гибкость модели Абделлы, позволяющей приспособиться к таким разрозненным сферам сестринского ухода, объясняется тем фактом, что ее 21 проблема на самом деле описывает «области» или проблемы ухода, а не… отношения между явлениями », поэтому она выделяет практику ухода за больными. из медицинской практики, причем первая сосредоточила внимание на ее 21 проблеме медсестер, а вторая — на заболеваниях и их способах лечения (Faye Abdellah, n.г).

Анализ теории Фэй Абделла в сочетании с предшествующей ей теорией Вирджинии Хендерсон демонстрирует важность рассмотрения потребностей пациентов как проблем, которые должна решать медсестра. Теория Абделлаха определяет 21 проблему медсестер, которые необходимо решить, но она не ограничивается только ими; при этом также учитываются индивидуальные особенности пациента и его или ее уникальные потребности. Таким образом, теория Абделлаха хороша для помощи человеку в целом, поскольку она охватывает не только физические, но и эмоциональные потребности, признавая связь между ними.Это даже включает в себя необходимость хорошего общения между пациентом и медсестрой, что позволяет медсестре понять и проверить истинные потребности пациента, чтобы она могла их удовлетворить. В конечном счете, теория Абделлаха является адаптируемой, которая рассматривает пациента не только на основе того, что ему нужно с физической точки зрения, но и на основе партнерства с медсестрой, чтобы гарантировать, что его помощь соответствует его потребностям и удовлетворяет его эмоциональные и другие нужды.